– Стал сильнее. Ничего, пока терпимо.
– Мы рядом, - повторял Петр.
– Я знаю, - говорил Иешуа.
И все. Точка. Может, не хотел слишком распространяться по своей всегдашней привычке не пускать даже близких в собственные переживания, в свои боли, коли они возникали, а может, помнил о странном тепле, исходящем от левой половины мозга Петра.
Петр попробовал и раз, и два, и десять раз то, что Иешуа назвал "замедлить бег мысли". Вроде получилось, вроде даже сумел понять принцип этого "замедления", и картинку увидел, занятная выходила картинка - словно дискретно, мультипликационно; двигались черточки-сигналы от синапса к синапсу... И на себе попробовал, и на идущих рядом. Но никакого тепла не учуял. Не дано было? Скорее всего...
У Лазаря всегда рады были жданным гостям, и место для всех нашлось, и еда вкусная, хотя весна пришла, заложенные на зиму запасы подходили к концу, но вот ведь какое постоянно имеющее место чудо, давно отмеченное Петром: у Лазаря всегда все было. Пусть иной раз и не вдоволь, но никто никогда голодным не уходил. Умный хозяин, справное хозяйство, а после того, как он не множко умер и волей Иешуа восстал из мертвых, ему словно сил прибавилось. Словно и годы немалые над ним не нависали.
Петру нравилось в этой семье, он любил веселого и громкого Лазаря, доброго шутника и умного собеседника, он любил рачительную, может быть чересчур серьезную Марию, а уж Марфа-то, Марфа!.. Впрочем, Марфа - это отдельно, это, как уже не раз говорилось, личный пригляд Иоанна. Так повелось изначально, и никто не вмешивался в заведенный порядок, тем более что Иоанна уважали и малость побаивались.
А утром - с солнышком - отправились в Иерусалим. Идти-то - всего ничего.
Когда спускались по давно истоптанной дороге с Елеонской горы, Петр вспомнил описанный канонический вход в Иерусалим. Смешно: вспомнил и сам удивился, что вспомнил, а ведь было время, и не так уж давно, когда только Каноном все действия Иешуа сотоварищи поверял. Думал - проехали. Однако вот тем не менее. Привычка - вторая натура, ты ее из сознания прогнал, а она в подсознании притаилась.
– Подожди, Иешуа, - притормозил идущего впереди Машиа-ха, - а что бы не исполнить пророчество Захарии?
– Какое? - не сразу врубился Иешуа, думающий о чем-то своем.
– "Ликуй от радости дщерь Сиона, торжествуй дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и молодом осле, сыне подъяремной". И дальше: "И Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли".
– Да, помню,.- оживился Иешуа. - Всегда не понимал, правда, почему только дщерь? А что с сыновьями? Они, выходит, не ликуют и не торжествуют? Странное разделение...
– Я об ослице, - терпеливо встрял Петр, останавливая поток текстоведения, всегда столь любимого учеником. - Давай пошлем Андрея и Филиппа в город, пусть найдут ослицу...
– И молодого осленка? Хорош же я буду! Мне что, пересаживаться то и дело? Да и хотел бы я посмотреть на того, кто усидит на молодом, необъезженном осле...
– Иешуа, я серьезно. Задержка пустяковая, а люди помнят пророчество и наверняка ждут. Что тебе стоит?.. А мы посидим пока в оливковом саду Гат-Шманима, вон там, внизу, под масло-давильней.
– Уговорил, - неожиданно легко согласился Иешуа. В последнее время опасная непредсказуемость поступков вдруг сменялась у него мягкой покладистостью. Андрей, Филипп, добегите до города, найдите там какую-нибудь ослицу или ослика, только нормального, объезженного. И приведите сюда.
– Только по-тихому! - строго добавил Петр. - Вы никого не знаете, и вас никто не знает. Ни среди нас, ни в городе. Одна нога здесь, другая там. Час на все про все...
Андрей и Филипп рысцой рванули в город.
С горы, по ту сторону глубокого оврага Кидрон, на его противоположном обрезе, отлично была видна громада Храма, его высоченная восточная стена с неизвестно почему называемыми Золотыми воротами или воротами Милосердия, которые открывались нечасто и служили только для стока крови и сброса всякого костяного мусора, остающегося после массированных жертвоприношений. Петру не довелось видеть, как это происходит, но очевидцы утверждают, что зрелище впечатляющее, когда эта кровавая каша, в которой, кстати, пришлось однажды бродить Петру и маленькому. Иешуа двадцать лет тому, узким и пенным языком вываливается на крутой и длинный откос оврага, и несется вниз, в крохотный ручеек, робко бегущий по дну, сметая попавшиеся на пути камни, ветки, прочий мусор, которым пригородная нищета всегда изрядно захламливала застенное пространство Иерусалима.
Справа от стены Храма, которая, по сути, и была восточной стеной самого города, жил, кипел, бурлил этот самый нищий пригород, где построенные из случайных камней хижины, почти землянки, кишели голодными, злыми, часто больными людьми, лишь мечтающими О том, чтобы стать когда-нибудь частью города, - типичным, как принято говорить в политкругах, электоратом Иешуа.
Осла там, конечно, найти было затруднительно, вряд ли у кого из жителей водилось что-то крупнее курицы, но при терпении - можно. В крайнем случае ребята зайдут в город через северные ворота, там недалеко, отпущенного Петром часа должно хватить.
Ребята обернулись быстрее.
Осел нашелся как раз в пригороде, мирно пасся неподалеку от Овечьих прудов, называемых Вифезда или Бейт-Хасда, то есть "Дом милосердия", или все же бассейнов, поскольку были они искусственного происхождения, и принадлежал меднику из Виффагии, приходящему сюда, к стенам Иерусалима, на приработки. Когда он узнал, что осел понадобился Машиаху из Галилеи, он даже денег брать не хотел, так возрадовался, но Андрей и Филипп все же всучили ему бронзовую монетку Пилата, отпущенную на это дело прижимистым Иудой Искариотом, назначенным в этом походе казначеем.
– Там так тебя ждут, - чуть не хором восторженно запричитали они Иешуа, столько людей собралось, наверно, весь город. Да что город - все, кто пришел на Песах!
– Все-таки протрепались, - без особой, впрочем, строгости заметил Петр. Я же приказал: молчать.
– Мы и молчали, - обиженно возразил Андрей. - Но там, среди всех, - наши люди: Исав, Нафтали, Шева, Шауль... Те, кого Учитель послал в Иершалаим из Нацрата. И.з тех семидесяти... Они всех давно предупредили, люди третий день ждут, даже ночью не уходят. Так что мы ни при чем...
Иешуа внешне не выражал ни радости от ожидаемой впереди массовой встречи, ни тем более удивления. Встречают и встречают, так и должно быть... Обошел животинку, немедленно приступившую к пощипыванию молодой травки, похлопал ее по спине, поправил нестерильную дерюжку, покрывающую спину и закрепленную под брюхом парой веревочек. Усмехнулся чему-то своему и взобрался на осла.
– Раз Петр решил соблюдать пророчество Захарии, будем соблюдать... стукнул осла пятками, тот пошел потихоньку под гору, упираясь передними копытами в землю, высокий Иешуа мерно покачивался на нем, малость подобрав ноги, согнув их.
Было неудобно, но раз Петр решил...
Процессия и в самом деле выглядела со стороны довольно комично. Впереди всех - Иешуа на меланхоличной ослице, кстати, не осел это оказался, Андрею и Филиппу частично удалось подтвердить Канон. А что до осленка, так в текстах Марка и Луки, например, и вообще был только осел. Мужеского полу. Молодой. Но без мамы... Позади шли Петр и Иоанн. Чуть сбоку - Симон и Иуда. Остальные ученики - еще дальше. Потом - мать с Марией из Магдалы, весьма довольные своевременным предложением Петра подтвердить пророчество. А уж дальше - все остальные родичи: всяческие братья, сестры, зятья, невестки. И все это шумное, довольно пестрое, галдящее спустилось в овраг, легко перебралось через ручей, значительно медленнее - ослице подъем сильно не понравился - забралось в гору, и мгновенно оказалось в куда более шумной, пестрой и галдящей толпе.
Петр и Иоанн мгновенно вышли вперед, прикрывая Иешуа с фронта, к Иуде и Симону подтянулись крепкие парни Яаков и Фома, тыл плотно прикрыли остальные ученики, среди которых самым хилым был Левий Матфей. Да и его руку с явным усилием укладывал на столешницу мастер местного армрестлинга Иуда Искариот: видно, сборщикам податей без физической силы - никуда.
Вход в город, к мимолетному удовольствию Петра, ничем от канонов не отличался. Были и одежды - плащи в основном и головные платки, подстилаемые под ноги учеников и копыта ослицы, на которой по-прежнему восседал Иешуа, были и свежесрезанные ветки смоковниц, дубовые, тополиные, даже листья вечнозеленых пальм, срезанные достаточно высоко, с приложенным к тому трудом, ибо нижние ветки и селяне, и горожане срезали осенью, на праздник Кущей, а новые пока не подросли.
Но вот, к слову, новость.
Все встречающие довольно дружно и явственно кричали Христу на небогатом в эти многоязычные годы еврейском: "Хошина!" - что в переводе значило: "Спаси нас!" - и было весьма созвучно ласково произнесенному имени Машиаха - Иегошуа. Слова-то однокоренные. И обращение к Машиаху, к Спасителю - вполне естественно: что ему делать, как не спасать?.. Похоже, что многочисленные переписчики и переводчики евангельских текстов с удивительной легкостью заменили непонятное древнееврейское словосочетание на привычное цивилизованному уху греческое "Осанна!" - "Славься!". Евангелисты, по правде говоря, уж столько подправили, переделали, дописали, досочинили, что слово "канон" плоховато подходило к официальным священным писаниям...
Иешуа легко и мимолетно улыбался каждому, гладил руки тех, кто сумел дотянуться до него, несмотря на плотную охрану, привычно бросал в толпу:
– Бог вас хранит... Крепите веру... Верьте в меня, сильнее верьте: я приведу вас в Царство Божье...
У колоннады, окружавшей два городских, а точнее, предмест-ных, пригородных бассейна, называемых "Вифезда", - или, попросту говоря, водохранилища, столь необходимых в сухом жарком городе, - толпилось особенно много людей. Бассейны считались святыми, поэтому вокруг них ежедневно сидело, лежало, бродило множество сирых и убогих телом. По преданию, к воде время от времени - как уж ему Бог на душу положит, спускался Ангел Господень, "возмущал воду", как буквально сказано в Писании, и первый, кто успевал в данное "возмущение" нырнуть, оказывался мгновенно исцеленным. Повторим, так гласила легенда. Петр не. готов был ее подтвердить, он ни разу не сидел около бассейнов. Ангела не видел, с исцеленными не общался, он лишь иной раз проходил мимо, стараясь побыстрее миновать не самое приятное глазу место.
Сегодня миновать не удалось.
Иешуа притормозил ослицу, к которой - или все-таки к Иешуа? - немедля бросился ее владелец-медник... нет, все-таки к Иешуа, а не к ослице, потому что, не обращая внимания на движимую собственность, упал перед Машиахом на колени и закричал:
– Господи, благослови!
– Я не Господь, - несколько раздраженно сказал ему Иешуа. Он не знал, на чьей ослице ехал. - Я лишь избран им из тысяч подобных, чтобы осуществить на земле Царство Божье. Веришь ли ты в него? Хочешь ли войти в него?
– Верю, Машиах, хочу!
– Благословляю тебя и благодарю за помощь, которую ты мне оказал,
Петр в очередной раз ошибся: Иешуа узнал - или почувствовал? - хозяина ослицы. Бывает.
– Да разве это помощь? Я все, все для тебя сделаю!..
– Сделай все для себя - поверь без сомнений. И ты спасешь душу. Повернулся к Петру: - Если ты не против, дальше - пешкой, - и двинулся к одному из бассейнов, окруженному высокой и легкой колоннадой, очередной данью Ирода Великого римскому архитектурному стилю, от которой спускались прямо в воду до самого дна, широкие каменные ступени.
Изможденный - ребра наружу! - коричневый то ли от загара, то ли от грязи человек с всклокоченными, не ведавшими гребня бородой и волосами, завернутый лишь в одну набедренную повязку, лежал на краю бассейна на аккуратно расстеленном плаще и тянул к Машиаху тонкие палочки рук. Молча тянул, в отличие от остальных, давление которых еле сдерживали ученики, по-прежнему плотно окружавшие Иешуа.
Иешуа присел на корточки рядом с изможденным:
– Что с тобой, брат?
– Я с детства обездвижен. Только руки, шея и голова - все чем могу пошевелить. Вот лежу, жду, может, Ангел спустится...
– И давно лежишь?
– Каждый день. Меня братья приносят утром, а к закату забирают.
– Ну и был Ангел?
– Вода волновалась, много раз было, но ведь в пророчестве сказано: кто первый окунется, тот и исцелится. А я не успеваю - пока доползу, там уж полная купальня... - И совсем по-детски шмыгнул носом.
– А зачем тебе купальня?
– Как зачем? Я хочу ходить, работать... Как все... Знаешь, как, тяжко быть обузой семье?..
– Не знаю, - сказал Иешуа и выпрямился, - но догадываюсь... А ты не лежи, брат, не лежи. Еще холодно. Вставай и иди...
И пошел прочь, не оглянувшись. Уже долгое время все чудеса исцеления он творил походя, словно исполнял какую-то необременительную, но все же скучную обязанность, а поэтому никогда - произнеся больному заветные, главные слова! не ждал результата, уходил, терял интерес. Знал: осечек не бывает. А их и не было.
Вот почему Яаков-младший Алфеев и Фаддей, тоже знавшие, как действовать после подобных, на ходу брошенных приказаний Христа, подхватили лежащего под руки, поставили на нога, Фаддей не забыл накинуть ему на плечи плащ и легонько подтолкнули: сказано - иди, не хлопай челюстью.
И произошло привычное, рутинное даже для учеников Иешуа, чудо внезапного исцеления. Бывший парализованный неуверенно и робко шагнул на тощих ногах, еще шагнул, еще...
– Чудо! Чудо! - орала толпа вокруг бассейнов. - Слава Машиаху! Слава Царю Иудейскому! Машиах, благослови нас, спаси! Иешуа обернулся на ходу, крикнул в толпу:
– Надо только верить! И все, чего ни попросите в молитве с истинной верою, получите сами. Верите в меня?
И толпа единоголосо, истово, как на многотысячном митинге, выдохнула вслед:
– Верим, Царь!
А ведь он даже не коснулся парализованного рукой, отметил Петр. Только мысль. Как бы мимоходом, вполоборота... Вспомнил разговор с Кайафой, свои слова о том, что мысль нельзя уничтожить. Конечно, нельзя - тем более если она исцеляет безнадежно больных. О том, что она раскалывает камни, вспоминать не хотелось...
Они по-прежнему буквально продирались сквозь возбужденную толпу, которая еле расступалась перед маленькой процессией. Петру и Иоанну пришли на помощь Иуда и Симон, они работали, как хорошо обученные бодигарды, и Петр понимал, почему в двадцатом и двадцать первом веках в его родной России эта профессия столь высоко ценилась. Он оглянулся, поискал глазами, успокоился: двое или трое учеников помогали двум Мариям не отстать от остальных. А то немудрено: с женщинами в этом-веке не церемонились.
Наклонился к Иешуа, которому, казалось, вся эта людская вакханалия была в привычку, он вроде бы и не замечал ее, спокойно себя чувствуя за мощными спинами охраны.
– Куда сейчас?
– В Храм.
– Откуда войдем?
– Отсюда... - Иешуа кивком головы указал на закрытые маленькие ворота в северной стене Храма, ведущие, как знал Петр, через короткий тоннель в стене прямо на двор язычников, на площадь, и которые открывались только для доставки на площадь, а оттуда в Храм, к жертвеннику, предназначенных к сожжению животных. Кстати, омывали их в тех же бассейнах Вифезда, где Христос совершил очередное чудо исцеления и где жаждущие оного не брезговали нырять в далеко не самую чистую воду. Петр бы не рискнул - после омовения там десятков, сотен, а сейчас, в Песах, и тысяч баранов. Поэтому в народе они, эти бассейны, и назывались еще Овечьими. Хорошенькое место выбрал Ангел Господень для "возмущения воды", гигиеническое...
– Они сейчас закрыты! - крикнул Петр, стараясь переорать толпу.
– Откроют, - скорее угадал, чем услышал Петр. Если Иешуа был уверен, что ворота кто-то отопрет, то Петру сомневаться не стоило. Да и, возможно, кто-то из десятки, отправленной в Иерусалим, мог с помощью пары монеток с профилем .Кесаря договориться и найти способ открыть не предназначенный для массового прохода паломников - ну разве проскользнет кто-то, когда служители заносят в Храм животных, - вход, который тем не менее однозначно был нарисован на всех полуофициальных, распространяемых всякими околоцерковными обществами, современных Петру-Мастеру библейских планах вхождения Иисуса в Иерусалим: именно отсюда, с севера.
Они не без труда пробились к воротам, сбитым из толстых деревянных дощищ, Петр несколько раз мощно стукнул в них, и - вот чудо! - они приоткрылись, и в маленькую щель высунулось испуганное лицо Иосии, или Иошияга, левита, служащего при Храме и ставшего впоследствии, как догадывался Петр, если, конечно, все сбудется, одним из апостолов, последующих за первыми одиннадцатью - исключая Иуду Искариота - учениками, апостолом, принявшим позже имя Варнавы. Теперь Петр ко времени вспомнил, что Иосия был у них в Капернауме, только недолго, похоже, дня три всего, но законно числился одним из семидесяти посланников Иешуа и одним из десяти, отправленных в Иерусалим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63