Пространство перед кассами было заполнено потным, озлобленным народом.
Слабый, но непрерывный ручеек ветеранов войны с красными удостоверения
ми, покупающих билеты вне очереди, довел людей, не имеющих подобных льгот,
до белого каления. Добровольцы с чересчур обостренным чувством справед
ливости блокировали окошечки и грудью стояли на пути ветеранов, объясня
я, что в этой кассе только что покупали билеты другие льготники, так что на
родное терпение истощилось, и пусть они отправляются куда подальше, а то
чнее, к соседней кассе. Естественно, что защитники другой кассы настаива
ли на том, что их очередь еще больше пострадала от ветеранов, и некоторое в
ремя они никого сюда не пустят.
В самый разгар кипения страстей появился я и без всякой красной книжечки
направился к названному мне окошку. На миг растерявшаяся от такой неска
занной наглости очередь закричала в один голос, демонстрируя изобилием
и разнообразием эпитетов всю мощь, красоту и богатство русского языка. С
о всех сторон ко мне потянулись руки. Меня толкали, хватали за одежду.
Думаю, что зрелище бурлящей толпы возмущенного народа ассоциативно выз
вало из моего подсознания волевые эманации ненависти и злобы, которые Ли
пробуждал во мне песней «Вихри враждебные веют над нами». Волна обжигаю
щей энергии прокатилась по моему телу и ударила в голову, исказив черты л
ица.
Продолжая стоять лицом к окошку, я слегка приподнял голову, и очень громк
о, низким, наполненным скрытым бешенством голосом сказал только одно сло
во:
Ц Ну…
Зал затих, и, даже, как мне показалось, затаил дыхание. Ко мне больше никто н
е прикасался. В гробовом молчании я купил билет, а когда я отвернулся от ок
ошечка, люди расступились, образовав широкий коридор. Тишину зала наруша
л лишь звук моих шагов, пока я шел к выходу.
Я ехал домой, обуреваемый самыми разными чувствами. С одной стороны, мне б
ыло немного неловко от того, что я напугал людей, к которым испытывал саму
ю искреннюю симпатию, с пониманием относясь к их проблемам, но, с другой ст
ороны, я впервые получил столь яркое практическое подтверждение воздей
ствия волевых эманаций на людей.
Ли уже объяснял мне теорию управления толпой, и я выполнял ряд упражнени
й по этой теме, но впервые я взаимодействовал с таким большим количество
м народа и сумел добиться своего с помощью одного только слова. Это было ф
антастично. Я снова возблагодарил судьбу за то, что она свела меня с Учите
лем и подарила мне такое невероятное количество неожиданных открытий и
приключений».

В этом отрывке мы сталкиваемся с использованием волевых эманаций для сп
ецифической подготовки бойца, и, естественно, что для людей, чья сфера про
фессиональных интересов не связана с боевыми искусствами, воинской слу
жбой или спецслужбами, упражнения по входу в состояние контролируемого
безумия или попытки управления толпой с помощью волевых эманации прост
о не нужны, более того, слишком глубокое погружение в измененные состоян
ия сознания с генерированием волевых эманаций, основанных на интенсивн
ых отрицательных эмоциях, может быть опасно для людей недостаточно креп
ких физически и предварительно не подготовленных под руководством опы
тного наставника.
Но в более мягкой форме упражнения с волевыми эманациями могут оказатьс
я очень полезными для вас. Особенно они полезны людям, в чьей нервной сист
еме процессы торможения доминируют над процессами возбуждения для кот
орых характерны ослабленная воля, лень, вялость или постоянная физическ
ая слабость, неспособность к длительным усилиям в достижении цели или к
сосредоточению на кратковременных, но интенсивных действиях.
Если же в вашей нервной системе процессы возбуждения превалируют над пр
оцессами торможения, то упражнениями с волевыми эманациями следует зан
иматься с осторожностью, в первую очередь уделяя внимание тренировкам п
о созданию стабильного положительного эмоционального фона и развитию
способности после любого психического или физического напряжения быст
ро расслабляться, возвращаясь к устойчивому состоянию спокойствия и ти
хой радости.
Упражнения с волевыми эманациями активизируют и возбуждают, упражнени
я «внутренней улыбки» и «вкуса жизни» Ц расслабляют и успокаивают.
То, что вам нужно в каждый конкретный момент Ц возбуждение или расслабл
ение, вы должны понять сами, интуитивно оценивая свое состояние и учитыв
ая, какие задачи вам предстоит выполнять в ближайшее время. Естественно,
что возбуждающие упражнения не стоит делать перед сном, если вы, конечно,
еще не научились с помощью психотехник быстро и эффективно расслаблять
ся и снимать напряжение.
Если же утром вы чувствуете вялость, и все валится у вас из рук, это значит,
что вам пора активизировать свой организм с помощью волевых эманаций.
В предыдущем разделе мы уже говорили о «списывании» или сознательном ге
нерировании интенсивных эмоций. Волевые эманации в чем-то сродни интенс
ивным эмоциям. Можно сказать, что волевая эманация Ц это специфический
узко сфокусированный настрой на конкретное действие или состояние, под
крепленный интенсивной эмоцией, определяющей эту фокусировку. Волевая
эманация Ц это эмоция плюс концентрация внимания. Ключ к управлению вол
евыми эманациями Ц это управление настроем.
На высоком уровне владения психотехниками управление настроем осущест
вляется с помощью соответствующих мыслеобразов, называемых «ключевыми
мыслеобразами». В следующем разделе мы познакомимся с техникой их форми
рования.

Ключевые мыслеобразы

Ключевые мыслеобразы Ц это сформированные через медитацию образные п
редставления, являющиеся лично для вас символическим воплощением абст
рактных или конкретных обстоятельств, или специфических состояний ваш
ей психики. Ключевой мыслеобраз Ц это эмоционально окрашенная привязк
а, ассоциативно вводящая вас в соответствующее ей состояние сознания.
На определенном этапе тренировки, когда вам удается сформировать устой
чивый ключевой мыслеобраз, соответствующий волевым эманациям какой-то
конкретной направленности, одно представление этого мыслеобраза будет
пробуждать к жизни волевые эманации, активизируя и возбуждая ваш органи
зм.
Так, в предыдущем разделе, Александр Медведев, пробуждая волевые эманаци
и через стихотворение Гумилева «Камень», создавал три ключевых мыслеоб
раза Ц мыслеобраз отождествления с камнем, мыслеобраз отождествления
с жертвой и мыслеобраз отождествления со сторонним наблюдателем.
Мыслеобраз отождествления с камнем пробуждал волевые эманации жестоко
сти, агрессии и насилия, мыслеобраз жертвы создавал волевые эманации ско
нцентрированного эйфорического восприятия действительности в послед
ние минуты жизни, мыслеобраз стороннего наблюдателя продуцировал еще о
дно, отличное от предыдущих состояние психики.
Каждый ключевой мыслеобраз служит определенной цели, и в следующем упра
жнении вам предстоит определить для себя, какие именно типы состояний, о
снованных на генерировании волевых эманаций могут пригодиться в вашей
жизни и для решения стоящих перед вами задач.
Это может быть формирование целеустремленности или настойчивости, раз
витие бесстрашия или просто создание повышенного тонуса организма, при
поднятого боевого настроя, помогающего вам легче справляться с повседн
евными делами. Ключевые мыслеобразы по созданию волевых эманаций могут
позволить вам лучше и интенсивнее усваивать новую информацию, преодоле
вать психологические барьеры, в случае, если вы человек излишне мягкий и
уступчивый, жестко отстаивать свои интересы в конфликтных ситуациях и т
д.
Ключевые мыслеобразы генерирования волевых эманаций можно создавать н
а основе собственного воображения, хотя для начинающих это не самый легк
ий путь, «списывать» у киногероев, подобно тому, как вы «списывали» у них и
нтенсивные эмоции, но в данном случае надо настраиваться не столько на с
аму эмоцию, сколько на общее состояние и тот ключевой мыслеобраз, которы
й эту эмоцию порождает.
Более простой вариант Ц формировать ключевые мыслеобразы на основе эм
оционально окрашенных стихов, и, наконец, способ, пожалуй, наиболее легки
й Ц это создавать их на основе сильных по своему воздействию, возбуждаю
щих нервную систему песен.
Некоторые песни, особенно, когда их слушаешь при высокой громкости, обла
дают действием, схожим с гипнотическим. Наиболее ярко этот эффект воздей
ствия проявляется у подростков, беснующихся и теряющих контроль над соб
ой на концертах своих кумиров. Их психика еще недостаточно окрепла и не д
о конца сформировалась, и оглушающие ритмичные звуки полностью поглоща
ют их внимание, подобно стеклянному шарику или качающемуся маятнику, на
котором гипнотизер заставляет гипнотизируемого фокусировать взгляд. К
онтроль сознания ослабляется, и информация, заложенная в тексте песни, и
ли, в случае отсутствия текста, ассоциирующаяся с музыкой, производит де
йствие подобное тому, что на человека, находящегося в трансе, оказывает г
олос гипнотизера.
К сожалению, существует много музыкальных групп и исполнителей, чьи прои
зведения пробуждают волевые эманации деструктивной природы, высвобожд
ая подавляемую подростком агрессию и направляя эту агрессию на себя сам
ого или на окружающих людей.
Несколько лет назад в США был судебный процесс против одной из рок-групп,
обвиняемой в том, что после неоднократного прослушивания ее дисков, посв
ященных теме отчаяния и самоубийства, несколько подростков покончили с
собой, в предсмертной записке объяснив, почему они это сделали.
Волевые эманации связаны с самыми глубинными человеческими инстинктам
и, «программами джунглей», программами, направленными на выживание и сам
озащиту, но иногда и на самоуничтожение.
Современный человек, подчиняясь законам общества, приучился подавлять
эти инстинкты, но слишком активное их подавление чревато нарастанием вн
утреннего напряжения или утратой способности пользоваться преимущест
вами, которые дают эти глубинные программы.
Тренировки с ключевыми мыслеобразами и волевыми эманациями дадут вам в
озможность избавляться от излишнего психического напряжения и в то же в
ремя эффективно пользоваться многими своими ресурсами, не позволяя, одн
ако, деструктивным программам выходить на передний план. Выбирая себе пе
сни, на основе которых вы начнете формировать для себя желаемые ключевые
мыслеобразы, вы должны всячески избегать произведений, порождающих агр
ессию, направленную на себя или на других людей. Агрессия волевых эманац
ий всегда должна быть конструктивной, нацеливаясь лишь на преодоление к
аких-то препятствий, на решение проблем и на тому подобные вещи. Более тог
о, эмоциональная основа ключевых мыслеобразов всегда должна быть полож
ительной, даже в случае, если сама эмоция, порождаемая мыслеобразами, мож
ет показаться вам отрицательной. Так в основе злости может быть заложена
радость, но могут быть заложены тоска и страх. Основа любого вашего мысле
образа должна быть исключительно жизнеутверждающей.
Для людей моего поколения песнями, формирующими наиболее яркие мыслеоб
разы волевых эманаций были песни Владимира Высоцкого. Высоцкий сам был в
оплощением волевых эманаций, к сожалению, в основном деструктивных и нап
равленных на саморазрушение, что и стало причиной его во многом трагичес
кой судьбы, алкоголизма и гибели в расцвете лет. Некоторые из его песен яв
ляются катализаторами деструктивных волевых эманаций, но в большинств
е своем его песни служат источником сильных и жизнеутверждающих волевы
х эманаций, что и определило их огромную популярность.
Ярчайшим примером песни, пробуждающей жизнеутверждающие волевые эмана
ции по преодолению собственных психологических барьеров является песн
я Высоцкого «Охота на волков». Для представителей молодого поколения, во
зможно, незнакомых с его творчеством, я приведу слова этой песни, хотя сло
ва не могут даже отдаленно передать той степени эмоционального накала, к
оторый певец вкладывал в ее исполнение.

Рвусь из сил, из всех сухожил
ий,
Но сегодня совсем как вчера,
Обложили меня, обложили,
Гонят весело на номера.

Из-за елей хлопочут двуство
лки,
Там охотники прячутся в тень,
На снегу кувыркаются волки,
Превратившись в живую мишень.

Идет охота на волков, идет ох
ота,
На серых хищников, матерых и щенков,
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу и пятна красные флажков.

Не на равных играют с волкам
и
Егеря, но не дрогнет рука,
Оградив нам свободу флажками,
Бьют уверенно, наверняка.

Волк не может нарушить тради
ций,
Видно, с детства слепые щенки,
Мы, волчата, сосали волчицу,
И всосали Ц нельзя за флажки.

Идет охота на волков, идет ох
ота,
На серых хищников, матерых и щенков,
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу и пятна красные флажков.

Волк не может нарушить тради
ций,
Почему же, вожак, дай ответ,
Мы затравленно мчимся на выстрел
И не пробуем через запрет?

Волк не может, не должен инач
е,
Вот кончается время мое,
Тот, которому я предназначен,
Улыбнулся и поднял ружье.

Идет охота на волков, идет ох
ота,
На серых хищников, матерых и щенков,
Хрипят загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу и пятна красные флажков.

Я из повиновения вышел,
За флажки Ц жажда жизни сильней,
Только сзади я радостно слышал
Удивленные крики людей.

Рвусь из сил, из всех сухожил
ий,
Но сегодня не так, как вчера,
Обложили меня, обложили,
Но остались ни с чем егеря!

Идет охота на волков, идет ох
ота,
На серых хищников, матерых и щенков,
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу и пятна красные флажков.

Мыслеобраз волка, отчаянным усилием воли преодолевающего всосанные с м
олоком матери инстинктивные запреты на пересечение линии красных флаж
ков, сформированный неоднократным прослушиванием этой песни, полной ко
нцентрацией на образе и переживаниях волка, может стать для вас ключевым
мыслеобразом, воспроизведение которого будет автоматически пробуждат
ь потоки волевых эманаций, активизирующие ваш организм и дающие импульс
к преодолению препятствий. Не обязательно, чтобы эти препятствия были сл
ишком серьезными или угрожающими вашей безопасности. На волне волевых э
манаций, степень интенсивности которых вы должны будете подобрать инту
итивно, так, чтобы, с одной стороны, они не истощали вас, а с другой стороны,
были достаточными для выполнения стоящей перед вами задачи, вы можете пр
еодолевать собственную лень или усталость, нежелание заниматься скучн
ой работой или приступ пессимизма.
Другие песни Высоцкого могут стать основой для широкого спектра ключев
ых мыслеобразов, вызывающих волевые эманации самой разной конструктив
ной направленности.
Так, например, песню «К вершине» можно использовать для создания ключево
го мыслеобраза стремления к новым целям, новым горизонтам, новым свершен
иям, выходу из уютного крошечного мирка удобных привычек ради познания о
громного и прекрасного мира, в котором мы живем, ради непрестанного само
совершенствования.

Ну вот, исчезла дрожь в руках,

Теперь Ц наверх,
Ну вот, сорвался в пропасть страх,
Навек, навек…

Для остановки нет причин,
Иду, скользя,
И в мире нет таких вершин,
Что взять нельзя.

Среди нехоженых путей
Один есть мой.
Среди невзятых рубежей Ц
Один Ц за мной.

А имена тех, кто здесь лег,
Снега таят.
Среди нехоженых дорог Ц
Одна Ц моя… (и т д.)

Для человека, сталкивающегося с трудностями в отстаивании своего собст
венного мнения, не умеющего отличать свои подлинные желания от того, что
навязывает ему окружение, не способного осознать свою индивидуальност
ь и противостоять другим людям, может оказаться очень полезным ключевой
мыслеобраз, который можно сформировать с помощью песни «Иноходец».

Я скачу, но я скачу иначе,
По камням, по лужам, по росе,
Бег мой назван иноходью Ц значит
По-иному, то есть не как все.

Мне набили раны на спине,
Я дрожу боками у воды,
Я согласен бегать в табуне,
Но не под седлом и без узды.

Мне сегодня предстоит борот
ься,
Скачки Ц я сегодня фаворит,
Знаю Ц ставят все на иноходца,
Но не я Ц жокей на мне хрипит.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20