Вместе с обретением коммунистического мировоззрения Маркс
все более и более обращается к изучению реальных явлений и про-
цессов прошлой и настоящей истории. Для понимания практи-
ческих проблем - производства, политических событий и т. п.-
3. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса______1\
гегелевская методология оказалась негодной. И дело было не толь-
ко в исходном идеализме, как полагал Фейербах, но и в абстрактно-
философском истолковании действительности, противоречащем
требованиям научного, основывающегося на фактах анализа. Кри-
тикуя в <Немецкой идеологии> методологию младогегельянцев,
Маркс и Энгельс отмечали, что к любому общественному явле-
нию они подходят с <простейшими приемами> гегелевской диалек-
тики. Всякий социальный конфликт, всякое различие в направле-
ниях реальной жизни они легко подводили под гегелевское пони-
мание <противоречия>, которое затем <разрешали> в <высшем
синтезе> противоположных начал. Например, изучать борьбу про-
текционистов и сторонников свободы торговли в экономической
иауке и практике философ-гегельянец 40-х годов не считал обя-
зательным. Ему было достаточно обладать самым общим, обыден-
ным представлением о сути полемики, чтобы легко разрешить се
по гегелевскому рецепту <снятия противоположностей в высшем
синтезе>. Но многого ли стоит такое решение проблемы, если
борьба протекционистов и фритредеров охватывает в истории
экономических отношений нс одно столетие?
Немало других недостатков гегелевской диалектической тех-
нологии обнаружил, объяснил и сатиричсски высмеял Маркс, но
все же главным пороком для него оставалась именно ее неэффек-
тивность в научном изучении социальной дейстритсльности и в
деле решения практических проблем реальной жизни.
Развитие Марксом
диалектики в 50-70-е годы
Во второй половине 50-х годов Маркс занимается интенсив-
ными научными исследованиями в политической экономии. На-
ряду с этим большое место в его творчестве занимают работы пуб-
лицистического характера - статьи по международной политике,
экономическому положению в разных странах Европы, памфлеты.
(Большинство из них было опубликовано в газетах. Наиболее дол-
гим было сотрудничество Маркса с <Нью-Йорк дейли трибюн>.)
В 60-70-е годы большое место в творческой работе Маркса зани-
мает теоретическое руководство деятельностью Международного
Товарищества Рабочих (1 Интернационал) и помощь развиваю-
щимся рабочим партиям Германии, Франции, Англии и др.
Среди статей, памфлетов, манифестов и партийных программ,
написанных Марксом в эта годы, многие вносят серьезный вклад
в развитие социально-философских оснований марксизма: <Восем-
надцатое брюмера Луи Боианарта> (1851-1852); статьи о бри-
танской колонизации Индии (1853), <Господин Фогт> (1860)
и др. Следует также отметить теоретическое значение переписки
Маркса с Энгельсом, Ф. Лассалем, Л. Кугельманом и др.
:Х
11 Глава III. формирование и развитие марксистской фипософии ___
Особый интерес в творчестве Маркса вызывают его размышле-
ния о России, о перспективах ее дальнейшего исторического раз-
вития. В текстах Маркса тема России постепенно усиливается,
что соответствует развитию русского революционного движения.
Чрезвычайно важна и нуждается в специальном изучении поле-
мика Маркса с М. А. Бакуниным (в конспекте книги Бакунина
<Государственность и анархия>). Затем письмо Маркса в редак-
цию журнала <Отечественные записки>, переписка с Н. Ф. Да-
ниельсопом, известное письмо В. И. Засулич и пр. Среди програм-
мных документов 1 Интернационала, написанных Марксом, теоре-
тически наиболее значимы материалы о франко-прусской войне
1870 года и Парижской коммуне. В последние годы в связи с по-
лемикой о сущности социализма резко возрос интерес к знамени-
той работе Маркса <Критика Готской программы>. Среди доку-
ментов 1 Интернационала огромное значение имеют работы Марк-
са о Парижской коммуне и др.
Результаты исследования законов внутренней жизни, <анато-
мии и физиологии> капиталистического общества были наиболее
полно изложены Марксом в первом томе <Капитала> (1867). <Ка-
питал> сделался главным теоретическим источником понимания
пролетариатом своего исторического призвания, смысла своей
борьбы.
Природа товара и денег, труда и капитала, образование при-
бавочной стоимости и природа эксплуатации, значение разде-
ления труда, влияние машинной индустрии на положение ра-
бочего и развитие производства, природа товара <рабочая сила>,
особенности заработной платы, закона накопления и расшире-
ния капитала, его исторические тенденции - решение всех этих
проблем стало основанием для выводов Маркса о неизбежности
превращения частнокапиталистического производства в общест-
венное, самоуничтожения капиталистического строя и капитала
и перехода общества к социалистическим общественным отноше-
ниям.
Изложенная в первом томе <Капитала> (последующие второй
и третий тома были изданы Энгельсом после смерти Маркса) эко-
номическая теория была результатом исссторонней критической
переработки предшествующей политико-экономической науки.
В ходе исследований, но мере приближения к фундаментальным
теоретическим обобщениям, Маркс все более задумывался над
проблемами метода. Об этом свидетельствует, в частности, его пере-
писка 50-х годов. Серьезные и принципиальные обобщения были
сделаны в нсокопчепном <Введении> к <Экономическим рукопи-
сям 1857-1859 годов> (первоначальный вариант <Капитала>).
Размышления о важнейших положениях гегелевской диалекти-
ческой методологии были изложены Энгельсом в рецензии на пер-
вый выпуск работы Маркса <К критике политической экономии>,
вышедшей в 1858 году. В 60-е годы об отношении к диалектике

3. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса
ш
Гегеля неоднократно пишет сам Маркс - в первом томе <Капи-
тала>, письмах и рукописях того времени.
Размышления о методе не нашли выражения в особой работе
(хотя Маркс и собирался ее написать, и Энгельс после его
смерти искал рукопись под названием <Диалектика> в его
архиве). Однако Маркс сознательно и полно применил свое по-
нимание диалектики в работе над <Капиталом> и оставил ряд
точных указаний относительно этого понимания. Под влиянием
Маркса большое внимание разработке диалектического метода
уделил в зрелые годы и Энгельс.
Преобразование метода -
открытие материалистической
основы диалектики
" Как отмечал Маркс, Гегель одновременно и открыл, и мисти-
фицировал диалектику, представив ее независимой от- -реально-
сти сферой, чистыми законами абсолютного разума. Свое-исправ-
ление основ гегелевской диалектики Маркс назвал <переворачи-
ванием> на ноги, тогда как у Гегеля она стоит на голове. Это образ-
ное выражение действительного переистолкования и существен-
ного преобразования диалектического метода. Маркс, а затем и Эн-
гельс обратили внимание на то, что главные, фундаментальные
диалектические зависимости и отношения (указанные и логиче-
ски проанализированные Гегелем) присутствуют и в реальных
процессах жизни природы, общества, в повседневной практиче-
ской действительности. Более того, эти зависимости открывают в
реальной жизни ученые, практические деятели, никогда не бывшие
гегельянцами, не владеющие технологической стороной диалекти-
ки и не умеющие устанавливать диалектические зависимости
между абстрактными понятиями. Изучая математику, химию, ис-
торию экономической и политической жизни, историю культуры
и технологии, Маркс и Энгельс постоянно обнаруживали в этих
различных областях знания о действительности отчетливое про-
явление диалектических закономерностей. Вывод был сделан
в обычной для Маркса четкой теоретической форме: <Мой диа-
лектический метод по своей основе нс только отличен от гегелев-
ского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля
процесс мышления, который он превращает даже под именем
идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного,
которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же,
наоборот, идеальное есть но что иное, как материальное, переса-
женное в человеческую голову и преобразованное в ней> . В по-
литической экономии, <как и в естествознании, подтверждается
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 21.
Т1Т
ЦЦ Глава III. Формирование н развитие марксистской философии ______
правильность того закона, открытого Гегелем в его <Логике>, что
чисто количественные изменения на известной ступени переходят
в качественные различия> .
В книге <Анти-Дюринг> (1876-1878) Ф. Энгельс развернуто,
систематически и популярно объяснил, как проявляются законы
и категории диалектики в неживой и живой природе, общест-
венном развитии, духовном творчестве, и показал, какое огромное
значение имеют они для марксистского миропонимания. В част-
ности, он указывал на огромное значение диалектического пони-
мания мира как антидогматизма, принципиального неприятия ка-
ких бы то ни было результатов познания и практики как абсолют-
ных, завершающих историю.
Философское
творчество Ф. Энгельса.
<Диалектика природы>
Вторая половина XIX века ознаменовалась бурным развитием
наук о природе. Философская обработка открытий естествознания
принадлежит Энгельсу.
Совместная работа с Марксом начинается с весны 1845 года,
когда Энгельс приехал в Брюссель. До этого, в феврале 1845 года,
вышла в свет большая работа <Святое семейство>, в которой Эн-
гельсу принадлежат два небольших раздела, а большая часть
написана Марксом. В 1845-1847 годах их теоретическая деятель-
ность совершается в тесном контакте, и наиболее важные и прин-
ципиальные работы - <Немецкая идеология> и <Манифест Ком-
мунистической партии> - написаны совместно, за одним пись-
менным столом. В 50-60-е годы Маркс живет в Лондоне, а Энгельс
в Манчестере и только некоторые работы пишут они вместе, во вре-
мя приездов Маркса. Работу над <Капиталом>, занявшую много
лет, Маркс осуществляет самостоятельно, без активного участия
Энгельса. После переезда в Лондон Энгельс занимается самостоя-
тельными исследованиями, в том числе в философии. Они нашли
выражение в рукописи, изданной в 20-х годах нашего столетия под
названием <Диалектика природы>. Огромное теоретическое зна-
чение имеет также труд Энгельса <Ант-Дюринг>, где изложены
в относительно завершенной систематической форме философские,
политико-экономические и социально-политические идеи марк-
сизма.Если экономическая теория полностью принадлежит Марк-
су, то в области философии Энгельс - полноправный его соавтор
и сотрудник, а в определенной части философии марксизма его
вклад является вполне самостоятельным. Это относится прежде
всего к философии природы.
3. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса
т
Главная задача, которую ставил перед собой Энгельс при ра-
боте над <Диалектикой природы>, состояла в том, чтобы <убе-
диться в той истине... что в природе сквозь хаос бесчисленных из-
менений прокладывают ссбЪ путь те же диалектические законы
движения, которые и в истории господствуют над ка?кущсися слу-
чайностью событий...> . Иными словами, Энгельс стремился, ана-
1 лизируя достижения и проблемы современных ему паук о при-
роде, показать, что диалектические закономерности столь же ти-
пичны для природы, как и для общества. Эта теоретическая зада-
ча была новаторской, поскольку в гегелевской философии приро-
да понималась как не развивающаяся во времени, а проходящая
бесчисленные круговороты одних и тех же изменений. Сами
ученые-естсстпенники в основном отрицательно относились не
только к диалектике, но и ко всякой философии вообще. Общая
естественнонаучная установка на то, что науки о природе изу-
чают природу такой какова она есть на самом деле, фактически не
давала ученым заметить, что на уровне общетеоретических обоб-
щений они весьма свободно интерпретируют любые факты и
используют при этом давно изученные в философии теоретические
схемы и категории. Например, те же самые процессы в живой или
неживой природе могут быть истолкованы либо как необходимость,
закономерность, либо, наоборот, как случайность. Переход от опи-
сания фактов к анализу и обобщению весьма незаметен, и уче-
ный-естествоиспытатель легко вступает в область абстрактного
теоретизирования, где зачастую приходит к односторонним и пря-
молинейным выводам, не замечая, что руководствуется уже не фак-
тами, а предвзятыми философскими представлениями о необхо-
димости, случайности и т. д.
В <Диалектике природы> Энгельс обосновывает мысль о том,
что развитие естественных наук, начиная с эпохи Возро/кдония,
шло таким путем, что к середине XIX века паука сама собой, не
осознавая этого, подходит к диалектическому пониманию при-
роды. Свидетельством и доказательством этого Энгельс считал три
великих открытия в естественных науках XIX века - открытие
органической клетки, закон сохранения и превращения энергии
и эволюционную теорию Ч. Дарвипа. В этих открытиях, как и в
Других достижениях современного естествознания, Энгельс видит
научное доказательство диалектики самой природы (объективной
. диалектики), состоящей во взаимной связи всех уровней матери-
ального мира, в изменчивости и противоречивости природы.
1 Большое значение для развития марксистской философии име-
ла также предпринятая Энгельсом попытка классификации форм
движения материи (и, соответственно, наук, изучающих опреде-
ленные формы движения). Слово <классификация> не должно
вводить в заблуждение. По сути, Энгельс высказал гипотезу общей
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 318.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. II.
.:.
ТУ
ЦЦ Глава III. Формирование и развитие марксистской философии ______
правильность того закона, открытого Гегелем в его <Логике>, что
чисто количественные изменения на известной ступени переходят
в качественные различия> .
В книге <Анти-Дюринг> (1876-1878) Ф. Энгельс развернуто,
систематически и популярно объяснил, как проявляются законы
и категории диалектики в неживой и живой природе, общест-
венном развитии, духовном творчестве, и показал, какое огромное
значение имеют они для марксистского миропонимания. В част-
ности, он указывал на огромное значение диалектического пони-
мания мира как антидогматизма, принципиального неприятия ка-
ких бы то ни было результатов познания и практики как абсолют-
ных, завершающих историю.
Философское
творчество Ф. Энгельса.
<Диалектика природы>
Вторая половина XIX века ознаменовалась бурным развитием
наук о природе. Философская обработка открытий естествознания
принадлежит Энгельсу.
Совместная работа с Марксом начинается с весны 1845 года,
когда Энгельс приехал в Брюссель. До этого, в феврале 1845 года,
вышла в свет большая работа <Святое семейство>, в которой Эн-
гельсу принадлежат два небольших раздела, а большая часть
написана Марксом. В 1845-1847 годах их теоретическая деятель-
ность совершается в тесном контакте, и наиболее важные и прин-
ципиальные работы - <Немецкая идеология> и <Манифест Ком-
мунистической партии> - написаны совместно, за одним пись-
менным столом. В 50-60-е годы Маркс живет в Лондоне, а Энгельс
в Манчестере и только некоторые работы пишут они вместе, во вре-
мя приездов Маркса. Работу над <Капиталом>, занявшую много
лет, Маркс осуществляет самостоятельно, без активного участия
Энгельса. После переезда в Лондон Энгельс занимается самостоя-
тельными исследованиями, в том числе в философии. Они нашли
выражение в рукописи, изданной в 20-х годах нашего столетия под
названием <Диалектика природы>. Огромное теоретическое зна-
чение имеет также труд Энгельса <Антц-Дюринг>, где изложены
в относительно завершенной систематической форме философские,
политико-экономические и социально-политические идеи марк-
сизма.;Если экономическая теория полностью принадлежит Марк-
су, то в области философии Энгельс - полноправный его соавтор
и сотрудник, а в определенной части философии марксизма его
вклад является вполне самостоятельным. Это относится прежде
всего к философии природы.
3. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса
Ц1
Главная задача, которую ставил перед собой Энгельс при ра-
боте над <Диалектикой природы>, состояла в том, чтобы <убе-
диться в той истине... что в природе сквозь хаос бесчисленных из-
менений прокладывают ссбЪ путь те же диалектические законы
движения, которые и в истории господствуют над кажущейся слу-
чайностью событий...> . Иными словами, Энгельс стремился, ана-
1 лизируя достижения и проблемы современных ему наук о при-
роде, показать, что диалектические закономерности столь же ти-
пичны для природы, как и для общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43