Ц Нет, мы не туристы, Ц ответила Рейчел.
Я оглянулся. За нами стояли двое смуглых мужчин среднего роста. Улыбчивы
е и быстроглазые, похожие как братья.
Ц А-а, наверное, родных повидать? Ц поинтересовался второй мужчина, с ма
ссивной золотой цепью на шее.
Ц Нет. Ц Рейчел потупила глаза. Ц По личному делу. Проблема со здоровье
м.
Мужчины изобразили на лице сочувствие.
Ц О, извините за неуместное любопытство.
"Эти явно ищут не потенциального убийцу президента, а террористов", Ц усп
окоил я себя.
Повисло неловкое молчание, но Рейчел внезапно подняла голову и сказала:

Ц Ах, не стесняйтесь. Это мой гинеколог направил меня в Израиль. Он обнар
ужил у меня рак яичника. Но у моего врача есть приятель в иерусалимском ме
дицинском центре «Хадасса», где испытывают новейшие способы борьбы с оп
ухолями. Мой гинеколог, старый друг семьи, все хлопоты взял, слава Богу, на
себя. Авиабилеты, гостиница, ну и так далее. Ц Тут Рейчел осеклась и полож
ила руку себе на сердце. Ц Простите, что я разболталась. И на такую тему… Н
о израильский метод лечения Ц первый луч надежды для меня.
Ц Это замечательно, Ц горячо кивнул мужчина с золотой цепью на шее. Ц Я
уверен, у вас все будет хорошо. Доктора в медицинском центре «Хадасса» Ц
лучшие в мире!
Ц Да, Ц встрял я, чтобы не стоять молчаливым столбом, Ц разработанный и
ми метод лечения кажется мне многообещающим. Я слышал доклад их ведущего
специалиста в онкологическом центре Слоуна и Кеттеринга.
Ц Похоже, вы и сами врач, Ц сказал второй мужчина, без цепи на шее и пониж
е ростом. Теперь я уже нисколько не сомневался в том, что «близнецы» Ц сот
рудники безопасности «Эль-Аль». И с тревогой подумал о шестнадцати тыся
чах долларов в денежном поясе.
Ц Возьмите ваш заказ, мистер, Ц сказал буфетчик-китаец.
Ц Спасибо. Ц Я опять повернулся к мужчинам. Ц Да, я терапевт.
Ц Разбираетесь в артритах? Ц спросил тот, что пониже ростом. Ц Доктора
говорят, у меня псориатический артрит. Слышали про такую гадость?
"Ответить? Ц лихорадочно соображал я. Ц Или естественнее проявить высо
комерие?"
Ц Говоря коротко, есть пять типов артрита, Ц сказал я наконец. Ц Одни пр
осто неприятны, другие делают человека калекой.
Ц А какой противней всего?
Ц Артритис мутиланс.
Мужчина радостно улыбнулся.
Ц Значит, слава Богу, все не так плохо. У меня только с фалангами пальцев н
епорядок.
Ц А-а, периферический межфаланговый. Дайте-ка руку… Ну, ничего страшног
о. Бывает куда хуже.
Мужчина смущенно высвободил руку.
Ц Спасибо, что успокоили. Ну ладно, приятного аппетита.
Ц Удачи вам в «Хадасса», Ц сказал второй, с цепью на шее. Ц Вы выбрали пр
авильное место для лечения.
Я поставил тарелки на поднос и пошел к свободному столу. Рейчел как сомна
мбула следовала за мной. Я оглянулся на буфетную стойку: «близнецы» ушли,
так ничего и не заказав.
Ц Ты отлично сыграла, Ц прошептал я. Ц Тянет на "Оскара".
Ц Инстинкт выживания, Ц отозвалась Рейчел, садясь за стол. Ц Есть у каж
дого. Ты мне это сказал, когда мы метались по Северной Каролине. Тогда я те
бе не поверила.
Я взял вилку.
Ц Не имеет смысла себя корить. Ложь во спасение.
Ц У меня чувство, что они успели побеседовать с Адамом.
Ц Наверняка. И он, будем надеяться, рассказал им ту же историю. Если попад
ем в самолет без приключений, буду должен твоему другу ящик шампанского.

Рейчел устало закрыла глаза.
Ц Думаешь, получится?
Ц Надеюсь. Надо только не дергаться и в ближайшие полчаса не навредить с
ебе.
В «Боинге-747», даром что ночной рейс, пассажиров было много. Однако нам пове
зло Ц от ближайшего соседа нас отделяли два свободных места и проход. Я с
тарался ни с кем не встречаться глазами. Мы с Рейчел тут же накрылись одея
лами.
Самолет не взлетал минут сорок, которые показались нам двумя часами. Пас
сажиры вокруг оживленно болтали, предвкушая посещение Святой земли. А мы
с Рейчел делали вид, что спим. Наконец лайнер вырулил на взлетно-посадочн
ую полосу и взмыл в ночное небо.
Ц Ну, пронесло! Ц прошептала Рейчел, когда колеса самолета оторвались о
т бетона.
Радоваться было рано: через одиннадцать часов нам предстоял пограничны
й контроль в Тель-Авиве. Но лиха беда начало, и я старался сосредоточиться
на нашей маленькой победе.
Ц Камень с души, да?
Рейчел открыла глаза.
Ц Хочу кое-что спросить у тебя, Дэвид. Ц Впервые после того, как мы с ней з
анимались любовью, она говорила с привычной интонацией терапевта. Ц Мы
летим в Иерусалим, и я должна наконец понять глубинные причины твоего ре
шения. Воспринимай это как очередной сеанс психоанализа.
Ц Нет. Давай на равных. Хочешь, чтоб я отвечал на твои вопросы, тогда и сама
отвечай, когда я спрашиваю. Не уклоняясь и честно. Отныне у нас такие отно
шения.
Поколебавшись, Рейчел кивнула:
Ц Ладно, справедливо. Итак, если верить твоим словам, ты атеист. Твоя мать
сторонилась церкви, хотя верила, что есть нечто над человеком. А что твой о
тец? Атеист?
Ц Нет. Только у него была своя концепция Бога. Ему казался нелепым традиц
ионный образ Бога, все внимание которого сосредоточено на человеке. Физи
ки Ц народ скептический.
Ц Но он все-таки верил, что есть некое высшее существо?
Мой отец не принадлежал к людям, которые любят философствовать на отвлеч
енные темы, однако пару раз, на ночевках в лесу, он излагал брату и мне свое
религиозное кредо.
Ц Теория отца была бесхитростная, но глубокая. Человека он воспринимал
не как что-то особенное, отдельное от Вселенной, а как ее часть. Любил повт
орять: "Человек есть орган, посредством которого Вселенная осознает саму
себя".
Ц По-моему, я где-то уже слышала эту фразу.
Ц Не исключено. Возможно, нынешние гуру нетрадиционалов говорят именно
так. Но я слышал эту мысль от отца лет двадцать пять назад.
Ц Что он имел в виду?
Ц Отец много раз напоминал нам, что каждый атом в нашем теле был однажды
частью далекой взорвавшейся звезды. Развитие идет от простого к сложном
у, поэтому человеческий разум есть высшая из известных ступеней эволюци
и. Отец говорил: ничтожный мозг лягушки в миллион раз сложнее звезды. Для н
его человеческий разум был первым нейроном будущей самоосознающей Все
ленной. Искра во мраке, от которой возгорится пламя всевселенского разум
а.
Рейчел задумчиво морщила лоб.
Ц Идея красивая. Назвать ее религиозной сложно, но в ней много оптимизма.

Ц Из нее можно и практические выводы делать. Если через нас Вселенной пр
едстоит осознать себя, то выжить Ц моральный долг человечества. Великий
подарок осознания мы обязаны сохранить. Следовательно, мы должны прекра
тить войны. Понимание нашей ответственности перед Вселенной Ц отлична
я база для создания полного комплекта выполнимых законов, целой новой эт
ики…
Поразмыслив над сказанным, Рейчел спросила:
Ц А ты согласен с таким взглядом на Вселенную и на роль человека?
Ц Еще несколько недель назад я думал именно так. Однако мои последние ви
дения хотя бы отчасти опровергают эту концепцию.
Рейчел положила руку мне на колено.
Ц Не забывай, мы можем только гадать, что значат твои последние видения.
И между прочим, теория твоего отца не исключает существования Создателя
… Ты, кстати, по-прежнему опасаешься, что можешь умереть, если не попадешь
в Иерусалим до сна о распятии на кресте?
В последнее время мне некогда было прислушиваться к себе и размышлять о
возвышенном: я был полностью поглощен беготней от властей земных.
Ц Некоторую настоятельную потребность быть в Иерусалиме я чувствую, хо
тя она стала слабее. Возможно, сам факт, что мы туда летим, снимает напряже
ние.
Ц Если ты боишься сна о распятии, то просто скажи себе: от снов не умирают!

Ну, это еще неизвестно.
Ц Давай лучше поговорим о тебе. Ты называешь себя верующей. А во что, собс
твенно, ты веришь?
Ц Не вижу в твоем вопросе связи с происходящим.
Ц У каждого из нас есть своей резон лететь в этом самолете. И вопрос, во чт
о ты веришь, мне не кажется досужим.
Рейчел вдруг печально нахмурилась.
Ц Я пришла к Богу очень поздно. Ребенком меня никогда не водили в синагог
у или в церковь.
Ц Почему?
Ц Мой отец навсегда отвернулся от Бога, когда ему было семь.
Ц Почему в таком нежном возрасте?
Ц Семь лет ему исполнилось в немецком концентрационном лагере.
Что-то внутри меня похолодело.
Взгляд Рейчел стал рассеянным. Она вся ушла в воспоминания.
Ц Мой отец видел, как убивали его отца. Даже по стандартам фашистского ла
геря это исключительный случай. Войска союзников приближались, и эсэсов
цы ликвидировали заключенных. Один охранник изобрел «игру»: миловал тог
о заключенного, который своими руками убьет другого несчастного. Конечн
о, мой дедушка отказался выжить таким способом. Он был хирургом в Берлине.
Встречался с Фрейдом, переписывался с Юнгом…
Эта семейная история заставила меня совсем другими глазами посмотреть
на профессиональную карьеру Рейчел.
Ц Охранник забил моего дедушку до смерти на глазах семилетнего мальчик
а, моего будущего отца. И мальчик раз и навсегда решил для себя, что Бог, кот
орый позволяет такое, достоин не молитвы, а проклятия.
Мне хотелось сказать что-нибудь успокаивающее. Но что можно сказать, ког
да слышишь такое?
Ц Моему будущему отцу повезло Ц он получил разрешение эмигрировать в
Америку. Его приютили дальние родственники в Бруклине. Ц Рейчел печаль
но улыбнулась. Ц Дядя Милтон, простой слесарь и верующий человек, яростн
о возмущался тем, что мальчик отпал от Бога и наотрез отказывается ходит
ь в синагогу. Однако дядя Милтон понимал, через что мальчик прошел, и остав
ил его в покое. Когда отец достиг совершеннолетия, он сменил фамилию Вайс
на Уайт, переехал в Куинс и прекратил видеться с приемными родителями, то
лько деньги им посылал. Затем он женился на равнодушной к религии неевре
йке Ц и я получила подчеркнуто атеистическое воспитание.
Я слушал и ушам своим не верил. Вот как бывает: сто раз видишь человека на а
мериканской улице или в офисе и понятия не имеешь, какая за этим лицом тра
гическая эпопея.
Ц Отлученная от религии, я чувствовала себя чужой среди друзей Ц все он
и ходили в церковь или в синагогу. Религия притягивала меня как запретны
й плод, будила любопытство. Когда мне исполнилось семнадцать, я разыскал
а дядю Милтона. Он рассказал мне то, о чем умалчивали родители.
Многие маленькие тайны личности Рейчел вдруг обрели для меня смысл. Мне
стали понятны и ее строгие наряды, и ее профессиональная холодноватость
в общении, и ее яростное неприятие насилия…
Ц В том, что я стала настоящей еврейкой, Ц продолжала Рейчел, Ц больше л
ичных эмоций и политического вызова, чем веры и желания угодить Богу.
Ц Ну, это не так уж плохо.
Ц Плохо, плохо! Если ты спросишь, как я понимаю Бога, мой ответ не будет име
ть ни малейшего отношения к Торе или к Талмуду. Я своего Бога вывела из тог
о, что видела в собственной жизни.
Ц Любопытно! И как же ты понимаешь Бога?
Ц Я считаю, что акт Творения заключается в создании чего-то, доселе не су
ществовавшего. Но раз Бог есть Совершенство, то он может сотворить досел
е несуществовавшее только одним способом: создав Несовершенное. Чтобы с
оздать нечто, на Него непохожее, он вынужден создавать Несовершенное! По
нимаешь? Все совершенное есть Бог. А мы Ц остальное.
Ц Понимаю.
Ц Я верю в то, что людям, дабы они отличались от Бога, дана возможность выб
ирать. Свобода воли. И свобода воли имеет смысл лишь в том случае, если за н
еверным выбором следует весьма реальная боль. Именно поэтому столько зл
а в мире. Я не знаю, в рамки какой религии можно втиснуть мои взгляды, и мне п
левать: это моя вера, другой мне не надо.
Ц Ты удачно объясняешь мир в том виде, в котором он сейчас существует. Но
проходишь мимо главной тайны: почему у Бога, Всемогущего и Совершенного,
вообще возникла потребность что-либо создать? Особенно если он мог созд
ать только Несовершенное!
Ц Думаю, этого мы никогда не узнаем.
Ц А надо бы. Наше солнце, если верить ученым, намерено гореть еще как мини
мум пять миллиардов лет. Даже если Вселенная перестанет разлетаться и де
йствительно кончит Большим сжатием Ц противоположностью Большого взр
ыва, то это произойдет не раньше чем через двадцать миллиардов лет. Если ч
еловечество само себя не уничтожит, у него впереди уйма времени, чтобы от
ветить на этот вопрос. А возможно, и на все остальные вопросы.
Рейчел улыбнулась.
Вглядываясь в ее темные глаза, я постепенно понимал, как ничтожно мало я о
ней знаю.
Ц Ты хоть и прикидываешься заурядной, Ц сказал я с ласковой улыбкой, Ц
но обычной тебя не назовешь. Эх, вот бы тебе поговорить с Филдингом!
Ц А что он думал о Боге?
Ц У Филдинга было особое отношение к проблеме Зла. Христианин по воспит
анию, он не уставал повторять, что иудаизм и христианство никогда всерье
з не рассматривали проблему Зла.
Ц То есть?
Ц Он говорил, что по законам логики из трех догм: "Бог всемогущ", "Бог есть Д
обро", "Зло существует" Ц могут быть разом истинными только какие-то две.

Рейчел глубокомысленно кивнула.
Ц Филдинг полагал, что только восточные религии были по-настоящему мон
отеистическими, ибо лишь они признают, что и Зло имеет началом Бога. Они не
пытаются списать существование Зла на происки некоей второстепенной ф
игуры мироздания типа Сатаны.
Ц А ты сам что думаешь? Ц спросила Рейчел. Ц Откуда Зло в мире?
Ц От человеческого сердца.
Ц Дэвид, сердце всего лишь насос для перекачки крови!
Ц Ты знаешь, что я имею в виду. Все зло идет из души, из темного колодца, где
примитивные инстинкты смешиваются с высоким разумом. Видя злодеяния, на
которые способен человек, трудно за всем этим видеть божественный план.
Вспомни ту же историю твоего дедушки!
Рейчел схватила меня за руку и с почти горячечной убежденностью произне
сла:
Ц В день, когда мой дедушка погиб, он вполне мог прикончить своего будуще
го убийцу. Они находились в каменном карьере Ц один охранник и трое закл
юченных, которым было нечего терять. Но мой дедушка не сделал этого.
Ц Почему? Ц спросил я, пораженный тем, сколько страсти она вкладывала в
свои слова.
Ц По-моему, он знал то, что мы забыли.
Ц Что именно?
Ц Поднявший оружие на врага своего, становится ему подобен. Иисус знал э
то. И Ганди.
Ц Даже если рядом сын, нуждающийся в защите? И в этой ситуации подставить
другую щеку и пожертвовать собой?
Ц Убивать нельзя ни в каком случае, Ц категорическим тоном произнесла
Рейчел. Ц Если бы мой дедушка убил охранника, его бы, наверное, казнили в т
от же день Ц вместе с сыном. Будущее скрыто от нас. Именно поэт
ому то, что я вчера совершила, потрясло меня до… до умопомрачения! Я поднял
а твой револьвер и выстрелила в человека. А результат?
Ц Ты спасла мне жизнь. Да и себе заодно.
Ц Надолго ли? Возможно, своим выстрелом я нарушила божественный план, по
которому мы были бы в конечном счете спасены. И теперь мы обречены…
Ц Главное, мы живы, Рейчел, Ц сказал я, крепко сжимая ее руку. Ц И прежде ч
ем умереть, мне предстоит сделать кое-что очень важное. В этом я убежден.
Ц Я верю, ты свое предназначение выполнишь.
Рядом с нами остановился бортпроводник. Я не хотел поднимать лицо, поэто
му легонько толкнул Рейчел в бок.
Ц Да? Ц спросила Рейчел сонным голосом.
Ц Будете ужинать?
Рейчел оглянулась на меня. Я кивнул.
Ц Да, будем. Спасибо.
Бортпроводник покосился на меня и ушел.
Рейчел тяжело дышала от волнения.
Ц Что ты думаешь по поводу этого типа?
Ц Не знаю. Возможно, он действительно проверял, не предпочтем ли мы сон у
жину.
Она покачала головой:
Ц Какой тут сон!
Ц Спи, спи. Все в порядке, не дергайся.
Ц А что будет в тель-авивском аэропорту?
Ц Не дрейфь, прорвемся!
Ц Это ты только для моего успокоения говоришь.
Я ласково погладил ее по щеке и с неожиданно искренним убеждением сказал
:
Ц Нет, я уверен, что все будет в порядке, потому что в Иерусалиме меня кое-
что ждет.
Ц Что?
Ц Ответ.

Глава 28

Национальный парк Белые Пески, штат Нью-Мексико
Рави Нара прибавил газ, и его "хонда"-вездеход помчалась к строению, котор
ое в этой унылой пустыне сходило за больницу. Воздух Нью-Мексико до такой
степени иссушал Рави изнутри, а палящее солнце Ц снаружи, что невролог с
тарался без необходимости не выходить из закрытого помещения. Инженер в
белом халате, лениво переходящий дорогу перед машиной, приветливо помах
ал Рави Нара рукой. Тот притормозил, сквозь зубы ругнулся и опять нажал на
педаль газа.
Чтобы позвонить Джону Скоу, даже по полученному от него сотовому аппарат
у с кодированием сигнала, Рави Нара пришлось собрать в кулак все свое муж
ество.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57