Откуда такая сила в словах, жестах! От Бога или диа-
вола? Познается ли в словах истина или слово - это при-
крытие обмана? Нужно ли не быть орудием исполнения
чужой воли и как добиться исполнения своих желаний,
своей цели, используя свое воздействие на окружающих?
Откуда у командира сила посылать солдата умирать не за
свою и его цель? Откуда у солдата сила (или слабость?) не
решать свои личные проблемы: быть здоровым, любимым,
счастливым, а идти и принимать смерть ради непонятных
ему целей, подчиняясь чужой воле Куда девается своя,
личная воля, и как она проявляется?!
Ну нет такой азартной игры, которая создавалась бы
авторами без прогноза своего обязательного выигрыша и
не эксплуатировала самых низменных чувств человека-

32
г
алчность, лень, глупость. Все акционерные пирамиды, все
лотереи имеют именно эту основу. Расчет на то, что най-
дется много людей, переполненных гордыней: что они выше
всех, пусть миллионы плебеев уже обмануты каким-нибудь
АО на три буквы, а именно их не обманут и, не утруждая
тело и мозг, поимеют они удачу и мешок денег.
Именно эти явления изучает гипнология, проникает в
самую суть явлений, и приобретаются знания, что делаешь
ты и что пытаются сделать с тобой. Ибо знания порожда-
ют понимание! Понимание, как подчиняться и как быть руко-
водителем, как и какими методами добиться здоровья сво-
его тела и духа и не навредить тем, кто рядом. Знать свои
цели и определять цели других. Чем глубже постигается
эта дисциплина, тем осознанней ощущение, что истина
снова оказывается посередине. Нет права кому-либо пре-
тендовать на глашатая абсолютной истины. Если хорошо
зайцу, то плохо волку. Овладение гипнологией не как эст-
радной сценической техникой, а как наукой, позволяет рас-
сеять туман предрассудков, лжи и обмана, откуда бы они
не исходили.
Не это ли является задачей Государства и Церкви, что-
бы человек реально видел и ощущал происходящее с ним
и окружающими. Мы не враги, а союзники! Не вдруг при-
нимаются указы Правителями, не вдруг снова появляются
статьи, обвиняющие гипнотизеров в сношении с диаволом.
Например, <Записка о ритуальном кодировании>. Аноним-
ная статья, где говорят от имени Церкви. Бог устами Цер-
кви глаголет Истину. Особенно достается людям, ратую-
щим за трезвый образ жизни. Кому это выгодно? Кому
нужен пьяный туман в голове, разбитые семьи и судьбы,
разрушенное здоровье, дегенеративное потомство? Дельцу,
Государству или Богу? Если ему, создавшему нас по обра-
зу и подобию своему, то пусть сам и скажет, зачем и по-
чему это надо ему и нам. Без посредников. Чтобы больше
была аудитория, можно выступить по радио и телевизору.
Бог в гостях у <Взгляда>. Почему бы и не объявиться са-
мому, уже накипело, а тут какие-то посредники в лице слу-
жителей, у которых мундир и выправка не прикрывается
2 Психотехника
33
рясой. Кому они служат? Чтобы убрать эти многочислен-
ные знаки вопроса ответим прямо: БОГА НЕТ! Нет, не было
и вряд ли уже будет. Нет Бога как физического лица или
астрального существа. Не Бог породил людей, но люди
выдумали Бога как систему существования души, выдума-
ли для решения определенных задач, для достижения кон-
кретных целей. Порядок и подчинение?
Есть люди, присвоившие себе право представлять инте-
ресы Бога, говорить от имени и по поручению Бога. Они
решают и свои личные задачи, и задачи общества, необхо-
димо с ними считаться, труд их достоин уважения. Необ-
ходимо считаться и уважать тех людей, которые действуют
от имени Бога, Науки, Закона, Государства, Кумира, Наро-
да, Страны.
Можно и нужно обучать людей любить и ссориться,
растить и воспитывать детей, работать и отдыхать, общать-
ся между собой без всякого дурмана, без водки, без таба-
ка. Воспитанием, внушением и верой. С помощью гипноло-
гии. С помощью приобщения к Церкви. И нет здесь проти-
воречия, потому что конечно же: БОГ ЕСТЬ! Отрицать это
было бы кощунственно и безумно.
Реально все, что действует на нас. А Бог действует: че-
рез веру, проповеди, внушение, ритуалы, которые прово-
дят институты духовенства и Церковью. Но не случайно в
учении о Боге написано: <Не сотвори себе кумира>.
Чтобы легче было понять и усвоить логику абстрактных
понятий, рассмотрим как явление абстрактное понятие
<Государство>. ГОСУДАРСТВА НЕТ! Если подразумевать
под этим понятием лицо физическое или мистическое. А
вот как абстрактное понятие ГОСУДАРСТВО ЕСТЬ! Царь-
государь говорит от имени государства, но им не является.
Люди выдумали эту форму существования и верят в нее,
так легче защищаться от врагов, находить пищу, решать
другие проблемы. Государство содержит армию, чтобы
грозить соседям и убивать людей, не желающих жить по
законам этого государства, но проживающих на контро-
лируемой государством территории. Оно обирает налогами
граждан государства, помогает состарившимся пенсиями.
34
Государства даже дружат между собой или ссорятся. Со-
всем как люди. Это потому, что любую веру представляют
служители или чиновники, люди. Ни БОГ, ни НАРОД, ни
ГОСУДАРСТВО не помогают человеку и не обманывают
г). От их имени это делают конкретные люди для конк-
ретных целей. Уж если Вам так необходимо без посредни-
ков обратиться к Богу или Государству, то не рассчиты-
уайте. что в результате вашего обращения они поменяют-
ся. Меняйтесь сами, приспосабливайтесь и, может быть,
это поможет Вам.
Не ищите кумира, не занимайтесь богоискательством,
БОГ и ДИАВОЛ - в душе человека, там поле их борьбы.
Не зная вкуса поражения, как почувствовать вкус победы?
Приобретайте знания, ибо они и только они порождают по-
нимание. Здесь видна ИСТИНА. И если Вы, познав структу-
ры общения в обществе и с самим собой, будете общаться
раскованно, свободно, инициативно, легко, полностью кон-
тролируя ситуацию и свои чувства (примерно так, как в
компании после распития небольшого количества спиртно-
го), я буду считать, что во многом поставленная мной цель
достигнута.
Цель проста - ощутить себя счастливым! Ведут к цели
разные пути-дороги. Вы можете ощутить счастье, уверовав
з бессмертие души и сделав все для того, чтобы уж Ваша-
то душа всегда испытывала только блаженство, испытать
счастье, познав петиту, абсолют, или найти счастье в ра-
боте, семье, детях - эти пути к счастью люди вольны вы-
оирать сами. Выбирать и нести за свой выбор ответствен-
ность. В этом заключается понятие <свобода>. Свободу
ищут, за нее отдают жизнь, за нее борются.
Цель жизни, степень воли и свободы человек волен
- вбирать сам. Можно выбрать целью жизни бессмертие
.!.ши с нахождением ее после периода земного существо-
вания в раю, но так как только Бог решает, какой участи
-.остойна душа, то необходимо для достижения цели жиз-
;и сверять путь с религиозными канонами, обращаясь к
огу в периоды сомнения. По религиозным канонам веру-
дие в Бога могут просить у Бога спасения души, потому
" 35
что душа бессмертна, и послушанием и покаянием можно
заслужить вечное блаженство души в раю, или вечные
муки со скорбью и стенаниями в аду. если земная жизнь
тела и души пребывала в грехе, похоти и гордыне.
Болезнь же есть наказание за грехи, знак свыше о не-
праведном житие; и покаянием, молитвами, укрощением
гордыни, обетами и зароками необходимо душу очистить,
и по мере очищения души недуг покинет тело. А если не
покинет, это знак, что нет искренности в покаянии, пора
заканчивать земной период существования, надо принять
обряд причастия и душа покинет грешное и больное тело.
Бытие души верующих вечно, а совместная жизнь души
и тела на Земле ничтожна в сравнении с вечностью, но,
как это ни странно, вечное блаженство души или вечные
муки души зависят от поведения и поступков человека в
период совместного пребывания души и тела в этот миг
времени. Этот критерий: оценка достижения человеком
цели по его поступкам и поведению, является основным и
общим как у верующих в атеизм, так и верующих в Бога,
чьи религии не признают явления реинкарнации (то есть
вечной жизни души с переселением ее в разные тела). Те
и другие оценивают жизнь человека по тому, как он себя
вел, вырастил ли детей, построил дом, посадил дерево,
отогрел замерзающего, накормил голодного.
В восточных религиях перед верующими стоит другая
задача. Главным у них является познание истины, абсолю-
та. Для этого находясь в состоянии общения души с богом,
(в состоянии медитации <самадхи>), надо вымолить у Бога
озарение <сатори> для познания истины.
Познавшие истину отправляются в страну посвященных,
в Шамбалу, а остальные в ожидании озарения отрабатыва-
ют наказание за грехи в земной жизни - <карму>. Если в
этой жизни озарения не произошло, то будет много-много
других возвращений души на землю, впереди вечность, а
спешка при встрече с вечностью не нужна.
Но все веры сходны в одном. Все веры не поощряют,
когда к Богу (Будде, Ленину, Государству, Христу) веру-
ющие обращаются с просьбами не о спасении души, а о
36
приобретении материальных благ или в разрешении лично-
стного конфликта. И человек решает свои бытовые про-
блемы и личностные конфликты руководствуясь в основе
интуицией, верой, эмоциями. Но хорошо бы ему, кроме
этого, иметь в основе опыт и знания, чтобы совершать по-
ступки, верно ведущие по пути к достижению цели. Пото-
му что не свободен человек от мнения общества, а в обще-
стве судят по поступкам, судят страшными судами и пере-
судами, отношением и людской молвой. Есть веры в основе
своей порочные, основанные на взращивании гордыни,
такие как вера в наркотики, толстовство, сектантство, по-
зволяющие человеку в какие-то периоды жизни чувство-
вать себя выше Бога, Закона, Общества, Природы, Кос-
моса и пренебрегать, игнорировать их мнение и отноше-
ние к себе.
Овладение гипнозом, наоборот, позволяет человеку, не-
зависимо от содержания его веры, совершать свои поступ-
ки в соответствии с выбранным по вере своей пути, идти к
цели контролируя свои эмоции, интересы и решать конф-
ликты осознанно, не попадая под влияние чуждой ему веры.
Тогда не увидим мы правителя (вера в религию <Государ-
ство>) с партбилетом в кармане (вера в религию <Кумир>)
со свечой у иконы (вера в религию <Христа>), закрывше-
го глаза в медитации (вера в религию <Будда>) Много сим-
волов от разной веры, наверное, говорят о том, что этот
человек не верит до конца ни во что: ни в Бога, ни в чер-
та, он артист и не может быть опорой в семье и государ-
стве, он играет слишком много ролей в жизни. Гипнотизер
быстро распознает игрока и его игру, классифицирует по
известной ему методике и, в соответствии с классификаци-
ей, осознанно построит свои взаимоотношения по принци-
пу: <Каждый человек сам строитель своей судьбы>, и <хо-
чешь быть счастливым - будь им>.
Как действует психотехник-гипнотизер на другого человека?
Во-первых, путем наблюдения опроса или теста определя-
ет <мыслитель> перед ним или <художник>, в зависимости
от того, правша он или левша.
37
Второе - определяет по характерному движению глаз (пат-
терну) во время ответа, каким из органов чувств - зре-
нием, слухом, ощущением воспринимается сейчас мир,
через систему каких органов наиболее интенсивно сей-
час идет обмен информацией, и использует в общении те
слова и обороты речи. которые присущи системе (вижу,
слышу, чувствую).
Третье - <подключается> к человеку, произнося слова на
его выдохе, дыша и двигаясь с ним в унисон, копируя
микродвижения.
Четвертое - выбирает метод воздействия, каким лучше вла-
деет, или какой кажется ему наиболее эффективным.
Пятое - выбирает режим, мобилизационный или торможе-
ния и согласовывает ключевые слова с вдохом или вы-
дохом человека, с присущей режиму сетке координат.
Шестое - начинает <вести> человека, соизмеряя темп ды-
хания человека с темпом своей речи, при необходимос-
ти учащая или урежая темп, или сбивая его паузами.
Седьмое - выдает все случайные движения за результат
своего воздействия, и усиливает нужные ощущения.
Девятое - достигает необходимой для внушения глубины
транса.
Десятое - в трансе проводит внушение.
Одиннадцатое - закрепляет внушение.
Двенадцатое - контролирует закрепление внушения.
Тринадцатое - контролирует наличие внушенной реакции
или ощущения.
Четырнадцатое - выводит человека из транса.
При работе психотехниками решающее значение имеют
личностные качества гипнотизера.
Гипнотизер - всегда личность, личность с широким
кругозором знаний и умением их применять в достаточных
диапазонах.
Гипнотизер - человек целеустремленный, владеющий
всей гаммой речевого диапазона: от вкрадчивого шепота
до вызывающего страх жесткого окрика, человек наблюда-
тельный и с чрезвычайно гибкой реакцией, умеющий и
38
приспособиться к пациенту, и, если надо, подготовить си-
туацию и сломить сопротивление пациента, подчинить себе
управление его сознанием сильным и решительным воле-
вым актом.
Необходимо внимательно изучать все доступные техни-
ки воздействия и выбрать приемлемые элементы. Овладе-
вайте техникой на солидном, профессиональном уровне, но
не зацикливайтесь на одном, не создавайте себе кумира.
Меняется мир и люди. Мы уже не можем, как закомп-
лексованный, робкий и застенчивый Зигмунд Фрейд, си-
деть в затемненной комнате в изголовье лежащего на ку-
шетке пациента и вести с ним долгие-долгие, часов на
600-800 беседы.
Во-первых, увы, у нас мало клиентов, готовых и соглас-
ных оплачивать дорогостоящий труд гипнотизера столько
часов. Результат во многом предопределяется психофизи-
ологическими ожиданиями клиента, а клиент ждет чуда,
желательно подешевле, или, на крайний случай, за один
сеанс.
Во-вторых, Фрейд с помощью анализа прошлого, а Ад-
лер, моделируя будущее пациента, исследовали актуальное
настоящее. И осуществляли, опираясь на актуальное на-
стоящее, переосмысление и изменение отношения к неак-
туальным, или уже произошедшим событиям, или добива-
лись изменения мотивации и поведенческой реакции к ожи-
даемым и прогнозируемым событиям.
Основной принцип психоанализа - не подавлять какую-
либо функцию, а научиться ее контролировать. Где Вы
видели алкоголика, который может себя контролировать?
В этих конкретных случаях методы психоанализа приме-
нимы только отчасти или теоретически.
А гипнотизер с его сильной волей и решительным воле-
вым актом может подавить реакцию пациента на принятие
-лкоголя без каких либо условий и этим дает шанс и ка-
<ое-то время пациенту оздоровиться физически, нарабо-
тать новые модели поведения в ответ на стрессующие его
итуации, поработать над волей, потому что алкоголизм -
то болезнь силы воли.
39
Гипнотизер дает алкоголику шанс И дает возможность
обществу и семье, детям пьяницы отдохнуть, год, два, пять
нормально пожить и определиться, принять решение Все
это гипнотизер дает за один сеанс кодирования головного
мозга пациента от алкогольной зависимости
Против рабства велись и ведутся кровопролитные войны
Гипнотизер - герой освободитель Зачастую в одиноч-
ку он ведет неравную борьбу с трансконтинентальными
чудовищами и освобождает людей от рабства табачных и
алкогольных монополий Вся подлость мира и государств
обрушивается на него, но он выдерживает напор Наблю-
дательность и воля дают гипнотизеру возможность сопере-
живать, сострадать, делиться нежностью, любовью, добро-
той В нужную минуту быть поддержкой и опорой находя-
щимся рядом, близким, и самому себе, ощущать эти чувства
в других, видеть спектр мельчайших нюансов проявле-
ния чувств и соответственно реагировать работой мозга
и души
И что самое главное, все это можно уметь, всему этому
можно и нужно научиться
Вот он какой, психотехник-гипнотизер А Вы, читатель
этих строк, какой Давайте посмотрим и на Вас
Кто я9 Какой Я7
Космонавт за время длительного пребывания
на орбите позабыл свои позывные, и обра
щается на Землю <Земля, центр управления
полетом, говорит Вселенная, говорит Кос-
мос, я позабыл свои позывные, ответьте мне,
кто >>> Из Центра отвечают <"Сокол" ты,
задница, "Сокол">
Человек
1) такой, каким кажется себе сам,
2) такой, каким, ему кажется, его воспринимают окру-
жающие;
3) такой, каким его на самом деле воспринимают окру-
жающие;
4) такой, какой он есть на самом деле
Каким же Вы себе кажитесь?
Прочитайте инструкцию и выполните нижеследующее
Инструкция для заполняющих
опросный лист теста № 1
1) внимательно прочитайте сначала один или два раза весь
опросный лист и уже затем приступайте к его заполнению,
2) на каждый вопрос необходимо давать один из трех ва-
риантов ответа при помощи цифр
I Является ли данное качество при хорошей работе в
данной профессии или специальности
совершенно необходимым - 2
желательным - 1
безразличным - (Р
II Необходимо ли это качество при работе в данной
профессии или специальности
всегда - 2
иногда - 1
никогда - О
4 1
Ill Возможно ли развитие и усовершенствование этого
качества с возрастом или путем профессионального об-
разования?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35