Так, по данным демографов, си-
туация сейчас не в пользу женщин: на 100 женщин
20-30 лет приходится 103 мужчины, в более стар-
шем возрасте - соответственно 98. Но это лишь
цифры. В реальной жизни все обстоит сложнее. Из
многих факторов, играющих важную роль в выборе
супруга в зрелые годы, наибольшее значение имеют
следующие:
1. Внешность. И мужчинам, и женщинам нравят-
ся люди с приятной внешностью. По письмам людей,
обращающихся в службу знакомств (Киевское
кооперативное бюро <Доверие>), 68 процентов муж-
чин отметили, что они не женились бы на женщине,
которая не была бы привлекательной, а 79 процен-
тов женщин выразили согласие иметь мужьями не
очень внешне симпатичных мужчин. Анализ требо-
ваний к возможным претендентам на брак показы-
вает, что особенности внешности имеют чуть ли не
первостепенное значение. Так, в требованиях муж-
чин часто выделяется <не склонная к полноте>, а в
требованиях женщин - <рост не ниже 165-170 см>.
2. Равенство социального положения, образова-
ния, происхождения. Лишь в нарочито несерьезных,
шуточных разговорах можно слышать, что жена дол-
жна быть <красивой, а не умной>, на самом же деле,
по результатам опроса, требования к культурному
уровню, образованию, социальному положению все
более возрастают у обоих полов. Причем рост обра-
зовательного уровня женщин усугубляет их положе-
ние, повышая требовательность в выборе брачного
партнера.
3. Возраст. Круг возможных претендентов на
брак часто одновозрастной (школьные друзья, одно-
курсники), а претензии к ним у мужчин и женщин не-
сколько различаются. Так, если женщины хотели бы
иметь в качестве мужа человека, старшего их на 2-3
года, то мужчины предпочитают гораздо более мо-
лодых жен. <Мужчина 50 лет желает в партнершу
30-40-летнюю женщину>.
4. Личность. Наблюдается четкая тенденция (как
для мужчин, так и для женщин) предпочитать пред-
ставителя иного пола, имеющего противоположные
личностные особенности (например, экстраверты
предпочитают интровертов). Более того, прошлый
опыт зрелых людей доказал им большую значи-
мость личностных особенностей по сравнению с дру-
гими факторами, поэтому большинство из них при
выборе спутника жизни избегают неприятных, слож-
ных, неуживчивых характеров.
Очень часто бессемейное одиночество - ре-
зультат неудавшегося брака, развода. И хотя за пос-
ледние 25 лет число разводов в их отношении к коли-
честву существующих семей начинает снижаться,
проблема эта существует. К сожалению, у нас мало
исследовались последствия одинокой жизни развед-
шихся супругов, но, по данным американских иссле-
дователей, они явно не оптимистичны.
<...После разводов, в связи с ухудшением быто-
вых условий и в результате разрушения межличност-
ных связей, с переходом в разряд <одиноких>, среди
мужчин значительно возрастает смертность... по
Одиночество
сравнению с мужчинами, состоящими в браке. Такая
зависимость, хотя и в несколько меньших размерах,
наблюдается и среди женщин> '^ Но, несмотря на
это, около половины разведенных мужчин в новый
брак не вступают. Такое же соотношение, даже чуть
большее, касается и женщин. Такой большой про-
цент лиц, не вступающих в повторный брак, опре-
деляется либо невозможностью найти брачного
партнера, либо разочарованием в семейной жизни в
целом.
В каждом обществе вырабатываются определен-
ные нормы и правила поведения и жизни людей,
одиноких в особенности. Причем для мужчин и жен-
щин эти правила могут существенно отличаться.
В патриархальных и традиционных культурах эти
различия очень велики. Можно выделить особые
маскулинный (мужской) и феминный (женский) типы
социального поведения бессемейных одиночек.
Сложившиеся к настоящему времени социаль-
ные нормы регулируют поведение по крайней мере
в трех сферах. Первая - сфера сексуального пове-
дения одиноких мужчин и женщин. Эта сфера жиз-
ни, являющаяся одной из важнейших в зрелом воз-
расте, всегда подлежала жесткой регламентации.
Только сейчас мы начинаем осознавать все личност-
ные и социальные последствия неудач или неудов-
летворенности в сексуальных отношениях.
Неоспоримо то, что постоянная сексуальная
неудовлетворенность не только неприятна субъек-
тивно, она эмоционально обедняет человеческую
жизнь, лишает человека важных положительных
эмоций, определенный минимум которых ему прос-
то жизненно необходим для обеспечения нормаль-
ной деятельности его организма.
Путь одиночества длиною в жизнь
Многие клиницисты отмечают, что сексуальное
неудовлетворение лежит в основе множества жалоб
на здоровье со стороны мужчин и особенно женщин,
нередко является причиной самоубийств. Такое по-
ложение во многом определяется упомянутыми вы-
ше моделями сексуального поведения.
Для маскулинного типа сексуального поведения
считается нормальным и даже обязательным вступ-
ление в половые отношения независимо от брачных
намерений. В противном случае поведение оцени-
вается как ненормальное, а мужчина подвергается
осмеянию. Для феминного типа, наоборот, предпи-
сывается полное отсутствие внебрачных сексуаль-
ных связей. Нарушение этой нормы расценивается
как аморальность, а женщина, имеющая внебрачные
сексуальные отношения, характеризуется негативно
(<гулящая>, <шлюха>, <проститутка>). Та же модель
предписывает окружающим определенные стерео-
типы негативного социального поведения, отноше-
ния к такой женщине и ее оценки. Это вынуждает
одинокую женщину либо вести себя осторожно,
быть пассивной, подавлять свои желания, либо вести
двойную жизнь, скрывая от окружающих наличие
сексуальных связей. И, конечно, такое поведение не
может не усугублять переживание одиночества в чи-
сто женском его варианте.
В разных регионах страны строгость соблюдения
этой нормы весьма различна. В крупных городах она
действует крайне слабо, но в провинции, где тради-
ционалистские отношения достаточно сильны, соци-
альный контроль гораздо жестче.
Вторая сфера-социальная оценка самого фак-
та отсутствия семьи. Для феминного типа характерна
установка возрастной границы допустимости неза-
Одиночество
мужнего положения. И если девушка 25 лет оцени-
вается как <засидевшаяся>, то в 30 лет она уже <ста-
рая дева>, для которой шансы вступить в брак ни-
чтожны. Считается ненормальным, если женщина не
смогла построить свою жизнь <должным образом>,
то есть выйти замуж, родить детей и воспитать их.
Такая общественная оценка предписывает неза-
мужней женщине переживать свое одиночество ок-
рашенным чувствами собственной неполноценности
и несчастливости. Характерно, что модель фемин-
ного типа не принимает в расчет профессиональную
сферу жизнедеятельности жещины. Более того, про-
фессиональная увлеченность, а тем более успехи
или продвижение по службе оцениваются либо как
прямое следствие неспособности создать полноцен-
ную жизнь (<А чем же ей еще заниматься? У нее же
нет семьи!>), либо как прямая негативная характери-
стика самой женщины (<Вместо того, чтобы детей
рожать, она тут в лаборатории сохнет!>).
Мужчину в такой же ситуации оценивают иначе.
Для мужского типа нет жесткой возрастной границы
вступления в брак. В 40 лет мужчина оценивается
всего-навсего <староватым> для вступления в пер-
вый брак. Но если мужчина уже был женатым, то да-
же в 60 и 70 лет он не считается слишком старым для
повторного брака и на протяжении всей его жизни
шансы на вступление в брак оказываются примерно
одинаковыми. Прямо противоположной является и
общественная оценка ухода мужчины в профессио-
нальную деятельность. Это считается <настоящим
делом>, а мужчина оценивается как <настоящий
мужчина>. Более того, в противоположность фемин-
ному типу профессиональные успехи мужчины ста-
новятся фактором, существенно повышающим его
Путь одиночества длиною в жизнь
брачную привлекательность, то есть дополнитель-
ным шансом на вступление в брак.
И, наконец, третья важнейшая сфера - межлич-
ностные отношения и общение. Как правило, это
проблема принятия другими и <допуска> в семейные
компании холостых мужчин и незамужних женщин.
В семейных компаниях женщина без мужа оце-
нивается как соперница и претендентка на <чужого>
мужа, а мужчина без жены - как свободный <кава-
лер>, дающий возможность немного пококетничать,
а порой и <освежить> отношения в брачных парах.
Оценка эта касается женской половины группы, но
часто общий психологический климат подобных
групп всецело зависит именно от нее.
Все перечисленные факторы свидетельствуют о
том, что само по себе бессемейное одиночество
имеет женскую и мужскую формы. Чаще всего жен-
ская форма - отчуждение, доходящее до отчаяния,
а мужская - обособление, вплоть до смакования
своего <независимого> положения.
Мы видим, что модели маскулинного и феминно-
го типа вне брака очень различны. И если для муж-
чин они вполне лояльны, то для женщин - весьма
жестки и дискриминационны.
Конечно же, не надо думать, что все мужчины
всегда поступают в строгом соответствии с маску-
линным типом поведения, а все женщины - с фе-
минным. В последние десятилетия во всем мире
происходит маскулинизация женского поведения
вне брака. Такой переход на мужской тип оценивает-
ся как показатель свободы женщины, ее экономи-
ческой и социальной независимости. Почти десять
лет назад наша страна подписала и ратифицирова-
ла Международную конвенцию о ликвидации всех
Одиночество
форм дискриминации в отношении женщин. Боль-
шинству наших соотечественников текст конвенции
вообще неизвестен. А там, кроме статей, регламен-
тирующих труд женщин, содержится и ряд других
норм. Например, согласно статье 5 конвенции госу-
дарства-участники обязуются изменить социальные
и культурные модели поведения мужчин и женщин.
Это требует не столько чисто юридической фик-
сации, сколько огромной работы с привлечением
средств массовой информации, школы, вообще всей
системы воспитания. Суть этой статьи сводится к то-
му, что женщина признается равноправным и равно-
ценным членом общества.
Создать семью, или, вернее, вступить в брак -
это значит личностно самоопределиться в этой сфе-
ре человеческой жизнедеятельности. Но зрелому
человеку значительно важнее иметь возможность
реализовать себя в семье.
В прошлые времена счастье в браке было хоть
как-то <гарантировано>. Женщин и мужчин еще с
детства готовили к семейной жизни, обучали семей-
ным ролям, формировали установку воспринимать
и хорошее, и плохое как неустранимые составляю-
щие супружеской жизни. Моральные и религиозные
установки против разводов были так сильны, что
браки поддерживались и сохранялись любыми спо-
собами.
Сегодня же, с ослаблением факторов, предосте-
регающих от разводов, существует гораздо больше
несчастливых браков, где супруги, живя вместе, чув-
ствуют свое одиночество и отчуждение. Конечно, это
не значит, что раньше все семьи были счастливыми.
Но были гарантии, что бремя брака в одинаковой
мере ляжет на плечи супругов. Пусть каждый из них
Путь одиночества длиною в жизнь
принесет определенные жертвы, но в их результате
никто не останется брошенным и одиноким, даже
если семейная жизнь не сложится. Раз такой уверен-
ности в настоящее время нет, то это приводит к без-
действию, пассивности в поиске возможных вариан-
тов совместного существования. Как подметил
С. Н. Паркинсон, если сначала задаются вопросами
<Удачен ли этот брак? Будет ли он счастливым?>, то
он наверняка счастливым не будет. А надо спросить
себя: <Что мне сделать, чтобы этот брак был счастли-
вым?>. Брак должен быть счастливым, и единствен-
ный вопрос - <Что делать?>. <Брак - это как бы
общий банковский счет, и, чтобы не потерять кредит,
делать взносы должны оба партнера> "'.
По данным многих исследований, счастье в бра-
ке, помимо самой установки на него, зависит от:
возраста брачных партнеров (наиболее благо-
приятен приблизительно одинаковый возраста-
срока ухаживания (чем дольше, тем лучше, хотя,
конечно, в известных пределах);
культурного развития (сходство культурного раз-
вития и социального круга супругов дает больше
шансов на счастье в браке. Этот аспект семейной
совместимости четко выражается английской посло-
вицей: <Надо жениться на той девушке, которая
смеется над тем же анекдотом, что и ты>);
семейных отношений родителей (счастливые
браки родителей обычно способствуют счастливым
бракам детей);
детей (вообще-то наличие детей не влияет прямо
на брачное счастье, хотя общепризнано, что семья
не может быть счастливой, пока в ней нет детей.
К тому же наличие детей снижает вероятность раз-
вода);
Одиночество
наконец, личностного фактора (по данным аме-
риканского психолога Ландиса, для несчастливого
супруга типичны обидчивость, вспыльчивость, крити-
ка других, чувство неполноценности, неадекват-
ность).
Счастливые люди вступают в счастливый брак;
несчастливые делают его несчастливым. И когда мы
определяем черты личности одинокого человека, то
обнаруживаем, что эти же черты делают его несча-
стливым, одиноким и в браке.
Говоря об одиночестве в браке, нельзя не упомя-
нуть тот факт, который мы уже отмечали в первой
главе. Человеку необходимо не только общаться с
одним единственным близким человеком, а иметь
круг людей, которые могли бы удовлетворить раз-
ные его интересы, стремления, потребности, амби-
ции и т. д. Поэтому очень часто резкое ограничение
контактов с добрачными друзьями (что, как прави-
ло, наблюдается со стороны молодых жен) приводит
не столько к ощущению потери свободы, сколько к
переживанию одиночества-изоляции. В какой-то ме-
ре это то одиночество, которое в истоках было оди-
ночеством-наказанием. Супруг насильственно выры-
вается из привычного ему и принимающего его кру-
га друзей. Возникающее чувство одиночества и свя-
занные с ним негативные эмоциональные пережива-
ния закономерно переносятся на их причину - су-
пругу. Зачастую именное этого момента начинается
психологическая изоляция супругов и, по сути, рас-
пад духовной близости. Никакие, даже самые благо-
родные мотивировки (типа <Я должна вырвать тебя
из круга твоих мерзких, гулящих, пьющих друзей>
или <Я так тебя люблю, что хочу все время быть с то-
бой>) эмоционально не принимаются.
Путь одиночества длиною
Таким образом, семейно-брачные отношения в
зрелом возрасте являются ведущим фактором,
определяющим общий тонус, общее психологиче-
ское состояние личности, проявляющееся в глобаль-
ном и нерасчлененном переживании чувства сопри-
частности к другим или чувства одиночества.
В то же время осмысленность и наполненность
бытия личности в зрелом возрасте характеризуются
наличием жизненных перспектив. Прежде всего
жизненные планы касаются перспектив профессио-
нального, в том числе должностного, роста, семей-
ного благополучия, материального благосостояния,
а также жизненного пути и будущего детей. Отсут-
ствие таких перспектив или представление о невоз-
можности реализации планов воспринимаются лич-
ностью как жизненный тупик.
8.
Страх
и преодоление
одиночества
Проблема одиночества, исходя
из нашего анализа, имеет специфические черты в
каждом возрасте. Причем приобретает настолько
различные особенности, что даже трудно поверить,
что это одно и то же явление. И те грани (отчужде-
ние, уединение, обособление), которые помогают
нам лучше понять психологию одиночества, по-
разному играют в лучах утреннего солнца - дет-
ства и юности и вечернего заката - старости. У по-
жилых людей множество своих причин (хотя ряд из
них корнями уходят в ранние периоды жизни) для
переживания чувства одиночества. И опять же мы
Одиночество
видим, как в одних и тех же обстоятельствах разные
типы личности ведут себя и оценивают свою пози-
цию совершенно по-разному. Для начала попробуем
сравнить некоторые высказывания пожилых людей
о своих проблемах.
<Хорошее настроение бывает у нас не так часто.
Мы имеем детей и внуков, но они живут далеко от
нас. Одиночество заедает, вот и хочется получать
удовольствие от самого близкого... Слушаешь по ра-
дио песни, подпеваешь, и на миг забываешь о своем
одиночестве> (Ш. К., 68 лет).
<Я пенсионерка, одинокая, год тому похоронила
мужа. Дети у меня есть, у меня их трое, но все - не
со мной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24