План низложить Людовика в пользу Гастона снова провалился, и французски
й король остался на троне. Судьба, казалось, напрасно пыталась помочь гер
цогу Орлеанскому: король и королева долго не имели детей, но в 1638 году, посл
е двадцати трех лет бесплодия, Анна Австрийская родила сына и тем самым п
оложила конец всякой надежде на перемены. Конечно, удивление было огромн
ым, а также большим было сомнение по поводу законного происхождения ново
рожденного. Молва и некоторые историки того времени и более позднего не
преминули приписать отцовство кардиналу Ришелье или же его протеже и пр
еемнику кардиналу Мазарини Ц гипотеза, не лишенная основания, если счес
ть возможным тайный брак последнего с Анной Австрийской после смерти ко
роля.
Так, в силу происшедших событий, растаяли мечты Гастона Орлеанского и Ло
тарингского дома. Но когда в 1642 году умер Ришелье, не пренебрегли ничем, что
бы избавиться ет Мазарини и удалить от трона юного Людовика XIV. Будучи вна
чале просто народным бунтом, Фронда, настоящая гражданская война, продли
лась десять лет. Кто же сгруппировался вокруг Гастона Орлеанского, котор
ый был ее зачинщиком? Знакомые нам личности: Фредерик-Морис де ла Тур д'0ве
рнь, герцог Бульонский, виконт Тюреннский, герцог де Лонгвиль, внук Луи де
Гонзага, герцога Неверского, великого магистра Сиона пятьдесят лет тому
назад… Что касается столицы этих «фрондеров», то ею стал не больше, не мен
ьше, как старинный город Стенэ в Арденнах.
Общество Святой Евхаристии.
«Документы Общины» упоминают, что в середине XVII века Сионская Община пыта
лась низложить Мазарини. Но это окончилось провалом, так как по окончани
и Фронды Людовик XIV взошел на трон, а кардинал после недолгого изгнания вн
овь заступил на пост первого министра и занимал его вплоть до своей смер
ти в 1660 году. Зная, что Сион был настроен враждебно по отношению к Мазарини,
и зная семьи, вовлеченные во Фронду Ц те самые, из генеалогий «Секретных
досье», Ц мы можем вполне обоснованно связать одно с другим и увидеть в ч
ленах Общины поджигателей этой гражданской войны.
«Документы Общины» приводят также некоторые фамилии, связанные с орден
ом и давшие ему нескольких великих магистров, фигурировавшие в первых ря
дах оппозиции Мазарини: Гонзаг, Невер, Гиз, Лонгвиль, Бульонский… Именно з
десь, по крайней мере, именно в этой эпохе следует искать и найти след Сион
ской Общины и кого-нибудь из ее членов.
Но ведь не только эти люди были вовлечены в бунт. Были и другие, проявившие
себя не только во время Фронды, но и в течение долгого времени после нее. Т
ак, члены Общества Святой Евхаристии, о котором упоминают «документы Общ
ины», признавали в нем общество, явно происходящее от Общины, либо саму Об
щину, действующую под другой личиной, потому что сходство ее с Сионом как
в плане структуры, организации, деятельности, так и в плане методов, было б
езусловным.
Что же это было за Общество Святой Евхаристии, тайное общество, вполне ре
альное, существование которого было признано в XVIII веке, название которог
о с тех пор повторяют многие историки и деятельности которого было посвя
щено столько исследований?
Общество Святой Евхаристии было основано в период между 1627 и 1629 годами зна
тным сеньором из окружения Гастона Орлеанского. Однако никто и ничего не
знает о том, кто и когда руководил им, ибо оно тщательно охраняло, как охра
няет и сегодня, свое инкогнито; нам известны только некоторые из его поср
едников, низшие члены иерархии, нечто вроде подставных лиц, действующих
по указанию свыше. Назовем среди них брата герцогини де Лонгвиль, брата с
уперинтенданта финансов Людовика XIV Шарля Фуке, наконец, дядю философа Фе
нелона, которого спустя полвека обнаружат состоящим во франкмасонстве,
рядом с шевалье Рамсеем. Вокруг Общества вращались также такие известны
е личности, как святой Вэнсан де Поль, епископ Але Никола Павийон и Жан-Жа
к Олье, основатель семинарии Сен-Сюльпис, возможного центра деятельност
и ассоциации.
В своей организации и деятельности Общество напоминало орден Храма, пре
двосхищая франкмасонство. Из Сен-Сюльпис оно управляло сетью провинциа
льных ответвлений и капитулов, члены которых должны были повиноваться, н
е пытаясь понимать или спорить, даже не обязательно будучи согласными, и
никогда не зная тех, кто отдавал приказания. Единая глава и невидимое сер
дце Ц так можно определить Общество Святой Евхаристии. Да, это было бьющ
ееся сердце, и билось оно в ритме «тайны», которая была его «смыслом жизни
» и самой жизнью. Некоторые рассказы того времени явно делают ссылки на Т
айну, которая является душой Общества, и одно из его положений предусмат
ривает: «Путеводная звезда, определяющая дух Общества, которая для него
очень важна, есть Тайна». Каковы же были функции Общества?
Новички, еще не посвященные, должны были много раз в завуалированной фор
ме давать понять, что оно посвятило себя делу милосердия в регионах, опус
тошенных религиозными войнами, например, в Пикардии, Шампани и Лотаринги
и. Но теперь неизвестно, не было ли это дело милосердия лишь хитроумной вы
веской, имеющей мало общего с истинным смыслом существования святого до
ма. Фактически этот смысл существования был двойным: сначала практикова
ть нечто вроде религиозного шпионажа, затем проникнуть на самые высокие
посты в стране, включая, естественно, посты поближе к трону.
Общество Святой Евхаристии, кажется, особенно преуспело в продвижении к
этой цели. Так, Вэнсан де Поль, член Королевского совета Совести, стал испо
ведником Людовика XIII и личным советником Людовика XIV; дошло до того, что его
враждебность к Мазарини вынудила его уйти со своего поста. Что касается
королевы-матери Анны Австрийской, то она была лишь игрушкой в руках Обще
ства, которому на некоторое время, правда, удастся повернуть ее против св
оего первого министра. Впрочем, всемогущая организация не ограничивала
сь одним троном, и, можно сказать, что в середине XVII века она раскинула свои
сети по всей Франции через посредство аристократии, парламента, правосу
дия и полиции, доказательством чему служит то, что эти институты не один р
аз открыто выражали свое недоверие королю.
Однако никто ни тогда, ни теперь, еще не дал точного, всеми принятого опред
еления Общества Святой Евхаристии, потому что военная ультракатоличес
кая организация, бастион ортодоксальности и нетерпимости Ц это все оче
нь туманно. Кроме того, вступив в XVII век, почему в католической стране подоб
ная организация упорно действовала в тайне от всех? Впрочем, что означал
тогда термин «еретик»? Протестантов или янсенистов? В действительности
же, ни тех, ни других, раз огромное количество их находилось среди членов О
бщества…
Если Общество было действительно католическим, разве оно не должно было
поддержать Мазарини, защитника интересов Церкви? Напротив, оно открыто п
ротивостояло ему до такой степени, что первый министр не прекращал попыт
ок низвергнуть его в небытие. Иезуиты тоже относились к нему враждебно, т
акже как и некоторые другие католические власти, обвинявшие его в ереси
Ц в том, против чего, собственно, боролось, как оно само утверждало, Общес
тво Святой Евхаристии… так, что в 1651 году епископ Тулузский собирался раз
облачить нечестивую деятельность и «в высшей степени неправильный» ви
д церемонии принятия Ц отзвук обвинений, выдвинутых ранее против тампл
иеров. Но Общество, которому угрожало отлучение от Церкви, отреагировало
с неожиданной силой и весьма странной неосторожностью, которой невозмо
жно было ожидать от этих набожных католиков.
Вспомним теперь, что Общество Святой Евхаристии было основано в разгар э
похи розенкрейцерского психоза. «Невидимое братство» было повсюду, отв
ечало за все, было предметом страха и наихудших поучений, объектом пресл
едований и упорных поисков; и, однако, орден Розы и Креста оставался невид
имым. Нигде в этой католической Франции никому не удавалось отыскать ни
одного его члена, как будто это была лишь фикция, продукт народного вообр
ажения.
Значит, орден Розы и Креста Ц призрак?.. Поищем тогда выход в другом месте.
А если орден, имеющий какой-то свой интерес обосноваться во Франции, пред
почел скрыться за спиной другой организации? Какая замечательная вывес
ка, какая обманчивая маска это Общество, официальной целью которого была
как раз охота на розенкрейцеров! Так, может быть, под респектабельной выв
еской Общества Святой Евхаристии эти последние смогли спокойно следов
ать к своей цели и вербовать сторонников своего дела, притворяясь их сам
ыми коварными врагами?
Общество Святой Евхаристии сопротивлялось Мазарини и Людовику XIV до 1660 го
да, когда менее чем за год до смерти своего первого министра король офици
ально объявил о ликвидации организации. Однако, в течение последующих пя
ти лет ничего не изменилось, так как Общество решило сначала игнорироват
ь королевский эдикт; затем в 1665 году оно просто объявило о своем намерении
продолжать существовать в своем «настоящем виде». Весь его архив был соб
ран и целиком укрыт в надежном месте в Париже, которое так никогда и не был
о найдено, но которое, по всей видимости, было обителью Сен-Сюльпис. Таким
образом, спустя два века эти архивы вполне могли быть доступны некоему а
ббату по имени Эмиль Оффе.
Тем не менее, кое-кто считает, что Общество продолжало свирепствовать, то
лько под другим обличием, до конца следующего века Ц настоящий вызов аб
солютизму Людовика XIV Ц и даже гораздо дольше, до первых лет XX века.
Мы не будем высказывать своего мнения по этому поводу, скажем только, что
оно, безусловно, пережило свое предполагаемое исчезновение в 1665 году. В 1667 г
оду Мольер, верный сторонник Людовика XIV, атаковал Общество некоторыми на
меками в своем «Тартюфе», что навлекло на него ничем не замаскированные
репрессии, и, несмотря на то, что он пользовался покровительством короля,
представление его пьесы было запрещено в течение двух лет. Со своей стор
оны, Общество Святой Евхаристии имело своих собственных писателей Ц Ла
рошфуко, бывшего очень активным во время Фронды, и даже, говорят, Лафонтен
а, чьи невинные и очаровательные басни являлись открытой критикой корол
евской власти. Действительно, Людовик XIV не питал особого расположения к б
аснописцу и Ц вспомним это Ц был против приема его во Французскую Акад
емию; теперь назовем его покровителей: герцоги де Гизы и Бульонские, вико
нт Тюреннский и вдова Гастона Орлеанского Ц небезынтересные для нас ли
чности…
Теперь мы коротко перечислим все, что мы знаем об Обществе Святой Евхари
стии:
Итак, речь идет о тайном обществе, большая часть истории которого соверш
енно официальна. Оно подчеркнуто католическое, но не менее открыто замеш
ано в деятельность отнюдь не католическую. Оно тесно связано с некоторым
и влиятельными аристократическими фамилиями, которые были очень актив
ны во время Фронды и чьи генеалогии фигурируют в «документах Общины». У н
его имеются связи с обителью Сен-Сюльпис, и, хотя оно действовало всегда т
айком, было все же очень влиятельно. Наконец, оно очень враждебно относил
ось к кардиналу Мазарини.
Мы находим здесь все основные признаки Сионской Общины, как они нам пред
ставлены «Секретными досье». Почти совершенно совпадают действия обеи
х организаций, и если орден Сиона продолжал свою деятельность в течение
XVII века, то, не слишком рискуя ошибиться, можно идентифицировать его с Обще
ством Святой Евхаристии или с теми, кто действовал за его спиной.
Замок Барбария.
Как утверждают «документы Общины», враждебность Сиона по отношению к Ма
зарини спровоцировала с его стороны суровые репрессии. Одной из его глав
ных жертв стала семья Плантар, потомок Дагоберта II и меровингского рода. Д
ействительно, в 1548 году Жан де Плантар женился на Мари де Сен-Клер, создав т
аким образом новую связь между собственной семейной ветвью и родом Сен-
Клер де Жизор, в то время, когда его семья обосновалась близ Невера, в замк
е Барбария, призванном стать ее официальной резиденцией в течение следу
ющего века. Но одиннадцатого июля 1659 года Мазарини приказал разрушить зам
ок, и Плантары потеряли все свое состояние.
Но ни один труд, ни одна биография Мазарини, надо это подчеркнуть, не подтв
ерждают того, что высказано в «документах Общины»; мы также ничего не най
дем во время наших изучений семьи Плантар, проживающей в Нивернэ, ни след
ов замка Барбария. Однако, нет никаких сомнений в том, что Мазарини страст
но желал иметь герцогство Неверское и его провинцию, чего он, в конце конц
ов, добился, подписав контракт от одиннадцатого июля 1659 года, в день предпо
лагаемого разрушения замка.
Заботясь о том, чтобы продвинуть наши исследования дальше, мы будем прод
олжать собирать воедино обрывки доказательств, разбросанные там и сям, н
едостаточные для того, чтобы все объяснить, но, тем не менее, свидетельств
ующие о бесспорной достоверности «документов Общины», в доказательств
о чему Ц упоминание о замке Барбария в списке владений и ленов Нивернэ, д
атированным 1506 годом, и грамота 1575 года, намекающая на деревушку в местност
и, названную «Плантары»
55 Деревушка Плантары находилась близ Семелэ, места рождени
я Жана XXII де Плантара.
.
Что касается самого замка Барбария, то его существование окончательно п
одтверждается наличием следующих фактов: в 1874Ц 1875 годах члены Общества Ли
тературы, Наук и Искусств Невера предпринимают раскопки на месте руин. П
роект весьма рискованный, так как камни, превратившиеся из-за огня в стек
ло, и буйная растительность между ними делают всякую идентификацию прак
тически невозможной. Но в конце концов остатки стены и замка извлечены н
а свет божий. Сомнений больше нет: это замок Барбария, сегодня это известн
о, и ошибка исключается. Дополнительное уточнение: прежде чем эти места б
ыли разрушены, они состояли из маленького укрепленного городка и замка,
отстоявшего совсем немного от бывшей деревушки Плантары.
Итак, существование замка, разрушенного пожаром, бесспорно подтверждае
тся. Что же касается деревушки Плантары, то нет никакого сомнения в том, чт
о она принадлежала семье, носящей то же имя. Но любопытно, что ни один доку
мент не содержит ни даты, когда сгорел замок, ни имени организатора пожар
а. Если ответственность за это нес Мазарини, то, несомненно, он очень потру
дился, чтобы стереть малейший след своего поступка и дошел даже до того, ч
то систематически вычеркивал замок Барбария с карт и из истории Нивернэ
. Во имя какой побудительной причины он действовал и какой ужасный секре
т был связан с этой таинственной местностью?
Никола Фуке.
Фрондеры и Общество Святой Евхаристии не были единственными врагами Ма
зарини. Среди них был и всемогущий Никола Фуке, суперинтендант финансов
Людовика XIV начиная с 1653 года. Человек большого таланта, умный и тщеславный,
он станет впоследствии самой богатой и самой влиятельной персоной в кор
олевстве, его истинным монархом, как люди его называли про себя… Его поли
тические мечтания соответствовали его тщеславию, примером чему Ц прип
исываемая ему идея сделать Бретань независимым герцогством и стать там
хозяином.
Мать Фуке была известным членом Общества Святой Евхаристии, также как и
один из его братьев Ц Шарль, епископ Нарбонский в Лангедоке. Что касаетс
я его младшего брата Луи, то он тоже был священником, и в 1656 году Никола по не
известным причинам отправляет его в Рим, откуда, как мы помним, он присыла
ет ему загадочное письмо, процитированное нами в первой главе, повествую
щее о беседе с Пуссеном о тайне, которую даже «короли с большим трудом смо
гли бы вытянуть из него». Со своей стороны, художник больше не будет болта
ть и не сделает никому никаких признаний по этому поводу, буквально соот
ветствуя девизу своей личной печати: «Tenet confidentiam»
56 Tenet confidentiam Ц хранит тайну. (при
мечание переводчика)
.
Итак, в 1661 году Людовик XIV велит арестовать своего суперинтенданта финансо
в, обвинив его в том, что он перепутал свои личные интересы с управлением о
бщественными финансами, и, что еще более серьезно, в том, что он готовил бу
нт против короля. Следовательно, на все его богатства был наложен секвес
тр, его документы и переписка переданы королю, который лично и тщательно
их изучил.
Начинается процесс; он длится четыре года и приводит в движение всю Фран
цию Ц писателей, памфлетистов, двор и провинцию. Самый молодой брат обви
няемого, Луи, умер, но его мать и Шарль мобилизуют Общество Святой Евхарис
тии, к которому принадлежит один из судей, собирающихся вести процесс.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50