Поскольку они в высшей степени искусны в производстве своего возникнов
ения, то они и обозначаются саморождающимися, как боги, демоны, и такие, ка
к ты, кто находится в промежуточном состоянии существовани
я».
«Какой же из способов появления на Свет самый благоприятный
?»
«Саморождающийся!» Ц без сомнения ответил Внутр
енний Голос.
«Но, почему тогда Будда в своем последнем существовании, обл
адая способностью саморождения, предпочитает, тем не менее, рождение из
лона?»
«Хороший вопрос! Ц похвалил Внутренний Голос,
и ответил, Ц потому что Будда видит в этом великую цель: благ
одаря рождению среди людей славный род Шакьев принимает Истинное Учени
е, признавая в нем члена своей семьи.
А остальные люди испытывают к нему огромное уважение.
Кроме того, его пример является вдохновляющим для его послед
ователей, так |он показывает|, что и обычные люди могут достичь такого же с
овершенства.
В противном случае люди размышляли бы: «Кто этот человек Ц
волшебник, бог, пришелец…|нам далеко до него|»
Это было необходимо также с целью сохранения физического тела Будды, в к
ачестве мощей, ибо, почитая его мощи, люди и другие существа тысячами дост
игали совершенства и освобождения.
Если бы он обладал телом живых существ, возникающих чудесным
образом, Ц то есть без внешней причины Ц семени, то он не сохранился бы п
осле смерти, такие существа исчезают без остатка, подобно тому, как угаса
ет пламя свечи…»
«Хорошо, а если после превращения у
меня возникнет необходимость нырнуть вглубь эпох Ц назад, тогда как?»
Ц спросило промежуточное существо.
« Если возникнет такая необходимость , Ц ответи
л Внутренний Голос, Ц то твой внешний вид должен будет соот
ветствовать представлениям людей, живущих в той эпохе. К сожалению, в это
м случае, ты должен будешь превращаться в трад
иционного Дракона».
«И я смогу быть одновременно во всех местах в разных лицах?» Ц
снова спросил безымянный.
«Да! Так как ты Ц Хранитель Дхармы.
Хранитель Дхармы, так же как и Будда, не только вечен, но и существует одно
временно под разными именами в разных местах 10 сторон Света. Это естестве
нно для тех, кто находится вне власти Времени» Ц сказал Внут
ренний Голос.
«Когда же начнётся мое Преображение?»
«Сразу же, как только ты отойдешь от старого понятия «Я».
Твое «Я» растворено во всех «я» и присутствует
во всех существах. В действительности твоего «Я» не существует. Не сущес
твующее Ц не сущее».
Не сущий так и думал.
И Он обратил свои мысли вглубь себя и увидел там свой экипаж Ц людей, кото
рые тоже пережили превращение , и которым Мастер
транслировал диалог между Внутренним Голосом и Несущим.
На самом деле никакого диалога, конечно, не было, ибо Несущий и
так всё знал, а изложенный диалог Ц это была «уловка» промежуточного су
щества, созданная для того, чтобы люди имели представление об Иных Состо
яниях Сознания.
Сам несущий представлял собой Нечто
всемогущее Ц всё могущее.
Нечто могло проникнуть в мысли любого существа и понять его потребности.

Нечто могло повлиять на ход его мыслей.
Нечто могло мгновенно перенестись в любую соседнюю Метагалактику.
Но его экипаж не мог представить себе, как это «технически» пр
оисходит.
По этому вопросу требовался ответ
Мастера.
И Мастер озвучил решение Внутреннего Голоса, иб
о люди не могли его найти в известной им плоскости сознания.
Но, как всегда, он предпочитал не кормить их умы готовыми ответами, а стави
л дополнительные вопросы так, чтобы с их помощь
ю задача решалась самими людьми.
«Можем ли мы представить себе Космос в обозримых для современной науки г
раницах?»* Ц спросил он.
«Если в обозримых, Ц то да!» Ц последовал ответ
от астрофизика.
«А что там, за гранью только что представленного?» Ц снова спросил Масте
р.
«По-видимому, там существует Нечто, обладающее очевидным признаком прос
транственности», Ц ответил Олег.
«Препятствует ли Нечто деятельности ума?»
На этот вопрос астрофизик не имел ответа.
«У Нечто отсутствует препятствующая граница для деятельности ума», Ц о
тветил за него философ.
«Подвержено ли это Нечто законам Бытия?» Ц последовал новый вопрос от М
астера.
«Нет! Ц ответил Павел. Ц Нечто не подвержено бытию, ибо оно не подвержено
процессам рождения, пребывания, изменения и исчезновения. Нечто беспреп
ятственно, как пространство».
«Если пространство может быть осознанно умом, то Нечто также связано с у
мом, не так ли?»
«Безусловно! Ц ответил философ. Ц И в таком значении оное выступает как
способ организации пространства сознанием , и к
ак орган восприятия Нечто».
«Можно ли сказать, условно, что Нечто Ц это тело, осязаемый объ
ект ума, а ум, со своей стороны самоосязает себя в Нечто?»
«Условно Ц да! Ц вступила в решение задачи биолог. Ц Но, в эт
ом случае, Нечто Ц это не пространство, в прямом смысле этого слова, а тел
о, но не обычное тело, а тело ума» Ц ответила Екатерина.
«Да, Ц поддержала её Марина, Ц можно сказать, что Нечто Ц это живая,
нерасчленнёная, целостная ткань жизни».
* - В дальнейшем тексте использованы материалы В. М
онтлевича 1995 г., которые опубликованы в журн. «Гаруда» № 1, 1998 г. Изд. «Алга-Фонд
».
«А теперь, принимая во внимание, что в буддизме принято счита
ть ум шестым органом чувств Ц это вы знаете по классификации скандх Ц м
ожно ли представить себе «ощупывание» мыслью Вселенной?» Ц спросил Мас
тер.
«Напрямую Ц нет! Но если прибегнуть к сравнениям, то мы можем постичь Ист
ину и в этом вопросе!» Ц отозвался Виктор.
Экипаж понял, что юрист что-то уловил в вопросе Мастера, и хотел бы это изл
ожить.
Люди молча ждали продолжения развития мысли Виктора.
«Если перечислить органы чувств в их естественном, телесном порядке, Ц
продолжал Виктор, Ц осязание, вкус, обоняние, слух, зрение и ум, то очевидн
о возрастание степени дальнодействия от прямо
го тактильного контакта в осязании через зрение, воспринимающее свет да
лёких звёзд, до ума, «ощущающего» мыслью Вселенную».
«Хорошо! Ц похвалил его Мастер, Ц продолжай свою мысль!»
«Поскольку первые пять органов чувств есть модификации осязания и все о
ни контактны , то ум следует считать тоже разнов
идностью осязания. И дальнодействие этого осязания ума поистине беспре
дельно,Ц сказал юрист и добавил. Ц Так же, как первоосязание, обычное так
тильное чувство, может, осязая себя, знать о себе, так и ум знает о себе, чувс
твует себя посредством прикосновения самого себя к себе, то есть мыслью
к Нечто».
«Так, вот почему говорят: «сколько не ищи, найдёшь лишь ум!» Ц воскликнул
Михаил.
«В таком случае, Ц сказал астрофизик, Ц ум способен осязать и чувствова
ть далее представимого, обнаруживая нечто, не имеющее границ принципиал
ьно, не имеющее ни формы, ни образа, всегда длящееся и не подверженное волн
ению Ц Нечто! ».
«Нечто постигается умом, как непредставимое, Ц включился в разговор Юра
. Ц Ум же действует так, что, познавая-ощущая, всё время сам продуцирует ещ
ё не познанное. В этом случае реализуется открытость познания, его распа
хнутость, что роднит его с Пространством.
Таким образом, природа самого ума сходственна Нечто, иначе такое постиже
ние было бы невозможно» Ц заключил оператор связи.
«Перевод с санскритского слова Buddha , Ц вс
тавил свое слово лингвист, Ц означает: распахнуть, распрос
транить . Красиво, не правда ли?»
«Да! Ц тут же отозвался художник, Ц это красота Слова! Но я должен заявит
ь, что ни в коем случае не надо путать ум с разумо
м и рассудком, о которых действительно можно говорить, как о функциях моз
га. Считает и анализирует человек мозгом, но думает Ц всем телом, в центре
которого не мозг, а Сердце Ц орган ощущения и познания Нечто»
«Если Нечто Ц потенциально живое, способное себя осознавать в любой сте
пени, не имеющее границ, то может ли Нечто обретать границы, формы, контуры
, представляя их как один из видов чувственного пространства?» Ц спроси
л Мастер.
«Именно так! Ц ответил за всех Виктор. Ц Я бы сказал, что Нечто Ц это одно
временно и свойство ума, и его объект.
Нечто Ц это гигантское целое, необходимо осознающее себя».
«Следовательно, должны ли мы изменить свои старые представления о созна
нии?» Ц спросил Мастер.
«Да! Мы должны осуществить превращение старого
Ц в новое и сказать, что Сознание ни снаружи, ни внутри, оно Ц между, оно
Ц пространственно! Ц ответил Николай. Ц Сознание не упрятано в космич
ескую бездну пустоты, оно Ц сердцевина, сердце проявленности, но не как т
очечный феномен, а как топологическая неоднородность пространства выс
очайшей сложности, достаточной для проявления эффекта отражения».
«Может быть, его следует назвать Информационным Полем?» Ц спросила Ольг
а.
«Тогда назови его еще проще Ц справочником! Ц засмеялся Вадим. Ц Нет, н
е следует так упрощать Нечто.
Нечто могущественно. Мы являемся каплей в океане Нечто. И Нечто Ц весь в о
дной нашей капле!»
Внутренний Голос замолк. Замолк и Мастер. Задача была решена.
Нечто вышло из внутренней глубины своих мыслей и обнаружило, что оно сно
ва оказалось в своей галактике.
Рядом вращался земной шар с Луной. Светило солнце.
И Нечто действительно осознало свои преимущества, где не было преград.
Нечто могло проникать в сознание всего существующего.
Капля Нечто могла с помощью Внутреннего Голоса осознать то, чего не могл
а понять масса людей на Земле.
Люди не могли понять, например, реальность адского или божественного сущ
ествования. Появилась возможность показать эту Реальность человечеств
у.
Нечто вновь углубилось в себя и поставило перед Мастером задачу: вывести
экипаж наружу Ц в космос, и показать всем Реальность, невидимую ни прост
ым оптическим зрением, ни с помощью приборов.
Ведущий понял задачу и поставил её перед экипажем.
«Это необходимо для полного обновления вашего сознания, Ц объяснил он.
Ц Хватит уже сидеть в утробе Несущего, пора выходить в открытый океан зн
аний. Несущий хочет показать вам Нечто!»
Все засуетились и стали готовиться к выходу.
«Кто надел мой скафандр?» Ц кричал Юра.
«В моем шкафчике тоже его нет!» Ц с волнением заявила Катя.
«Куда девались скафандры, Мастер?» Ц спросил Виктор.
«Скафандры остались в прошлом, Ц заявил Ведущий. Ц Они устарели и больш
е вам не понадобятся. Обновление предполагает сброс старой кожи. Это зна
ют даже гусеницы, перед тем как стать бабочкой».
«Так, может быть, нам и одежду пора сбросить?» Ц с вызовом спросила Оля.
«Как раз это я и хотел вам предложить! Ц сказал Мастер. Ц Омоложение не м
ожет произойти для зачехленного существа. Если вы действительно хотите
полного обновления, вы должны быть открыты, а не закрыты чехлами ваших тр
япок».
«Что, и трусики тоже снимать?» Ц смущенно спросила Наташа.
«Ты на пляже нудистов ни разу не была?» Ц поинтересовался Мастер.
«Нет, только видела по телевизору! Они что, и дома так же ходят?»
«Не важно как они ходят, важнее то, что они не обусловлены. Люди, обусловле
нные своими привычками Ц не свободны. Как можно стремиться к освобожден
ию, имея обусловленность?» Ц спросил Мастер.
Этот довод подействовал убедительнее всех остальных, и через минуту вес
ь экипаж вышел в открытый космос и плавал возле Несущего их Объекта.
Мастера с ними не было, но каждый слышал его своим внутренним голосом.
Космос оказался совсем не таким, каким он был виден простыми глазами с Зе
мли.
Космос открылся им заново, да так, что люди забыли про себя
.
Люди всегда забывают про себя, когда они чем-то сильно увлечены.
Сила увлечения астроментальными полётами лишила их себялюбия, поэтому
и стали возможны полёты на Несущем, который также стал возможным благода
ря тому, что каждый забыл про себя и стал частью любимого дела.
Экипаж работал в одной связке, поэтому собственные
чувства здесь не имели значения. Это не значит, конечно, что с
ними не считались. Наоборот, их уважали, но всякое собственное достоинст
во, также как и гордость, была здесь помехой.
«Кому нужен твой вздернутый нос?» Ц спрашивали они новичков Ц тех, кого
они освобождали от земных цепей. Ц Только тебе, так и оставайся с ним!».
Итак, забыв про себя, экипаж вглядывался в Космос, и не узнавал его.
Прямо под ними была видна Земля с белыми спиралями циклонов, но из облако
в выпирала огромная гора, которой не было на географической карте.
На диске Луны, так же как и на диске Солнца были видны множество дворцов, в
которых обитало множество разнообразных существ.
Существа летали, не принося вреда между ними, между собой, внутри себя и с
наружи Ц они были всюду Ц всё окружающее пространство было населено им
и.
«Психокосмос, Ц это второй уровень Единого Космоса, который раскрывает
ся над видимым материальным космосом так же, как раскрывается Атмо Сфера
над плотной Сферой Земли» Ц услышал каждый обновляющийся своим Внутре
нним Голосом.
«Но, так же, как Атмосферой не ограничивается окружающий мир, так же и Объё
мом Пространства Психокосмоса не определяются Окружающие нас Сферы Со
знания, Ц продолжал свой комментарий Внутренний Голос. Ц Эти Сферы, как
матрёшка в матрёшке, занимают разные уровни в Трёх Мирах, о пирамиде кото
рого вы уже имеете представления по старым главам».
«Почему бы ни взглянуть на это строение новыми глазами?» Ц мелькнула мы
сль у кого-то из ныряльщиков.
«Строение начинается снизу! Ц сказал Голос, Ц а внизу расположены Ады. Н
о на Ады нужно смотреть через зеркало, так же как Геракл смотрел на Медузу
Горгону».
«Почему?»
«Потому что прямая связь может сжечь, а обратная связь Ц не есть прямая
Ц Ц она лишь отражение, которого в реальности не существует» Ц ответил
Внутренний Голос всем и каждому.
«Где же мы возьмём в Космосе такое зеркало?»
«Оглянитесь, и вы увидите зеркальную поверхность, посредством которой Н
ечто отражает весь Мир» Ц порекомендовал экипажу Внутренний Голос.
Обнаженные повернулись лицами к Нечто и увидели в нём свое отражение в у
меньшенном виде.
Но не это было важно, Ц гораздо важнее было увидеть то, что не мог увидеть
ни один смертный.
Перед искателями открылся весь нижний этаж Адов, который, в свою очередь,
был разделен на 16 уровней.
Искателям стало ясно видно, что Ады представляли собой не географически
е места, но устойчивое Состояние Сознания, в котором пребывало сознание
жестоких преступников Ц живших в человеческом теле.
Голос объяснил, что эти шестнадцать адов созданы энергией совокупных де
йствий всех живых существ.
Однако каждый из конкретных адов был обусловлен собственным
и действиями одного, двух или многих существ.
«Каждый из вас в прошлом мучился на всех этажах этих адов! Ц мрачно повед
ал им Внутренний Голос. Ц И я провоцировал вас на злые поступки» Ц призн
ался он.
«А почему же ты изменился?» Ц спросили его все в Один Голос.
«Мне был показана точка Света в тёмном царстве. Он просветил меня, дав пон
ять, что не всё так безнадежно в этом мире. Мне был показан злодей, Ангулим
ала, который совершил 999 жестоких убийств, но благодаря силе искупления бы
л просветлен и стал архатом».
«Как? Расскажи, как такое могло быть?» Ц посыпались вопросы отовсюду.
« Однажды, вернувшись в Джетавану в конце весны, Будда Шакьяму
ни встретил закоренелого убийцу по имени Ангулимала *, Ц нача
л свой рассказ провокатор. Ц Утром Будда вошел в Саваттхи. Го
род казался вымершим. На улицах Ц ни души. Будда остановился перед домом,
где обычно получал подаяние. Дверь чуть-чуть приоткрылась и владелец дом
а, увидев Будду, поспешно выбежал наружу и пригласил его войти. Оказавшис
ь внутри, хозяин запер дверь и пригласил Будду сесть. Он предложил ему ост
аться и поесть внутри дома:
Господин, сегодня очень опасно выходить наружу Ц сказал хозяин дома.
В окрестностях видели убийцу Ангулималу. Говорят, он убил много людей в д
ругих городах. После каждого убийства он отрезает у жертвы палец и собир
ает их в ожерелье, которое носит вокруг шеи. Говорят, что когда он убьет ст
о человек, и будет иметь талисман из ста пальцев, его сила станет поистине
дьявольской. И очень странно: он никогда не грабит убитых. Король Пасенад
и послал отряд солдат и стражников, чтобы поймать его. Будда спросил:
Почему же король отправил целый отряд солдат на поимку одного человека?

Уважаемый Гаутама. Ангулимала очень опасен. Он обладает исключительным
и способностями и силой. Однажды он одолел сорок человек, окруживших его
на улице.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41