В морально-этическом плане жизненные цели рассматрива-
ются с точки зрения соответствия идеалу, который интегрирует
их в единое целое. Как образец совершенства, отвечающий ос-
новным жизненным потребностям субъе-кта, идеал играет по
отношению к целеполагающей деятельности роль духовной
детерминанты. "Общественный идеал выражает общую магист-
ральную линию целеполагания и общую направленность дея-
тельности. Он ориентирует все содержание деятельности во
всем ее многообразии на достижение высшей цели жизнедея-
тельности ~ построение коммунизма"13. Выступая как высшая
ценность общественного и индивидуального мировоззрения,
гуманистический идеал всестороннего и гармоничного разви-
тия личности служит главным критерием нравственности содер-
жания жизненных целей человека.
Приведенный выше анализ цели как философской катего-
рии имеет важное методологическое значение при теоретиче-
ском и практическом исследовании целей, в том числе и жиз-
ненных целей личности, как существенного элемента много-
уровневого механизма социальной детерминации человеческо-
го поведения. Однако гносеологические и онтологические
выводы о природе 1.делеЙ носят абстрщтный характер вне кон-
кретно-исторического рассмотрения ; селей, осугцветвляемого
при помощи социологических методов.
Марксистско-ленинская социология изучает цели с точки
зрения обусловленности их материальными условиями жизни
общест)эа, общественными, в первую очередь - производствен-
ными, отношениями, а также нормами и ценностями общест-
венного сознания. Исходя из понимания сущности человека
как ансамбля общественных отношении, социология рассматри-
16 \-
вает проблему цели сквозь призму диалектики обществен-
ного и личного. Социально-экономические и политические усло-
вия жизни, социальные институты, система господствующих в
обществе ценностей, целей, норм и идеалов прямо или опос-
редованно влияют на формирование личности. Занимаемое че-
ловеком место в системе общественного производства, его со-
циальная роль, наряду с условиями социальной макро- и микро-
среды, определяют совокупность его производственных, полити-
ческих, экономических, управленческих и других функций и
тем самым - структуру и содержание связанных с ними жизнен-
ных целей.
По сравнению с другими социальными факторами более не-
посредственное влияние на жизненные цели личности ока-
зывают общественные цели и интересы, идеологические ус-
тановки, нравственные и правовые нормы, социальные ценнос-
ти. Рассмотрим, какова взаимосвязь жизненных целей личности
с некоторыми из этих факторов.
Как известно, в содержании социальных норм фиксируются
конкретно-исторические закономерности реальных обществен-
ных отношений; нормы регламентируют возможности развития
взаимоотношений и взаимодействия людей. "Внешние, внелич-
ностные требования общества с помощью социальных норм и в
их форме адресуются и предъявляются человеку как личности
и члену той или иной группы, общности, общества"14. Соблюде-
ние предписанных обществом норм, особенно правовых, являет-
ся необходимым условием реализации целей личности, пос-
кольку нарушение их требований влечет за собой применение
в той или иной форме санкций, соответствующих характеру
нарушения.
Не менее важным моментом оказывается адекватность нрав-
ственного содержания жизненных целей и средств их достиже-
ния моральным нормам. Выбор средств, не соответствующих
этическим принципам общества (имеется в виду социализм
с его общенародными моральными нормами), искажает нравст-
венную сущность цели, какими бы благими намерениями ни
руководствовались при этом поставившие ее люди. Истинно гу-
манистическими, способствующими общественному прогрессу
могут быть только те цели, которые, являясь достойными сами
по себе, опираются на достойные средства. Нарушение нравст-
венной гармонии целей, средств и усвоенных личностью об-
щественных и групповых моральных норм приводит к серь-
езным конфликтам в сфере нравственного сознания и в конеч-
ном счете - к осложнению реализации жизненных целей.
При анализе отношения ценностей и целей выясняется, что
сг..аа Державка J
iA БЕДЙОТЕЙЛ |
2У\ г9
-
да
Б1
!.<<-->><
STR.18
и в общественно>!, si в индивидуальном сознании ценности вы-
полняют функцию жизненного ориентира, духовного основания
для выбора направления деятельности и субординации целей.
"Ценность - обычно регулятор более высокого уровня, чем конк-
ретные цели действий, он менее четко выражен и менее отчет-
ливо осознаваем. Ценности направляют функционирование са-
мих целей. В то же время при определенных условиях могут
иметь место, взаимопереходы между основными целями дея-
тельности и ценностями"15. Диалектическое единство целей
и ценностей как раз и заключается в жизненных (или терми-
нальных) целях личности, сохраняющих качества и функции
целей деятельности и одновременно являющихся высшими
ценностями человека. Тем самым оправдано ведущееся в со-
циологии изучение жизненных целей личности в аксиологичес-
ком аспекте. Оно осуществляется путем исследования цен-
ностных ориентации личности. Ценностные ориентации пред-
ставляют собой сравнительно устойчивые отношения человека
к совокупности материальных, социальных и духовных благ и
идеалов, выступающих в качестве предметов, целей и средств
для удовлетворения потребностей жизнедеятельности индиви-
да. Ценностные ориентации являются показателем уровня
развития личности, ее сознания и психологии, в них обобщены
знания и жизненный опыт, накопленные личностью в процессе
социализации. Это тот компонент структуры личности, кото-
рый объединяет и направляет помыслы и чувства человека, в
соответствии с которым решаются многие жизненно важные
вопросы. .
С жизненными целями личности ценностные ориентации
соотносятся следующим образом. В силу занимаемого в струк-
туре сознания личности центрального места ценностные ориен-
тации и жизненные цели во многом схожи, но не тождественны.
Общность их обусловлена тем, что доминирующие в сознании
ценностные представления определяют характер деятельности
личности в том случае, когда принимают на себя функции цели.
Различия, в свою очередь, основаны на том, что "диспозиции
высшего уровня - ценностные ориентации - трактуются как
представления человека о главных целях его жизнедеятель-
ности и основных средствах достижения этих целей"16. Иными
словами, в состав жизненных целей личности входят не все
ценностные ориентации, а только те из них, которые направ-
лены на ценности самодостаточного типа, которые можно оп-
ределить как потенциальный предмет смысложизненных це-
лей, т. е. "ценности-цели в себе".
В психологии внимание к проблеме цели вызвано потреб-
18 """
ностыо в "расшифровке" поведения, т. е. определении смысла
поступка через вызвавшие его внутренние побудительные при-
чины, "через то, как он входит в общий "замысел", в план жизни
человека"!7. В свою очередь, "смысловой анализ человеческою
поведения выступает как путь раскрытия его духовной жизни
для определения того, что для чзловека значимо, как происхо-
дит изменение акцентов, переоценка ценностей - всего того,
что составляет историю душевной, духовной жизни челове-
ка"18,!! в том числе его целей. Поскольку способ становления
и существования человека суть деятельность, цели не могут
и не рассматриваются иначе, чем результат и составная дея-
тельности, точнее, один из побудительных компонентов ее мо-
тивационной структуры.
В теории и практике психологических исследований накоп-
лен определенный опыт изучения различных аспектов пробле-
мы целей. В частности, вопрос взаимосвязи мотивов и целей
личности с системой ее психологических отношений разраба-
тывался В. Н. Мясищевым; в исследованиях Л. И. Божович и ее
сотрудников были изучены некоторые характеристики связи
мотивов и целей с общей направленностью личности.
Наиболее полно рассмотрен вопрос о целях в рамках теоре-
тической концепции А. Н. Леонтьева, который соотносит поня-
тие "цель" с понятием "мотив". По его мнению, в общем потоке
деятельности, который образует человеческую жизнь, должны
быть выделены, во-первых, отдельные (особенные) деятельнос-
ти - по критерию побуждающих их мотивов; во-вторых, - деист
вия, т. е. процессы, подчиняющиеся сознательным целям;
в-третьих, - операции, которые непосредственно зависят от
условий достижения конкретных целей. Эти "единицы" и обра-
зуют внешнюю и внутреннюю структуры деятельности. Цель
здесь выступает в качестве среднего звена, связующего элемен-
та трехзвенной структуры мотивационной сферы. С одной сто-
роны, она подчинена мотиву деятельности, конкретизирует
его, с другой - конкретизируется сама в условиях (средствах)
осуществления отдельных операций. Одновременно цель име-
ет внешнюю, практическую сторону осуществления - целенап-
равленные действия.
Подробнее анализируя взаимосвязь мотива и цели, А. Ц. Ле-
онтьев указывает на имеющиеся между ними генетическое и
функциональное различия. Генетически цель и мотив не сов-
падают постольку, поскольку мотив как образ предмета дея-
тельности изначально присущ любому виду человеческой дея-
тельности, а цель возникает в результате перехода к общест-
венному образу жизни и общественному разделению труда.
19
STR.20
С возникновением цели происходит расщепление прежде сли-
тых в мотиве функций побуждения и направленности деятель-
ности. "Функция побуждения, конечно, полностью сохраняется
за мотивом. Другое дело - функция направления: действия,
осуществляющие деятельность, побуждаются ее мотивом, но
являются направленными на цель" 19.
Тем не менее различие цели и мотива в определенных усло-
виях оказывается преодолимым. На высоком уровне развития
личности мотив и цель могут соединяться, превращаясь в мо-
тив-цель, за счет возрастания осознанности мотива. Концепция
А. Н. Леонтьева дополняется в этом вопросе исследованиями
В. С. Мерлина, который выделяет следующие закономерности
в отношениях цели и мотива: 1) чем яснее осознается цель, тем
активнее мотив; 2) чем сильнее мотив, тем выше субъективная
вероятность цели; 3) при приближении к цели активность
мотива увеличивается (так называемый "градиент цели"),
4)чем сильнее первоначальный мотив, тем выше градиент
цели; 5) мотивы, направленные на одну и ту же цель, но с раз-
ным содержанием, имеют различные градиенты; 6) нравствен-
ные мотивы имеют больший градиент2".
Своеобразно рассматривает проблему жизненных целей лич-
ности Б. Ф. Ломов. По его мнению, потребностно-мотиваци-
онная сфера характеризует направленность личности все же
частично, является как бы исходным ее звеном, фундаментом.
На этом фундаменте формируются жизненные цели личности,
выступающие в роли интегратора всех частных целей, связан-
ных с отдельными деятельностями21. В целом Б. Ф. Ломов ана-
лизирует жизненные цели в аспекте намеченного личностью
уровня достижений и связанных с ним изменений статуса
личности в коллективе.
Предпринимаются попытки исследования жизненных целей
в социальной психологии. В частности, жизненные цели рас-
сматриваются в связи с разработкой категории "жизненная
программа личности", которая, по мнению исследователей, есть
"целостная картина намеченного личностью жизненного пути,
идеальный образ целей и результатов жизнедеятельности,
отражение ее магистральных жизненных целей"22. Цели и дея-
тельность по их осуществлению в рамках данной концепции яв-
ляются средством разумной самоорганизации жизни индиви-
дуума, особой формой творчества, объектом которого выступает
сама личность.
Определенная традиция экспериментального анализа жиз-
ненных целей личности сложилась в ряде течений зарубежной
психологии (так называемой "гуманистической" психологии,
20
неофрейдизме, персонализме, теории социального действия и
др.). Однако научная ценность результатов исследований, полу-
ченных представителями этих школ, незначительна вследст-
вие абсолютизации роли жизненных целей в саморегуля-
ции поведения, идеалистического понимания их социаль-
ной природы.
Подводя итог анализу разработки проблемы жизненных це-
лей личности в современной философской, социологической и
психологической научной литературе, следует указать, что на-
коплен достаточно обширный теоретический и эмпирический
> материал по отдельным аспектам проблемы. Однако жизнен-
ные цели рассматриваются исследователями преимущественно
эпизодически, в той мере, в какой они затрагиваются при изу-
чении той или иной основной проблемы - будь то проблема це-
ли и целеполагания в диалектическом и историческом мате-
риализме, проблема ценностей и ценностных ориентации
в социологии, проблема мотивационно-целевой структуры
деятельности в психологии.
Между тем практика обновления социализма настоятельно
требует глубокого теоретического осмысления всех сторон и мо-
ментов активизации человеческого фактора на производстве и
в социальной сфере. Задача по воспитанию человека, постав-
ленная партией в центр всей идеологической работы, неосу-
ществима без научного познания новых социальных свойств
личности, без изучения закономерностей отражения процессов
перестройки в сознаний и психологии людей, нх жизненных
целях и устремлениях. Не добившись коренного изменения соз-
нания, мировоззрения, потребностей и целей каждого члена об-
щества на основе марксистской идеологии, принципов гуманиз-
ма, коллективизма, интернационализма, нельзя достичь гармо-
нии в отношениях между обществом и личностью. Процесс этот
крайне сложный, требующий вдумчивого и творческого приме-
нения всего комплекса средств, форм и методов воспитания.
При этом важнейшая функция воспитательного воздействия
должна, на наш взгляд, состоять в стимулировании активности
самой личности в деле освоения социального опыта, в форми-
, ровании у нее гуманистического стремления к саморазвитию и
самоосуществлению посредством социально полезной деятель-
ности.
Личность воспринимает социальный опыт избирательно,
трансформируя его в виде убеждений, взглядов, жизненной
позиции. Что именно, какую часть знаний, общественных норм
и принципов усвоит личность, во многом зависит и от избранных
ею целей. Жизненные цели являются важнейшей характеристик/
21
STR.22
кой духовной и практической жизни личности, определяющей
общую направленность ее поступков, К.Д.Ушинский писал:
"Удовлетворите всем желаниям человека, но отымите у него
цель в жизни и посмотрите, каким несчастным и ничтожным су-
ществом явится он. Следовательно, не удовлетворение жела-
ний, - то, что обычно называют счастьем, а цель в жизни яв-
ляется духовной сердцевиной человеческого достоинства и че-
ловеческого счастья23 .
Значение жизненных целей личности для процесса ее всесто-
роннего и гармоничного развития неоспоримо, и потому, на наш
взгляд, назрела необходимость интеграции отдельных подходов
к их исследованию в единую концепцию в рамках теории фор-
мирования нового человека. Комплексный подход к изучению
проблемы жизненных целей социалистической личности пред
ставляется наиболее продуктивным, поскольку позволяет ис-
пользовать данные целого ряда общественных наук для реше-
ния теоретических и прикладных проблем человекознания.
Исходным моментом должно явиться рассмотрение жизнен-
ных целей личности в контексте образа жизни социалистичес-
кого общества как целей ее социальной жизнедеятельности,
подразумевающей систему видов и форм деятельности, осущес-
твляемых субъектом в определенный период и детерминиро-
ванных общественными отношениями. Соотнесение жизненных
целей личности с процессом жизнедеятельности в целом обус-
ловлено их нормативно-ценностным содержанием, побуждаю-
щим и направляющим выбор в качестве средств их реализации
конкретных видов деятельности. Являясь одной из форм осоз-
нания личностью своего положения в системе общественных от-
ношений, жизненные цели составляют основу "концепции
жизни" личности и, как момент ее самоопределения, должны
анализироваться, во-первых, в единстве с общественными
условиями жизнедеятельности личности, во-вторых, в контек-
сте конкретных событий, составляющих ее жизненный путь.
Если второй из указанных аспектов проблемы подлежит
изучению скорее всего с помощью психологических и социаль-
но-психологических методов, то первый закономерно состав-
ляет предмет социально-философского исследования.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18