Он убил большинство из них. Уцелевшие должны были спастись бегс
твом, чтобы сохранить свои жизни. Говорят, что Ангулимала прячется в лесу
Джалини. Никто не осмеливается проходить по этому лесу. Недавно двадцать
вооруженных стражников вошли в лес, чтобы поймать его. Только двое выбра
лись живыми. Теперь этого убийцу заметили в городе
, и никто не отваживается выходить на работу и за покупками.
Будда поблагодарил хозяина за рассказ об Ангулимале, встал и направился
к выходу. Хозяин убеждал его остаться, но Будда отказался.
Он сказал, что может поддерживать доверие людей, только продолжая сбор п
одаяния, как обычно.
Медленно и сосредоточенно идя по улице, Будда вдруг услышал сзади, на нек
отором расстоянии, звуки шагов.
Он понял, что это Ангулимала, но не испытал страха.
Он продолжал медленно идти, осознавая всё, что происходит снаружи и
внутри него.
* - выделенный отрывок взят из сочинения Тик Нат Ха
на «Древний Путь. Белые облака». По следам Будды. Том 2. «Терра» 1997 г.
Ангулимала закричал:
«Стой, монах! Остановись!»
Будда продолжал идти медленно и размеренно.
Убийца замедлил бег и перешел на быстрый шаг.
Будда слышал звук его шагов, что раздавался уже неподалеку. Хотя ему было
56 лет, его зрение и слух были лучше, чем прежде. В руках он держал только чаш
у для подаяния. Он улыбнулся, вспомнив, каким быстрым и проворным он был в
молодости, он вспомнил о воинском искусстве молодого принца Сиддхартхи.
Другие юноши не могли ему нанести ни одного удара.
Будда знал, что Ангулимала теперь очень близко и у него наверняка есть ор
ужие.
Будда продолжал спокойно идти.
Ангулимала приблизился к Будде, пошел рядом с ним и заговорил:
«Я приказал тебе остановиться, монах! Почему ты не сделал этого?»
Продолжая идти, Будда ответил:
«Ангулимала, я остановился уже давно. Это ты не остановился».
Ангулимала вздрогнул от необычного ответа Будды.
Он преградил ему дорогу.
Будда посмотрел ему прямо в глаза. Ангулимала снова был поражен. Глаза Бу
дды сияли, словно две звезды.
Ангулимала никогда не встречал человека, излучавшего такую безоблачно
сть и покой…
Внезапно Ангулимала почувствовал, что не может больше переносить друже
любный и мягкий взгляд Будды, Он сказал:
«Монах, ты сказал, что остановился уже давно. Но ты продолжаешь идти. Ты ск
азал, что это я не остановился, Что ты имеешь в виду?»
Будда ответил ему:
«Ангулимала, я остановился много лет назад в совершении дейс
твий, причиняющих страдания другим живым существам. Я научился защищать
жизнь, жизни всех существ, и не только человеческие.
Ангулимала, все живые существа хотят жить. Все боятся смерти. Мы должны на
полнить сердце состраданием и защищать жизни всех живых существ».
«Люди не любят друг друга. Почему я должен любить других людей
? Люди жестоки и лживы. Я не остановлюсь, пока не убью их всех».
Будда мягко сказал:
«Ангулимала, я знаю, что ты испытал сильные страдания из-за лю
дей. Иногда люди особенно жестоки. Эта жестокость есть результат невежес
тва, ненависти, желания и зависти. Но люди могут быть также понимающими и с
острадательными. Встречал ли ты когда-нибудь ранее бхигшу? Бхигшу поклял
ись защищать жизни всех живых существ. Они поклялись преодолеть желание
, ненависть, невежество. Существует много людей, не только бхигшу, чья жизн
ь идет по законам понимания и любви.
Ангулимала, в этом мире может быть очень много жестоких людей, но в нем ест
ь много и добрых. Не будь слепцом. Мой путь может преобразить жестокость в
доброту. Путь, по которому ты идешь сейчас, это путь ненависти. Ты должен о
становиться. Выбери вместо этого путь прощения, понимания и любви».
Агнулимала был тронут словами монаха. Он почувствовал замеш
ательство и боль. Он видел, что слова Будды продиктованы любовью. В Будде н
е было ненависти или отвращения |к убийце|.
Монах смотрел на Ангулималу как на человека, достойного уважения. Может
быть, этот монах был тем самым Гаутамой, которого так хвалили люди, тем, ко
го они называли Буддой?
Ангулимала спросил:
«Вы монах Гаутама?»
Будда кивнул.
Ангулимала сказал:
«Очень жаль, что я не встретил вас раньше. Я зашел слишком далеко по пути р
азрушения. Невозможно повернуть назад».
Будда ответил:
«Нет, Ангулимала, никогда не поздно сделать доброе дело»
«Какое же доброе дело я смог бы сделать?»
«Остановись, не иди по пути ненависти и насилия. Это будет сам
ым лучшим для тебя.
Ангулимала, хотя море страданий необъятно, оглянись, и ты увидишь берег».
«Гаутама, даже если бы я захотел, я бы не смог повернуть обратн
о. Никто не позволит мне жить в мире после всего, что я совершил»
Будда взял руку Ангулималы и сказал:
«Ангулимала, я защищу тебя, если ты поклянешься оставить сво
ю ненависть и посвятить себя изучению и практике Пути. Поклянись начать
все заново и служить другим. Легко заметить, что ты умный человек. Я не сом
неваюсь, что ты преуспеешь на этом пути».
Ангулимала опустился перед Буддой на колени. Он вытащил меч, п
одвешенный к поясу, положил его на землю и распростерся у ног Будды. Он зак
рыл лицо руками и зарыдал. Прошло немало времени, прежде чем он поднял гла
за и сказал:
«Я клянусь оставить путь зла. Я буду следовать за вами, и учиться у вас сос
траданию. Я прошу вас принять меня в ученики»…
Вот таким образом, увидев свет в тёмном царстве Ада, я был просв
ещен состраданием Будды, и вышел из этих низких состояний сознания!» Ц з
акончил свою повесть Внутренний Голос.
Но через несколько секунд он вновь зазвучал в слуховых центрах искателе
й:
«Но миллиарды людей до сих пор, сбросив своё физическое тело, продолжают
оставаться в злом и жестоком эмоциональном состоянии, и, после смерти, ав
томатически тянутся друг к другу по принципу «подобное тянется к подобн
ому», создавая огромные слои адских эгрегоров.
Как сказал когда-то ясновидящий Дхарма субхути:
«Те, кто преисполнен ярости, кто испытывает удовольствие от ж
естоких деяний и грехов, кто радуется страданиям других, рождается ракша
сами Ямы |в аду|».
«Однако хватит уже об адах!» Ц сказал кто-то из космоплавател
ей.
«Конечно! Ц согласился их экскурсовод Ц Мне самому это неприятно. Тогд
а, вглядитесь в зеркало под другим углом, и вы увидите нечто противополож
ное».
Окружающие последовали совету Внутреннего Голоса и увидел
и вторую, недоступную для зрения людей Сферу Сознания Ц божественную.
Отражение их прошлого Ц адского существования исчезло и, вместо него, в
озникла чёткая и контрастная картина сверкающего разноцветного мира.
Внутренний Голос уведомил всех, кто его слышал, что боги Ц это также усто
йчивое состояние сознания.
«Можно ли наблюдать божественные сферы, не через зеркало, а напрямую» Ц
спросил кто-то из окружения Нечто.
«Да, можно, Ц ответил Внутренний Голос, Ц только постарайтесь не вызыва
ть гнева богов какой-нибудь некорректной мыслью».
Желающие обновить свои знания по проблеме, которая касалась всех людей,
открыто повернулись лицом к Космосу.
Обнажённые взялись за руки и образовали неразрывное кольцо вокруг свое
й маленькой планеты, которая представляла собой Нечто.
Кольцо экипажа медленно вращалось, подобно карусели, вокруг Нечто. Таким
образом, обзор Окружающих Сфер Сознания был наилучшим.
Прямо перед ними, развернулась огромная панорама психокосмоса богов, пр
ебывающих в самых разных состояниях.
«Посмотрите на лунные и солнечные дворцы! Ц обратился Внутренний Голос
ко всем, Ц и вы увидите там многих живых существ!».
«Какие живые существа обитают в этих небесных дворцах?» Ц последовал в
опрос от экипажа.
«Там живут боги, относящиеся к группе Четырех великих правителей мира»
«Это их единственное местопребывание?»
«Нет Ц ответил Внутренний Голос Ц это местопребывание только тех, кто
живет в небесных дворцах.
У обитающих на Земле, место их пребывания на склонах горы Шумеру, что возв
ышается над всеми облаками. Видите террасы на её склонах? Это и есть уровн
и их сосредоточения».
«Кто же обитает на первых террасах?»
«На первой террасе обитают якши, так называемые, Держащие в руках чашу. На
второй Ц Носящие гирлянду. На третьей, Ц Всегда опьяненные. Все они отно
сятся к группе Четырех великих правителей мира.
Но на четвертой террасе находятся сами Четыре Великих Правителя вместе
со свитой.
Кроме того, эти боги имеют колонии, расположенные на семи окружающих Шум
еру горах. Их селения и города находятся также и на склонах других гор.
Именно поэтому данная группа богов наиболее многочисленна среди остал
ьных».
«А кто владеет вершиной этой горы?» Ц спросили искатели.
«На вершине расположились боги группы Тридцати Трёх. Обратите внимание,
Ц продолжал Внутренний Голос, Ц что по углам вершины есть четыре пика, а
сама вершина представляет собой четырехугольное плато.
На этих пиках обитают якши Ваджрапани. А посредине вы можете увидеть гор
од, называемый Сударшана, где окружающая его стена состоит из золота».
«Мне кажется, или это на самом деле так Ц земля в этом городе цветная?» Ц
спросили некоторые из окружения бывшего Дракона.
«Да, земля в этом городе пестрит сто одним цветом, она мягкая на ощупь, как
хлопок, и пружинит под ногами.
Это Ц столица Шакры, владыки богов, а его дворец своими бесчисленными со
кровищами и совершенством расположения помещений превосходит роскошь
и величие всех других дворцов.
За городом, Ц продолжал Голос, Ц по четырем его сторонам располагаются
парки и прочие места развлечения богов».
«А что это за деревья, которые так привлекают к себе богов?»
«Это дерево Ковидара Ц основное место чувственных наслаждений богов, п
ринадлежащих к группе Тридцати Трёх. Запах его раскрывающихся цветов ра
спространяется и привлекает многих отдыхающих».
«А кто там завис над этой вершиной?»
«Выше Тридцати Трёх Ц боги, который пребывают в воздушных замках.
Это боги групп Яма, Тушита, Нирманарати Ц наслаждающиеся собственными м
агическими творениями, Паринирмитавашаварти Ц контролирующие наслаж
дения, магически созданные другими, а также Брахмакайика Ц относящиеся
к группе Брахмы, и другие.
Они находятся в 16 различных Сферах Сознания.
Всего, таким образом, насчитывается 22 класса богов».
«И чем же занимаются все эти боги, что они делают?» Ц спросили окружающие
бывшего Дракона.
«Шесть из этих классов, принадлежащих к сфере чувственности, способны то
лько к чувственным наслаждениям Ц объяснил Внутренний Голос, и продолж
ил, Ц это боги, относящиеся к группе Четырёх правителей мира и т.д., кончая
классом богов контролирующих наслаждения, магически созданные другими
, Ц и добавил полушёпотом, Ц Они предаются любви посредством соединени
я, объятий, прикосновений, улыбок и взглядов.
Будучи связаны с твёрдой землей, они предаются любви посредством совоку
пления так же, как и люди.
Однако ввиду отсутствия семени они освобождаются от накала страсти исп
усканием воздуха.
Боги группы Яма предаются любви посредством объятий и освобождаются от
страсти только благодаря объятиям.
Боги группы Тушита Ц соприкосновением рук.
Боги, наслаждающиеся магическими творениями Ц смехом.
Боги, контролирующие |наслаждения|, магически созданные другими Ц взгля
дами».
«Неужели все боги соединяются почти так же, как и люди?» Ц спросили искат
ели, не веря новым сведениям.
«Людям автоматически передались все обозначенные способы соединения б
огов. Но, у богов, в отличие от людей, чем сильнее привлекательность объект
ов, вызывающих страсть, тем острее страсть, но короче длительность соеди
нения».
«И что, у богов тоже рождаются дети, так же как и у людей?» Ц спросили любоп
ытные новички.
«Да! Бог-мальчик или богиня-девочка, рождаются на коленях у бога или богин
и, и они становятся их сыном или дочерью.
Они рождаются способом превращений в возрасте
от пяти до десяти лет.
Такие новорожденные быстро вырастают. Так, например, боги мира форм рожд
аются уже с развитыми телами и в одежде».
«Зачем же им одежда?» Ц не понял экипаж.
«Она необходима им, как униформа, для различий, между собой и перед людьми
. А также для того, чтобы не быть бесстыдными перед людьми, когда они перед
ними проявляются» Ц пояснил Внутренний Голос.
«А как они сообщаются друг с другом?» Ц не унимались обновляющиеся.
«Все боги говорят на одном, только им понятном языке» Ц сказал невидимы
й Голос.
«Но, ведь то, что мы наблюдаем, это Иной Состояние Сознания, не так ли?»
«Есть живые существа, которые поглощены тольк
о чувственными объектами. Они живут, полностью подчиненные желанию госп
одства над чувственными объектами Ц это люди и боги первых 4-х классов.
Но есть существа, сосредоточенные только на чу
вственных объектах, которые созданы магическим образом, и т.д.
В общем, не перечисляя всех подробно, можно говорить о девяти ступенях бо
гов, которые создаются в трёх стадиях йогического сосредо
точения .
Вот, таким образом, в сознании живого существа возникает ощущ
ение бога».
«Так, значит, они всё-таки, по своей сути Ц люди?» Ц спросили о
кружающие.
«Условно Ц да. Они похожи на матрешку в матрешке. Люди Ц в самой глубине.
Путем сосредоточения создается следующий уро
вень сознания. И так далее. Со смертью человека созданное сознание не уми
рает. Бог становится весьма долгоживущим».
«За счет чего же они так долго существуют?»
«Боги мира форм длительное время пребывают в счастливом существовании
благодаря счастью, дающему радость, порожденную концентра
цией сознания , и благодаря счастью, свободному от нарушающе
й устойчивость сознания радости.
Что касается промежуточной ступени йогического сосредоточения, то их х
арактеристики следует рассматривать конкретно в каждом отдельном случ
ае».
«В таком случае, Ц последовала новая реплика от окружения, Ц можно ли сд
елать вывод о том, что вследствие наслаждения различными чувствами и объ
ектами, все боги равнодушны к людям и их страданиям?
Можно ли предположить, что боги могут играть ро
ль сочувствия, проливать слёзы из Образов, а порой даже и кровь, в которой
нет плазмы, лишь бы сохранить уровень сосредоточения
и канал внимания к себе?» Ц последовал вопрос из обнаженног
о сознания.
«Да, это очевидно! Ц ответил Внутренний Голос каждому, Ц ни один бог нико
гда не приведет людей к освобождению от страданий.
На это способен только Будда, который находится вне всех богов.
Будда Ц это Нечто, проникающее в мысли и чувства людей, сопереживающее и
м, и передающее им тайну освобождения от страданий».
«И каковы же в космосе размеры Иных Сфер Сознания |богов|?»
«Есть разные версии. Согласно одной, Ц Первая ступень йогического
сосредоточения и поглощения своей идеей Ц точ
но такая же, как Вселенная, раскинутая в четырех сторонах света. Вторая ст
упень поглощения Ц как малая вселенная, состо
ящая из тысячи миров. Третья ступень поглощения
Ц как Вселенная, состоящая из двух тысяч миров, а четвертая ступень погл
ощения Ц безмерна»
«Если наш коллектив поглощен идеей астромента
льных полетов в Космос, и сосредоточен на ней, т
о значит ли это, что мы тоже относимся к какому-то классу богов?»
«Определенно!» Ц ответил Внутренний Голос.
«И это улучшит нашу карму?»
«Когда вы на собственном опыте познаете, что боги сферы чувственности и
Иные Сферы Сознания, в конце концов остаются неудовлетворенными чувств
енными удовольствиями и другими наслаждениями, то для них наступает тра
гический момент, когда богов начинают унижать, осквернять, забывать, изг
онять, вырезать и убивать …
Когда вы на собственном опыте испытаете момент, в котором счастье богов
осознается исчерпаным, когда бог начинает переживать трансформацию, по
добную смерти, когда его одежды ветшают, и бог разрушается, падая в низшие
формы существования, только тогда вы откажетесь от стремления приблизи
ться к божественному существованию!» Ц предупредил Внутренний Голос.
«Что значит низшие формы существования?» Ц спросили обновленные.
«Это формы существования людей и адов» Ц сообщил им Внутренний Голос.
Среди окружающих воцарилось молчание.
Они замерли и прекратили своё радостное кружение вокруг обожествленно
й ими Сферы.
И они поняли, что зашли слишком далеко, забыв про страдания людей.
«Что такое Нечто, в котором мы находимся?»
«Нечто Ц это Будда, проникающий в мысли и чувства людей, сопереживающий
им, и передающий им тайну освобождения от страданий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
твом, чтобы сохранить свои жизни. Говорят, что Ангулимала прячется в лесу
Джалини. Никто не осмеливается проходить по этому лесу. Недавно двадцать
вооруженных стражников вошли в лес, чтобы поймать его. Только двое выбра
лись живыми. Теперь этого убийцу заметили в городе
, и никто не отваживается выходить на работу и за покупками.
Будда поблагодарил хозяина за рассказ об Ангулимале, встал и направился
к выходу. Хозяин убеждал его остаться, но Будда отказался.
Он сказал, что может поддерживать доверие людей, только продолжая сбор п
одаяния, как обычно.
Медленно и сосредоточенно идя по улице, Будда вдруг услышал сзади, на нек
отором расстоянии, звуки шагов.
Он понял, что это Ангулимала, но не испытал страха.
Он продолжал медленно идти, осознавая всё, что происходит снаружи и
внутри него.
* - выделенный отрывок взят из сочинения Тик Нат Ха
на «Древний Путь. Белые облака». По следам Будды. Том 2. «Терра» 1997 г.
Ангулимала закричал:
«Стой, монах! Остановись!»
Будда продолжал идти медленно и размеренно.
Убийца замедлил бег и перешел на быстрый шаг.
Будда слышал звук его шагов, что раздавался уже неподалеку. Хотя ему было
56 лет, его зрение и слух были лучше, чем прежде. В руках он держал только чаш
у для подаяния. Он улыбнулся, вспомнив, каким быстрым и проворным он был в
молодости, он вспомнил о воинском искусстве молодого принца Сиддхартхи.
Другие юноши не могли ему нанести ни одного удара.
Будда знал, что Ангулимала теперь очень близко и у него наверняка есть ор
ужие.
Будда продолжал спокойно идти.
Ангулимала приблизился к Будде, пошел рядом с ним и заговорил:
«Я приказал тебе остановиться, монах! Почему ты не сделал этого?»
Продолжая идти, Будда ответил:
«Ангулимала, я остановился уже давно. Это ты не остановился».
Ангулимала вздрогнул от необычного ответа Будды.
Он преградил ему дорогу.
Будда посмотрел ему прямо в глаза. Ангулимала снова был поражен. Глаза Бу
дды сияли, словно две звезды.
Ангулимала никогда не встречал человека, излучавшего такую безоблачно
сть и покой…
Внезапно Ангулимала почувствовал, что не может больше переносить друже
любный и мягкий взгляд Будды, Он сказал:
«Монах, ты сказал, что остановился уже давно. Но ты продолжаешь идти. Ты ск
азал, что это я не остановился, Что ты имеешь в виду?»
Будда ответил ему:
«Ангулимала, я остановился много лет назад в совершении дейс
твий, причиняющих страдания другим живым существам. Я научился защищать
жизнь, жизни всех существ, и не только человеческие.
Ангулимала, все живые существа хотят жить. Все боятся смерти. Мы должны на
полнить сердце состраданием и защищать жизни всех живых существ».
«Люди не любят друг друга. Почему я должен любить других людей
? Люди жестоки и лживы. Я не остановлюсь, пока не убью их всех».
Будда мягко сказал:
«Ангулимала, я знаю, что ты испытал сильные страдания из-за лю
дей. Иногда люди особенно жестоки. Эта жестокость есть результат невежес
тва, ненависти, желания и зависти. Но люди могут быть также понимающими и с
острадательными. Встречал ли ты когда-нибудь ранее бхигшу? Бхигшу поклял
ись защищать жизни всех живых существ. Они поклялись преодолеть желание
, ненависть, невежество. Существует много людей, не только бхигшу, чья жизн
ь идет по законам понимания и любви.
Ангулимала, в этом мире может быть очень много жестоких людей, но в нем ест
ь много и добрых. Не будь слепцом. Мой путь может преобразить жестокость в
доброту. Путь, по которому ты идешь сейчас, это путь ненависти. Ты должен о
становиться. Выбери вместо этого путь прощения, понимания и любви».
Агнулимала был тронут словами монаха. Он почувствовал замеш
ательство и боль. Он видел, что слова Будды продиктованы любовью. В Будде н
е было ненависти или отвращения |к убийце|.
Монах смотрел на Ангулималу как на человека, достойного уважения. Может
быть, этот монах был тем самым Гаутамой, которого так хвалили люди, тем, ко
го они называли Буддой?
Ангулимала спросил:
«Вы монах Гаутама?»
Будда кивнул.
Ангулимала сказал:
«Очень жаль, что я не встретил вас раньше. Я зашел слишком далеко по пути р
азрушения. Невозможно повернуть назад».
Будда ответил:
«Нет, Ангулимала, никогда не поздно сделать доброе дело»
«Какое же доброе дело я смог бы сделать?»
«Остановись, не иди по пути ненависти и насилия. Это будет сам
ым лучшим для тебя.
Ангулимала, хотя море страданий необъятно, оглянись, и ты увидишь берег».
«Гаутама, даже если бы я захотел, я бы не смог повернуть обратн
о. Никто не позволит мне жить в мире после всего, что я совершил»
Будда взял руку Ангулималы и сказал:
«Ангулимала, я защищу тебя, если ты поклянешься оставить сво
ю ненависть и посвятить себя изучению и практике Пути. Поклянись начать
все заново и служить другим. Легко заметить, что ты умный человек. Я не сом
неваюсь, что ты преуспеешь на этом пути».
Ангулимала опустился перед Буддой на колени. Он вытащил меч, п
одвешенный к поясу, положил его на землю и распростерся у ног Будды. Он зак
рыл лицо руками и зарыдал. Прошло немало времени, прежде чем он поднял гла
за и сказал:
«Я клянусь оставить путь зла. Я буду следовать за вами, и учиться у вас сос
траданию. Я прошу вас принять меня в ученики»…
Вот таким образом, увидев свет в тёмном царстве Ада, я был просв
ещен состраданием Будды, и вышел из этих низких состояний сознания!» Ц з
акончил свою повесть Внутренний Голос.
Но через несколько секунд он вновь зазвучал в слуховых центрах искателе
й:
«Но миллиарды людей до сих пор, сбросив своё физическое тело, продолжают
оставаться в злом и жестоком эмоциональном состоянии, и, после смерти, ав
томатически тянутся друг к другу по принципу «подобное тянется к подобн
ому», создавая огромные слои адских эгрегоров.
Как сказал когда-то ясновидящий Дхарма субхути:
«Те, кто преисполнен ярости, кто испытывает удовольствие от ж
естоких деяний и грехов, кто радуется страданиям других, рождается ракша
сами Ямы |в аду|».
«Однако хватит уже об адах!» Ц сказал кто-то из космоплавател
ей.
«Конечно! Ц согласился их экскурсовод Ц Мне самому это неприятно. Тогд
а, вглядитесь в зеркало под другим углом, и вы увидите нечто противополож
ное».
Окружающие последовали совету Внутреннего Голоса и увидел
и вторую, недоступную для зрения людей Сферу Сознания Ц божественную.
Отражение их прошлого Ц адского существования исчезло и, вместо него, в
озникла чёткая и контрастная картина сверкающего разноцветного мира.
Внутренний Голос уведомил всех, кто его слышал, что боги Ц это также усто
йчивое состояние сознания.
«Можно ли наблюдать божественные сферы, не через зеркало, а напрямую» Ц
спросил кто-то из окружения Нечто.
«Да, можно, Ц ответил Внутренний Голос, Ц только постарайтесь не вызыва
ть гнева богов какой-нибудь некорректной мыслью».
Желающие обновить свои знания по проблеме, которая касалась всех людей,
открыто повернулись лицом к Космосу.
Обнажённые взялись за руки и образовали неразрывное кольцо вокруг свое
й маленькой планеты, которая представляла собой Нечто.
Кольцо экипажа медленно вращалось, подобно карусели, вокруг Нечто. Таким
образом, обзор Окружающих Сфер Сознания был наилучшим.
Прямо перед ними, развернулась огромная панорама психокосмоса богов, пр
ебывающих в самых разных состояниях.
«Посмотрите на лунные и солнечные дворцы! Ц обратился Внутренний Голос
ко всем, Ц и вы увидите там многих живых существ!».
«Какие живые существа обитают в этих небесных дворцах?» Ц последовал в
опрос от экипажа.
«Там живут боги, относящиеся к группе Четырех великих правителей мира»
«Это их единственное местопребывание?»
«Нет Ц ответил Внутренний Голос Ц это местопребывание только тех, кто
живет в небесных дворцах.
У обитающих на Земле, место их пребывания на склонах горы Шумеру, что возв
ышается над всеми облаками. Видите террасы на её склонах? Это и есть уровн
и их сосредоточения».
«Кто же обитает на первых террасах?»
«На первой террасе обитают якши, так называемые, Держащие в руках чашу. На
второй Ц Носящие гирлянду. На третьей, Ц Всегда опьяненные. Все они отно
сятся к группе Четырех великих правителей мира.
Но на четвертой террасе находятся сами Четыре Великих Правителя вместе
со свитой.
Кроме того, эти боги имеют колонии, расположенные на семи окружающих Шум
еру горах. Их селения и города находятся также и на склонах других гор.
Именно поэтому данная группа богов наиболее многочисленна среди остал
ьных».
«А кто владеет вершиной этой горы?» Ц спросили искатели.
«На вершине расположились боги группы Тридцати Трёх. Обратите внимание,
Ц продолжал Внутренний Голос, Ц что по углам вершины есть четыре пика, а
сама вершина представляет собой четырехугольное плато.
На этих пиках обитают якши Ваджрапани. А посредине вы можете увидеть гор
од, называемый Сударшана, где окружающая его стена состоит из золота».
«Мне кажется, или это на самом деле так Ц земля в этом городе цветная?» Ц
спросили некоторые из окружения бывшего Дракона.
«Да, земля в этом городе пестрит сто одним цветом, она мягкая на ощупь, как
хлопок, и пружинит под ногами.
Это Ц столица Шакры, владыки богов, а его дворец своими бесчисленными со
кровищами и совершенством расположения помещений превосходит роскошь
и величие всех других дворцов.
За городом, Ц продолжал Голос, Ц по четырем его сторонам располагаются
парки и прочие места развлечения богов».
«А что это за деревья, которые так привлекают к себе богов?»
«Это дерево Ковидара Ц основное место чувственных наслаждений богов, п
ринадлежащих к группе Тридцати Трёх. Запах его раскрывающихся цветов ра
спространяется и привлекает многих отдыхающих».
«А кто там завис над этой вершиной?»
«Выше Тридцати Трёх Ц боги, который пребывают в воздушных замках.
Это боги групп Яма, Тушита, Нирманарати Ц наслаждающиеся собственными м
агическими творениями, Паринирмитавашаварти Ц контролирующие наслаж
дения, магически созданные другими, а также Брахмакайика Ц относящиеся
к группе Брахмы, и другие.
Они находятся в 16 различных Сферах Сознания.
Всего, таким образом, насчитывается 22 класса богов».
«И чем же занимаются все эти боги, что они делают?» Ц спросили окружающие
бывшего Дракона.
«Шесть из этих классов, принадлежащих к сфере чувственности, способны то
лько к чувственным наслаждениям Ц объяснил Внутренний Голос, и продолж
ил, Ц это боги, относящиеся к группе Четырёх правителей мира и т.д., кончая
классом богов контролирующих наслаждения, магически созданные другими
, Ц и добавил полушёпотом, Ц Они предаются любви посредством соединени
я, объятий, прикосновений, улыбок и взглядов.
Будучи связаны с твёрдой землей, они предаются любви посредством совоку
пления так же, как и люди.
Однако ввиду отсутствия семени они освобождаются от накала страсти исп
усканием воздуха.
Боги группы Яма предаются любви посредством объятий и освобождаются от
страсти только благодаря объятиям.
Боги группы Тушита Ц соприкосновением рук.
Боги, наслаждающиеся магическими творениями Ц смехом.
Боги, контролирующие |наслаждения|, магически созданные другими Ц взгля
дами».
«Неужели все боги соединяются почти так же, как и люди?» Ц спросили искат
ели, не веря новым сведениям.
«Людям автоматически передались все обозначенные способы соединения б
огов. Но, у богов, в отличие от людей, чем сильнее привлекательность объект
ов, вызывающих страсть, тем острее страсть, но короче длительность соеди
нения».
«И что, у богов тоже рождаются дети, так же как и у людей?» Ц спросили любоп
ытные новички.
«Да! Бог-мальчик или богиня-девочка, рождаются на коленях у бога или богин
и, и они становятся их сыном или дочерью.
Они рождаются способом превращений в возрасте
от пяти до десяти лет.
Такие новорожденные быстро вырастают. Так, например, боги мира форм рожд
аются уже с развитыми телами и в одежде».
«Зачем же им одежда?» Ц не понял экипаж.
«Она необходима им, как униформа, для различий, между собой и перед людьми
. А также для того, чтобы не быть бесстыдными перед людьми, когда они перед
ними проявляются» Ц пояснил Внутренний Голос.
«А как они сообщаются друг с другом?» Ц не унимались обновляющиеся.
«Все боги говорят на одном, только им понятном языке» Ц сказал невидимы
й Голос.
«Но, ведь то, что мы наблюдаем, это Иной Состояние Сознания, не так ли?»
«Есть живые существа, которые поглощены тольк
о чувственными объектами. Они живут, полностью подчиненные желанию госп
одства над чувственными объектами Ц это люди и боги первых 4-х классов.
Но есть существа, сосредоточенные только на чу
вственных объектах, которые созданы магическим образом, и т.д.
В общем, не перечисляя всех подробно, можно говорить о девяти ступенях бо
гов, которые создаются в трёх стадиях йогического сосредо
точения .
Вот, таким образом, в сознании живого существа возникает ощущ
ение бога».
«Так, значит, они всё-таки, по своей сути Ц люди?» Ц спросили о
кружающие.
«Условно Ц да. Они похожи на матрешку в матрешке. Люди Ц в самой глубине.
Путем сосредоточения создается следующий уро
вень сознания. И так далее. Со смертью человека созданное сознание не уми
рает. Бог становится весьма долгоживущим».
«За счет чего же они так долго существуют?»
«Боги мира форм длительное время пребывают в счастливом существовании
благодаря счастью, дающему радость, порожденную концентра
цией сознания , и благодаря счастью, свободному от нарушающе
й устойчивость сознания радости.
Что касается промежуточной ступени йогического сосредоточения, то их х
арактеристики следует рассматривать конкретно в каждом отдельном случ
ае».
«В таком случае, Ц последовала новая реплика от окружения, Ц можно ли сд
елать вывод о том, что вследствие наслаждения различными чувствами и объ
ектами, все боги равнодушны к людям и их страданиям?
Можно ли предположить, что боги могут играть ро
ль сочувствия, проливать слёзы из Образов, а порой даже и кровь, в которой
нет плазмы, лишь бы сохранить уровень сосредоточения
и канал внимания к себе?» Ц последовал вопрос из обнаженног
о сознания.
«Да, это очевидно! Ц ответил Внутренний Голос каждому, Ц ни один бог нико
гда не приведет людей к освобождению от страданий.
На это способен только Будда, который находится вне всех богов.
Будда Ц это Нечто, проникающее в мысли и чувства людей, сопереживающее и
м, и передающее им тайну освобождения от страданий».
«И каковы же в космосе размеры Иных Сфер Сознания |богов|?»
«Есть разные версии. Согласно одной, Ц Первая ступень йогического
сосредоточения и поглощения своей идеей Ц точ
но такая же, как Вселенная, раскинутая в четырех сторонах света. Вторая ст
упень поглощения Ц как малая вселенная, состо
ящая из тысячи миров. Третья ступень поглощения
Ц как Вселенная, состоящая из двух тысяч миров, а четвертая ступень погл
ощения Ц безмерна»
«Если наш коллектив поглощен идеей астромента
льных полетов в Космос, и сосредоточен на ней, т
о значит ли это, что мы тоже относимся к какому-то классу богов?»
«Определенно!» Ц ответил Внутренний Голос.
«И это улучшит нашу карму?»
«Когда вы на собственном опыте познаете, что боги сферы чувственности и
Иные Сферы Сознания, в конце концов остаются неудовлетворенными чувств
енными удовольствиями и другими наслаждениями, то для них наступает тра
гический момент, когда богов начинают унижать, осквернять, забывать, изг
онять, вырезать и убивать …
Когда вы на собственном опыте испытаете момент, в котором счастье богов
осознается исчерпаным, когда бог начинает переживать трансформацию, по
добную смерти, когда его одежды ветшают, и бог разрушается, падая в низшие
формы существования, только тогда вы откажетесь от стремления приблизи
ться к божественному существованию!» Ц предупредил Внутренний Голос.
«Что значит низшие формы существования?» Ц спросили обновленные.
«Это формы существования людей и адов» Ц сообщил им Внутренний Голос.
Среди окружающих воцарилось молчание.
Они замерли и прекратили своё радостное кружение вокруг обожествленно
й ими Сферы.
И они поняли, что зашли слишком далеко, забыв про страдания людей.
«Что такое Нечто, в котором мы находимся?»
«Нечто Ц это Будда, проникающий в мысли и чувства людей, сопереживающий
им, и передающий им тайну освобождения от страданий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41