(передвинули
дату лет на 400!). Во всяком случае, отсюда видно, что никакого
надежного способа установить датировку книги в рамках
традиционной хронологии попросту нет. Книга считается последним
из пророчеств [186]. Если для других ветхозаветных пророчеств их
явная связь с новозаветным Апокалипсисом упорно "не замечается"
традиционными историками (а при указании на это вызывает взрыв
праведного возмущения), то пророчество Даниила находится в особом
положении. Здесь параллель с Апокалипсисом НАСТОЛЬКО ОЧЕВИДНА,
что даже теологи были вынуждены признать этот непреложный факт.
По-видимому именно поэтому датировка Даниила "поползла
вверх", чтобы приблизиться к традиционной датировке Апокалипсиса
(первые века н.э.). Вот как звучит это вынужденное признание
историков: "По характеру своему оно (пророчество Даниила - Авт.)
может быть скорее названо АПОКАЛИПТИЧЕСКИМ, чем пророческим"
([186],с.93-94).
По Морозову, "Даниил" переводится как Правда Бога [141],
т.1,с.274. Это снова не имя, а заголовок книги, вполне отвечающий
ее содержанию.
Библейская критика установила, что это самое позднее из
ветхозаветных пророчеств - оно ссылается на предыдущих пророков.
Учитывая новые результаты о датировке пророчеств, получаем, что и
эта книга - позднесредневековая.
В ней по-видимому нет четкого астрономического гороскопа.
Зато есть замечательное изображение кометы. Хотя датировка по
кометам весьма ненадежна (и может служить лишь дополнительным
аргументом к какому-либо другому независимому астрономическому
исследованию), мы кратко обсудим описание кометы в Данииле.
Книга Даниила широко известна знаменитой легендой о пророке
Данииле, объяснившем царю Валтасару надпись Мани-Факел-Фарес,
сделанную некоей огненной рукой на стене его дворца.
"В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали
против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел
кисть руки, которая писала" (Дан.5:5-6).
"И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин." (Дан.
5:25).
Приведем также дословный перевод по еврейскому оригиналу
(следуя Морозову). Он слегка отличается от синодального.
"В этот самый час ПОЯВИЛСЯ ПАЛЕЦ (в еврейском оригинале
АЦБЕН, между тем как множественное число от "палец" - АЦБЕУТ,
поэтому следует перевести "палец" - Авт.) В РУКЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО
ЧЕЛОВЕКА (в оригинале ДИ-ИД-АНШ, т.е. в руке мощного человека,
причем частица ИД означает принадлежность этой руке, а не ее
составную часть, т.е. рука человека держит, сжимает какой-то
палец - Авт.), И НАЧАЛ ОН ПИСАТЬ НАВСТРЕЧУ ЛАМПАДЕ НОЧИ НА
ШТУКАТУРКЕ ЦАРСТВЕННОГО ЧЕРТОГА" См. [140],с.213.
Что такое "палец в руке величественного человека", чертящий
на "царственном чертоге" - то есть на небе? Достаточно взглянуть,
например, на средневековые рисунки в "Кометографии" Любенецкого
1681 года [300], а также [140],с.208, рис.106.
На звездном небе - дымное облако, из которого протягивается
рука, сжимающая ветвь. Ветвь заканчивается черенком наподобие
пальца, которым рука чертит на небе след, оставляя какую-то
(непонятную) надпись. На самое руке изображена КОМЕТА в виде
огромной звезды с хвостом, окутанная пламенем.
Совершенно ясно, что в "Дани-Ил" описана комета, причем
описание типично позднесредневековое (как и рисунок).
В пророчестве сказано, что рука чертила пальцем по
направлению к Лампаде ночи. То есть - к Луне.
Морозов считал, что под Величественным Человеком здесь
понимается Змеедержец (уже знакомое нам отождествление, см.
выше).
Вернемся к пророчеству. Перепуганный царь обращается к
КШДИА, что значит "астрологи", [140]. И это совершенно
естественно, поскольку профессия астрологов - толковать события
именно на небе (Дан. 5:7).
Наконец, Даниил разъясняет царю надпись:
"И вот, что начертано: мене, мене,текел, упарсин. Вот и
значение слов: мене- исчислил Бог царство твое... текел - ты
взвешен на весах... перес - разделено царство твое и дано Мидянам
и Персам" (Дан. 5:22-28).
В еврейском оригинале стоит: МНА-МНА, ТКЛ, У ПРСИН, что в
дословном переводе означает: Измеритель измерил, Весы и к Персею.
Мы уже отмечали, что Змеедержец отождествлялся на многих
средневековых картах с Измерителем Неба. См. книгу Корбиниануса
1731 года [251], а также [140],с.105, рис.57. Таким образом,
Дани-Ил, говоря из Измерителе, снова недвусмысленно (и во второй
раз) указывает на Змеедержца (величественного человека).
Итак, некая комета двигалась от Весов к Персею, пройдя через
Змеедержца. Проанализировав дошедшие до нас сведения о кометах,
Морозов заявил, что таких комет было лишь две за весь
исторический период, отраженный в дошедших до нас (конечно,
неполных) списках комет, как европейских, так и китайских.
Несмотря на то, что использовать кометы для датировки летописей
чрезвычайно затруднительно, может быть имеет смысл привести
результат Морозова. Первая комета прошла якобы в 568 году н.э., а
вторая якобы в 837 году н.э.
Впрочем, сегодня требуется полная ревизия самих этих
кометных списков. Доверять им нельзя, так как созданы они были
традиционными хронологами в рамках традиционной хронологии
(придуманной ими же). Подробнее о списках комет мы расскажем в
нашей следующей работе.
Кстати, в древне-еврейском языке нет формы будущего времени,
и оно устанавливается по смыслу. Эта особенность могла приводить
к тому, что текст, написанный в настоящем времени (т.е.
описывающий настоящие и прошлые события), воспринимался затем
потомками как тепкст, написанный в будущем времени [140].
Не потому ли в еврейской литературе так много пророчеств?
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
БИБЛЕЙСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА СОДЕРЖАТ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ,
АНАЛИЗ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВЫСКАЗАТЬ ГИПОТЕЗУ, ЧТО ЭТО -
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИЛИ ДАЖЕ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. ТАКОЙ
ВЫВОД ХОРОШО СОГЛАСУЕТСЯ С РЕЗУЛЬТАТАМИ ПРИМЕНЕНИЯ К БИБЛИИ
СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ [416], [427], [434], СДВИГАЮЩИХ ВРЕМЯ
НАПИСАНИЯ БИБЛИИ В ЭПОХУ IX-XVI ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ.
Глава 2. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - СОБЫТИЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ.
ПРИМЕР ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА НА 1800 ЛЕТ И НА 2400 ЛЕТ.
Средневековый историк Рамон Мунтанер -
современник Данте - сообщает следующее:
"На мысе Атраки в Малой Азии находилась
одна из троянских застав, недалеко от
острова Тенедоса, куда обыкновенно...
отправлялись знатные мужчины и женщины
Романии... для поклонения божественному
изваянию. И вот однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА
ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В
СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ,
ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС,
УМЕРТВИЛ ВСЮ ЕЕ СВИТУ, СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100
РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ"
[46],с.188(6).
По мнению современных историков
невежественный Рамон Мунтанер еще не знал
правильной традиционной хронологии
(которая будет создана лет через двести
после него), а потому ошибочно считал
Троянскую войну событием средних веков
(герцоги, герцогини, рыцари и т.п.).
1. КТО КОГДА И ГДЕ ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ НАМ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ.
1.1. ОБЩАЯ ИДЕЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ.
В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме
между:
знаменитой Троянской войной XIII века до н.э.,
знаменитой Готской войной VI века н.э. и
знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI-XIII веков
н.э.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ТРОЯНСКАЯ И ГОТСКАЯ ВОЙНЫ ЯВЛЯЮТСЯ,
ПО-ВИДИМОМУ, ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ РЕАЛЬНЫХ ВОЙН ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ
ПОХОДОВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - РЕАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ, НО ПРОИСШЕДШЕЕ НЕ В
ГЛУБОЧАЙШЕЙ ДРЕВНОСТИ, А В XI-XIII ВЕКАХ Н.Э. ГОМЕРОВСКАЯ ЛЕГЕНДА
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ - ЭТО СЛОЖНЫЙ СОСТАВНОЙ МИФ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О
КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ.
НАША ГИПОТЕЗА: ПАДЕНИЕ ТРОИ - ЭТО ПАДЕНИЕ НОВОГО РИМА =
КОНСТАНТИНОПОЛЯ = ИЕРУСАЛИМА В РЕЗУЛЬТАТЕ КРЕСТОНОСНОГО
НАШЕСТВИЯ. МИФ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ СОСТАВЛЕН ИЗ НЕСКОЛЬКИХ
ВАЖНЕЙШИХ ЭПИЗОДОВ НЕСКОЛЬКИХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.
Троянская война XI-XIII веков н.э. была одним из крупнейших
событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих
письменных источниках, созданных разными летописцами в разных
странах, на разных языках. Затем пришла эпоха "упорядочивания
истории" и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки
старых документов. Средневековые хронологи XIV-XVI веков н.э.
допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории
древности. В результате, многие подлинные документы "уехали в
прошлое" и создали там фантомное отражение средневековой
реальности. Другими словами, многие события средневековья X-XVI
веков н.э. раздвоились, утроились, учетверились и т.д. При этом,
оригинал обычно оставался "на своем месте", а его дубликаты
(фантомные отражения) отправлялись в вынужденное путешествие в
прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в
пространстве, т.е. - по географической карте. События в Риме
превращались в "события в Греции" (и наоборот). Ошибки в
датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из
которых являются:
1) римско-византийский сдвиг на 330-360 лет,
2) римский сдвиг на 1053 года,
3) греко-библейский сдвиг на 1780-1800 лет.
Величины сдвигов указаны лишь приблизительно, поскольку
слегка варьируются от документа к документу. Предложенные мною
названия сдвигов объясняются очень просто:
РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил
историю Рима-Византии,
РИМСКИЙ СДВИГ "удревнил" и удлинил историю Римской империи,
ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю
Греции и библейскую историю.
Таким образом, реальная средневековая война размножилась во
многих копиях, некоторые их которых были отброшены далеко назад в
прошлое и получили там новые названия. Один из фантомных
дубликатов, попавший в XIII век до н.э., назвали "Троянской
войной". Другой, оказавшийся в VI веке н.э., получил наименование
"Готской войны". И так далее.
Но так как и Троянская и Готская войны являются фантомными
отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они
должны быть похожи друг на друга. И этой действительно так! В
книге [416] был кратко описан этот замечательный изоморфизм
(параллель). Ввиду исключительного значения, придаваемого
традиционной историей этим двум известным войнам, полезно еще раз
вернуться к обнаруженному изоморфизму и обсудить его подробнее.
Это сейчас мы и сделаем, приведя более полное сравнение Троянской
и Готской войн.
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ЧИТАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЕЩЕ С ДЕТСТВА. Слепой поэт
Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах "Илиада" и "Одиссея".
Он вдохновенно поет о богах и героях, столкнувшихся в Троянской
битве.
Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и
Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои,
дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея...
ГОТСКАЯ ВОЙНА МЕНЕЕ ПОПУЛЯРНА. Далеко не все читатели вообще
слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь
популярна и модна как античность. В то же время среди
специалистов, занимающихся средними веками, Готская война хорошо
известна как важнейший поворотный момент в истории Римской
Империи. Согласно традиционной точке зрения, Готская война ставит
последнюю точку в развитии императорского Рима. Падение Римской
империи, нашествие варваров, превращение блестящего
императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало
"темных веков" в Европе.
1.2. СТРАННАЯ СУДЬБА ПОЭМ ГОМЕРА.
1.2.1. КТО РАССКАЗАЛ ГОМЕРУ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ,
БЫВШЕЙ ЗА ПЯТЬСОТ ЛЕТ ДО НЕГО?
Начнем с "истории истории Троянской войны" - КТО, ГДЕ, КОГДА
И КАК ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ О НЕЙ.
Традиционно-историческая версия появления "Илиады" и
"Одиссеи" такова.
Сегодня считается, что падение Трои (в конце Троянской
войны, длившейся несколько лет) произошло в 1225 году до н.э.,
[19],с.243. Первым автором, текст которого (после многочисленных
переписок) дошел до нас, был Гомер. Однако при ближайшем
знакомстве с традиционной версией появления гомеровских поэм
возникает странное ощущение.
Судите сами. Троянская война произошла около 1225 года н.э.
Когда жил Гомер - неизвестно. Например, Колумбийская
Энциклопедия [426] осторожно сообщает, что поэмы "были написаны
поэтом для аристократической аудитории в Малой Азии до 700 года
до н.э." (статья Homer). Во всяком случае, ГОМЕР - НЕ СОВРЕМЕННИК
ВОЙНЫ, И ЖИЛ СКОРЕЕ ВСЕГО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ ПОСЛЕ НЕЕ.
Может быть даже где-то в VIII веке до н.э. Таким образом, поэт
"написал поэмы" вероятно лишь через несколько СОТЕН ЛЕТ после
войны.
Впрочем, пока ничего особенно подозрительного в этом нет. Но
тут мы напомним читателю, что согласно традиционной точке зрения
Гомер БЫЛ СЛЕП [426]. Таким образом, сам он ничего написать не
мог. В лучшем случае мог продиктовать. Чтобы как-то оправдать
фразу "Гомер НАПИСАЛ поэмы", историки предлагают нам такую
версию.
Конечно - говорят они - Гомер был слепой поэт, но он был
гениальный поэт. Сочинил две огромные поэмы. В современном
издании [44] 1967 года они занимают 700 (семьсот!) страниц мелким
шрифтом. Потом выучил их наизусть и начал петь своим слушателям.
Это он делал по-видимому много лет. Потому что при его жизни
ПОЭМЫ ЗАПИСАНЫ НЕ БЫЛИ! Оказывается (поразительный факт!) "Илиада
и Одиссея были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ (через несколько сотен лет после
Гомера - Авт.) особой комиссией, созданной афинским тираном
Писистратом, годы его правления - 560-527 гг.до н.э." [44],с.711.
Следовательно, обе гигантские поэты (700 страниц современной
книги) были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ ЛИШЬ ЧЕРЕЗ 670 ЛЕТ после Троянской
войны. Через полтысячелетия! И через несколько сотен лет после
жизни самого Гомера?
Но тут возникает много недоуменных вопросов.
Каким же образом слова, вдохновенно пропетые слепым поэтом,
дошли до особой комиссии Писистрата через толщу столетий, чтобы
ВПЕРВЫЕ быть записанными? Две огромные поэмы. Чтобы пропеть их
наизусть, потребуется много часов (при этом ведь нужно еще не
ошибиться).
Неужели нас хотят убедить в истинности нижеследующей
картины?
1.2.2. КАК ВЫУЧИТЬ НАИЗУСТЬ И ЗАПОМНИТЬ НА ВСЮ ЖИЗНЬ
СЕМЬСОТ СТРАНИЦ ГОМЕРОВСКИХ ПОЭМ?
Слепой поэт много раз пел своим слушателям две поэмы.
Слушатели в конце концов ВЫУЧИЛИ ИХ НАИЗУСТЬ. Поэт умер. Но
остались его сограждане, запомнившие слово в слово 700 страниц
текста. Они продолжили устную традицию, пересказывая поэмы новым
слушателям. Потом умерли и они. Но их "устная традиция" (как
любят выражаться историки) продолжила свою жизнь и перешла к их
детям.
И так продолжалось НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. Рушились города,
распадались империи... А потомки потомков первых слушателей
Гомера продолжали петь по памяти две огромные поэмы!?
Попробуйте, читатель, выучить наизусть и запомнить лет на
двадцать хотя бы первые сто страниц "Илиады" "с голоса", т.е.
лишь слушая певца-поэта. Если это вам не удастся, попробуйте
выучить их "с листа", держа перед глазами книгу (чего не было у
потомков Гомера).
Вряд ли у вас что-либо получится. А ведь в книге не сто, а
СЕМЬСОТ страниц!
Нам скажут - "в древности у людей память была лучше".
Сомнительно. Скорее наоборот, поскольку в то время не было
унифицированной системы школьного обучения, библиотек и т.п.
Но вернемся к традиционной истории.
Наконец, тиран Писистрат, услышав замечательную многочасовую
песню, исполняемую, по-видимому, придворным певцом, отдал приказ
ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАТЬ поэмы. Надо полагать, для этого собрали
нескольких певцов, поскольку трудно предположить, что "устная
традиция" дошла до эпохи Писистрата в лице только одного певца. А
в таком случае между их версиями песен Гомера должны быть
серьезные расхождения. Или нас хотят уверить, что все певцы ПЕЛИ
СОГЛАСОВАННО ОДИН И ТОТ ЖЕ ТЕКСТ?
Примерно так с серьезным видом рассказывает нам традиционная
история о судьбе поэм Гомера.
Нам все это представляется чрезвычайно сомнительным.
1.2.3. ГДЕ ХРАНИЛИСЬ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПОЭМЫ ГОМЕРА?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
дату лет на 400!). Во всяком случае, отсюда видно, что никакого
надежного способа установить датировку книги в рамках
традиционной хронологии попросту нет. Книга считается последним
из пророчеств [186]. Если для других ветхозаветных пророчеств их
явная связь с новозаветным Апокалипсисом упорно "не замечается"
традиционными историками (а при указании на это вызывает взрыв
праведного возмущения), то пророчество Даниила находится в особом
положении. Здесь параллель с Апокалипсисом НАСТОЛЬКО ОЧЕВИДНА,
что даже теологи были вынуждены признать этот непреложный факт.
По-видимому именно поэтому датировка Даниила "поползла
вверх", чтобы приблизиться к традиционной датировке Апокалипсиса
(первые века н.э.). Вот как звучит это вынужденное признание
историков: "По характеру своему оно (пророчество Даниила - Авт.)
может быть скорее названо АПОКАЛИПТИЧЕСКИМ, чем пророческим"
([186],с.93-94).
По Морозову, "Даниил" переводится как Правда Бога [141],
т.1,с.274. Это снова не имя, а заголовок книги, вполне отвечающий
ее содержанию.
Библейская критика установила, что это самое позднее из
ветхозаветных пророчеств - оно ссылается на предыдущих пророков.
Учитывая новые результаты о датировке пророчеств, получаем, что и
эта книга - позднесредневековая.
В ней по-видимому нет четкого астрономического гороскопа.
Зато есть замечательное изображение кометы. Хотя датировка по
кометам весьма ненадежна (и может служить лишь дополнительным
аргументом к какому-либо другому независимому астрономическому
исследованию), мы кратко обсудим описание кометы в Данииле.
Книга Даниила широко известна знаменитой легендой о пророке
Данииле, объяснившем царю Валтасару надпись Мани-Факел-Фарес,
сделанную некоей огненной рукой на стене его дворца.
"В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали
против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел
кисть руки, которая писала" (Дан.5:5-6).
"И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин." (Дан.
5:25).
Приведем также дословный перевод по еврейскому оригиналу
(следуя Морозову). Он слегка отличается от синодального.
"В этот самый час ПОЯВИЛСЯ ПАЛЕЦ (в еврейском оригинале
АЦБЕН, между тем как множественное число от "палец" - АЦБЕУТ,
поэтому следует перевести "палец" - Авт.) В РУКЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО
ЧЕЛОВЕКА (в оригинале ДИ-ИД-АНШ, т.е. в руке мощного человека,
причем частица ИД означает принадлежность этой руке, а не ее
составную часть, т.е. рука человека держит, сжимает какой-то
палец - Авт.), И НАЧАЛ ОН ПИСАТЬ НАВСТРЕЧУ ЛАМПАДЕ НОЧИ НА
ШТУКАТУРКЕ ЦАРСТВЕННОГО ЧЕРТОГА" См. [140],с.213.
Что такое "палец в руке величественного человека", чертящий
на "царственном чертоге" - то есть на небе? Достаточно взглянуть,
например, на средневековые рисунки в "Кометографии" Любенецкого
1681 года [300], а также [140],с.208, рис.106.
На звездном небе - дымное облако, из которого протягивается
рука, сжимающая ветвь. Ветвь заканчивается черенком наподобие
пальца, которым рука чертит на небе след, оставляя какую-то
(непонятную) надпись. На самое руке изображена КОМЕТА в виде
огромной звезды с хвостом, окутанная пламенем.
Совершенно ясно, что в "Дани-Ил" описана комета, причем
описание типично позднесредневековое (как и рисунок).
В пророчестве сказано, что рука чертила пальцем по
направлению к Лампаде ночи. То есть - к Луне.
Морозов считал, что под Величественным Человеком здесь
понимается Змеедержец (уже знакомое нам отождествление, см.
выше).
Вернемся к пророчеству. Перепуганный царь обращается к
КШДИА, что значит "астрологи", [140]. И это совершенно
естественно, поскольку профессия астрологов - толковать события
именно на небе (Дан. 5:7).
Наконец, Даниил разъясняет царю надпись:
"И вот, что начертано: мене, мене,текел, упарсин. Вот и
значение слов: мене- исчислил Бог царство твое... текел - ты
взвешен на весах... перес - разделено царство твое и дано Мидянам
и Персам" (Дан. 5:22-28).
В еврейском оригинале стоит: МНА-МНА, ТКЛ, У ПРСИН, что в
дословном переводе означает: Измеритель измерил, Весы и к Персею.
Мы уже отмечали, что Змеедержец отождествлялся на многих
средневековых картах с Измерителем Неба. См. книгу Корбиниануса
1731 года [251], а также [140],с.105, рис.57. Таким образом,
Дани-Ил, говоря из Измерителе, снова недвусмысленно (и во второй
раз) указывает на Змеедержца (величественного человека).
Итак, некая комета двигалась от Весов к Персею, пройдя через
Змеедержца. Проанализировав дошедшие до нас сведения о кометах,
Морозов заявил, что таких комет было лишь две за весь
исторический период, отраженный в дошедших до нас (конечно,
неполных) списках комет, как европейских, так и китайских.
Несмотря на то, что использовать кометы для датировки летописей
чрезвычайно затруднительно, может быть имеет смысл привести
результат Морозова. Первая комета прошла якобы в 568 году н.э., а
вторая якобы в 837 году н.э.
Впрочем, сегодня требуется полная ревизия самих этих
кометных списков. Доверять им нельзя, так как созданы они были
традиционными хронологами в рамках традиционной хронологии
(придуманной ими же). Подробнее о списках комет мы расскажем в
нашей следующей работе.
Кстати, в древне-еврейском языке нет формы будущего времени,
и оно устанавливается по смыслу. Эта особенность могла приводить
к тому, что текст, написанный в настоящем времени (т.е.
описывающий настоящие и прошлые события), воспринимался затем
потомками как тепкст, написанный в будущем времени [140].
Не потому ли в еврейской литературе так много пророчеств?
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
БИБЛЕЙСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА СОДЕРЖАТ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ,
АНАЛИЗ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВЫСКАЗАТЬ ГИПОТЕЗУ, ЧТО ЭТО -
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИЛИ ДАЖЕ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. ТАКОЙ
ВЫВОД ХОРОШО СОГЛАСУЕТСЯ С РЕЗУЛЬТАТАМИ ПРИМЕНЕНИЯ К БИБЛИИ
СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ [416], [427], [434], СДВИГАЮЩИХ ВРЕМЯ
НАПИСАНИЯ БИБЛИИ В ЭПОХУ IX-XVI ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ.
Глава 2. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - СОБЫТИЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ.
ПРИМЕР ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА НА 1800 ЛЕТ И НА 2400 ЛЕТ.
Средневековый историк Рамон Мунтанер -
современник Данте - сообщает следующее:
"На мысе Атраки в Малой Азии находилась
одна из троянских застав, недалеко от
острова Тенедоса, куда обыкновенно...
отправлялись знатные мужчины и женщины
Романии... для поклонения божественному
изваянию. И вот однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА
ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В
СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ,
ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС,
УМЕРТВИЛ ВСЮ ЕЕ СВИТУ, СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100
РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ"
[46],с.188(6).
По мнению современных историков
невежественный Рамон Мунтанер еще не знал
правильной традиционной хронологии
(которая будет создана лет через двести
после него), а потому ошибочно считал
Троянскую войну событием средних веков
(герцоги, герцогини, рыцари и т.п.).
1. КТО КОГДА И ГДЕ ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ НАМ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ.
1.1. ОБЩАЯ ИДЕЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ.
В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме
между:
знаменитой Троянской войной XIII века до н.э.,
знаменитой Готской войной VI века н.э. и
знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI-XIII веков
н.э.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ТРОЯНСКАЯ И ГОТСКАЯ ВОЙНЫ ЯВЛЯЮТСЯ,
ПО-ВИДИМОМУ, ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ РЕАЛЬНЫХ ВОЙН ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ
ПОХОДОВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - РЕАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ, НО ПРОИСШЕДШЕЕ НЕ В
ГЛУБОЧАЙШЕЙ ДРЕВНОСТИ, А В XI-XIII ВЕКАХ Н.Э. ГОМЕРОВСКАЯ ЛЕГЕНДА
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ - ЭТО СЛОЖНЫЙ СОСТАВНОЙ МИФ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О
КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ.
НАША ГИПОТЕЗА: ПАДЕНИЕ ТРОИ - ЭТО ПАДЕНИЕ НОВОГО РИМА =
КОНСТАНТИНОПОЛЯ = ИЕРУСАЛИМА В РЕЗУЛЬТАТЕ КРЕСТОНОСНОГО
НАШЕСТВИЯ. МИФ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ СОСТАВЛЕН ИЗ НЕСКОЛЬКИХ
ВАЖНЕЙШИХ ЭПИЗОДОВ НЕСКОЛЬКИХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.
Троянская война XI-XIII веков н.э. была одним из крупнейших
событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих
письменных источниках, созданных разными летописцами в разных
странах, на разных языках. Затем пришла эпоха "упорядочивания
истории" и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки
старых документов. Средневековые хронологи XIV-XVI веков н.э.
допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории
древности. В результате, многие подлинные документы "уехали в
прошлое" и создали там фантомное отражение средневековой
реальности. Другими словами, многие события средневековья X-XVI
веков н.э. раздвоились, утроились, учетверились и т.д. При этом,
оригинал обычно оставался "на своем месте", а его дубликаты
(фантомные отражения) отправлялись в вынужденное путешествие в
прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в
пространстве, т.е. - по географической карте. События в Риме
превращались в "события в Греции" (и наоборот). Ошибки в
датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из
которых являются:
1) римско-византийский сдвиг на 330-360 лет,
2) римский сдвиг на 1053 года,
3) греко-библейский сдвиг на 1780-1800 лет.
Величины сдвигов указаны лишь приблизительно, поскольку
слегка варьируются от документа к документу. Предложенные мною
названия сдвигов объясняются очень просто:
РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил
историю Рима-Византии,
РИМСКИЙ СДВИГ "удревнил" и удлинил историю Римской империи,
ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю
Греции и библейскую историю.
Таким образом, реальная средневековая война размножилась во
многих копиях, некоторые их которых были отброшены далеко назад в
прошлое и получили там новые названия. Один из фантомных
дубликатов, попавший в XIII век до н.э., назвали "Троянской
войной". Другой, оказавшийся в VI веке н.э., получил наименование
"Готской войны". И так далее.
Но так как и Троянская и Готская войны являются фантомными
отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они
должны быть похожи друг на друга. И этой действительно так! В
книге [416] был кратко описан этот замечательный изоморфизм
(параллель). Ввиду исключительного значения, придаваемого
традиционной историей этим двум известным войнам, полезно еще раз
вернуться к обнаруженному изоморфизму и обсудить его подробнее.
Это сейчас мы и сделаем, приведя более полное сравнение Троянской
и Готской войн.
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ЧИТАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЕЩЕ С ДЕТСТВА. Слепой поэт
Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах "Илиада" и "Одиссея".
Он вдохновенно поет о богах и героях, столкнувшихся в Троянской
битве.
Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и
Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои,
дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея...
ГОТСКАЯ ВОЙНА МЕНЕЕ ПОПУЛЯРНА. Далеко не все читатели вообще
слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь
популярна и модна как античность. В то же время среди
специалистов, занимающихся средними веками, Готская война хорошо
известна как важнейший поворотный момент в истории Римской
Империи. Согласно традиционной точке зрения, Готская война ставит
последнюю точку в развитии императорского Рима. Падение Римской
империи, нашествие варваров, превращение блестящего
императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало
"темных веков" в Европе.
1.2. СТРАННАЯ СУДЬБА ПОЭМ ГОМЕРА.
1.2.1. КТО РАССКАЗАЛ ГОМЕРУ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ,
БЫВШЕЙ ЗА ПЯТЬСОТ ЛЕТ ДО НЕГО?
Начнем с "истории истории Троянской войны" - КТО, ГДЕ, КОГДА
И КАК ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ О НЕЙ.
Традиционно-историческая версия появления "Илиады" и
"Одиссеи" такова.
Сегодня считается, что падение Трои (в конце Троянской
войны, длившейся несколько лет) произошло в 1225 году до н.э.,
[19],с.243. Первым автором, текст которого (после многочисленных
переписок) дошел до нас, был Гомер. Однако при ближайшем
знакомстве с традиционной версией появления гомеровских поэм
возникает странное ощущение.
Судите сами. Троянская война произошла около 1225 года н.э.
Когда жил Гомер - неизвестно. Например, Колумбийская
Энциклопедия [426] осторожно сообщает, что поэмы "были написаны
поэтом для аристократической аудитории в Малой Азии до 700 года
до н.э." (статья Homer). Во всяком случае, ГОМЕР - НЕ СОВРЕМЕННИК
ВОЙНЫ, И ЖИЛ СКОРЕЕ ВСЕГО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ ПОСЛЕ НЕЕ.
Может быть даже где-то в VIII веке до н.э. Таким образом, поэт
"написал поэмы" вероятно лишь через несколько СОТЕН ЛЕТ после
войны.
Впрочем, пока ничего особенно подозрительного в этом нет. Но
тут мы напомним читателю, что согласно традиционной точке зрения
Гомер БЫЛ СЛЕП [426]. Таким образом, сам он ничего написать не
мог. В лучшем случае мог продиктовать. Чтобы как-то оправдать
фразу "Гомер НАПИСАЛ поэмы", историки предлагают нам такую
версию.
Конечно - говорят они - Гомер был слепой поэт, но он был
гениальный поэт. Сочинил две огромные поэмы. В современном
издании [44] 1967 года они занимают 700 (семьсот!) страниц мелким
шрифтом. Потом выучил их наизусть и начал петь своим слушателям.
Это он делал по-видимому много лет. Потому что при его жизни
ПОЭМЫ ЗАПИСАНЫ НЕ БЫЛИ! Оказывается (поразительный факт!) "Илиада
и Одиссея были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ (через несколько сотен лет после
Гомера - Авт.) особой комиссией, созданной афинским тираном
Писистратом, годы его правления - 560-527 гг.до н.э." [44],с.711.
Следовательно, обе гигантские поэты (700 страниц современной
книги) были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ ЛИШЬ ЧЕРЕЗ 670 ЛЕТ после Троянской
войны. Через полтысячелетия! И через несколько сотен лет после
жизни самого Гомера?
Но тут возникает много недоуменных вопросов.
Каким же образом слова, вдохновенно пропетые слепым поэтом,
дошли до особой комиссии Писистрата через толщу столетий, чтобы
ВПЕРВЫЕ быть записанными? Две огромные поэмы. Чтобы пропеть их
наизусть, потребуется много часов (при этом ведь нужно еще не
ошибиться).
Неужели нас хотят убедить в истинности нижеследующей
картины?
1.2.2. КАК ВЫУЧИТЬ НАИЗУСТЬ И ЗАПОМНИТЬ НА ВСЮ ЖИЗНЬ
СЕМЬСОТ СТРАНИЦ ГОМЕРОВСКИХ ПОЭМ?
Слепой поэт много раз пел своим слушателям две поэмы.
Слушатели в конце концов ВЫУЧИЛИ ИХ НАИЗУСТЬ. Поэт умер. Но
остались его сограждане, запомнившие слово в слово 700 страниц
текста. Они продолжили устную традицию, пересказывая поэмы новым
слушателям. Потом умерли и они. Но их "устная традиция" (как
любят выражаться историки) продолжила свою жизнь и перешла к их
детям.
И так продолжалось НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. Рушились города,
распадались империи... А потомки потомков первых слушателей
Гомера продолжали петь по памяти две огромные поэмы!?
Попробуйте, читатель, выучить наизусть и запомнить лет на
двадцать хотя бы первые сто страниц "Илиады" "с голоса", т.е.
лишь слушая певца-поэта. Если это вам не удастся, попробуйте
выучить их "с листа", держа перед глазами книгу (чего не было у
потомков Гомера).
Вряд ли у вас что-либо получится. А ведь в книге не сто, а
СЕМЬСОТ страниц!
Нам скажут - "в древности у людей память была лучше".
Сомнительно. Скорее наоборот, поскольку в то время не было
унифицированной системы школьного обучения, библиотек и т.п.
Но вернемся к традиционной истории.
Наконец, тиран Писистрат, услышав замечательную многочасовую
песню, исполняемую, по-видимому, придворным певцом, отдал приказ
ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАТЬ поэмы. Надо полагать, для этого собрали
нескольких певцов, поскольку трудно предположить, что "устная
традиция" дошла до эпохи Писистрата в лице только одного певца. А
в таком случае между их версиями песен Гомера должны быть
серьезные расхождения. Или нас хотят уверить, что все певцы ПЕЛИ
СОГЛАСОВАННО ОДИН И ТОТ ЖЕ ТЕКСТ?
Примерно так с серьезным видом рассказывает нам традиционная
история о судьбе поэм Гомера.
Нам все это представляется чрезвычайно сомнительным.
1.2.3. ГДЕ ХРАНИЛИСЬ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПОЭМЫ ГОМЕРА?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75