Призовите на помощь логи-
ку, и она выведет отсюда, не колеблясь и строго,
т
295 296
единственно возможное заключение - НЕ счас-
тье.
Люди, даже действительно, может быть (если
такое может быть!), счастливые, предлагая нам
стать счастливыми с ними или благодаря им,
хотят то же, что и те, кто пожелал бы кому-то
больному выздороветь вместо него.
Желание осчастливить, по сути и по существу,
есть осчастливливание желанием. Ничего не по-
делаешь там, где ничего как раз и не сделаешь.
Не верьте влекущим к счастью. Им это удается
сделать не больше, чем приблизить к вам гори-
зонт. И не потому, что они бесноватые или опас-
ные: просто завлекать вас в вам НЕВЕДОМОЕ - о
каком СЧАСТЬЕ здесь можно говорить?!
Формулы всех <мастеровых счастья> одина-
ковы и похожи друг на друга. Клише общее, к
примеру, такое как главный глас утопической
манипулятивистики - <Опыт превозносит как
самого счастливого того, кто принес счастье наи-
большему количеству людей> (К. Маркс). Это же
сколько, во-первых, надо иметь в себе самом
счастья, чтобы такая отдача стала возможной, а
во-вторых, что же это за неувязка такая, что есть
ТАКИЕ отдельные счастливые и столько несчаст-
ливых! Но, может быть, под счастьем разумеется
дележка несчастных своими горестями друг с
другом? Тогда впору фиксировать новый пара-
докс - разврат при извращении.
Все пламенные осчастливливатели ГАРАНТИРУ-
ЮТ счастье. Правда, в обмен. И от этого обмена
веет договором Фауста с Мефистофелем. Они
требуют, чтоб мы все и всегда что-то давали:
многим ли, будущему ли - без разницы, лишь
.....
297 298
Обещаний счасая>
LwO № 24.
ГЛтО> № 24
0шрма счастья>
бы была жертвенность: отдавание себя да еще и
целиком себя.
Но, может быть, счастье все же есть? Конечно!
Не поддавайтесь на чужие представления о счас-
тье и уж кем-кем, но несчастными вы точно не
будете!
Обратите внимание на помещенное здесь для образ-
ца газетное объявление компании <Дока> из города
Тольятти. Как заманивающе привлекательна подобная
форма рекламы!
Предпрввккатия
.ииого и среднего бязнесл!
Вм хотите мусао корпеть людей
я теть щщввтвмщев дело?
С помои(мо мимйм-и
т лрмы-Аяиг f}W4Mp>> Ыртчл> чичч QW
побуимя .мом~к)мм>ммум< npOfMMWfTMkMiCTMO 120 кг мздюми в час обеспечат Всм стобип>иым
Выбуцетв чмм пврккпкрммтпмв мпотей жмт спрско. ФЛЕРМВ собстатмую <мримм/
Нем> дбщцяопиим по)<хм<т лапуать ел 30 Др М к" мусиМ мтоr< ицц>-g KIKTM fty Смч} яро"
!>i anpo6>i)qia>l lu><:тtlf<10fKt(A
l(tn a 2-3 мнщ >fm( и фибгткв
iiapffpHm iiuwm>M Mqwt }tnroi?B inlifiA. fti ммт Ва
сбреях whff i б]ф1м етвхях рыво
ДОКА поможет Вам!
ДОКА знает свое дело]
-
U III
Ш
i-ih
Г1-
I Hi
298 299 300 301
302 303
304 305
Но удивительного ничего нет. Мы-то теперь уже не
новички, а люди <с понятием>: перед нами визуальное
<обещание счастья>. Поддадимся? Отнесемся с осторож-
ностью, сразу разгадаем эту воздействующую игру с
нами? Тем-то и полезна наука об интригах, манипуляци-
ях, хитрых ходах и уловочных комбинациях, что она
выручает и предостерегает нас там, где уже никакая и
ничья помощь не войдет или не поможет.
Еще очень может манипулятивно бодрить счастье в
примерах. Ну, хотя бы вот такие одинаковые по духу
истории из разных писем в одну газету:
Меня сфотографировали на Крещатике. Выслали
фото почтой. А в конверте - фотография незнакомого
парня и адрес на бумажке карандашом. Поехала я по
этому адресу, думаю, напутали, значит, мое фото у
него. Фотографии моей у него не оказалось. Но ниче-
го, скоро у нас будет общая - свадебная. Бывает же
такое! Спасибо растяпе-фотографу.
Валя. Киев
Захожу в троллейбус. Смотрю (народу много),
лежит толстое широкое золотое кольцо. Хватаю, вы-
скакиваю на остановке. Сердце колотится - вдруг кто-
то увидит и закричит, что это его. Кольцо оказалось
подделкой. Цена ему - рубля два. Но все равно спа-
сибо. Целых двадцать минут, пока я не понял, что это
дешевка, я был счастлив, как никогда в жизни.
Сергей. Чернигов
Купил я в магазине торт. Надо сказать - не-
вкусный был, бисквитный. Ели мы его всей семьей
целых три дня. И жена все время пилила, мол, потра-
тил 10 рублей на такую ерунду. Оставался последний
кусок. Все отказывались, а жена говорит: <Вот и му-
чайся сам>. Ну, не выбрасывать же. Только откусил -
бумажка. Пятьдесят рублей. Купили мы с другом две
бутылки водки и закуску. Эх, и посидели... Спасибо.
В.К. Луганск
.- . ..
>8 299 300
"J?гШ"JMЪ
ftUMpc,
0бщс1яиа счастья>
Надо было ехать. Билетов нет. Шел проситься
<зайцем> в последний вагон. А навстречу - женщина
с грудным ребенком. Просит, чтоб подержал, а она
носильщика поищет. Поезд ушел, а я стою на перроне
злой, как чёрт, с младенцем... А потом я узнал, что в
хвостовой вагон врезался грузовой поезд. Судьба, зна-
чит, меня хранила.
3.JI. Ивано-Франковск
Как и в случае с <наделением любовью> варианты
проделок со <Счастьем> поистине бессчетны. Передо
мной конверт с <Письмом счастья>. Я смотрю на почто-
вый штемпель - 14 сентября 1990 года. В этот день
мне кто-то отправил из Симферополя письмо с паролем
и гарантированием последующего счастья. Правда, текст
послания дословно совпадал с публикацией за два дня
до того в газете <Комсомольская правда>:
Письмо счастья
Это письмо приносит счастье. Подлинник письма находится
в Голландии. Теперь оно попало к Вам. С получением этого
письма к Вам придет счастье и удача, но с одним условием:
отправить письмо дальше. Это не шутка. Счастье придет к Вам
за несколько дней. За деньги счастье не купишь. Отправьте
письмо тому, кто нуждается в счастье; тому, кого Вы знаете.
Не задерживайтесь с ответом. Вам нужно отправить 20 писем
в течение 96 часов (4 дней) после получения этого письма.
Оно принесет неожиданность, если Вы верите в колдовство.
Жизнь этого письма началась в 1882-ом году. Артур Кона-
цириль, получив это письмо, поручил секретарю его размно-
жить. Через день он выиграл миллион. Саули Ки получил это
письмо и порвал его, а через два дня попал в катастрофу.
Хрущеву подбросили письмо на дачу, он прочитал его и бро-
сил в унитаз, а через два дня его свергли из Политбюро.
Ни в коем случае не рвите письмо. Отнеситесь к нему
серьезно. Результат должен прийти через день после отправ-
ления писем. Текст не менять.
ЕХ- 4К +В+С +В И П+ ПА +М 1 ЯАЕТ = Б2иес
.....
300
304 305
Эти знаки должны принести Вам счастье. Счастье должно
посетить Вас. Оно придет к Вам по почте.
Отправьте письмо друзьям, которые нуждаются в счас-
тье. Не посылайте деньги, ибо за деньги счастье не купишь.
Не держите эти письма у себя более 96 часов. Сделайте 20
копий и отправьте обязательно. Помните: это не шарлатан-
ство!
То, что это действительно <не шарлатанство>, -
это видно невооруженным глазом. Шарлатанство, хоть и
негативно, но связано с наукой: оно или не <дотягива-
ет> до нее или являет собой отход от строгого порядка
следования ее. законам. Здесь же - типичная инТрига
из метода <обещание счастья>. Во-первых, любой <клю-
нет> - кто ж откажется от счастья (пусть даже потен-
циального), во-вторых, почтовая форма придает солид-
ность, в-третьих, анонимность и запрятанность источни-
ка погружаетвесь замысел в некую <тайну>, а это уже
(даже вне <счастья>) само по себе отличная манипуля-
ция, в-четвертых, для слабоподдающихся есть убедитель-
ные примеры, со ссылками на знаменитостей, а это
тоже самостоятельная и весьма действенная манипуля-
ция, в-пятых, используется педалирование (только 96
часов!), в-шестых... А вот в-шестых, как раз то, что
надо: ну какое же счастье возможно без запугивания?
И, ясное дело, ничего лучшего, чем пример с незадачли-
вым неудачником Н.С. Хрущевым, здесь ни придумать,
ни привести. А что уж до иероглифов и зашифрован-
ных знаков, то здесь и говорить нечего. Стань под <сча-
стье>, подними руки, сдайся ему. Ну, и как всегда, при
таком-то счастье, грех тебе не поделиться им с други-
ми... Помните, кто это все придумал еще задолго до
1882 года? Ну, конечно, вы верно угадали - он самый:
Карл Маркс.
В стиле <обещание счастья> сработано и выступле-
ние перед выпускниками школы, которое как собствен-
т
301 302
"0щс1г-1И юсгшм
ftMO<\ Ki 24
(VUwOO Л> 24
C?6ian>iu счастья.>
ный образец истинного напутственного слова поместил
в своей книге <Искусство общения> (М., 1982) изве-
стный учитель литературы Евгений Николаевич Ильин:
<Дорогие взрослые люди! Ребята!
Мгновенье - и он прозвенит! Тот - долгожданный!
последний! школьный! радостный и грустный! звонкий и
тихий! короткий и самый-самый долгий... звонок. За
ним - начало новых перемен. С интонацией древнего
летописца каждый, наверное, произносит в душе:
<О школа! Ты уже позади>. Перед вами - Жизнь.
Войдите в нее, как в свой родной класс, - уверенно
и с некоторым трепетом. Жизнь любит тех, кто уважи-
тельно относится к ней! Где бы, кем бы ни были, раз-
мышляйте так же пытливо и смело, как в классе.
<Много ли человеку надо?> - <Много!> - говорим
мы, оспаривая Толстого. И все же, наверное, не больше,
чем нужно, чтобы материальное в наших запросах не
заслонило духовного, а духовное вследствие этого не
предстало бы надутым и мнимым. Если в каждой лич-
ности некая чудинка, то эта чудинка и в самих ее
потребностях. Не потому ли с таким благоговением и
вниманием рассматриваем мы вещи великих людей: у
каждой - свое лицо. Книги в пушкинском кабинете,
своды бывшей кладовой, под которыми создавалась
<Война и мир>, трость Горького, авторучка Маяковско-
го... - это вещи, ценность которых не в цене и не
количестве, а в том, что они - помощники творчества.
Всякий, не определивший личную и социальную функ-
цию вещи и себя как меру вещей, рискует стать потре-
бителем. И тогда вещь нужна не потому, что действи-
тельно необходима, а потому, что она есть у кого-то
другого. Так растут мнимые потребности. Я не за то,
чтобы меньше хотелось, я за то, чтобы знать, что,
сколько и зачем хотеть, чтобы, пользуясь словом
М. Цветаевой, определить свою <надобу>.
Желаю Вам, ребята, трудных дорог! Личного и лич-
ностного счастья. А счастье, напомню, от слова <сочас-
тие>, что значит - быть частицей общего, великого,
Всей душой верим в добрый путь и добрую судьбу
каждого из вас. И за это - спасибо! Спасибо за то, что
вы - еще одна незабываемая, быть может, лучшая
страница нашей учительской жизни, за то, что...>
Когда нас зовут ЗА СЧАСТЬЕМ, к примеру,
так:
<Песня звенит на восходе,
Зовет нас за счастьем идти.
Счастье не ждут, счастье находят
Лишь те, кто всегда в пути>.
(Из песни конца 60-х годов),
то это по большей части означает, что нас
зовут в никуда.
Счастье - это метафизическая категория (из особой
группы аналогов - <правда>, <справедливость> и т.п.),
которая существует в человеческом представлении эк-
вивалентом некоего сверхценного объекта реальности,
наличие которого субъективно, в желании нами полага-
ется (как, например, традиционное пожелание счастья
в дорогу: <Счастливого пути!>), но объективно, т. е. в
действительности, нигде не положено (вспомним зна-
менитое стихотворение А. Кочеткова <Баллада о про-
куренном вагоне>, где описаны подлинные события,
случившиеся с самим поэтом: перрон... расставание...
прощание... пожелания, чтоб беда обошла стороной...
крушение состава... трагедия... жертвы [<Нечеловечес-
кая сила, в одной давильне всех калеча, земное сброси-
ла с земли>.]... вывод: <И никого не защитила вдали
обещанная встреча, и никого не защитила рука, зовущая
вдали>...>).
Именно неопределённость смысла <счастья> (вы
только представьте себе, что собой представляет мечта
т-
302
303 304
299 зоо
.
303
0ййш,"мма счастья.
"Обйщаняа :таcп.,я<
Счастье всегда слегка, так сказать, опеньюарено.
В первозданном виде его уже не застать. Может, оттого
и формулировки счастья были и тяжеловесны, и всё
как бы не о том: Счастье-де есть внутренняя удовлетво-
ренность жизнью, сознание полноты своего бытия, осу-
ществление целей и желаний.
Я полагаю, что счастье - это ощущение, что насту-
пившая радость будет долгой и не уйдет, а нс насту-
пившая - наступит.
Всё же остальное, поскольку оно за пределами лич-
ного контроля отдельного человека, есть управляемое
со стороны или ПРИШПОРИВАНИЕ его собственных жела-
ний, ЛИБО РАЗЖИГАНИЕ в нем зависти и жадности по
поводу желаний чужих.
Вообще любое обещание - самая что ни на есть
манипуляция: мол, ЖДИТЕ; мол, СБУДЕТСЯ; мол, ДОЖДЕ-
ТЕСЬ; мол, сложится и У ВАС и ПОЛУЧИТСЯ - всё это
верные крючки заманивания, размагничивания, внуше-
ния и подзарядки.
Что уж тогда говорить о ПАРЕ <обещание счастья>!
Где само <счастье> и навеванис его человеку способны
вить из него километры версвок.
о счастье на войне: убить как можно больше тех лю-
дей, кто по ту сторону!), его целевая зыбкость, его
собственная туманность и отсюда способность к затума-
ниванию других - база всех облапошивающих при-
емов из обоймы возвышенного осчастливливания -
метода <обещание счастья>.
Любое счастье рисуется как радость. Вернее, как
огромная радость. А если еще вернее, то как всеохват-
ная радость. Сама же радость не есть счастье. И здесь
примерно такое же отношение, как между водой и океа-
ном: океан - это когда воды очень и Очень много, но
вода - это вода, а океан - это океан. Вот в том-то и
дело. что метафизическая категория <счастье> как апо-
феоз земных удовольствий и достижений человека под-
менила обычное восприятие светлого украшения жиз-
ни - одарение человека радостью.
У Николая Егоровича Палькина есть удивительная
фотопоэма о Волге, о городах, что на ней стоят, о лю-
дях, которые здесь живут, трудятся, творят - книга
<О, Волга> (М., 1985). Фотомонтаж, сам по себе пре-
красный, дополнен и чистого тона текстовым сопровож-
дением. В рассказе о Средней Волге, в частности о
городе Кимры, Палькин делает отступление, вспоминая
свое детство. Для нас этот эпизод, помимо общей инте-
ресности, еще и важен по духу первооснов радости:
<Вообще-то в Кимрах туристам делать нечего. Ким-
ры - не тот городок, что очаровывает красотой камня
и кованого железа. Но если всё-таки сойти на берег, то
и здесь можно узнать нечто значительное. В Кимрах
родился выдающийся советский писатель Александр
Фадеев. Этот первый от Москвы городок на Волге еще
в старину был центром обувного производства.
Оказавшись в Кимрах, я вспомнил прежде всего про
сапоги, которые когда-то утеплили и украсили мою
жизнь.
}
304
299 300
т
305
"С>бщпя стсгиЯ
UЯOi № 24
РтО>
"эьщниа .wcл:.<
Поздней осенью 1941 года фронт все ближе подхо-
дил к Воронежу, и отблески ночных бомбежек будили и
наш притаившийся Балашов. У нас на огороде размести-
лась зенитная батарея. Одно орудие стояло шагах в
пяти от крыльца, и я, выбегая из дома, мог понарошку
задеть за него рукой. Когда пушки, страшно татакая,
били в небо (скорее всего это были учебные стрельбы),
наш домишко вздрагивал и с потолка кое-где сыпалась
штукатурка. Мать, оборотясь лицом в передний угол, со
страхом крестилась и шепотом произносила: <Господи,
пронеси!>
Впрочем, ее терпение щедро вознаграждалось. Дело
в том, что к нам на постой прикрепили Двух солдат, и
один из них, повар Федя (походная кухня размещалась
в соседнем сарае), каждый раз приносил гречневую
кашу, жаренную на сале. Каша спасала нас от мук
полуголодной жизни, и ради этого даже мать была гото-
ва, как она говорила, <каждый день терпеть страхи>.
Но только мы привыкли к нашим постояльцам, толь-
ко подружились, как батарея стала сниматься.
- На фронт едем, - весело сообщил Федя, стащил
с себя сапоги и протянул мне. - Бери, мне старшина
другие выдал.
Он тут же переобулся в новые и, видя, что я медлю,
удивился:
- Ты что ж не берешь-то? Да это же кимрские
сапоги. Лучшие в России! Знаешь, есть такой городок
на Волге - Кимры. Там лет триста сапожный промысел.
И прадед мой сапоги тачал, и дед, и отец. Да я и сам в
душе сапожник. В кимрских сапогах, я тебе, братец,
скажу, армия Петра 1 ходила. Знаешь, <Бородино> Лер-
монтова? <Скажи-ка, дядя, ведь недаром...> Наши били
Наполеона тоже в кимрских сапогах. Да и я в своих
еще по Берлину пройдусь, вот увидишь.
Сапоги, подаренные Федей, оказались велики, и пер-
вое время я их носил на толстой двойной портянке.
Выручило то, что я рос. Уже через год, когда мне ис-
полнилось четырнадцать и я пошел работать на военный
завод, сапоги мне были едва ли не впору. Так я их
проносил почти всю войну>.
Мы говорим о радости. Но, может быть, одарение
сапогами <тянет> на осчастливливание? Не вижу проб-
лемы, вполне допустимо. И как образность подойдет, и
как оно само. Но быть счастливым - это наше дело.
А когда обещают сделать счастливым - это проблема
другого человека в нас. И самое существенное - в
принципиальной несостыкованности сторон.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48