— И, вспомнив о чем-то, добавил с грустинкой в голосе:— А вот каштаны у нас пока что только позывные. Настоящие, пожалуй, не приживутся...
4. СИБИРСКАЯ ЛИХОРАДКА Научная информация на Большую землю
Василий — это парень огромного роста, косая сажень в плечах. На Житомирщине, откуда он родом, о таких говорят: гарный хлопець — такому под стать горы ворочать. А дел у Василия и впрямь невпроворот. Должность у него хлопотная: комсорг строительно-монтажного поезда.
Близилась полночь, а в тесной, маленькой комнатке, кото рую он делит вместе с товарищем, было светло. Белые ночи в разгаре. Василию предстояла «серьезная» работа: составить информацию для отправки на Большую землю, в ЦК комсомола. Запросили сведения о том, что сделано комсо мольцами на строительстве поселка Ханто. С тех пор, как сюда, в Приобье, на пятачок суши среди болотистой лесотундры, высадился первый десант.
Что греха таить, хотелось комсоргу составить бумагу по значительней, повесомее. Он открыл свой блокнот в малиновом переплете, полистал страницы, улыбнулся. Вспомнил, как готовили самый первый молодежный диспут: «Как ты понимаешь социалистический образ жизни». С Большой земли прислали литературу. Помнится, он тогда полистал выпущенную научную книгу на эту тему. Выписал фразу: «Духовная культура выступает мощным фактором развития и совершенствования советского образа жизни. Однако путь от формирования внутренней потребности человека в культуре до реализации его многообразной духовной деятельности в социально значимых культурных формах сложен и нелегок. Успешное движение по этому пути зависит от разнообразных факторов и в первую очередь от уровня, характера и качества функционирования духовных ценностей в обществе.»
Думал тогда с этой мудреной фразы прямо и начать свое выступление. А вышло, как говорят, совсем наоборот. От теории сразу пришлось переходить, что называется, к практике. Первое слово взяла маляр из Отделстроя, маленькая, щуплая, она поправила очки на переносице и так со стопкой книжек и вышла на трибуну.
— Ну хорошо, дело мы делаем неплохо,— начала девушка без всяких обиняков,— первый пятиэтажный дом-красавец сдали, производственную базу построили, деревянные щитовые домики растут как грибы. А вдумайтесь, какие дела нам еще предстоит совершить: построить целый город для нефтяников. Шутка ли? И на заработки не жалуемся: 400—500 рублей в месяц. Да только ли в этом дело?
И начала дальше развивать свою мысль. Так, мол, и так, когда я ехала сюда, то прочитала в одной книжке: на Западе, говоря об освоении нефтегазовых месторождений Тюмени, не прочь провести параллель с Клондайком. Дескать, это уже было — золотая лихорадка. Нет, есть, как говорят у нас в Одессе, и большая разница. Безусловно, там и здесь люди
шли за большой ценностью. Золото или нефть — не в этом суть. Там и здесь — суровые природные условия.
Но во имя чего это делается? Или с целью чисто экономической, хищнической — выхватить золото, а там хоть трава не расти. Или с другой — дать стране нефть и одновременно поставить на службу народу богатый край, построить город, дорогу, аэропорт, завод. Ради этого и работаем мы здесь.
Она показала одну из книжек: Джек Лондон, рассказы.
— Товарищам своим после работы читаю,— пояснила.— Конечно, и во времена Лондона были люди, для которых главным на Севере было не золото, не обогащение, они больше всего дорожили обретенной здесь чистотой человеческих отношений. Но все же большинство американцев гнала на Север золотая лихорадка, и она не могла не разжигать низменных инстинктов. Меня же пленяет мечта Джека Лондона —«мир за горизонтом».
С этого и начался диспут. В одном были все согласны: принципиально разные социальные цели обусловили разное поведение людей, разные методы освоения Севера. В Клондайке действовали законы хищника. Здесь совсем иные задачи — коммунистическое преобразование огромной территории. Решение экономических задач увязано с социальным. Вот эта гуманистическая направленность — главное, что отличает освоение тюменского Севера от другого, внешне похожего явления.
Тюменский Север осваивает советский человек — человек коммунистического мировоззрения с высокими идеалами. Труд для него — не способ обогащения, а жизненная необходимость, смысл бытия на земле он видит в плодотворном труде, труде, как говорил поэт, который перерастает в красоту, становится категорией эстетической. И еще: чтобы жизнь на Севере во всех отношениях была полноценной.
А для этого ой как много еще надо.
— Вот за теми же рассказами Джека Лондона пришлось в очереди месяц стоять. Да и то сказать: на двух строителей пока что приходится по одной книге. А посмотрите, что на самодеятельном танцевальном пятачке происходит. Прямо «ураганами» и «татрами» парни со смены подъезжают, в накомарниках, да еще такие залихватские кренделя по ягельнику выделывают. Вот бы нам танцплощадку оборудовать. Да чтобы не хуже, как на Большой земле.
Мастер-наставник отделочников поддержала:
— И за клуб пора бы взяться. А то заселили два подъезд;) наши девчонки в новой пятиэтажке — туда те же «ураганы» и «татры» колоннами зачастили. Негде молодежи собраться
И говорили комсомольцы до поздней ночи: и то надо, и это нельзя упустить; в грубых робах и валенках на два номера больше надоело ходить на работу — значит, перед управляющим надо поставить вопрос ребром, а не поможетв центр, в министерство поехать; батареек к транзисторам купить негде — орс и профсоюз расшевелить надо; есть еще в поселке любители «острых» зрелищ: дворового Бобика на кошек, которых берегут здесь, как зеницу ока, натравлива ют — пора бы и бригаду дружинников организовать...
Словом, отложил в сторону Василий свою теоретическую часть выступления и объявил, что вместе с объединенным комитетом профсоюза разработаны условия конкурса на лучшего певца, чтеца, танцора. Поощрения такие-то. Что комитет комсомола призывает всех комсомольцев выйти на субботник по благоустройству вахтового жилого поселка. Что начнет хозспособом молодежь строить свой клуб: две стены уже есть — из двух вагончиков.
...Было уже далеко за полночь. Листал Василий свой малиновый блокнот. Так о чем же написать и информации о проделанной работе?
Вспомнил комсорг, как несколько лет тому назад (Василий тогда был командиром студенческого отряда) на семинаре в Тюменском обкоме партийный секретарь призывал собравшихся настойчиво искать новые формы организационной, идейно-политической работы, которые способствуют быстрому сплачиванию людей, создают атмосферу деловитости, творческого поиска, взаимопонимания, строгой дисциплины — всего того, что делает трудовой коллектив большой силой.
Партийный секретарь убедительно развивал свою мысль: в области постоянно создаются новые бригады, участки, управления. Но одно дело — учредить производственную единицу, другое — создать сплоченный, способный решать сложные задачи, трудовой коллектив.
В обычных условиях коллектив формируется годами, постепенно вырабатывая свои нормы поведения, воспитания передовиков производства, активистов, создавая свой микроклимат. Так в коллективе утверждаются и свои традиции.
На новостройках процесс становления трудового коллектива значительно ускоряется. Такое ускорение просто необходимо ради дела. Все правильно. Этот опыт пригодился комсоргу. И вот теперь он старался для своей информации выбрать события поярче, позначительней.
А в памяти всплывали вроде бы вещи до обидного обыкновенные. Ну что это за события?
Приехал к ним на гастроли фольклорный вокально-инструментальный ансамбль «Днепряне», поселили их, как самых дорогих гостей, в пятиэтажке. Клуб трещит от народа. А артисты опаздывают. Оказывается, прямо конфуз получился. Василий одел всех девчат — участниц ансамбля — в рабочие фуфайки, чтобы не простудились. А накомарники-«энцефа-литки» выдать забыли. Артисток окружили всеобщей заботой. Вышли они из подъезда — заместитель управляющего заботливо капал из пузырька на ладонь каждой артистке лавандовое масло, чтобы лица смазывали: и благоухает это масло, и комаров отпугивает. Но возле последнего подъезда начальник Отделстроя всю бригаду «Днепрян» завернул на побелку стен: он думал, что прибыла новая группа, новички-то каждый день прибывают. А артисты согласились: такой порядок здесь, подумали, наверное, воскресник на стройке...
Нет, это совсем уж не главное. Вот разве что о напарнице той же девушки из Отделстроя рассказать? Но не напишешь же о том, что ей довелось в прямом смысле испытать, что такое сибирская лихорадка. Вернее, медики называют ее точнее — дальневосточная лихорадка. Не убереглась девчонка, все без накомарников на танцы ходила, вот и заболела этой самой лихорадкой. Что тогда в комитете комсомола творилось? Не закрывались двери. В больницу не пускают. А ребята свои услуги предлагают: может, кровь надо для переливания или дежурство у постели больной? Успокоили их, шестнадцать врачей в. больнице, справятся.
А оклемалась девчонка после болезни, спросили: куда хочет на отдых поехать?
— На юг,— отвечает,— в Тобольск.
Поехала на первый в Тюменской области курорт «Та-раскуль», где лечат сапропелем и минеральной водой. Возвратилась, рассказала в бригаде, как отдыхала. Послушали ее товарки и сразу в комитет комсомола: плохо мы еще знаем наш Тюменский край, вот послушайте, какие туристические маршруты — по родным местам легендарного советского разведчика, Героя Советского Союза Николая Кузнецова; Сибирский тракт, видевший все поколения революционеров;
а Тюменский край и писатели XIX века: Достоевский, Чернышевский, Короленко, Станюкович!
Теперь по этим маршрутам посылают самых лучших. И действительно, вот если бы можно было в этой самой справке рассказать о Сибири все, что знал о ней Василий. А исходил он ее вдоль и поперек. Немало трудовых семестров провел бывший студент автодорожного института на стройках Сибири. Салехард, Нижневартовск, Мегион, Тюмень. Боец студенческого отряда, командир, начальник штаба.
Может, начать с истории? С чего? С покорения Сибири Ермаком? Может, с Сибирского татарского ханства? Или с Робинзона Крузо, который бывал в сибирских краях? Вернее, не Робинзон, а Александр Селькирк, с которого Даниэль Дефо писал своего героя.
Но это уже из другой области.
И на бумагу легли скупые строки информации:
«Сдан в эксплуатацию пятиэтажный дом, в котором два подъезда заселены нашими ребятами. Заканчивается монтаж еще четырех домов.
Продолжается строительство производственной базы.
Построены два общежития, аптека, детский сад, амбулатория, школа, магазины «Универсам» и «Овощи».
Комсорг перешел к следующему: «Комсомольцы поезда приняли участие в первой Первомайской демонстрации. Колонну оформили красочно — знамя поезда, эмблема, транспаранты, лозунги, ветки сосны и багульника (кроме этого, ничего здесь больше не растёт). Колонна была одной из лучших.
Проведен субботник. Заработанные деньги — 5 200 рублей — перечислили в фонд оказания помощи детям Вьетнама, Кампучии, Чили, Анголы.
В клубе работают кружки художественной самодеятельности, библиотека. Демонстрируются художественные фильмы.
Для молодежи построена спортплощадка со стадионом. Прошли товарищеские встречи по футболу между подразделениями поезда и организациями поселка.
Вокруг танцплощадки — деревья вверх корнями высотой в три метра. Рядом установлены поменьше корни, возле которых из пней — сиденья. Красиво!
Оборудование дискотеки получили. Спасибо». Знал Василий, сколько сил и энергии вложили в подготовку программ дискотек мастер-наставник со своими девчонками, подумал: надо было бы разгрузить кое-кого немно-
го, не все еще хорошо акклиматизировались. Вспомнил и о том случае с лихорадкой, который закончился благополучно. И дописал в информации: «Несчастных случаев нет. Настроение, дисциплина, трудовой накал в коллективе высокие».
Снова в мыслях вернулся к диспуту и добавил в конце о постановочных вопросах: «Прошу сообщить, в какой стадии находится сбор художественной литературы для строителей поезда».
За окном послышался гомон. Домой возвращались ребята из ночной смены.
Вряд ли думал комсорг, что он закончил очередную научную информацию об освоении Сибири, по которой обществоведы будут обобщать исторический опыт революционного обновления социализма.
5. О РАЦИО, ЭМОЦИОНАЛЬНОМ МИРЕ И ОДНОСТОРОННЕМ «ТЫКАНЬЕ»
Учитель и ученики
— Как-то на занятиях рассказал я слушателям о том, что на Украине учрежден Шевченковский праздник, который будет отмечаться ежегодно,— говорит Александр Андреевич, пропагандист.— Разговор пошел шире — о стихах, о поэзии, и не только шевченковской. И что вы думаете? Слушатели кружка меня просто поразили. Судите сами. Поднимается Галина (мастером работает) и рассуждает примерно так: «Творчество Пушкина в силу существовавших при его жизни условий было доступно в основном дворянству. Но его гений, революционное отношение к действительности сделали Пушкина общенародным поэтом. А в наше время творчество Пушкина стало достоянием всего многонационального советского общества. Мы сегодня глубже понимаем и чувствуем стихи Пушкина и Шевченко, чем многие их современники. Почему? Да потому, что воспринимаем их с позиций нашего времени, с учетом всего того, чего достигли с тех пор общественная мысль и мировое искусство».
«Откуда,— спрашиваю,— такие познания у тебя, Галина?»
«А вы же сами мне книжку дали почитать,— отвечает.— Из тех, что шефы прислали. Это так пишет ученый Русановский. Но я с ним согласна».
Александр Андреевич еще раз убедился: нелегко сейчас пропагандисту. Ничем теперь своих слушателей не удивишь Мы ведем разговор в красном уголке, куда слушатели со бирались на занятия. Александр Андреевич — пропагандист с большим стажем: институт, служба в армии, преподаватель научного коммунизма. Уже и виски густо припорошила седн на, а он по-юношески увлечен своим любимым делом. Да и то сказать: ежедневно приходится держать руку на пульсе времени.
Обсудили на занятиях интересные размышления академи ка Виталия Русановского о роли культурного наследия в воспитании юношества. Прямо с занятий кружка пошла Галина в школу, где учится ее дочка Анжела. И обратилась к преподавателям: действительно, в школьных курсах мало уделяют внимания эстетическому воспитанию. Здесь внимание сосредоточено на рацио, хотя именно в школе должен формиро ваться также эмоциональный мир подростка. Часто говорят о том, что подросток воспитывается на положительных при мерах. Считается: если школьник прочитал «Овод» Войнич, то у него зародилось желание быть таким же мужественным, стойким, непоколебимым, каким был Артур. Ну а, скажем, прочел «Дон-Кихота»? Пойдет ли он бороться с мельницами? Ясно, что нет. Здесь важно другое: почувствует ли он тонкий юмор Сервантеса, поймет ли, почему это произведение пережило века. Или, к примеру, «Дон-Жуан». Как добиться того, чтобы читатель искренне сопереживал действительную тра гедию героя? Ведь с точки зрения некоторых педагогов, чте ние «Дон-Жуана», будь то Байрона, Пушкина или Леси Украинки, может лишь утвердить читающего во мнении, что адюльтер украшает мужчину.
Другой слушатель кружка — Григорий, увлекающийся живописью, архитектурой, музыкой, литературой. Неплохую библиотечку привез он из Киева по живописи, отлично рисует, пишет стихи, музыку к песням, сам исполняет их на гитаре. А какие чудеса он может сотворить из обыкновенной лесной коряги или сучка! Многим раздарил своих лесовиков да сказочных гномов. Так вот его взволновал другой аспект отношения к культурному наследию прошлого — эстетический, о котором говорил на сессии ученый из Киева. На одном из занятий Григорий прочитал реферат. О чем? А вот о чем.
Спору нет, социологический аспект обязательно сопровождает знакомство с родной и мировой литературой. Однако он не должен вытеснять аспект эстетический, что, к сожалению, пока еще характерно в тех же школьных программах.
Вот Григорий и подготовил реферат о том, какие художники жили во времена Пушкина. Какие направления развивались в архитектуре, живописи того времени? В чем их своеобразие? Связаны ли они с литературными направлениями?
Готовят в кружке рефераты так, чтобы наряду с хорошим знанием первоисточников, рекомендованной литературы слушатель раскрыл проблемы, над решением которых трудится партийная и комсомольская организации, предложил интересные формы соревнования.
И вспомнилось Александру Андреевичу одно занятие, которое в этом смысле стало, можно сказать, этапным. Пригласили тогда на «огонек» парторга, управляющего, а главного инженера попросили подготовить реферат.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
4. СИБИРСКАЯ ЛИХОРАДКА Научная информация на Большую землю
Василий — это парень огромного роста, косая сажень в плечах. На Житомирщине, откуда он родом, о таких говорят: гарный хлопець — такому под стать горы ворочать. А дел у Василия и впрямь невпроворот. Должность у него хлопотная: комсорг строительно-монтажного поезда.
Близилась полночь, а в тесной, маленькой комнатке, кото рую он делит вместе с товарищем, было светло. Белые ночи в разгаре. Василию предстояла «серьезная» работа: составить информацию для отправки на Большую землю, в ЦК комсомола. Запросили сведения о том, что сделано комсо мольцами на строительстве поселка Ханто. С тех пор, как сюда, в Приобье, на пятачок суши среди болотистой лесотундры, высадился первый десант.
Что греха таить, хотелось комсоргу составить бумагу по значительней, повесомее. Он открыл свой блокнот в малиновом переплете, полистал страницы, улыбнулся. Вспомнил, как готовили самый первый молодежный диспут: «Как ты понимаешь социалистический образ жизни». С Большой земли прислали литературу. Помнится, он тогда полистал выпущенную научную книгу на эту тему. Выписал фразу: «Духовная культура выступает мощным фактором развития и совершенствования советского образа жизни. Однако путь от формирования внутренней потребности человека в культуре до реализации его многообразной духовной деятельности в социально значимых культурных формах сложен и нелегок. Успешное движение по этому пути зависит от разнообразных факторов и в первую очередь от уровня, характера и качества функционирования духовных ценностей в обществе.»
Думал тогда с этой мудреной фразы прямо и начать свое выступление. А вышло, как говорят, совсем наоборот. От теории сразу пришлось переходить, что называется, к практике. Первое слово взяла маляр из Отделстроя, маленькая, щуплая, она поправила очки на переносице и так со стопкой книжек и вышла на трибуну.
— Ну хорошо, дело мы делаем неплохо,— начала девушка без всяких обиняков,— первый пятиэтажный дом-красавец сдали, производственную базу построили, деревянные щитовые домики растут как грибы. А вдумайтесь, какие дела нам еще предстоит совершить: построить целый город для нефтяников. Шутка ли? И на заработки не жалуемся: 400—500 рублей в месяц. Да только ли в этом дело?
И начала дальше развивать свою мысль. Так, мол, и так, когда я ехала сюда, то прочитала в одной книжке: на Западе, говоря об освоении нефтегазовых месторождений Тюмени, не прочь провести параллель с Клондайком. Дескать, это уже было — золотая лихорадка. Нет, есть, как говорят у нас в Одессе, и большая разница. Безусловно, там и здесь люди
шли за большой ценностью. Золото или нефть — не в этом суть. Там и здесь — суровые природные условия.
Но во имя чего это делается? Или с целью чисто экономической, хищнической — выхватить золото, а там хоть трава не расти. Или с другой — дать стране нефть и одновременно поставить на службу народу богатый край, построить город, дорогу, аэропорт, завод. Ради этого и работаем мы здесь.
Она показала одну из книжек: Джек Лондон, рассказы.
— Товарищам своим после работы читаю,— пояснила.— Конечно, и во времена Лондона были люди, для которых главным на Севере было не золото, не обогащение, они больше всего дорожили обретенной здесь чистотой человеческих отношений. Но все же большинство американцев гнала на Север золотая лихорадка, и она не могла не разжигать низменных инстинктов. Меня же пленяет мечта Джека Лондона —«мир за горизонтом».
С этого и начался диспут. В одном были все согласны: принципиально разные социальные цели обусловили разное поведение людей, разные методы освоения Севера. В Клондайке действовали законы хищника. Здесь совсем иные задачи — коммунистическое преобразование огромной территории. Решение экономических задач увязано с социальным. Вот эта гуманистическая направленность — главное, что отличает освоение тюменского Севера от другого, внешне похожего явления.
Тюменский Север осваивает советский человек — человек коммунистического мировоззрения с высокими идеалами. Труд для него — не способ обогащения, а жизненная необходимость, смысл бытия на земле он видит в плодотворном труде, труде, как говорил поэт, который перерастает в красоту, становится категорией эстетической. И еще: чтобы жизнь на Севере во всех отношениях была полноценной.
А для этого ой как много еще надо.
— Вот за теми же рассказами Джека Лондона пришлось в очереди месяц стоять. Да и то сказать: на двух строителей пока что приходится по одной книге. А посмотрите, что на самодеятельном танцевальном пятачке происходит. Прямо «ураганами» и «татрами» парни со смены подъезжают, в накомарниках, да еще такие залихватские кренделя по ягельнику выделывают. Вот бы нам танцплощадку оборудовать. Да чтобы не хуже, как на Большой земле.
Мастер-наставник отделочников поддержала:
— И за клуб пора бы взяться. А то заселили два подъезд;) наши девчонки в новой пятиэтажке — туда те же «ураганы» и «татры» колоннами зачастили. Негде молодежи собраться
И говорили комсомольцы до поздней ночи: и то надо, и это нельзя упустить; в грубых робах и валенках на два номера больше надоело ходить на работу — значит, перед управляющим надо поставить вопрос ребром, а не поможетв центр, в министерство поехать; батареек к транзисторам купить негде — орс и профсоюз расшевелить надо; есть еще в поселке любители «острых» зрелищ: дворового Бобика на кошек, которых берегут здесь, как зеницу ока, натравлива ют — пора бы и бригаду дружинников организовать...
Словом, отложил в сторону Василий свою теоретическую часть выступления и объявил, что вместе с объединенным комитетом профсоюза разработаны условия конкурса на лучшего певца, чтеца, танцора. Поощрения такие-то. Что комитет комсомола призывает всех комсомольцев выйти на субботник по благоустройству вахтового жилого поселка. Что начнет хозспособом молодежь строить свой клуб: две стены уже есть — из двух вагончиков.
...Было уже далеко за полночь. Листал Василий свой малиновый блокнот. Так о чем же написать и информации о проделанной работе?
Вспомнил комсорг, как несколько лет тому назад (Василий тогда был командиром студенческого отряда) на семинаре в Тюменском обкоме партийный секретарь призывал собравшихся настойчиво искать новые формы организационной, идейно-политической работы, которые способствуют быстрому сплачиванию людей, создают атмосферу деловитости, творческого поиска, взаимопонимания, строгой дисциплины — всего того, что делает трудовой коллектив большой силой.
Партийный секретарь убедительно развивал свою мысль: в области постоянно создаются новые бригады, участки, управления. Но одно дело — учредить производственную единицу, другое — создать сплоченный, способный решать сложные задачи, трудовой коллектив.
В обычных условиях коллектив формируется годами, постепенно вырабатывая свои нормы поведения, воспитания передовиков производства, активистов, создавая свой микроклимат. Так в коллективе утверждаются и свои традиции.
На новостройках процесс становления трудового коллектива значительно ускоряется. Такое ускорение просто необходимо ради дела. Все правильно. Этот опыт пригодился комсоргу. И вот теперь он старался для своей информации выбрать события поярче, позначительней.
А в памяти всплывали вроде бы вещи до обидного обыкновенные. Ну что это за события?
Приехал к ним на гастроли фольклорный вокально-инструментальный ансамбль «Днепряне», поселили их, как самых дорогих гостей, в пятиэтажке. Клуб трещит от народа. А артисты опаздывают. Оказывается, прямо конфуз получился. Василий одел всех девчат — участниц ансамбля — в рабочие фуфайки, чтобы не простудились. А накомарники-«энцефа-литки» выдать забыли. Артисток окружили всеобщей заботой. Вышли они из подъезда — заместитель управляющего заботливо капал из пузырька на ладонь каждой артистке лавандовое масло, чтобы лица смазывали: и благоухает это масло, и комаров отпугивает. Но возле последнего подъезда начальник Отделстроя всю бригаду «Днепрян» завернул на побелку стен: он думал, что прибыла новая группа, новички-то каждый день прибывают. А артисты согласились: такой порядок здесь, подумали, наверное, воскресник на стройке...
Нет, это совсем уж не главное. Вот разве что о напарнице той же девушки из Отделстроя рассказать? Но не напишешь же о том, что ей довелось в прямом смысле испытать, что такое сибирская лихорадка. Вернее, медики называют ее точнее — дальневосточная лихорадка. Не убереглась девчонка, все без накомарников на танцы ходила, вот и заболела этой самой лихорадкой. Что тогда в комитете комсомола творилось? Не закрывались двери. В больницу не пускают. А ребята свои услуги предлагают: может, кровь надо для переливания или дежурство у постели больной? Успокоили их, шестнадцать врачей в. больнице, справятся.
А оклемалась девчонка после болезни, спросили: куда хочет на отдых поехать?
— На юг,— отвечает,— в Тобольск.
Поехала на первый в Тюменской области курорт «Та-раскуль», где лечат сапропелем и минеральной водой. Возвратилась, рассказала в бригаде, как отдыхала. Послушали ее товарки и сразу в комитет комсомола: плохо мы еще знаем наш Тюменский край, вот послушайте, какие туристические маршруты — по родным местам легендарного советского разведчика, Героя Советского Союза Николая Кузнецова; Сибирский тракт, видевший все поколения революционеров;
а Тюменский край и писатели XIX века: Достоевский, Чернышевский, Короленко, Станюкович!
Теперь по этим маршрутам посылают самых лучших. И действительно, вот если бы можно было в этой самой справке рассказать о Сибири все, что знал о ней Василий. А исходил он ее вдоль и поперек. Немало трудовых семестров провел бывший студент автодорожного института на стройках Сибири. Салехард, Нижневартовск, Мегион, Тюмень. Боец студенческого отряда, командир, начальник штаба.
Может, начать с истории? С чего? С покорения Сибири Ермаком? Может, с Сибирского татарского ханства? Или с Робинзона Крузо, который бывал в сибирских краях? Вернее, не Робинзон, а Александр Селькирк, с которого Даниэль Дефо писал своего героя.
Но это уже из другой области.
И на бумагу легли скупые строки информации:
«Сдан в эксплуатацию пятиэтажный дом, в котором два подъезда заселены нашими ребятами. Заканчивается монтаж еще четырех домов.
Продолжается строительство производственной базы.
Построены два общежития, аптека, детский сад, амбулатория, школа, магазины «Универсам» и «Овощи».
Комсорг перешел к следующему: «Комсомольцы поезда приняли участие в первой Первомайской демонстрации. Колонну оформили красочно — знамя поезда, эмблема, транспаранты, лозунги, ветки сосны и багульника (кроме этого, ничего здесь больше не растёт). Колонна была одной из лучших.
Проведен субботник. Заработанные деньги — 5 200 рублей — перечислили в фонд оказания помощи детям Вьетнама, Кампучии, Чили, Анголы.
В клубе работают кружки художественной самодеятельности, библиотека. Демонстрируются художественные фильмы.
Для молодежи построена спортплощадка со стадионом. Прошли товарищеские встречи по футболу между подразделениями поезда и организациями поселка.
Вокруг танцплощадки — деревья вверх корнями высотой в три метра. Рядом установлены поменьше корни, возле которых из пней — сиденья. Красиво!
Оборудование дискотеки получили. Спасибо». Знал Василий, сколько сил и энергии вложили в подготовку программ дискотек мастер-наставник со своими девчонками, подумал: надо было бы разгрузить кое-кого немно-
го, не все еще хорошо акклиматизировались. Вспомнил и о том случае с лихорадкой, который закончился благополучно. И дописал в информации: «Несчастных случаев нет. Настроение, дисциплина, трудовой накал в коллективе высокие».
Снова в мыслях вернулся к диспуту и добавил в конце о постановочных вопросах: «Прошу сообщить, в какой стадии находится сбор художественной литературы для строителей поезда».
За окном послышался гомон. Домой возвращались ребята из ночной смены.
Вряд ли думал комсорг, что он закончил очередную научную информацию об освоении Сибири, по которой обществоведы будут обобщать исторический опыт революционного обновления социализма.
5. О РАЦИО, ЭМОЦИОНАЛЬНОМ МИРЕ И ОДНОСТОРОННЕМ «ТЫКАНЬЕ»
Учитель и ученики
— Как-то на занятиях рассказал я слушателям о том, что на Украине учрежден Шевченковский праздник, который будет отмечаться ежегодно,— говорит Александр Андреевич, пропагандист.— Разговор пошел шире — о стихах, о поэзии, и не только шевченковской. И что вы думаете? Слушатели кружка меня просто поразили. Судите сами. Поднимается Галина (мастером работает) и рассуждает примерно так: «Творчество Пушкина в силу существовавших при его жизни условий было доступно в основном дворянству. Но его гений, революционное отношение к действительности сделали Пушкина общенародным поэтом. А в наше время творчество Пушкина стало достоянием всего многонационального советского общества. Мы сегодня глубже понимаем и чувствуем стихи Пушкина и Шевченко, чем многие их современники. Почему? Да потому, что воспринимаем их с позиций нашего времени, с учетом всего того, чего достигли с тех пор общественная мысль и мировое искусство».
«Откуда,— спрашиваю,— такие познания у тебя, Галина?»
«А вы же сами мне книжку дали почитать,— отвечает.— Из тех, что шефы прислали. Это так пишет ученый Русановский. Но я с ним согласна».
Александр Андреевич еще раз убедился: нелегко сейчас пропагандисту. Ничем теперь своих слушателей не удивишь Мы ведем разговор в красном уголке, куда слушатели со бирались на занятия. Александр Андреевич — пропагандист с большим стажем: институт, служба в армии, преподаватель научного коммунизма. Уже и виски густо припорошила седн на, а он по-юношески увлечен своим любимым делом. Да и то сказать: ежедневно приходится держать руку на пульсе времени.
Обсудили на занятиях интересные размышления академи ка Виталия Русановского о роли культурного наследия в воспитании юношества. Прямо с занятий кружка пошла Галина в школу, где учится ее дочка Анжела. И обратилась к преподавателям: действительно, в школьных курсах мало уделяют внимания эстетическому воспитанию. Здесь внимание сосредоточено на рацио, хотя именно в школе должен формиро ваться также эмоциональный мир подростка. Часто говорят о том, что подросток воспитывается на положительных при мерах. Считается: если школьник прочитал «Овод» Войнич, то у него зародилось желание быть таким же мужественным, стойким, непоколебимым, каким был Артур. Ну а, скажем, прочел «Дон-Кихота»? Пойдет ли он бороться с мельницами? Ясно, что нет. Здесь важно другое: почувствует ли он тонкий юмор Сервантеса, поймет ли, почему это произведение пережило века. Или, к примеру, «Дон-Жуан». Как добиться того, чтобы читатель искренне сопереживал действительную тра гедию героя? Ведь с точки зрения некоторых педагогов, чте ние «Дон-Жуана», будь то Байрона, Пушкина или Леси Украинки, может лишь утвердить читающего во мнении, что адюльтер украшает мужчину.
Другой слушатель кружка — Григорий, увлекающийся живописью, архитектурой, музыкой, литературой. Неплохую библиотечку привез он из Киева по живописи, отлично рисует, пишет стихи, музыку к песням, сам исполняет их на гитаре. А какие чудеса он может сотворить из обыкновенной лесной коряги или сучка! Многим раздарил своих лесовиков да сказочных гномов. Так вот его взволновал другой аспект отношения к культурному наследию прошлого — эстетический, о котором говорил на сессии ученый из Киева. На одном из занятий Григорий прочитал реферат. О чем? А вот о чем.
Спору нет, социологический аспект обязательно сопровождает знакомство с родной и мировой литературой. Однако он не должен вытеснять аспект эстетический, что, к сожалению, пока еще характерно в тех же школьных программах.
Вот Григорий и подготовил реферат о том, какие художники жили во времена Пушкина. Какие направления развивались в архитектуре, живописи того времени? В чем их своеобразие? Связаны ли они с литературными направлениями?
Готовят в кружке рефераты так, чтобы наряду с хорошим знанием первоисточников, рекомендованной литературы слушатель раскрыл проблемы, над решением которых трудится партийная и комсомольская организации, предложил интересные формы соревнования.
И вспомнилось Александру Андреевичу одно занятие, которое в этом смысле стало, можно сказать, этапным. Пригласили тогда на «огонек» парторга, управляющего, а главного инженера попросили подготовить реферат.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45