А-П

П-Я

 alpino clipper 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

Мартынюк И.О.

Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования


 

Здесь выложена электронная книга Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования автора по имени Мартынюк И.О.. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Мартынюк И.О. - Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования.

Размер архива с книгой Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования равняется 102.35 KB

Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования - Мартынюк И.О. => скачать бесплатную электронную книгу



АКАДЕМИЯ НАУК УКРАИНСКОЙ ССР
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ
И.О. МАРТЫНЮК
ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕЛИ ЛИЧНОСТИ:
ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА,
МЕХАНИЗМЫ ФОРМИРОВАНИЯ

Киев Наукова думка 1990
124 страниц.
В монографии исследуются социально-философские и социально-психологи-
ческие аспекты сознательной саморегуляции личности, осуществляемой при
помощи системы жизненных целей. Представлен анализ социальных факторов и
предпосылок, детерминирующих содержание и направленность мотивационно-
целевой сферы Личности, освещаются закономерности взаимосвязи между содер-
жанием поставленных личностью жизненных целей и способом ее самореализа-
ции.
Для научных работников, преподавателей и студентов вузов.
Ответственный редактор Р. Л. АНУФРИЕВА
Утверждено к печати ученым советом
Института философии АН УССР
Редакция философской и правовой литератур
Редактор Л. И. ОСАУЛЕНКО
м З303000000-"474
М221(04)-90
ISBN 12-оо13Я7-2
37.90
И. О. Мартынюк, 1990
str. 3
ВВЕДЕНИЕ
На современном этапе советское общество решает грандиоз-
ную по степени исторической важности задачу революционного
преобразования сложившихся социальных структур и отноше-
ний, коренного обновления многих сфер жизнедеятельности
людей. Перестройка - это не только преодоление застойных
тенденций и консерватизма, исправление деформаций в осу-
ществлении социалистических принципов, но и решительная
замена исторически ограниченных, изживших себя черт об-
щественной организации. Это прежде всего поворот к гуман-
ному, демократическому социализму, глубокое осмысление
марксистской концепции исторического прогресса, в соответ-
ствии с которой "...общественная история людей есть всегда
лишь история их индивидуального развития, сознают
они это или нет"1.
Целенаправленное вовлечение в социально-преобразова
тельную деятельность духовного, интеллектуального потен-
циала возможно большего числа советских людей - непремен-
ное условие решения задач гуманистического обновления
нашего общества в процессе происходящих в стране перемен.
Без перестройки сознания, системы ценностных ориентиров,
всей психологии личности процесс созидательного преобразо-
вания современного общества неосуществим, и потому проб-
лема развития и реализации дарований человека, воспитания у
него умения сознательно направлять и организовывать свою
жизнедеятельность занимает одно из центральных мест в
структуре социально-философского исследования современ-
ности.
Возможность скорейшего выхода общества из нынешнего
кризисного состояния, темпы осуществления необходимых для
этого социальных, экономических и политических перемен
самым непосредственным образом зависят от творческой актив-
ности и инициативы масс, сознательного отношения каждого
STR.4
работника к порученному делу, формирования у современно-
го поколения советских людей предприимчивости, ответст-
венности, активности, деловитости, целеустремленности, от
направленности их жизненных устремлений, способностей,
энергии на ускорение и усиление преобразовательных процес-
сов в обществе. Человеческий фактор становится ныне решаю-
щей силой во всех без исключения сферах общественной жизни.
"Перестройка, если взять ее духовные измерения, - это одна из
решающих попыток в полной мере восстановить в глазах всех
огромное значение социалистических ценностей, главная из ко-
торых - ориентация на человека труда. Надо снять с ценностей
и идеалов социализма ржавчину бюрократизма, очистить от все-
го бесчеловечного, чем пытались их подменить, высвободить
лучшие, созидательные силы человека, обеспечить духовный
расцвет личности"2 . Успешное выполнение данной задачи в
значительной мере обусловлено уровнем теоретического изуче-
ния и мерой использования в практике социального управле-
ния закономерностей влияния объективных и субъективных
общественных факторов на внутренний мир человека: его миро-
воззрение, потребности, интересы и цели.
Предлагая обществу идеи, способные на деле объединить и
сплотить людей при всем разнообразии человеческих возмож-
ностей, стремлений и целей, перестройка открывает максималь-
ные возможности для воспитания людей жизнью. Более того,
она требует, чтобы эти возможности использовались реально.
По мере того, как растет значение человеческого фактора в осу-
ществлении современных задач общественного развития и
жизнь ежедневно ставит человека перед необходимостью
выбора, принятия ответственных решений, личность утвер-
ждается в роли субъекта общественных перемен. Реализация
целей социализма, целей перестройки возможна только через
заинтересованное и сознательное участие трудящихся во всех
делах общества.
Процесс активизации деятельности масс, развития их ини-
циативы и предприимчивости по своему объективному содержа-
нию совпадает с процессом экономического, социально-поли-
тического и духовного развития советского общества. Вместе
с тем потребность в скорейшем наращивании и более эффектив-
ном использовании экономического и культурного потенциала
социализма обостряет проблему разумного использования лич-
ностью увеличивающихся социальных возможностей для це-
лостного, гармоничного развития. Самоопределение личности
в непростых условиях ломки традиционных представлений и
стереотипов, выбор ею жизненного пути и долгосрочных ориен-

тиров в жизни во многом зависят от того, насколько личность
способна познать окружающий мир и саму себя, сознательно
наметить гуманистические жизненные цели и подчинить им
свою жизнедеятельность. Рассмотрение данной проблемы
приобретает особую актуальность в связи с перспективами
обновления общества, поскольку утверждение в сознании
личности направленности на гуманистические ценности
способствует повышению действенности возрождаемых пе-
рестройкой идеалов и ценностей социализма.
Путь перехода от казенного, государственно-бюрократи->.
ческого "гуманизма" к реальному весьма непрост. Анализ выд-
винутой февральским (1990 г.) Пленумом ЦК КПСС платфор-
мы показывает, что общественность снова обратилась к зна-
менитым вопросам российской революционной демократии-
"Кто виноват?", "Что делать?", "С чего начать?" Актуализа-
ция этих вопросов традиционно знаменует период коренной
переоценки жизненных ценностей, перестройку системы
идеалов и целей человека. Конкретизация их применительно
к социальной практике сегодняшнего дня рождает изобилие
предложений, прогнозов, проектов. Но при этом ощущается
явный дефицит теоретического осмысления приоритетнос-
ти выдвинутых практикой задач. В значительной мере это
неизбежное следствие того времени, когда люди и даже
целые социальные структуры выживали или не выживали
в зависимости от того, насколько они могли приспособить-
ся к канонам идеологического мифотворчества "развитого
социализма", подогнать свою жизнедеятельность под сконст-
руированные и закрепленные в официальной идеологии цели
и принципы, унифицированные и обязательные (вроде бы) для
всех без исключения членов общества.
Отчуждение целей, навязываемых личности государствен-
но-монополистическим социализмом, от реальных ценностей
гуманистического жизнеосуществления привело к тому, что
многие формы социальной деятельности утратили рациональ-
ное содержание. Одновременно с этим мифологизированное
сознание,в том числе и сознание ученых-обществоведов, лиши-
лось способности обнаруживать нелепость этих бессодержа-
тельных форм, продуцировать жизненные цели, отражающие
индивидуальные су щностные силы человека. Подавление или
неразвитость жизнетворческих начал личности, извращенность
мотивационно-целевой структуры, где формирование социаль-
но и личностно привлекательных целей подменялось фетиши-
зацией абстрактно-гуманистических норм и ценностей, вели к
тому, что личность как бы "замыкалась" в рамках омертвлен- \
STR.6
ных идей, ее мышление становилось метафизическим, догма-
тичным. В результате этого выработался социально типичный
психологический механизм отторжения инакомыслия, а новые
идеи, цели, хотя бы в деталях отличные от "дозволенных",
чаще всего воспринимались (и продолжают многими воспри-
ниматься) с позиций мифа о "врагах народа". Меняются толь-
ко определяющие образ врага мифологемы, окрашивающиеся
в зависимости от примет времени: от всеобъемлющего поня-
тия "контра" до нынешнего "механизма торможения". Сегод-
ня в обличьи противников перестройки поочередно выступают
бюрократы, неформалы экстремистского толка, кооператоры,
работники партаппарата и т. д. Но ни борьба с многочисленны-
ными негативными явлениями в обществе, вскрытыми пере-
стройкой, ни выдвижение конструктивных программ (создание-
правового государства, свободного рынка и т. п.) не могут выс-
тупать сами по себе целями движения, причем ни социальны-
ными, ни личностными. Это средства восстановления, возрож-
дения разрушенной общечеловеческой культуры, возврат
на "столбовую дорогу" цивилизации. Без духовного обновле-
ния личности и общества невозможно ни успешное заверше-
ние демократических преобразований, ни решение экологи-
ческих проблем, ни повышение уровня жизни до западных
стандартов. Это не означает, что экономические, правовые
и другие насущные проблемы нашего общества второстепенны.
Вопрос стоит иначе: они неразрешимы вне целей и идей,
одухотворяющих человеческую жизнь и придающих ей
смысл.
Таким образом, одна из главных задач перестройки -
I гюиск jjogbix смысложизненных ориентиров, создание такого
i духовного поля, в котором все стороньГжизни личности об-
рели бы целостность и цель. Это, в свою очередь, усиливает
необходимость разработки теоретико-методологического
; подхода к проблеме определения критериев социальной
; оценки целенаправленного сознательного жизнетворчества,
| актуализирует потребность в глубоком изучении гуманис-
) тического аспекта долгосрочного планирования человеком
собственной жизни.
Исследование внутренних побудительных сил активности
личности, в том числе ее жизненных целей и планов, связа-
но с широким кругом вопросов, которые изучаются в настоя-
щее время советскими обществоведами. Опираясь на прин-
ципиальные положения марксизма о сущности человека,
его месте и роли в системе общественных отношений, совет-
ские ученые достигли определенных успехов в познании
6
диалектики общественного и индивидуального. Разработка
положений о прогрессе личности в связи с обновлением со-
циалистического образа жизни, прежде всего усилением его
демократических начал, о возрастании роли человеческого
фактора в социалистическом производстве, о гуманизации
общественной жизни на основе интенсивного развития произ-
водительных сил и переходе к более совершенным формам
коллективности дает возможность охарактеризовать совре-
менную личность как сознательного участника исторического
творчества. Это означает, что индивид, преследуя свои цели,
соотносит их с тенденциями и закономерностями обществен-
ного развития, корректируя соответствующим образом свою
жизненную программу. Осмысление, сознательный выбор
форм и способов включения личности в общественные про-
цессы налагает на нее особую ответственность за намечаемые
цели и принимаемые решения.
Исследование личности ведется в настоящее время широ- ,
ким фронтом; подробно изучены такие проблемы, как форми-
рование личности в процессе трудовой деятельности, утвер-
ждение коллективистских межличностных отношений, фор-
мирование разумных потребностей, активной жизненной
позиции, становление научного мировоззрения и др. Вместе с
тем ряд вопросов нуждается в дополнительном изучении и
конкретизации применительно к условиям и задачам> этапа
перестройки социалистического общества. В частности, "бе-
лым пятном" в исследовании проблематики личности явля-
ются вопросы, связанные со структурой и содержанием ее
жизненных целей. Последние рассматривались главным об-
разом в методологическом и гносеологическом аспектах.
Между тем с точки зрения актуальных задач обновления
социализма более важными на сегодняшний день являются
социально-философские и социально-психологические сто-
роны проблемы целеполагания. В таком ракурсе изучались
лишь отдельные моменты формирования и функциониро-
вания системы жизненных целей, затрагивавшиеся при ис-
следовании проблем цели и смысла жизни, жизненных планов,
мировоззрения личности, ее потребностей, интересов, цен-
ностных ориентации. Однако в качестве самостоятельного
вопрос о составе и содержании жизненных целей социалис-
тической личности не поднимался. Явно недостаточно изу-
чены социальные предпосылки и механизмы формирования
Ж1 зненных целей, характер и динамика изменений в их со-
циальном содержании, происходящих по мере развития со-
циалистических общественных отношений и совершенст-
7
STR.8
вования образа жизни советского общества не вырабо-
тано определение самого понятия "жизненная цель личности".
В настоящей книге автор стремился сосредоточить основное
внимание именно на этих вопросах, раскрыть взаимосвязь жиз-
ненных целей личности с общественными предпосылками их
формирования, показать значение гуманистических жизнен-
ных целей как необходимого условия творческого развития и
самоосуществления личности. Жизненные цели современной
личности - исторически сложившийся тип жизненных целей.
Качественная специфика данного феномена определяется в
конечном счете конкретно-историческим своеобразием взаимо-
связи объективных и субъективных факторов. Устойчивость и
долгосрочность их воздействия на деятельность и поведение
индивида указывают на их значение как интегрирующего, смыс-
лообразующего фактора жизненных проявлений личности.
Таким образом, рассмотрение социалистических общественных
отношений со стороны их преломления сквозь призму магист-
ральных жизненных целей личности позволит судить о путях
и средствах превращения гуманистического общественного
идеала социализма в непосредственную побудительную силу
человеческого поведения.
В системе наличных условий набирающей силу перестрой-
ки проблема личности, ее сознательного самоосуществления
из проблемы традиционно воспитательной превращается во
всеобщую, интегративную проблему обновления всех сторон
жизни, придания социализму самых современных форм общест-
венной организации, наиболее полного раскрытия "гуманисти-
ческого характера нашего строя во всех его решающих аспек-
тах - экономическом, социально-политическом и нравствен-
ном"3.
Исследование жизненных целей личности, механизмов их
формирования и непрерывного воспроизводства дает возмож-
ность выявить человекотворческий результат этих сторон об-
щественной жизни, конкретизировать закономерности диа-
лектического единства общества и индивидуума применитель-
но к сфере целеполагающей деятельности.
ГЛАВА 1
ЖИЗНЕННЫЕ ПЕЛИ ЛИЧНОСТИ:
ПОНЯТИЕ И ВОЗМОЖНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ
Процесс перестройки, охвативший все сферы жизнедеятель-
ности социалистического общества, способствует поиску путей
и средств ускорения экономического, социального и духовного
прогресса. Вместе в тем он определяет дальнейшую гуманиза-
цию основ общественной жизни, стимулирует развитие гармо-
ничной, общественно активной личности. Последнее - не толь-
ко предвидимый результат общественного прогресса, но и
объективная закономерность строительства нового общества,
условие, без которого неосуществим весь комплекс задач об-
новления социализма.
Прежде всего гармонически, всесторонне развитый человек
необходим для создания мощной материально-технической
базы социализма. Именно человек становится ключом к реше-
нию сложнейших задач перевода народного хозяйства на интен-
сивный путь развития, создания и скорейшего внедрения в
производство новой техники и технологии. В развитии личности
заключен огромный потенциал повышения производительнос-
ти труда, роста объемов и качества конечного продукта общест-
венного ггроизводства, и чем выше уровень политических, дело-
вых и личных качеств работника, его профессиональной под-
готовки и общей культуры, тем значительнее его вклад в
производство материальных и духовных богатств общества.
Однако прогресс личности не сводится исключительно к
совершенствованию знаний и умений, необходимых для выпол-
нения сложных функций субъекта современного производства,
В условиях ускорения научно-технического прогресса роль че-
ловека возрастает во всех областях общественной жизни. Вез
всестороннего развития каждой личности не может быть пол-
ностью развитасоциалистическая демократия, достигнута со-
9
STR.10
цнальная справедливость, осуществлено преобразование со-
циалистических общественных отношений. Следовательно,
формирование личности нового типа находится в комплекс-
ной причинно-следственной связи со всем процессом перестрой-
ки общества. В связи с этим есть основания говорить о развитии
личности, адекватном совершенствованию всей совокупности
общественных отношений. Такая адекватность, выражающаяся
в соответствии степени развития человека тем конкретно-ис-
торическим задачам, которые возникают на пути развития
общества, служит залогом успешного их решения. В настоя-
щее время, в условиях перестройки общества формирование
личности происходит в соответствии с задачей подъема твор-
ческой инициативы, трудовой и социальной активности масс.
Поэтому среди закономерностей, детерминирующих взаимоот-
ношения общества и личности, важно отметить следующую:
творческое, созидательное отношение к жизни, активная граж-
данская позиция, объективно присущие большинству советских
людей, образуют новое, стержневое качество пе.реетроечыого
мышления - независимость, критичность, способность ставить
творческие цели во всех сферах деятельности.
Гуманистическая сущность данного новообразования оче-
видна: личность обретает реальную возможность управлять
собственным развитием сознательно, "со знанием дела", це-
ленаправленно строить свою жизнь, иначе говоря, свободно
творить себя. Но для того, чтобы такая возможность преврати-
лась в действительность, человек должен уметь соединить
личные цели и интересы с общественными, воспринимать зада-
чу совершенствования общества как свое кровное дело и актив-
но бороться за ее осуществление. "Становление новой сущнос-
ти социалистической личности означает коренное изменение
всех личностных факторов в плане осознания общественно
необходимой деятельности в интересах всего общества, в реа-
лизации его целей, потребностей, идеалов, осознания своей
значимости как субъекта общественных отношений. Характер-
ным для личности социализма становится осознанное, творчес-
ки преобразующее отношение к целям общества, его идеалам
и собственной индивидуальности" 1.
На наш взгляд, данное "творчески преобразующее отноше-
ние" не может существовать иначе, как формируясь в виде сис-
темы жизненных целей личности. Отсюда следует, что выбор
личностью жизненных целей, адекватных целям и интересам
всего социалистического общества, является непременным
условием становления новой ее сущности, способствует рас-
цвету ее дарований. Соответственно, наличие высокогуманных
ю
жизненных целей может служить одним из показателей раз- I
вития личности. Это и обусловливает особый интерес к проб-
леме жизненных целей личности.
Понятие "жизненные цели личности" является относитель-
но новым, хотя и заняло прочно ? вето в научной литературе пос-
ледних лет. Его объем и сушесткенные признаки не установле-
ны окончательно в силу недостаточной изученности самого
феномена жизненных целей. Поэтому мы намерены подойти к
его рассмотрению через анализ родственного, более широкого и
давно используемого в категориальном аппарате философской
науки понятия "цель". . ,
Исследование проблемы цели ведется в современной науке
на различных уровнях, что обусловлено существованием в
объективной реальности разных форм целевого отношения и
соответственно широким применением отражающей их катего-
рии "1дель" в разных областях теоретического познания. Цель
может рассматриваться и как вспомогательный прием из логи-
ческого арсенала гносеологии, и как форма опережающего отра-
жения, и как желаемый образ будущего результата деятельнос-
ти, равно как и в других качествах. Признавая правомерность
многозначного понимания категории "цель", мы хотели бы под-
черкнуть, что нас интересует цель в "узком" понимании этого
слова, т. е. нуль деятельности человека. Но и взятая в таком
ограниченном понимании цйЕпь исследуется достаточно широ-
ко. До сих пор наиболее активно разрабатывались три направле-
ния исследования: философское, социологическое, психологи-
ческое. Рассмотрим их вкратце.
В рамках общефилософского подхода к проблеме цели-
раскрываются вопросы о сущности и происхождении целей с
точки зрения основного вопроса философии, о материалисти-
ческой детерминации целей человека объективным миром, о
диалектике возможности и действительности в процессе фор-
мирования и реализации целей, об отражательной природе
целей и характере их связи с познанием, их истинности и лож-
ности, об активном, творческом характере целей, диалектичес-
ком единстве свободы и необходимости при выборе человеком
целей в жизни. Здесь же анализируется процесс реализации
целей в практической деятельности, соотношение цели, сред-
ства и результата.
Проблема цели и целеполагания, начиная с аристотелевской
causa finalis и вплоть до современных философских теорий, слу-
жила прежде всего предметом ожесточенной идеологической
борьбы. Домарксовский механистический материализм, проти-
вопоставляя целевое и причинное отношения, считал их не-
и
STR.12
совместимыми. Теология, напротив, утверждала, что все в мире
целесообразно и подчинено заранее определенной цели, пол-
ностью подменяя последней причинность. Лишь диалектико-
материалистическое учение о цели, ее природе и значении
для человеческой практики показало несостоятельность и ме-
ханистического материализма, и идеализма; вскрыв объектив-
ную сущность категории "цель", ее методологическую и гносео-
логическую роль в познании отношений объекта и субъекта,
марксизм освободил цель от мистической оболочки и схоласти-
ческого понимания, свойственного всем, в том числе и совре-
менным теологическим теориям.
Открытие К. Марксом материалистического понимания исто-
рии позволило установить как истинные законы развития об-
щества, так и значение целенаправленной деятельности людей
в историческом процессе. Марксизм исходит из того, что люди
создают свою историю сами, в ходе собственной жизнедеятель-
ности, руководствуясь определенными планами и целями.
"Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как
им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выб-
рали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им
и перешли от прошлого"2. Таким образом, объективной осно-
вой стремлений и целей является не какое-то мифическое
свойство "человеческой натуры", а материальное общественное
производство.
Первичность материальных предпосылок по отношению к
цели обусловливает определение ее сущности как идеального,
мысленного отражения объективного мира. Цель выступает как
особого рода осознание объективных условий бытия человека,
следствие материальных причин, которые детерминируют не
только саму по себе цель, но и возможность ее возникновения.
"...Человечество ставит себе всегда только такие задачи, кото-
рые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотре-
нии всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда,
когда материальные условия ее решения уже имеются налицо,
или, по крайней мере, находятся в процессе становления"3.
Однако зависимость целей человека от материальных условий
его бытия, прежде всего от способа производства, экономичес-
г;ой и социальной структуры общества, классовой принадлеж-
ности индивида, имеет сложный характер, опосредована созна-
нием человека, в частности, его потребностями и интересами.
Тем самым проявляющаяся в целесообразной деятельности
людей высшая форма детерминизма - социальный детерми-
низм - создает некоторые гносеологические предпосылки для
ошибочного восприятия целей как чего-то самостоятельного,
12
вне мира взятого и от мира независимого. Исходя из этих пред-
посылок, буржуазные социологи, вплоть до наших дней, пытают-
ся идеалистически объяснить ход исторического процесса соз-
нательными целенаправленными действиями людей, прини-
мая их за первопричину. Критикуя подобные воззрения,
В. И. Ленин писал; "Субъективисты, например, признавая зако-
носообразность исторических явлений, не в состоянии, однако,
были взглянуть на их эволюцию как на естественно-историчес-
кий процесс, -и именно потому, что останавливались на обще-
ственных идеях и целях человека, не умея свести этих идей и
целей к материальным общественным отношениям" 4.
В то же время господство необходимости в развитии общест-
ва не предопределяет фаталистически формирование у людей
одних и тех же целей, поскольку одновременно существуют
разные возможности для возникновения новой социальной
действительности, и каждая из них может стать предпосылкой
для возникновения цели. Цели человека, противоречащие
объективно существующим возможностям, реализованы быть
не могут. Но и цели, основанные на реальных возможностях,
имеют разную вероятность осуществления, так как лежащие в
их основе возможности отличаются друг от друга степенью сфор-
мированноеT.
Таким образом, "...цель причинно обусловлена двумя рядами
связанных, но не совпадающих друг с другом зависимостей. С
одной стороны, материальный мир детерминирует ее через
посредство взаимодействия среды (как природной, так и со-
циальной), потребностей и интересов. Цель возникает в резуль-
тате неудовлетворенности человека внешним миром, объек-
тивно назревшей потребности его изменения, осознанной в
форме интереса. С другой стороны - через реально существую-
щие (и возможные в будущем) объективные по отношению к
цели возможности ("средства")" 5. Вторая линия детермина-
ции, выраженная в соотношении цели и средства, не менее
важна, чем первая, поскольку лишенная средств реализации
цель является абстракцией, неопределенным стремлением,
неспособным вызвать конкретное действие.
Если цель является отражением объективных возможностей,
то средства составляют их конкретное содержание. Средство -
это всегда реальный предмет (в широком смысле слова - яв-
ление, процесс, состояние), который существует независимо
от цели, обладает самоопределенностью. Толковый словарь
В, И. Даля определяет средство как способы, пособия, снаряд,
снасть, орудие, все, что служит и достижению цели, и какому-то
намерению действовать. Рассматривая в "Капитале" средства
"Тз"
STR.14
. труда, К. Маркс характеризует их как "вещь или комплекс
вещей, которые человек помещает между собой и предметом
труда и которые служат для него в качестве проводника его
воздействий на этот предмет"6. Последнее определение осо-
бенно четко указывает на двойственную природу средств,
представляющих собой единство объективного и субъективно-
го. "Способность" стать средством предмет или явление приоб-
ретают лишь тогда, когда вовлекаются в деятельность челове-
ка. Внешне при этом отношение цели к средствам выглядит
как свободный выбор последних, зависящий целиком от воли
субъекта целеполагания. В действительности же через средства
объективный мир влияет на цели, детерминируя содержание и
способы человеческой деятельности.
Взаимосвязь цели, средства и результата подразумевает
два относительно самостоятельных отношения: отношение
цели-понятия и средства-понятия (цели и средства ее определе-
ния) и отношение реального средства и результата (средства
реализации и результата). Эти два относительно самостоятель-
ных отношения соответствуют двум относительно самостоя-
тельным процессам: процессу логического определения цели
и средства и процессу их реального определения. Если первое
определение является актом идеальной деятельности, вто-
рое - актом реальной, то только оба вместе они образуют то, что
называется актом целеполагающей деятельности человека7.
Следовательно, цель является связующим звеном между
объективным и субъективным, моментом перехода, превра-
щения идеального в реальное. При этом цель и средство яв-
ляются противоположностями, образующими диалектичес-
кое единство, в силу которого средство может превра-
щаться в цель, цель может служить средством достижения
другой цели.
Включение средств в определение цели является необходи-
мым условием, обеспечивающим переход от неосознанного
стремления к сознательному целеполаганию. Но и средства за-
висят от целей, которым служат. Как правило, они не сущест-
вуют в готовом виде, а создаются человеком в процессе его
деятельности по реализации цели. При этом критерием выбора
предмета объективного мира в качестве средства становится
практика человека и его знания и представления о свойствах
данного предмета или явления. "Законы внешнего мира, при-
роды... суть основы целесообразной деятельности человека"8.
Это означает, что процессу выбора цели и средств необходимо
предшествует определенная предметно-практическая и позна-
вательная деятельность> что цель возникает как итог мыслен-
14
ной переработки материальных предпосылок, в ходе которой
формируется идеальный образ предмета человеческой потреб-
ности, превращающийся по мере нахождения средств в образ
будущего результата деятельности.

Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования - Мартынюк И.О. => читать онлайн электронную книгу дальше


Было бы хорошо, чтобы книга Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования автора Мартынюк И.О. дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Мартынюк И.О. - Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования.
Если после завершения чтения книги Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования вы захотите почитать и другие книги Мартынюк И.О., тогда зайдите на страницу писателя Мартынюк И.О. - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Мартынюк И.О., написавшего книгу Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования; Мартынюк И.О., скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн
 мужская туалетная вода hugo boss цена