Ядром проблемы социальной справедливости является тот
ее аспект, который отражает сложившиеся в обществе отноше-
ния собственности на средства и результаты производства, т.е.
аспект экономический. При социализме, с одной стороны,
имеет место обособление индивида, имеющего личную собст-
венность, а с другой стороны, этот же индивид включен в отно-
шения работников по поводу присвоения общественных средств
производства, которые воспроизводятся в результате различно-
го трудовою вклада каждого из них в совокупный обществен-
ный продукт. Вследствие этого в условиях формального равен-
ства трудящихся по отношению к средствам производства
между людьми объективно возникает фактическое неравенство
(в зависимости от индивидуальных различий в результатах
труда, в соотношении работающих и неработающих членов
семьи и т.п.), которое экономически и юридически закрепляет-
ся отношениями личной собственности. По если само по себе
данное противоречие и вытекающее из него неравенство людей
для социализма исторически оправданно и потому справедли-
43
STR.44
во, то явно искажены, деформированы в нашем обществе те
социальные механизмы, при помощи которых должен был бы
реализовываться социалистический принцип распределения
по труду. В своем нынешнем виде противоречие между соци-
ально-экономическим равенством трудящихся по отношению
к средствам производства и фактическим неравенством в рас-
пределении и потреблении материальных и духовных благ
породило парадоксальное для социалистического общества
положение: не "теневая" экономика (как это принято думать),
а официальная общественная трудовая деятельность стала
в результате искусственного выравнивания доходов произво-
дителей основным источником получения несправедливых,
нетрудовых доходов для огромного числа посредственных ра-
ботников. "Следует со всей силой подчеркнуть, - отмечает
А. Сергеев, - что основной сферой извлечения нетрудовых
доходов сегодня является общественно-государственное и
кооперативное производство, а не индивидуальная трудовая де-
ятельность!1 .
Как известно, основными видами несправедливых доходов
являются преступные нетрудовые доходы (хищения, взятки,
спекуляция, вымогательство) и "легальные" нетрудовые дохо-
ды в форме незаработанной зарплаты, премий, привилегий,
приписок к плановой отчетности, сознательного завышения
цен, нарушения порядка хранения и списания ценностей,
корректировки плановых заданий и т.п. Именно эти формы
извлечения доходов получили большое распространение в
социалистической экономике, которая, казалось бы, принци-
пиально несовместима с подобными явлениями. И применяе-
мые экономические методы устранения подобных негативных
явлений остаются пока малоэффективными. К примеру, при-
писки в народном хозяйстве получили такое широкое распро-
странение, масштабы и география этого явления настолько
велики, а формы столь изощренны, что это долгие годы опре-
деляло экономические показатели целых отраслей и регио-
нов. Во что обходится практика приписок - показало, в част-
ности, "хлопковое дело" в Узбекской ССР, где величина толь-
ко установленных приписок к отчетам о выполнении государ-
ственных планов составила сумму более 4 миллиардов рублей.
Однако сегодня едва ли можно с уверенностью определить,
какой ущерб - экономический или социально-нравственный -
оказывается для нашего общества более тяжким по своим
последствиям. Деньги, получаемые за невложенный труд,
отсутствие действенного контроля за соответствием меры
44
труда мере потребления, неэффективное использование об-
щественных фондов потребления, неотлаженный механизм
борьбы с нетрудовыми доходами, нарушения и диспропорции
в распределении общественного продукта - все это, вместе
взятое, составляет одну из главных "болевых точек" современ-
ного социалистического общества.
Подрывающие саму основу социалистических распредели-
тельных отношений нарушения принципа социальной спра-
ведливости проявляют себя и в уродливой форме дегумани-
зированных жизненных целей, формирующихся у развращен-
ной нетрудовыми доходами части населения.
В ряду причин, приведших к нынешнему положению дел,
следует особо выделить такие факторы, как административ-
но-бюрократическое, кастовое управление народным хозяй-
ством; бесхозяйственность, отсутствие персональной ответст-
венности; неразвитость демократических традиций и команд-
ный стиль управления. Все они относятся к одному классу
проблем ~ сфере общественно-политических отношений, ко-
торые обновляются ныне на основе демократических норм.
Демократизация всех основных сфер жизнедеятельности об-
щества становится важнейшей чертой современного динамич-
ного образа жизни, необходимой предпосылкой превращения
человека в сознательного творца собственной жизни. Пос-
тепенно очищающийся от тяжелого наследия сталинизма
и брежневщины - норм "казарменного" социализма - со-
ветский строй способен на деле обеспечить политические
и экономические права своих граждан, их личные свободы, воз-
родить социальный оптимизм, уверенность в завтрашнем дне.
Прошедшие в 1989-90-х годах выборы народных депутатов в Со-
веты различных уровней убедительно свидетельствуют, что
демократизация стремительно набирает темпы, захватывает
все большие массы людей. Но в условиях, когда перестройка
вступила в решающую фазу и с такой остротой встала задача
активизации человеческого фактора, нужно еще раз вернуться
к ленинской постановке вопроса о максимуме демократизма со-
циалистического строя, при котором человек чувствует се-
бя хозяином и творцом. Изменение положения человека
в системе экономической и политической организации общест-
ва, расширение его реальных прав и свобод, превращение функ-
ций управления в достояние широких масс трудящихся стиму-
лирует социальную активность советских людей, рост их поли-
тического сознания и культуры, чувства долга, гражданской
ответственности, вызывает стремление внести личный вклад
45
STR.46
в работу государственных и общественных органов управления.
К примеру, в традиции социалистической демократии прочно
вошла практика коллективного обсуждения и принятия реше-
ний как местного, так и общегосударственного масштаба; пов-
семестно демократизирован процесс формирования руково-
дящих кадров; осуществляются новые формы внутрипартийной
демократии.
Социалистическое общество кровно заинтересовано в том,
чтобы каждый работник принимал активное непосредственное
участие в управлении производственными и государственными
делами, ибо "когда все ,научатся управлять и будут на самом
деле управлять самостоятельно общественным производст-
вом... тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой
фазы коммунистического общества к высшей его фазе..."12 При-
влечение большинства членов общества к участию в управлен-
ческой деятельности через работу в Советах народных депу-
татов, партийных, комсомольских и профсоюзных организаци-
ях, органах народного контроля, постоянно действующих произ-
водственных совещаниях, советах бригад, комиссиях по эконо-
мии и бережливости препятствует замыканию личности в
кругу мелких обывательских интересов, утилитарных жиз-
ненных целей. Не случайно К. Маркс подчеркивал, что "об-
щественная деятельность, какой бы скромный характер она ни
носила, оказывает на каждого необычайно освежающее дейст-
вие"13,
Таким образом, развитие политической и производственной
демократии открывает социалистической личности широ-
кий простор для проявления творческой инициативы в труде
и общественной работе, для наиболее полной самореализации
посредством разнообразной социально полезной деятельности.
Существенной характеристикой современного образа жизни
становятся новые формы взаимоотношений человека и приро-
ды";"Человек. оказывается одновременно и источником, и жерт-
вой неблагоприятных экологических изменений. Главное сос-
тоит в том, чтобы человеческий фактор стал разумным регуля-
тором экологических процессов, обеспечивающим их устой-
чивость" 14.
Сегодня уже не кажется парадоксальной мысль о социо-
эсультурвых мотивах нашей обеспокоанности состоянием приро-
ды: чем больше человек обособляется от нее, тем чувствитель-
нее становится он к этому разрыву, Гуманизация промышлен-
ности и аграрного хозяйства, предупреждение химического
и биологического загрязнения почвы, водоемов, атмосферы,
лесонасаждений - все эти, казалось бы, абстрактные npo6.nes\4bi,
46
ранее составлявшие разве что предмет профессионального
интереса узких специалистов, сегодня напрямую затрагивают
каждого человека, ибо от их решения зависят возможности
его физического выживания. В силу этих причин с объектив-
ной необходимостью происходит переориентация в сознании
как общественном, так и индивидуальном в пользу приоритет-
ности экологических ценностей на фоне тотального ухудше-
ния окружающей среды и природных условий жизни человека.
Не удивительно, что многочисленные общественные, госу-
дарственные и международные программы формирования
экологического сознания и поведения людей получают надеж-
ное "личностное обеспечение", поскольку они попадают на
почву наиболее актуальных потребностей современного чело-
века. В соответствии с результатами ряда социологических
исследований, проведенных на Украине в 1988-90-х годах при
участии автора, экология прочно занимает одно из первых
мест в списке наиболее острых проблем для всех обследован-
ных регионов республики.
Борьба за сохранение и оздоровление среды обитания приоб-
ретает в условиях перестройки, в обстановке широкой гласности
поистине всенародный характер, во многом определяя рас-
становку политических сил на общественной арене. Приме-
ром тому могут служить многочисленные ассоциации и общест-
венные движения в защиту экосферы, имеющие высокую по-
пулярность среди всех категорий населения. Более того, за-
щита природы, т.е. сохранение здоровых жизненных усло-
вий и эстетических качеств окружающей среды, для многих
становится важнейшей и непосредственной жизненной целью,
составляя стержень ценностной системы личности. Так, по дан-
ным социологического опроса, более половины взрослого на-
селения Ленинграда высказалось за привлечение средств
населения и личное участие в решении неотложных экологи-
ческих проблем города1.
Осуществление личностью свободной, творческой, универ-
сальной деятельности, способствующей ее целостному разви-
тию, зависит не только от совокупности общественных отноше-
ний в целом, но и от условий ее социальной микросреды, опо-
средующей общественные отношения. Всеобщей нормой меж-
личностного взаимодействия в условиях социалистического
образа жизни является коллективизм. Гуманистическая сущ-
ность коллективистских отношений заключена в том, что имен-
но в коллективе, посредством коллектива и ради коллектива
человек способен наиболее полно раскрыть свои способности,
талант, свою индивидуальность. Именно в коллективе индиви-
47
STR.48
ды реально творят друг друга. Возникающие при социализме
подлинно товарищеские отношения взаимоответственности
и взаимопомощи, переходя во внутренний план, преобразуясь
в социальные качества личности, становятся одним из источ-
ников формирования ее жизненных целей.
Развитие коллективизма совпадает с расширением сферы
личной свободы и уменьшением роли принудительного регу-
лирования в отношениях общества и личности. Коллективист-
ский образ жизни предоставляет личности действительную сво-
боду в выборе "концепции собственного будущего", но эта
свобода неотделима от ответственности перед коллективом
и обществом, достигается путем активного служения делу
социализма, прогрессивным идеалам. Специфика индиви-
дуальных жизинных целей личности сегодня как раз и сос-
тоит во все более тесном переплетении их с общественными
целями, в подчинении личного общественному, коллективно-
му, в осуществлении личностью своих целей через развитие
всего социалистического общества.
Рассматривая проблемы развития человека сквозь призму
анализа способа жизнедеятельности общества, подчеркивая
детерминирующее воздействие социальной системы на фор-
мирование деятельности и сознания личности социалистичес-
кого типа, необходимо одновременно принимать во внимание
самодеятельный характер данной личности, ее активное обрат-
ное влияние на непосредственное социальное окружение и
общественные отношения в целом. Решающая роль социальных
факторов существования и деятельности человека требует
от исследователя особого внимания к социально-экономичес-
кой и культурной конкретизации тех внешних, объективных
предпосылок и механизмов, в контексте которых целенаправ-
ленность социального поведения возникает, пробивает себе
дорогу, набирает силу и в конечном счете меняет сами предпо-
сылки. Выделение специфических социально-экономических
и культурно-регулятивных механизмов, непосредственно свя-
занных с процессом целеполагания индивида, - важный ас-
пект исследования. В то же время, отмечает Н. Ф. Наумова,
становится все более настоятельной потребность в углублен-
ном исследовании самого процесса целенаправленного пове-
дения человека, внутренней логики и специфических его
механизмов, проявляющих себя прежде всего в наиболее слож-
ном и динамичном его элементе - целеполагании16.
До сих пор речь шла главным образом об объективных со-
циальных предпосылках и механизмах, определяющих способ-
ность личности ставить перед собой разнообразные жизненные
48
цели и настойчиво добиваться их осуществления. Однако
деятельность человека детерминирована не только внешними
общественными и природными факторами, но и внутренними
побудительными причинами (к числу важнейших среди них
относятся жизненные цели личности). Потребности, интересы,
цели, отражая объективное содержание социальных процес-
сов сквозь призму той позиции, которую занимает человек
в системе общественных отношений, служат вместе с тем выра-
жением субъективно избирательного отношения личности к
окружающему миру, обществу, другим людям и себе самой.
Необходимо всесторонне раскрыть диалектику взаимосвязи
внутреннего мира личности и конкретных условий социалисти-
ческого бытия, поэтому изучение социального содержания
жизненных целей личности "со стороны общества" должно
быть дополнено исследованием "со стороны личности". "Что-
бы глубже раскрыть взаимосвязь социалистического образа
жизни и формирования новой личности, необходимо обе проб-
лемы рассматривать под одним определенным углом зрения:
образ жизни в личностном аспекте, а личность в качестве ре-
зультата воздействия социалистического образа жизни и как
фактор его дальнейшего совершенствования"17.
Одной из общих закономерностей развития нашего об-
щества является постепенное становление единого, качествен-
но нового типа личности - социалистического. "Понятие социа-
листического типа личности отражает устойчивую совокуп-
ность, систему, единство упорядоченных и взаимосвязанных
существенных, коренных социальных признаков, свойств и
качеств, которые формируются-под влиянием общих, типичес-
ких социальных условий и обстоятельств"18. Реальным социаль-
ным выражением данного типа личности является советский
человек. Историческому его становлению в качестве главной
производительной силы общества, активного творца общест-
венных отношений, носителя социалистического сознания,
психологии, убеждений сопутствовала выработка целого ряда
черт, свойств и качеств личности, необходимых для выполне-
ния столь многогранных социальных функций. Прогресс чело-
века, обусловленный научно-техническим, экономическим,
социальным, политическим и культурным прогрессом общества,
выражается в ставших социально типичными для наших совре-
менников трудовой и социальной активности, гражданской
зрелости, сознательности, ответственности, инициативности
и дисциплинированности, высокой культуре и нравственной
зрелости. Превращение этих черт из единичных и особенных,
присущих отдельным людям или социальной группе, классу,
49
STR.50
по всеобщие, wmw.Ki-ie в масштабах всего общества позво-
ляет гопоритъ о реальном существовании при социализме еди-
ного социального типа личности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18