И это после того, как в первом томе он совершенно верно определил важнейшую роль отношений в исследовании общественной жизни! Просто в голове не укладывается, как можно постоянно противоречить самому себе. Я, пытаясь понять А.С.Шушарина, как бы встал на его позицию, заключающуюся в том, что далеко не все явления общественной жизни можно напрямую связать с экономическими отношениями. Существует относительная самостоятельность сферы внеэкономических отношений. И, кстати, такое понимание надстроечных явлений совершенно не противоречит марксистской философии. Но определять сущность собственности не общественными отношениями, а свойствами объекта собственности - это значит вообще не понимать главного в функционировании любой общественной системы.
Теперь мы можем обратиться к таблице на стр.45, которую я воспроизвожу на следующей странице. В ней А.С.Шушарин изложил основные характеристики не то «градаций», не то исторических форм «главной последовательности». Эта таблица имеет ключевое значение, предваряя главы 7-11, посвященные этим формам, в которых, надеюсь, можно будет обстоятельно изучить новые понятия, используемые А.С.Шушариным. А пока лишь некоторые замечания по поводу содержимого данной таблицы.
Я буду комментировать таблицу построчно. Мои критические замечания будут, как правило, иметь форму вопросов, ибо на данной стадии отсутствуют какие-либо комментарии (пояснения) А.С.Шушарина к используемым им в таблице понятиям.
Строка «Критическая теория».
Первобытность (апополитейная). Почему теория должна называться политическим социогенезом? И сводится ли ее суть только к простой культурологии?
Рабовладение. Почему объектом теории должна быть именно демография, а не такие важные аспекты как развитие науки, письменности, архитектуры, орудий труда, этических норм, религии и т.д.? И что значит применительно к демографии прилагательное «политическая»?
Феодализм. Почему в центре теории должна быть политическая география, а не такие аспекты, как, например, структура вассальной зависимости, развитие товарно-денежных отношений, ремесел, городского хозяйства?
Капитализм. Только он оказался удостоен иметь теорию политической экономии в изложении К.Маркса, а почему нельзя политэкономически исследовать другие чистые «эндогенные» формы?
Социализм (со странным названием «линейная форма»). Сочетание слов «политика» и «технология» вызывает недоумение. С каких пор технология является носителем политических отношений?
Чис-тая «эндо-ген-ная» форма Перво-быт-ность (апопо-литей-ная) Рабовла-дение Феода-лизм Капита-лизм Современ-ный социа-лизм (линейная фор-ма)
Крити- ческая теория Полити-ческий социоге-нез (простая культуро-логия) Полити-ческая демогра-фия Полити-ческая геогра-фия Поли-ти-ческая эконо-мия («Капи-тал») Поли-ти-ческая техно-логия
Базовое взаи-мо-дейс-вие (сим-мет-рия) Социаль-но-биологи-ческое Демогра-фичес--кое Местное Веществен-но- про­дукто-вое («то-вар») Фун-кцио-наль-ное
Базо-вые производ-ствен-ные отно-шения Культур-но-ро­довые Демогра-фичес-кие (граждан-ские) Террито-риаль-ные Эконо-ми-ческие (товар-но-де­неж-ные) Фун-кцио-наль-ные (техно-логи-чес-кие)
Базо-вый объ-ект Общая жизнь Работ-ник Прос-транство производства Сред-ства произ-вод-ства Техно-логии (про­цессы)
Разделение труда Органи-ческое Профес-сио-нальное (граждан-ское, демогра-фичес-кое) Нату-ральное Продук-товое Ячеи-стое
Меха-низм Обще-ние (телесно-ду­ховное) Трудо-обмен Сосед-ство Обмен (ры-нок) Соис-пол-нение
Богат-ство Телесно-ду­ховное здоровье Трудо-вые ресурсы Нату-ральное богат-ство Веще-ствен-ное богат-ство Техно-логии (функ­ции)
Неко-торые эле-мента-рные явле-ния Просто человек (орга-низм), язык, жизне-деятель-ность, родство… Работ-ник, специа-лист (в том числе воин), учитель-ученик Нату-ральные занятия, мест-ность… Товар, потре-би-тель-ная стои-мость, … Фун-кция, рабо-та, поло-жение фун-кции (объ-ем)
Мате- риально-знако-вые отно-шения (сфе-ра) Фами-лия, имя, свойство (антропо-нимика) Дип-ломы (трудони-мика) Про-писка (топони-мика) Деньги (това-ро-ними-ка) Документы, стату-сы коллек-тивов и лиц (техно-ними-ка)
Тип равновесия Органи-ческое Военно-демографичес-кое (граждан-ское) Террито-риаль-ное Товар-ное («ры-ноч-ное») Функциональ-ное (техно-логи-чес-кое)
Критическая (прео-доле-вае-мая) форма Перво-бытная общин-ность Экстен-сивное рабовла-дение Автар-кия Разви-той рынок Линей-ность («пла-номер-ность»)
Доми-нирующая собст-вен-ность (асим-мет-рия) Эгостад-ная собствен-ность на общую жизнь Собст-венность на работ-ников (рабов) Нату рально (парцеллярно) иерархи-ческая собствен-ность на про-странст-во произ-водства Часная собст-вен-ность на сред-ства произ-вод-ства Груп-по-иерар-хи-ческая собст-вен-ность на техно-логии
Прео-доле-ваю-щий сдвиг Обобще-ствление общей жизни. Социали-зация (демогра-физа-ция) произ-водства Обоб-щест-вление работ-ников, натура-лизация (терри-ториа-лизация) произ-водства Обобществле-ние прос-транства произ-водства. Индус-триали-зация (товари-зация) произ-водства Обоб-щест-вление сред-ств произ-водст-ва.Тех-но-логи-зация (плано-виза-ция) про­извод-ства Обоб-щест-вление техно-логий. Онау-чива-ние произ-вод-ства

Строка «Базовое взаимодействие» (симметрия).
Первобытность (апополитейная). Трудно возразить против того, что взаимодействие между членами общин было социально-биологическим, хотя оно является универсальным и присуще всем формам.
Рабовладение. Почему вдруг базовым взаимодействием является демографическое, разве оно определяло суть основного отношения, а не отношения между рабовладельцами и рабами (экономические, политические, нравственные, религиозные и т.п.)?
Феодализм. Что значит «местное» и как оно вяжется с формированием королевств, империй, развитием экономических отношений между городом и деревней, сельскохозяйственными общинами и феодалами?
Капитализм. Разве вещественно-продуктовое базовое взаимодействие характерно только для капитализма?
Социализм. Что значит функциональное? Разве не любое взаимодействие является функциональным?
Строка «Базовые производственные отношения»
Чем они отличаются от базовых взаимодействий? Причем не следует забывать, что А.С.Шушарин под производственными отношениями понимал всеохватывающие общественные отношения.
Первобытность (апополитейная). Почему общественные (по терминологии А.С.Шушарина производственные) отношения сведены только к культурно-родовым? А отношения экономические, религиозные, познавательные, военные разве не входят в состав общественных отношений?
Рабовладение. Также не понятно, почему вся совокупность общественных отношений сведена только к демографическим и гражданским? Разве рабы были гражданами?
Феодализм. Разве общественные отношения существовали только по территориальному признаку, а отношения вертикальные (классовые, властные и т.п.) разве не были свойственны феодализму?
Капитализм. Тот же вопрос: почему вся совокупность общественных отношений сведена только к экономическим? А.С.Шушарин все время настаивал на том, что основные отношения - внеэкономические.
Социализм. Весьма странной представляется трактовка отношений между членами общества только как технологических. Например, отношения родителей с детьми разве являются отношениями технологическими?
Строка «Базовый объект».
В предыдущем тексте это понятие вообще не упоминается. Кстати, не ясно - объект каких отношений?
Первобытность (апополитейная). Общая жизнь, или жизнь в общине является образом жизни, кстати, присущая не только первобытности. И как вообще понимать общую жизнь, как объект? Объект чего?
Рабовладение. А разве в других формациях («градациях») наличие работников не является обязательным? И в каком смысле следует понимать работника в качестве базового объекта? Эксплуатации? Но в рабовладельческом обществе существовали никем не эксплуатируемые общинники и ремесленники. Значит ли, что они не были объектами? А если были, то объектами чего? Вообще следует заметить, что в политэкономии рабочая сила всегда рассматривалась как субъект производственного процесса.
Феодализм. Почему вдруг пространство производства стало характерным только для феодализма? А в первобытном, рабовладельческом, капиталистическом и социалистическом обществах разве оно не являлось базовым объектом?
Капитализм. Средства производства во всех «эндогенных формах», вне всякого сомнения, являлись базовыми. Почему они отнесены только к капитализму?
Социализм. Аналогичный вопрос возникает и про технологии, которые во всех формациях («градациях») являлись неотъемлемой органической составляющей любого производственного процесса.
Строка «Разделение труда».
Первобытность (апополитейная). Почему органическое? Разве бывает искусственное, неорганическое разделение труда?
Рабовладение. Наряду с разделением труда по профессиям, а также обусловленное половыми и возрастными различиями работников, при рабовладении не меньшее значение имели отраслевое, территориальное и международное разделение труда.
Феодализм. Наряду с натуральным хозяйством быстро развивалось и товарное хозяйство, обусловленное, в частности, разделением труда между ремесленным производством и сельским хозяйством.
Капитализм. А почему наряду с продуктовым не названо международное разделение труда, связанное с образованием общемирового рынка, где, в частности, в настоящее время быстро нарастает доля пооперационного разделения труда в рамках ТНК?
Социализм. Смысл «ячеистого» разделения труда и его отличие от других его видов совершенно не ясен. Возможно, содержание этого термина прояснится ниже.
Строка «Механизм».
Имеется в виду хозяйственный механизм, или политический, или какой-нибудь иной вид механизма?
Первобытность (апополитейная). Разве общение телесно-духовное не существовало всегда и повсеместно? Почему оно выделено как самое характерное только для первобытнообщинного строя?
Рабовладение. Обмен трудом, или другими словами, разделение труда относится к иной категории.
Феодализм. Выбор соседства как важнейшего элемента общественного механизма малообоснован, т.к. экономические, политические, духовные связи были характерны для отношений между городом и деревней, отдельными государствами, ибо формировался международный рынок товаров, и осуществлялась колониальная экспансия европейских государств.
Капитализм. Рынок является не единственным механизмом регулирования общественного воспроизводства. В современном глобализирующемся мире возрастает значение как раз внерыночного механизма, особенно в рамках региональных образований и во времена экономических кризисов.
Социализм. Соисполнение является только одним и не самым главным из элементов механизма общественного воспроизводства. Почему он выделен в качестве главного, определяющего, на каком основании?
Строка «Богатство».
Первобытность (апополитейная). А разве орудия труда, знания, опыт не являлись важнейшими элементами богатства?
Рабовладение. Этот же вопрос следует задать и по данной формации («градации»). Кроме того, появились и новые, весьма значимые формы богатства (например, сокровища) у рабовладельцев, храмов, царей, вельмож, купцов, ростовщиков.
Феодализм. Весьма странное определение формы богатства, когда значительная часть его приобрела форму денег.
Капитализм. Это в еще большей мере касается и капитализма, где в настоящее время господствует финансовый капитал.
Социализм. Почему именно технологии и какие-то неопределенные функции являются основными видами богатства, если иметь в виду реальную структуру национального богатства любого социалистического общества (львиную долю в нем составляют средства производства и объекты непроизводственной инфраструктуры)?
Строка «Некоторые элементарные понятия».
В каждой формации («градации») свой перечень этих элементарных понятий. Набор этих понятий в таблице представляется произвольным и нелогичным. Например, если в первобытности таким понятием указан «просто человек», то почему он отсутствует в других формациях («градациях»), хотя человек составляет основу любого общества, независимо от его формы. Или возьмем другое элементарное понятие - «работа», присутствующее в таблице только при социализме, в то время, как очевидно, что «работа» («труд») является базовым, основополагающим понятием для всех, без исключения, формаций («градаций»)
Строка «Материально-знаковые отношения. Сфера».
Первобытность (апополитейная). Наличие фамилии (имени) и свойств человека (антропонимика) являются общими для всех формаций («градаций»). Почему они выделены только в первобытности как важнейшие материально-знаковые отношения - совершенно не понятно. Кстати, применение понятия «отношение» для обозначения объективных свойств человека или его имен является совершенно необоснованным. Особенно это касается такого понятия как «сфера». Какое отношение сфера имеет к именам того или иного человека?
Рабовладение. Применение термина «диплом» в отношении рабов, общинников, номархов, и т.д. представляется, по крайней мере, труднообъяснимым.
Феодализм. О какой прописке идет речь, например, в отношении кочевых народов или викингов?
Капитализм. Деньги и товар могут называться материально-знаковыми отношениями для капитализма, но таковыми же они являются и для других формаций («градаций»), где имели место товарно-денежные отношения.
Социализм. Использование термина «технонимика» для характеристики материально-знаковых отношений при социализме представляется, мягко говоря, малоубедительным.
Строка «Тип равновесия».
На стр. 130 данного тома А.С.Шушарин разъясняет, что «…метафора «равновесия» ориентирует познание на уяснение внутренней сбалансированности, структурной пропорциональности изучаемого процесса, его динамической квазистабильности». Однако остается не ясным, о каком равновесии идет речь: об экономической сбалансированности, пропорциональности по стадиям воспроизводства, о политической стабильности, о соотношении полов и возрастных групп в демографической структуре и т.д.? Поэтому совершенно не ясны смысл слова «органическое» в отношении первобытности или обоснованность применения термина «гражданское» в рабовладельческой формации («градации»). Если при капитализме существует в определенном смысле товарное равновесие на рынке (соотношение спроса и предложения), то каков смысл «технологического равновесия» при социализме или «территориального равновесия» при феодализме, остается совершенно необъяснимым.
Строка «Критическая (преодолеваемая) форма».
Первобытность (апополитейная). То, что она, как общественная форма, была преодолена рабовладельческим или феодальным способом производства сомнений не вызывает.
Рабовладение. Этого, однако, уже нельзя сказать в отношении формулировки «экстенсивное рабовладение». Почему только экстенсивное? А интенсивное не подлежит преодолению?
Феодализм. Если под понятием «автаркия» понимать, как разъясняет «Толковый словарь русского языка» С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой, политику некоторых государств, направленную на создание замкнутого национального хозяйства, обособленного от экономики других государств, то разве эта форма была самой характерной и всеобщей для феодализма? Вспомним хотя бы торгово-экономические отношения России с соседними государствами или эпоху Великих географических открытий и как следствие развитие торговых связей во всем мире.
Капитализм. Разве в преодолении развитого рынка заключается смысл социальной революции, обеспечивающий приход социализма?
Социализм. Преодоление «планомерности» является просто абсурдной идеей, а «линейности» - совершенно непонятной.
Строка «Доминирующая собственность (ассиметрия)»
Первобытность (апополитейная). Общая жизнь была следствием коллективного производства, такой же была и собственность на средства производства. Сама общая жизнь не могла являться объектом т.н. эгостадной собственности.
Рабовладение. Наряду с собственностью на рабов была еще и собственность на средства производства, причем во всех рабовладельческих обществах функционировало многоукладное хозяйство с различными видами собственности (общинной, частной, личной).
Феодализм. Что означает пространство производства? Земля, леса, водоемы? И разве только к этим объектам сводилась собственность (общинная, частная)? И что означает обобществление пространства производства? Кто был субъектом обобществления.
Капитализм. Наряду с частной собственностью на средства производства имела место и частная собственность на личную рабочую силу, без которой капитал не мог функционировать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60