Казуистика, казус в латинском (времен Древ-
него Рима) понимании означали <отдельный случай>,
поначалу единственный. А все люди, пребывая в сооб-
ществе, живут по нормам, законам, правилам. Однако
последние приложимы (по способу и целям своего воз-
никновения!) только к общностям. Вот почему всё пер-
вое (к тому же если оно еще долгое время одно-однё-
хонькое) так сильно по своему действию.
Миру известен намёк, который - по изысканности
своей формы и сложной хитрости демонстрации - мо-
V
283 284
rVMW.n
ftMO> № 22
tLmOd № 22
жет быть (поскольку не сказали еще своего слова пос-
ледующие поколения), самый-самый. Я имею в виду
<Прощальную симфонию> австрийского композитора
Гайдна.
Иозеф Гайдн (1732 - 1809) - один из представите-
лей венской классической школы. В 1791 году ему
была присуждена степень
почётного доктора Окс-
фордского университета.
В перечне имен он на пер-
вом месте среди крупных
мастеров симфоний. Он
сочинил свыше ста музы-
кальных произведений.
Человечность, доходчи-
вость, народность характе-
ризуют музыку Гайдна.
1 Иозеф Гайдн
Долгое время Гайдн
служил при дворе богато-
го венгерского князя Эс-
терхаза. Фамилия князя
шла от названия поместья,
которое было великолепно
прекрасным замком и .чу-
десным парком с мраморными скульптурами и фонтана-
ми. Только одна деталь омрачала всю эту красивую
пышность: недалеко от усадьбы располагалось большое
болото. Заражение малярией было частым делом для
тех, кто проживал в Эстерхазе, а некоторые даже уми-
рали от этой болезни.
Князь Эстерхаз был меценатом. Он покровительство-
вал изящным искусствам. Особенно ему нравилась му-
зыка. Сам он играл на скрипке, а при его дворе жило
много музыкантов. Известные танцоры и певцы приез-
жали погостить в Эстерхаз. Гайдн был здесь придвор-
ным капельмейстером - руководителем и дирижером
оркестра. Музыканты любили и уважали его. Не только
за его большой талант и его страстную музыку, но и за
его человеческую крупность. В оркестре его называли
по-простецки <папа Гайдн>. Он был очень работоспособ-
ным: сам сочинял, сам дирижировал, сам играл. Здесь, в
Эстерхазе, он воспитал целое поколение музыкантов,
сделав каждого из них виртуозом в своём деле. Благо-
даря таланту и личности Гайдна Эстерхаз превратился
в музыкальное сердце Европы.
Не удивительно, что князь гордился своими музы-
кантами и их руководителем. Он щедро платил им. И
всё же им у него было нелегко. Их судьба постоянно
зависела от капризов князя. К примеру, они зачастую
должны были оставаться в имении и тогда, когда им
полагался отпуск, потому что на лето приезжали гости
и князь желал развлекать публику концертами. По-
скольку семьи музыкантов не имели права проживать с
ними, выходило так, что люди, бывало, по месяцам не
видели своих жен и детей. Иногда им казалось, что они
находятся в заключении.
А в 1772 году произошло такое, чего никто не ожи-
дал.
Некий инженер, который работал у князя, составил
по его заданию проект осушения болота. Для осущест-
вления этого плана потребовалось много, очень много
денег. Размышляя, на чем бы можно было сократить
свои расходы, чтобы набрать желаемую сумму. Эстер-
хаз пришел к мысли распустить оркестр.
Это был жестокий удар для музыкантов. Пятнадцать
лет они вместе и дружно работали у князя, а вот теперь
им предписывают расстаться.
К прощальной дате оркестр должен был дать кон-
церт. На него прибыли гости со всей Европы. Но то, что
этот концерт будет последним, они не знали. Гайдн
написал для концерта <Прощальную симфонию>. Это
была печальная музыка: ведь композитор в эти траги-
Т
284
.,
285
rtaMilK
flMOO N, 22
UiOI Jfi 22
>l-ltlMвXi>
ческие дни терял многих своих хороших друзей, кото-
рых он любил.
Концерт начался как обычно. Перед каждым музы-
кантом находилась зажженная свеча, перед Гайдном их
было две. Музыке настало время начаться, и Иозеф
Гайдн поднял дирижерскую палочку. Сначала шла иск-
рометная часть с игрой скрипки, флейты и фагота. Но
постепенно музыка делалась всё более печальной.
И вот тут-то случилось непривычное: каждый музы-
кант, доигравший свою партию до конца, гасил свою
свечу, вставал и уходил. Другие оркестранты продол-
жали играть дальше. Через время кто-то и из них доиг-
рывал свой кусок, гасил свою свечу и покидал свое
место. И так, одно за другим, пустели все места.
Гости и князь, конечно же, поняли идею композито-
ра: каждый человек играет свою партию в жизни.
А потом уходит прочь. При этом зажженная им свеча
гаснет и в мире становится темнее. Если уйдут все, то
быть Земле во мраке.
Но еще оставался на своем месте Гайдн, Наконец и
он погасил сначала левую свечу, затем правую возле сво-
его пульта. Потом отложил в сторону тактовую палечку,
сложил партитуру, поклонился и собрался уходить.
Зал замер. И вдруг - шквал аплодисментов. Муж-
чины повскакивали со своих мест. Дамы бросали ка-
пельмейстеру цветы. Гайдн по-прежнему порывался
уйти. Его роль была окончена. Но аплодисменты прико-
вывали его к месту на сцене...
Прощальная симфония произвела на Эстерхаза глу-
бокое впечатление. Он понял, что не сможет расстаться
со своим оркестром. Благодаря этой симфонии непопра-
вимое не случилось, и оркестр во главе с Гайдном ос-
тался при дворе. Но с тех пор музыканты получили еще
и возможность регулярно бывать в семьях.
Сегодня исполнение <Прощальной симфонии> Гайд-
на стало для ведущих концертных залов мира почетной
традицией. При игре на пюпитре каждого музыканта
стоит горящая свеча. Всё очень торжественно, празд-
нично. По завершении своей индивидуальной партии
каждый музыкант, так же как и его предшественники
почти век назад, гасит свечу и покидает оркестровую
площадку. Последним тушит свою свечу дирижер.
И только после эУого принято аплодировать.
Согласитесь, что такое не может не потрясти и не
запомниться. А уж по силе внушения понимания -
вряд ли найдется что-либо равное.
..
286
292 293
282 283
...-Г..
287
tMOW. Mкopohfлм<лv. MOQU\W.
PtwO> № 23 "Найтролизация onnwwm чр)з со "опочэтгЩасмиь
Метод
<Нейтрализации
оппонемта через его
"опочётниБамие">
метода:
(Суть
<Опочётнивание> производится званием, на-
градой, креслом и т. д.
Оппонент получает реальные, значимые
преимущества. Но при этом они такие, что для
того, чтобы их не потерять, он должен себе их
обеспечивать, и в этом качестве он становится
для нас <своим>.
В какой-то степени здесь есть идея <пус-
тить лису в курятник>: в состоянии <запрета
на доступ> лиса готова съесть всех кур, м ког-
да она их <ворует>, то поступает безоглядно и
по-варварски.
Но если ее впустить легально в курятник,
то, несмотря на инстинкты, она уже будет за-
думываться о том, что ей светит есть завтра; и
такая ситуация заставит ее начать заботить-
ся о курах.
Интересное описание на этот счет есть у Ли Якокки
в <Карьере менеджера>.
К 1980 году у нас создалось нелепое и беспрецедент-
ное соотношение между числом работающих и пенсио-
неров: на каждые 100 пенсионеров было только 93
работающих.
288
289 290
Иными словами, на нашем содержании оказалось
больше людей сидящих дома, чем фактически работаю-
щих! В результате каждый рабочий фирмы <Крайслер>
нес на себе бремя экономического обеспечения как са-
мого себя, так и еще кого-то другого.
U
Хотя наши рабочие согласились с сокращением поча-
совой ставки на два доллара, большое число пенсионе-
ров означало, что издержки на рабочую силу пропор-
ционально не снизились. Часть рабочих фирмы не же-
лала принимать это в расчет. Их позиция сводилась к
следующему: <Это не моя проблема. Я не могу взять
своего собрата на иждивение>.
На это я отвечал: <Послушайте. Ваш профсоюз
строится на принципе солидарности навечно. Вы сами
добивались введения действующей схемы пенсионного
обеспечения, а теперь много людей сидит дома, и это
очень плохо. Производство резко упало. Корпорация
<Крайслер> оказалась слишком большой, и нам пришлось
ужать ее до разумных пределов. Кто-то ведь должен
покрыть все эти затраты? Не можем мы нарушить при-
нятые обязательства и отказаться от системы пенсион-
ного обеспечения!>
Даже еще до того, как профсоюз согласился пойти
на какие бы то ни было уступки, я ввел Дугласа Фрэй-
зера в состав совета директоров корпорации. Вопреки
тому, что утверждалось в прессе, назначение Фрэйзера
вовсе не являлось частью сделки с профсоюзом.
Верно, конечно, что профсоюз уже много лет доби-
вался представительства рабочих в правлении корпора-
ции. Но выдвигать такое требование уже стало своего
рода ритуалом. Я не думаю, что кто-либо всерьез рас-
считывал на удовлетворение этого требования. Я ввел
Дуга Фрэйзера в состав правления, ибо знал, что он
способен внести свою лепту в руководство фирмой. Он
-
289 290
"пйтрапиз-ая оппоны-гга чрз аго опочГгИпаниь,> Гмо> № 23
flmO<)W. ,ЛopOWMmM<Л. лЪцМ
умен, обладает политическим здравым смыслом и прямо
говорит, что думает.
В качестве члена правления Дуг из первых рук уз-
нал, что именно происходит в корпорации и как осу-
ществляется руководство ею. Он узнал, на какие жерт-
вы пошли наши поставщики и что, следовательно, воз-
рождение компании осуществлялось не только за счет
рабочих. Он узнал, что наши отчеты о прибылях и
убытках являются реальными и что прибыль отнюдь не
следует считать ругательным словом. Он узнал и понял
так много, что некоторые рабочие стали видеть в нем
ренегата, когда он говорил им чистую правду о том, что
мы слишком слабы, чтобы пережить забастовку>.
Метод
<Обещания
счастья>
>- <Общий закон жизни есть стремление к счас-
тью и всё более широкое его осуществление>
(В.Г. Короленко).
>- <Все люди стремятся к счастью - из этого
правила нет исключений: способы у всех разные,
но цель одна. Счастье - побудительный мотив
любых поступков любого человека, даже того,
кто собирается повеситься> (Б. Паскаль).
>- <Существует не только счастье долга, но и долг
счастья> (Д. Леббок).
>- Кто сам себя считает счастливым, тот становит-
ся счастливым.
Чего только со счастьем не делают Его желают,
гарантируют, предлагают. О нем взывают, его просят.
290
л
291
бьщоннег счаггья>
ЦиО № 24
(fttMO
"."J(M.ui,WM счастья>
К примеру, в одной из многочисленных своих песен
популярная певица Алла Пугачева, обращаясь к судьбе,
прямо формулирует свое главное требование: <Дай сча-
стья мне!..>
Счастье... Оно представляется нам настолько жиз-
ненно ценным и биографически нужным, что с рожде-
ния и до смерти все наши помыслы о нем: чтобы было.
чтобы пришло, чтобы не покинуло.
О <счастье> говорят и о нем знают все. Его отсутст-
вие (не счастье) или его антипод (несчастье) эквива-
лентны в нашем понимании наивысшей беде. Если че-
ловека <покинуло счастье> - это равносильно тому,
что от него отвернулась жизнь. Счастьем мы меряем
благополучие. Несчастьем - трагедии.
Удивительно ли - в свете этого, - что всякое
преподнесение счастья или упование о нем для нас в
нашем присутствии есть деяние самого большого благо-
воления? Людей, могущих нас осчастливить, мы - во-
преки любым отрезвляющим доводам разума! - прини-
маем с какой-то наркотической предрасположенностью.
На <обещание счастья> можно <взять>
даже того, кто во всем давно разуверился и у
кого на другие манипуляции уже выработался
стойкий защитный иммунитет. Интрига <счас-
тья>, при всей ее невыразительности, по пло-
дам - самая обильная.
Итак, <счастье> и <приемы влияния на людей>. Та-
кая увязанность <блага> и <одиозности> странна до от-
пугивания. Но... да-да, но... ничего не поделаешь, по-
скольку так оно и есть. Счастье удобно тем, что позво-
ляет <водить за нос> кого хочешь.
Что же такое счастье? Какое оно? Как его понимают
люди? Что видят в нем? Диапазон алкания и границы
веры в него?
Я даю три таблицы - сравнительную, аннигиляци-
онную и определительную. Сравнительная показывает
w\ 292 293 294 295 296 297 298 299
проблемность и - по факту! - полную нелепицу дум
1! восприятий счастья: аннигиляционная подборка столк-
новенно сшибает с такой прямотой и силой разноречи-
вость <умных> воззрений на счастье, что сразу следует
и хорошо видна абсурдность этого предмета; а дефини-
тивное выстраивание по схеме (счастье - это...) так
однозначно и завершение обрисовывает объем накоплен-
ных утверждений, суждений и констатаций относитель-
но счастья, чтобы почувствовались и позаигрались в
нем и избранничество, и мера жизненной удачливости,
и предпочтительность путеводных заманивателей.
<Человек, посвятивший себя погоне за полным
счастьем, будет несчастнейшим из людей> (Жерменаде
Сталь).
<Счастье есть состояние пассивности. Чем мы
счастливее, тем мы пассивнее по отношению к объ-
ективному миру. Чем свободнее мы становимся, тем
более приближаемся к разумности, тем меньше мы
нуждаемся в счастье> (Ф. Ше.члинг).
<Удивляться нужно счастью, ибо счастье - небы-
лица> (Шота Руставели).
<Когда человек счастлив, он всегда хорош. Но не
всегда хорошие люди бывают счастливы> (О. Уайльд).
<Хочешь быть счастливым? Выучись сперва стра-
дать> (И.С. Тургенев).
<Единственное искусство быть счастливым - со-
знавать, что счастье твое в твоих руках> (Ж.-Ж. Руссо).
<И если счастье сам ты взять себе не мог,
Его не смогут дать ни царь земной, ни бог>.
(Мирза Шафи)
........__....-.
->як OR? 988 9SO 290 291 292 293 294
-Оббщыня> отость;
-бщыня счосга;U>S>0 № 24
Q >Р-ll151
\ 3-a g" ~ i i.t
",. "С = 1 =
" я 5. =
<Наше сча(-тье - то лишь\ молчание несчастья. ь
,г. (Ж Рспэо)<Счастьес- в йыиэлает том}, кто л > ОГО HV ЖЛТ>.
S? ?.1. lЯ,l,J>t "t. t-Lt поовипя)
-,.?
\ < 0<~ С И s з 11ll J s o.
c
Счастье - это:
когда есть мама
когда тебя понимают
всегда хотеть то, что делаешь (Л.Н. Толстой)
быть удовлетворенным (индийское изречение)
любить делать то, что должен делать (К. Гельвеций)
когда другие знают о твоем богатстве (Апулей)
когда другие не знают о твоем богатстве (А.И. Корейко
из <Золотого телёнка.>)
быть занятым (Ален)
удовольствие без раскаяния (Л.Н. Толстой)
иметь существование, соответствующее особеннос-
тям характера (Г. Гегель)
иметь хотя бы каплю ума (кто-то из философов)
когда есть излишнее (Плутарх)
быть отважным (русская пословица)
быть вдалеке от дел и ничему не удивляться (Гора-
ций)
когда в семье мир и лад (японская пословица)
когда твои способности не сгинули под спудом
(И.В. Гёте)
flMOd № 24
<Обещаямб счастья.
быть ЗДОрОВЫМ (А. Шопенгауэр)
продолжительные, следующие друг за другом удо-
вольствия (П. Гольбах)
когда нас уважают (Б. Паскаль)
когда мы хоть ксму-то нужны
когда можешь быть полезным и когда можешь иметь
спокойную совесть (Л.Н. Толстой)
когда нам чего-нибудь да не хватает (К. Гельвеций)
когда вокруг нас правда (русская пословица)
иметь любимую работу
быть любимым (В. Гюго)
когда человек хорошо выдумал себя и любит выдум-
ку о себе (А.М. Горький)
всегда чего-то желать (Б. Грасиан)
иметь хороший банковский счет, хорошего повара и
хороший желудок (Ж.-Ж. Руссо)
сознательное стремление к определенной цели
(Д.И. Писарев)
такое состояние души, когда внешние обстоятельст-
ва соответствуют вашему внутреннему состоянию
возможность напрячь свой ум и сердце до последней
степени, когда они готовы разорваться (В.О. Ключев-
ский)
когда утром очень хочется на работу, а вечером очень
хочется идти домой
возможность иметь 5 <Д> - дом, диплом, деньги,
дачу и мужа-дурака в придачу
дробь: У" (Ю. Стэйли)
желание
уничтожить своего врага, а потом прийти домой и
выпить за это хорошего вина (И.В. Сталин)
иметь за что любить самого себя
.й i
294
295 296
299 300
-ч
295
0бащ1нк1 с-гя<
<>1>0<1 Я> 24
-Обещаний счся>
возможность все понимать
ВОЗМОЖНОСТЬ жить и
(И.С. Шкала)
когда можно жить у всех на виду, и стены лишь
защищают тебя, а не прячут (Сенека)
когда у нас есть разумные желания + здравые чув-
ства + невредимое тело + удача + добрая слава +
достаток (Платон)
наивысшее удовольствие, к которому мы способны
(Д. Локк)
когда имеешь возможность быть веселым (В.Г. Белин-
ский)
когда хочется петь
гармония чувственных восприятий (Вольф Юкер)
состояние физической близости
уметь приспосабливаться к реальности
быть вместе со всеми
дело двоих (нельзя быть счастливым одному) (Пифагор)
когда действительно удается жить сегодняшним днем
когда приносишь счастье несчастным (Насир Хосров)
когда достигаешь предела жизни, не познав несчас-
тий (Софокл)
Вы только взгляните на этот перечень, поду-
майте и поймите: если <счастье> столь противо-
речиво, если оно столь многофакторно и много-
гранно, то всякий одиночный зов в одном из це-
лой огромности направлений есть умаление всей
совокупности, а это значит, что нам предлагает-
ся, или - если называть вещи своими имена-
ми - навязывается, условие, в котором есть от-
рывок счастья и которое само, по тому же, есть
оборванное счастье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48