И в том, что проштрафившиеся в модели <юла>, те,
которым грозит судебный анализ их деятельности по отно-
шению к Закону, не каются, не бегут в леса и подвалы, а
перемещаются в относительно безопасное место - подни-
маются по модели ближе к правителю, например в парла-
мент, где все свои. Закон не действует и можно только
стать жертвой в клановой <разработке>.
Еще раз напомним, что Закон писан сильными ТОЛЬ-
КО для исполнения слабыми в тех моделях, где предусмот-
рены хоть какие-то исключения по отношению к Закону.
Это как беременность, она или есть, или ее нет, нельзя
быть частично беременным. В таких моделях отношение
сильных к Закону такое же, как и к другим методам парла-
ментской борьбы, таким как дискредитация, подкуп, шан-
таж, привлечение наемных убийц, войск и спецслужб, и
тому подобный арсенал, куда входит и выдача конкурента
в зону действия Закона.
Ресурсы не восстановимы, поэтому <юла> интенсивно
раскручивается, чтобы невозможно было перевести дух и
разобраться, что на самом деле происходит. Миллиардера-
ми становятся артисты, журналисты, советники, брокеры,
банкиры, но не рабочие и крестьяне, разрыв между бедны-
ми и жирующими сильными и их обслугой столь велик,
что все устремляются наверх, некогда соблюдать Закон,
344
группы создаются и распадаются, объединяются и разъе-
диняются и числа им не счесть. Чтобы оторваться от пре-
следующих их правителей нижней иерархии и посредни-
ков, верховные давят их указами и налогами, слабые не
являются источниками дохода сильных и на их участь об-
ращают внимание, когда они нужны как средство сохране-
ния модели, или их используют как пушечное мясо при
достижении верхами специальных целей, или слабых отда-
ют вместе с территориями.
На примере России: вся тяжесть содержания верхов
ложится на <новых русских>, которые тоже желают заб-
раться повыше. И им легче купить еду и одежду в других
государствах, чем дать возможность слабым производить
это своим трудом и жить. Правители являются фактичес-
кими хозяевами недр, неба, земли и всего, что находится
в пределах их досягаемости, и они делят все это между
собой, чтобы потом продать в другие государства и струк-
туры.
Модель неустойчива и склонна к саморазрушению. Наи-
более печальна участь нищих и беженцев, они не нужны
никакой иерархии и их ждет уничтожение. Печальная участь
ожидает тех, кто не распределяет и распродает недра. Участь
самих недр еще печальнее. Вода уже продается как товар и
по цене дороже водки или пива. Экологические организации
создаются для того, чтобы морочить головы слабым и пара-
зитируют на эксплуатации недр, не производя ничего, кро-
ме полиграфической грязи на бумаге.
Если брать такую страну как Россия, то в ней можно
встретить модели региональные, еще более чудные, чем
рассмотренные выше, но и эти модели служат опорным
моментом для производства работы по воздействию в за-
данном или желаемом направлении.
Только не надо забывать, что Родина - это место, где
человек родился, а Дом - это то место, где ему хорошо,
где он чувствует себя комфортно, и хорошо бы, чтоб эти
понятия совпадали.
При построении отношений в обществе по модели
<юла> иерархиями, разрушающими модель являются сначала
345
новоиспеченные правители нижних слоев иерархии, кото-
рые рвутся к неограниченной власти все продать и поде-
лить, затем армейская диаспора, которая ни в коем случае
не успевает за новыми правителями любых слоев иерар-
хий в получении дрли от продажи недр; далее, если модель
еще не разрушилась, то либо слабые, лишенные возможно-
сти жить, разрушают модель <юла> и создают новую мо-
дель, либо, все продав, правители разрушают государство
и оно вливается в модели других государств, а слабые уте-
шаются тем, что попадают в рабство, но их будут кормить,
они будут обеспечены работой для нужд новых правите-
лей. Гипнотизеры-психотехники не относятся к иерархии
слабых, их знания и умения нужны при любой власти.
Если исследовать концепцию развития государственно-
сти далее и привести ее к логическому результату, то го-
сударства должны будут распадаться и объединяться в
другие формы существования общества, потому что они
возникали в период захвата в собственность богатств,
(земли, людей, ископаемых) при бесконечных военных
столкновениях, несли внешнюю функцию захвата новых
богатств и защиты от врагов и внутреннюю функцию в
виде порядка и стабильности в иерархиях слабых.
Сами граждане государств служат гарантом распада го-
сударства любой модели.
При отсутствии внешних врагов и отсутствии войн, без
пополнения богатств иерархий сильных из трофеев, силь-
ным приходится или продавать недра, или паразитировать
на слабых, на производителях.
В первом случае после продажи недр сильным прода-
вать больше нечего, и они сами продают государство и
себя другим, более сильным покупателям
Во втором случае слабые будут вести войну со своим
государством за возможность жить, всеми способами из-
бавляясь от паразитов - сильных, уменьшая армию, рас-
крывая границы, избавляясь от чиновников, то есть объе-
диняясь В этот период государство за свои привилегии не
работать и питаться за счет слабых, воюет со своими
гражданами, убивает их, запугивает, распадается на более
346
мелкие владения, что увеличивает количество границ, си-
ловых структур и как бы оправдывает их существование,
да еще в мелких структурах легче заставить подчиниться
слабые иерархии
Это период создания других форм сообществ на Земле.
Время государств прошло так же, как прошло время
общин и уже существование самих государств, сильные
структуры которых объединяют правителей и бандитов,
является угрозой миру и стабильности в обществе произ-
водителей на мле.
Вы теперь можете построить модель окружающего Вас
общества и спрогнозировать развитие событий, и можете
повлиять на развитие событий в зависимости от того, вос-
пользуются вашими услугами или нет, и кому Вы понесе-
те свои знания. Во многом это зависит от свободы вашего
выбора и той химеры, которая называется совестью.
При построениях моделей необходимо учитывать рас-
пад государств как системы ввиду уменьшения внешних
врагов и объединение территорий в другие системы взаим-
ного существования. Следующее, нужно учитывать, что
ввиду угрозы потери привилегий чиновники и правители
государств будут провоцировать и вести внутренние крова-
вые войны со своими народами
Для борьбы с производителями с целью совместной эк-
сплуатации производителей и природных ресурсов объеди-
няются правители, чиновники, бандиты и их прислуга.
И последнее. Бедность народа страшна.
Богатые за всю историю существования цивилизации
ни разу не выигрывали битвы с бедными. Бедные побежда-
ли всегда, а результаты у них воровали другие. Но сколь-
ко всегда лилось крови Бедные уничтожают богатых фи-
зически. Нам нужно общество без бедных
Прогнозирование изменения отношении
в межличностной и семейной ссрере
Когда американская комиссия исследовала причины, по
которым люди, попавшие в бедственное положение в ре-
зультате кораблекрушения теряли присутствие духа и же-
лание бороться за свою жизнь, то первой причиной потери
желания сделать все, чтобы выжить и жАъ дальше, они
назвали страх, второй причиной было названо одиночество
и только на третьем месте были названы физические трав-
мы и ранения.
Одиночество и страх вызывали ощущение безысход-
ности, ощущение ситуации без выхода. И когда помощь
приходила, были случаи, когда оказывать ее было уже не-
кому. Не холод, жажда или голод, а одиночество и страх
ломали волю жить. Недаром, по совету психологов, во
многих кинотеатрах Америки текст на световом табло:
<Нет выхода> заменен на текст: <Выход с другой сторо-
ны>. Выход всегда есть!
На многих предприятиях Японии работник, ушедший
после многих лет работы в фирме на заслуженный отдых
(вот ведь не додумались акулы капитализма выгонять ра-
ботников со страшным приговором: <уволен по старости>,
как бы там ни было, а соблюдают внешние атрибуты ува-
жения к личности человека), эти уже не работающие в
фирме, умудренные опытом ветераны имеют право прихо-
дить в коллектив и советами молодым специалистам помо-
гать фирме, не неся за свои советы никакой ответственно-
сти. Ответственность за свою работу несет штатный со-
трудник, ветерану же дана возможность плавно менять
ритм жизни, чувствовать себя уважаемым и нужным чело-
веком, сохраняя психическое равновесие и физическое
здоровье, не менять резко уклад жизни и сложившиеся
отношения с коллективом и в семье.
Самые страшные из пыток, придуманные изуверами - это
пытки одиночеством. Люди, насильно лишенные общения,
348
меняются физически и психически не в лучшую сторону.
Но это насильно созданные ситуации и экстремальные ус-
ловия. Каким же изувером-извращенцем надо быть, чтобы
добровольно подобные условия создать себе самому.
Великий музыкант говорил: <Если я не играю один
день, я чувствую, что играю хуже, если я не играю два
дня, это замечают мои близкие, если я не играю три дня,
то это замечают все>. Замыкаясь в себе, человек теряет
опыт в общении и с каждым днем одиночества это стано-
вится заметнее окружающим.
Можно чувствовать себя одиноко на многолюдной ули-
це, в многомиллионном городе, можно не знать соседей по
лестничной площадке. Можно, но не нужно, а если такое
чувство есть, то виноваты в этом мы сами и никто другой.
Четыре года назад, в разгар так называемой <перестрой-
ки>, я был приглашен на <пионерский сбор> практикующих
неэстрадных гипнотизеров в Сочи. И прогуливаясь по набе-
режной в районе гостиницы <Жемчужина> мы обратили
внимание на нереальную для нашего уклада жизни ситуа-
цию. На одном из пирсов попарно стояли люди, одетые в
яркие <гавайки>, шорты, увешанные видео и фотокамерами.
Они обнимались, целовались, ухаживали друг за другом,
что-то поправляли, в общем оказывали знаки внимания. В
отношениях почти физически ощущалась доброта, ласка и
нежность, и чистота. В сторонке скучал переводчик, кото-
рый прояснил нам ситуацию. Это туристы из разных стран.
Есть три супружеских пары, а остальные познакомились
здесь. Ну все как у нас, обычный курортный роман. Только
вряд ли в основе романов лежит животная похоть. Турис-
там-то не по 18 или 50, младшему - 72 года, старшей - 94.
Не столько нас удивило, что достигнув почтенного возраста
люди сами передвигаются, ухаживают за собой и не явля-
ются обузой окружающим, что само по себе уже немало, а
то, что они сохранили любознательность к окружающему
миру, жажду познания нового, душевную теплоту и ласку,
которой они могут и желают поделиться.
В тех местах, где живут дворцами, домами и коттеджами
сохраняется многоукладный состав семьи. А у нас, живущих
349
комнатами и квартирами, нет условий для сохранения та-
кого уклада. Если в одной квартире живут родители и их
взрослые дети то это не многоукладная семья, а обычная
для наших условий коммунальная квартира, где в случае
возникновения разногласий конфликт разрешает не ста-
рейшина или глава семьи, а суд с его истцами и ответчи-
ками, обиженными и обидчиками.
Можно ли поставить себя с столь дурацкое положение?
А сколько угодно! Мать-одиночка, не сумевшая полюбить и
создать семью в юности, в зрелом возрасте рожает ребенка
<для себя>. Свободные от брачных обязательств люди в
норме находятся в возрасте до 23 и, увы, после 50 лет. До
23 еще не создали семью, после 50 кто-то, но чаще - это
мужчина, уже отошел от мирских забот и суеты. В этом
промежутке, между 23 и 50, свободным обычно нужна кон-
сультация психолога или гипнотизера-психотехника.
Так вот, сколько волка ни корми, он все в лес смотрит.
Дети - эгоцентристы, весь мир существует только для
них. Если Вы стелились и унижались перед ребенком в его
молочном возрасте, не будет он Вас уважать до самой сво-
ей старости. Не дождетесь! Если родитель не требует ува-
жения к себе, то сколько бы ласки и заботы он не уделял
своему ребенку, его запросы будут только возрастать, по-
куда ребенок не усвоит, что лучший кусок за столом - ба-
бушкин, а не его.
Видели бы Вы совершенно ополоумевший взгляд одной
такой матери, когда она пришла у меня узнать, что же это
такое: ее единственное уже великовозрастное чадо, кото-
рому она посвятила остаток своей жизни после его рожде-
ния, ради удовлетворения потребностей которого израбо-
талась на многих работах, на вопрос, может ли она приве-
сти в дом познакомиться мужчину, который ее любит и
хочет оформить отношения официально, ответил ей, что
она от старости сдурела и он выкинет ее из квартиры вме-
сте с хахалем.
Страшен удел существования без любви, без добрых
отношений на одной территории с кем бы то ни было, ка-
кие бы причины не легли в основу такого удела. Но не
350
страшней ли коротать жизнь с кошкой и телевизором, на-
сильно устранившись от всего, что и называется жизнью,
и не попытаться изменить ситуацию?
Характеризуя влияние отношения полов на социальную
структуру общества Милтон Эриксон говорил: <Сперма
мужчины полезна только в том плане, что он ее помещает
во влагалище женщины. Половой акт может закончиться
через 18 секунд. Женщина, с биологической точки зрения,
завершает половой акт тогда, когда становится беремен-
ной. Беременность длится 9 месяцев, и до 6 месяцев длит-
ся лактация. А затем она должна заботиться о ребенке,
учить его, кормить, следить за ним и давать возможность
развиваться. Таким образом, в нашей культуре женщина
завершает половой акт приблизительно через 18 лет>.
Обращаю Ваше внимание на философию этого отрывка,
на ролевое участие мужчины и женщины в продолжении
рода. Есть и были культуры, в которых роль женщины сво-
дится к вынашиванию семени мужчины, и после родов ре-
бенка у нее могли просто забрать и растить через институ-
ты кормилиц, нянек и гувернеров, воспитателей, учителей.
<Немногие люди знают, с какой полнотой женский орга-
низм вовлекается в половой акт, когда женщина начинает
активно жить половой жизнью и адаптируется к этому
процессу, количество кальция в ее костях возрастает. Сто-
па увеличивается на четверть размера, надбровные дуги
слегка расширяются. Подбородок несколько тяжелеет, нос
чуть удлиняется, меняются также волосы, грудь меняет и
размер, и консистенцию, так же как и бедра, и бугорок
Венеры. Несколько меняется форма позвоночника, и все
это за две недели интенсивной половой жизни!>
Такие вот серьезные изменения, но это у тех, кто на-
шел свое место в социальной среде, а что происходит с
теми, кто по каким-либо причинам выпал из социума, кто
только начал выпадать из нормального потока жизни или
с теми, кто уже стал периферической особью и без всяко-
го сомнения представляет собой социального девианта?
Брак, как правовая нравственная любовь, не является
соединением двух людей, но представляет объединение
351
двух семей, которые оказывают друг на друга влияние и
создают сложную сеть подсистем на основе культурных
ценностей и личностных ориентиров.
Особи, не вступившие в нормальные для данной куль-
туры или для данного вида брачные и семейные отноше-
ния оказываются на периферии и становятся изгоями. Это
явление существует не только у людей.
Джек Хейли так писал об этом явлении <Примерно с
1956 года за человеческими существами, равно как и за
зверями и птицами, стали наблюдать, не вынимая их из
естественной среды обитания. Как у животного, так и у
человека имеют место процессы ухаживания, спаривания,
постройки гнезда, выращивания детей и освобождения их
для самостоятельной жизни... Критическое же различие
между человеком и животным состоит в том, что чело-
век-единственное животное, учитывающее дальнее
родство>.
Отсюда следует, что девальвация родственных отноше-
ний, потеря корней, ведет к оскотиниванию человека, к
скатыванию его с вершин цивилизации к животным отно-
шениям с потерей святых, высоких ценностей.
<Существует определенный период, чтобы индивид оп-
ределил свое положение относительно других индивидов и
выбрал себе пару. У большинства видов животных те осо-
би, которым в течение этого критического периода не уда-
стся занять собственную территорию, в дальнейшем име-
ют самый низкий статус в сообществе и не приобретают
самок.
Они становятся периферическими животными, которые
бродят среди владений других особей. Если они попытают-
ся бороться, чтобы завоевать статус и пространство, то
нарушат Закон, согласно которому каждое животное на
своей территории, как правило, побеждает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
которым грозит судебный анализ их деятельности по отно-
шению к Закону, не каются, не бегут в леса и подвалы, а
перемещаются в относительно безопасное место - подни-
маются по модели ближе к правителю, например в парла-
мент, где все свои. Закон не действует и можно только
стать жертвой в клановой <разработке>.
Еще раз напомним, что Закон писан сильными ТОЛЬ-
КО для исполнения слабыми в тех моделях, где предусмот-
рены хоть какие-то исключения по отношению к Закону.
Это как беременность, она или есть, или ее нет, нельзя
быть частично беременным. В таких моделях отношение
сильных к Закону такое же, как и к другим методам парла-
ментской борьбы, таким как дискредитация, подкуп, шан-
таж, привлечение наемных убийц, войск и спецслужб, и
тому подобный арсенал, куда входит и выдача конкурента
в зону действия Закона.
Ресурсы не восстановимы, поэтому <юла> интенсивно
раскручивается, чтобы невозможно было перевести дух и
разобраться, что на самом деле происходит. Миллиардера-
ми становятся артисты, журналисты, советники, брокеры,
банкиры, но не рабочие и крестьяне, разрыв между бедны-
ми и жирующими сильными и их обслугой столь велик,
что все устремляются наверх, некогда соблюдать Закон,
344
группы создаются и распадаются, объединяются и разъе-
диняются и числа им не счесть. Чтобы оторваться от пре-
следующих их правителей нижней иерархии и посредни-
ков, верховные давят их указами и налогами, слабые не
являются источниками дохода сильных и на их участь об-
ращают внимание, когда они нужны как средство сохране-
ния модели, или их используют как пушечное мясо при
достижении верхами специальных целей, или слабых отда-
ют вместе с территориями.
На примере России: вся тяжесть содержания верхов
ложится на <новых русских>, которые тоже желают заб-
раться повыше. И им легче купить еду и одежду в других
государствах, чем дать возможность слабым производить
это своим трудом и жить. Правители являются фактичес-
кими хозяевами недр, неба, земли и всего, что находится
в пределах их досягаемости, и они делят все это между
собой, чтобы потом продать в другие государства и струк-
туры.
Модель неустойчива и склонна к саморазрушению. Наи-
более печальна участь нищих и беженцев, они не нужны
никакой иерархии и их ждет уничтожение. Печальная участь
ожидает тех, кто не распределяет и распродает недра. Участь
самих недр еще печальнее. Вода уже продается как товар и
по цене дороже водки или пива. Экологические организации
создаются для того, чтобы морочить головы слабым и пара-
зитируют на эксплуатации недр, не производя ничего, кро-
ме полиграфической грязи на бумаге.
Если брать такую страну как Россия, то в ней можно
встретить модели региональные, еще более чудные, чем
рассмотренные выше, но и эти модели служат опорным
моментом для производства работы по воздействию в за-
данном или желаемом направлении.
Только не надо забывать, что Родина - это место, где
человек родился, а Дом - это то место, где ему хорошо,
где он чувствует себя комфортно, и хорошо бы, чтоб эти
понятия совпадали.
При построении отношений в обществе по модели
<юла> иерархиями, разрушающими модель являются сначала
345
новоиспеченные правители нижних слоев иерархии, кото-
рые рвутся к неограниченной власти все продать и поде-
лить, затем армейская диаспора, которая ни в коем случае
не успевает за новыми правителями любых слоев иерар-
хий в получении дрли от продажи недр; далее, если модель
еще не разрушилась, то либо слабые, лишенные возможно-
сти жить, разрушают модель <юла> и создают новую мо-
дель, либо, все продав, правители разрушают государство
и оно вливается в модели других государств, а слабые уте-
шаются тем, что попадают в рабство, но их будут кормить,
они будут обеспечены работой для нужд новых правите-
лей. Гипнотизеры-психотехники не относятся к иерархии
слабых, их знания и умения нужны при любой власти.
Если исследовать концепцию развития государственно-
сти далее и привести ее к логическому результату, то го-
сударства должны будут распадаться и объединяться в
другие формы существования общества, потому что они
возникали в период захвата в собственность богатств,
(земли, людей, ископаемых) при бесконечных военных
столкновениях, несли внешнюю функцию захвата новых
богатств и защиты от врагов и внутреннюю функцию в
виде порядка и стабильности в иерархиях слабых.
Сами граждане государств служат гарантом распада го-
сударства любой модели.
При отсутствии внешних врагов и отсутствии войн, без
пополнения богатств иерархий сильных из трофеев, силь-
ным приходится или продавать недра, или паразитировать
на слабых, на производителях.
В первом случае после продажи недр сильным прода-
вать больше нечего, и они сами продают государство и
себя другим, более сильным покупателям
Во втором случае слабые будут вести войну со своим
государством за возможность жить, всеми способами из-
бавляясь от паразитов - сильных, уменьшая армию, рас-
крывая границы, избавляясь от чиновников, то есть объе-
диняясь В этот период государство за свои привилегии не
работать и питаться за счет слабых, воюет со своими
гражданами, убивает их, запугивает, распадается на более
346
мелкие владения, что увеличивает количество границ, си-
ловых структур и как бы оправдывает их существование,
да еще в мелких структурах легче заставить подчиниться
слабые иерархии
Это период создания других форм сообществ на Земле.
Время государств прошло так же, как прошло время
общин и уже существование самих государств, сильные
структуры которых объединяют правителей и бандитов,
является угрозой миру и стабильности в обществе произ-
водителей на мле.
Вы теперь можете построить модель окружающего Вас
общества и спрогнозировать развитие событий, и можете
повлиять на развитие событий в зависимости от того, вос-
пользуются вашими услугами или нет, и кому Вы понесе-
те свои знания. Во многом это зависит от свободы вашего
выбора и той химеры, которая называется совестью.
При построениях моделей необходимо учитывать рас-
пад государств как системы ввиду уменьшения внешних
врагов и объединение территорий в другие системы взаим-
ного существования. Следующее, нужно учитывать, что
ввиду угрозы потери привилегий чиновники и правители
государств будут провоцировать и вести внутренние крова-
вые войны со своими народами
Для борьбы с производителями с целью совместной эк-
сплуатации производителей и природных ресурсов объеди-
няются правители, чиновники, бандиты и их прислуга.
И последнее. Бедность народа страшна.
Богатые за всю историю существования цивилизации
ни разу не выигрывали битвы с бедными. Бедные побежда-
ли всегда, а результаты у них воровали другие. Но сколь-
ко всегда лилось крови Бедные уничтожают богатых фи-
зически. Нам нужно общество без бедных
Прогнозирование изменения отношении
в межличностной и семейной ссрере
Когда американская комиссия исследовала причины, по
которым люди, попавшие в бедственное положение в ре-
зультате кораблекрушения теряли присутствие духа и же-
лание бороться за свою жизнь, то первой причиной потери
желания сделать все, чтобы выжить и жАъ дальше, они
назвали страх, второй причиной было названо одиночество
и только на третьем месте были названы физические трав-
мы и ранения.
Одиночество и страх вызывали ощущение безысход-
ности, ощущение ситуации без выхода. И когда помощь
приходила, были случаи, когда оказывать ее было уже не-
кому. Не холод, жажда или голод, а одиночество и страх
ломали волю жить. Недаром, по совету психологов, во
многих кинотеатрах Америки текст на световом табло:
<Нет выхода> заменен на текст: <Выход с другой сторо-
ны>. Выход всегда есть!
На многих предприятиях Японии работник, ушедший
после многих лет работы в фирме на заслуженный отдых
(вот ведь не додумались акулы капитализма выгонять ра-
ботников со страшным приговором: <уволен по старости>,
как бы там ни было, а соблюдают внешние атрибуты ува-
жения к личности человека), эти уже не работающие в
фирме, умудренные опытом ветераны имеют право прихо-
дить в коллектив и советами молодым специалистам помо-
гать фирме, не неся за свои советы никакой ответственно-
сти. Ответственность за свою работу несет штатный со-
трудник, ветерану же дана возможность плавно менять
ритм жизни, чувствовать себя уважаемым и нужным чело-
веком, сохраняя психическое равновесие и физическое
здоровье, не менять резко уклад жизни и сложившиеся
отношения с коллективом и в семье.
Самые страшные из пыток, придуманные изуверами - это
пытки одиночеством. Люди, насильно лишенные общения,
348
меняются физически и психически не в лучшую сторону.
Но это насильно созданные ситуации и экстремальные ус-
ловия. Каким же изувером-извращенцем надо быть, чтобы
добровольно подобные условия создать себе самому.
Великий музыкант говорил: <Если я не играю один
день, я чувствую, что играю хуже, если я не играю два
дня, это замечают мои близкие, если я не играю три дня,
то это замечают все>. Замыкаясь в себе, человек теряет
опыт в общении и с каждым днем одиночества это стано-
вится заметнее окружающим.
Можно чувствовать себя одиноко на многолюдной ули-
це, в многомиллионном городе, можно не знать соседей по
лестничной площадке. Можно, но не нужно, а если такое
чувство есть, то виноваты в этом мы сами и никто другой.
Четыре года назад, в разгар так называемой <перестрой-
ки>, я был приглашен на <пионерский сбор> практикующих
неэстрадных гипнотизеров в Сочи. И прогуливаясь по набе-
режной в районе гостиницы <Жемчужина> мы обратили
внимание на нереальную для нашего уклада жизни ситуа-
цию. На одном из пирсов попарно стояли люди, одетые в
яркие <гавайки>, шорты, увешанные видео и фотокамерами.
Они обнимались, целовались, ухаживали друг за другом,
что-то поправляли, в общем оказывали знаки внимания. В
отношениях почти физически ощущалась доброта, ласка и
нежность, и чистота. В сторонке скучал переводчик, кото-
рый прояснил нам ситуацию. Это туристы из разных стран.
Есть три супружеских пары, а остальные познакомились
здесь. Ну все как у нас, обычный курортный роман. Только
вряд ли в основе романов лежит животная похоть. Турис-
там-то не по 18 или 50, младшему - 72 года, старшей - 94.
Не столько нас удивило, что достигнув почтенного возраста
люди сами передвигаются, ухаживают за собой и не явля-
ются обузой окружающим, что само по себе уже немало, а
то, что они сохранили любознательность к окружающему
миру, жажду познания нового, душевную теплоту и ласку,
которой они могут и желают поделиться.
В тех местах, где живут дворцами, домами и коттеджами
сохраняется многоукладный состав семьи. А у нас, живущих
349
комнатами и квартирами, нет условий для сохранения та-
кого уклада. Если в одной квартире живут родители и их
взрослые дети то это не многоукладная семья, а обычная
для наших условий коммунальная квартира, где в случае
возникновения разногласий конфликт разрешает не ста-
рейшина или глава семьи, а суд с его истцами и ответчи-
ками, обиженными и обидчиками.
Можно ли поставить себя с столь дурацкое положение?
А сколько угодно! Мать-одиночка, не сумевшая полюбить и
создать семью в юности, в зрелом возрасте рожает ребенка
<для себя>. Свободные от брачных обязательств люди в
норме находятся в возрасте до 23 и, увы, после 50 лет. До
23 еще не создали семью, после 50 кто-то, но чаще - это
мужчина, уже отошел от мирских забот и суеты. В этом
промежутке, между 23 и 50, свободным обычно нужна кон-
сультация психолога или гипнотизера-психотехника.
Так вот, сколько волка ни корми, он все в лес смотрит.
Дети - эгоцентристы, весь мир существует только для
них. Если Вы стелились и унижались перед ребенком в его
молочном возрасте, не будет он Вас уважать до самой сво-
ей старости. Не дождетесь! Если родитель не требует ува-
жения к себе, то сколько бы ласки и заботы он не уделял
своему ребенку, его запросы будут только возрастать, по-
куда ребенок не усвоит, что лучший кусок за столом - ба-
бушкин, а не его.
Видели бы Вы совершенно ополоумевший взгляд одной
такой матери, когда она пришла у меня узнать, что же это
такое: ее единственное уже великовозрастное чадо, кото-
рому она посвятила остаток своей жизни после его рожде-
ния, ради удовлетворения потребностей которого израбо-
талась на многих работах, на вопрос, может ли она приве-
сти в дом познакомиться мужчину, который ее любит и
хочет оформить отношения официально, ответил ей, что
она от старости сдурела и он выкинет ее из квартиры вме-
сте с хахалем.
Страшен удел существования без любви, без добрых
отношений на одной территории с кем бы то ни было, ка-
кие бы причины не легли в основу такого удела. Но не
350
страшней ли коротать жизнь с кошкой и телевизором, на-
сильно устранившись от всего, что и называется жизнью,
и не попытаться изменить ситуацию?
Характеризуя влияние отношения полов на социальную
структуру общества Милтон Эриксон говорил: <Сперма
мужчины полезна только в том плане, что он ее помещает
во влагалище женщины. Половой акт может закончиться
через 18 секунд. Женщина, с биологической точки зрения,
завершает половой акт тогда, когда становится беремен-
ной. Беременность длится 9 месяцев, и до 6 месяцев длит-
ся лактация. А затем она должна заботиться о ребенке,
учить его, кормить, следить за ним и давать возможность
развиваться. Таким образом, в нашей культуре женщина
завершает половой акт приблизительно через 18 лет>.
Обращаю Ваше внимание на философию этого отрывка,
на ролевое участие мужчины и женщины в продолжении
рода. Есть и были культуры, в которых роль женщины сво-
дится к вынашиванию семени мужчины, и после родов ре-
бенка у нее могли просто забрать и растить через институ-
ты кормилиц, нянек и гувернеров, воспитателей, учителей.
<Немногие люди знают, с какой полнотой женский орга-
низм вовлекается в половой акт, когда женщина начинает
активно жить половой жизнью и адаптируется к этому
процессу, количество кальция в ее костях возрастает. Сто-
па увеличивается на четверть размера, надбровные дуги
слегка расширяются. Подбородок несколько тяжелеет, нос
чуть удлиняется, меняются также волосы, грудь меняет и
размер, и консистенцию, так же как и бедра, и бугорок
Венеры. Несколько меняется форма позвоночника, и все
это за две недели интенсивной половой жизни!>
Такие вот серьезные изменения, но это у тех, кто на-
шел свое место в социальной среде, а что происходит с
теми, кто по каким-либо причинам выпал из социума, кто
только начал выпадать из нормального потока жизни или
с теми, кто уже стал периферической особью и без всяко-
го сомнения представляет собой социального девианта?
Брак, как правовая нравственная любовь, не является
соединением двух людей, но представляет объединение
351
двух семей, которые оказывают друг на друга влияние и
создают сложную сеть подсистем на основе культурных
ценностей и личностных ориентиров.
Особи, не вступившие в нормальные для данной куль-
туры или для данного вида брачные и семейные отноше-
ния оказываются на периферии и становятся изгоями. Это
явление существует не только у людей.
Джек Хейли так писал об этом явлении <Примерно с
1956 года за человеческими существами, равно как и за
зверями и птицами, стали наблюдать, не вынимая их из
естественной среды обитания. Как у животного, так и у
человека имеют место процессы ухаживания, спаривания,
постройки гнезда, выращивания детей и освобождения их
для самостоятельной жизни... Критическое же различие
между человеком и животным состоит в том, что чело-
век-единственное животное, учитывающее дальнее
родство>.
Отсюда следует, что девальвация родственных отноше-
ний, потеря корней, ведет к оскотиниванию человека, к
скатыванию его с вершин цивилизации к животным отно-
шениям с потерей святых, высоких ценностей.
<Существует определенный период, чтобы индивид оп-
ределил свое положение относительно других индивидов и
выбрал себе пару. У большинства видов животных те осо-
би, которым в течение этого критического периода не уда-
стся занять собственную территорию, в дальнейшем име-
ют самый низкий статус в сообществе и не приобретают
самок.
Они становятся периферическими животными, которые
бродят среди владений других особей. Если они попытают-
ся бороться, чтобы завоевать статус и пространство, то
нарушат Закон, согласно которому каждое животное на
своей территории, как правило, побеждает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35