Отсюда
в русском мировоззрении закрепилось еще одно значение понятия
"мир" - "народ"("всем миром", "на миру и смерть красна", -
говорят и поныне). Следующий смысл из общеарийского наследства
- слово "мера", означающее "справедливость" и "измерение" (как
процесс, результат и единицу), непосредственно калькирующее
название горы Меру.
Разные авторы помещают Прародину индоевропейцев (ариев) в
разных местах: Г.М.Бонгард-Левин и Э.А.Грантовский - в степях
Евразии; Т.В. Гамкрелидзе и В.В.Иванов - в Передней Азии, на
территории, примыкающей к Кавказу, В.А. Сафронов - в Восточной
Европе, Ю.А.Шилов - в Причерноморье, А.И.Асов и Н.Р.Гусева -
на Севере и т.д. Между тем есть достаточно оснований считать
Север Прародиной не одних только ариев, но и всех народов
Земли. Именно гора Меру, упоминаемая еще в Ригведе, и подробно
описываемая в "Махабхарате", - вселенский символ
доиндоевропейских и индоарийских народов - однозначно
указывает на истинную прародину человечества - полярные,
заполярные и приполярные области современной Евразии, где
климат в те далекие времена (примерная начальная точка отсчета
- 40 тысяч лет до новой эры), согласно многочисленным научным
данным, был совершенно иным. Оттуда постепенно мигрировали
прапредки современных народов, составлявшие ранее единое целое
и говорившие на общем для всех языке. Есть ли тому
доказательства? Великое множество!
Еще в прошлом веке выдающийся индийский ученый и
общественный деятель Балгангадхар Тилак (1856 - 1920)
выводил родину древних ариев из приполярных областей.
Аргументы, приводимые Тилаком, следующие. В древнейших
источниках, например, в Тайттирии-Брахмане (а также в Авесте)
описывается Прародина человечества, где Солнце всходит и
заходит по одному разу в год, а сам год делится на один долгий
день и одну долгую ночь, - что, как известно, соответствует
ситуации, фиксируемой в высоких полярных широтах. В Ведах же
встречаются такие высказывания: "То, что есть год, - эта
только один день и одна ночь Богов"; "В Меру Боги видят Солнце
восходящим только один раз в году". Общие положения
подкрепляются более детальными, основанными на точном
математическом расчете, свидетельствующем, в частности, что в
Ригведе описываются зори более продолжительные, чем они могут
быть на юге; там же рассказывается о северном сиянии и летнем
поведении Солнца вблизи полюса, когда оно поднимается на
максимальную высоту над горизонтом, некоторое время "стоит" на
месте, прежде чем начинает опускаться25.
Данная концепция вполне совпадает с современными
историческими, этнографическими и геологическими
предположениями о существовании в далеком прошлом в обширных
районах преимущественно Российского Севера огромной приполярной
территории Арктиды, изменившей свой природно-климатический
облик и в основном исчезнувшей с лица Земли в результате
катаклизмов, включая похолодание и оледенение. Земли эти были
заселены протоиндоевропейцами, которые вошли в историю под
названием гиперборейцев26.
Сведения об обычаях и миграциях этих племен сохранились в
мировом фольклоре и мифологии. Лучшим подтверждением факта
существования Арктиды (помимо геологических данных, полученных
при изучении дна Северного Ледовитого океана) являются
ежегодные массовые миграции перелетных птиц с Юга на древнюю
Северную Прародину и обратно, обусловленные генетически
закрепленной памятью, природно-космический механизм которой до
сих пор не ясен.
Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во
многих древних культурах и летосчислениях. Сведения эти
самоочевидны и лежат, так сказать, на поверхности, но
становятся понятными лишь в свете представлений о полярном
происхождении древних цивилизаций. Искомые факты легко
обнаруживаются, к примеру, при анализе календарных реформ,
проведенных в свое время в Древнем Египте и Древнем Риме.
Древнеегипетский солнечный календарь включал первоначально 360
дней. Между прочим, именно отсюда возникло разделение
окружности на 360 градусов - как символ годичного круговорота
Солнца и по соответствующему числу солнечных дней. Затем,
благодаря Богу Тоту-Гермесу (подробнее об этом см. далее), было
добавлено еще 5 дней. Но откуда могли взяться эти 360 солнечных
дней? И на каком основании произведена добавка пяти дней? Все
очень просто: некогда, в отдаленном прошлом, прапредки египтян
наблюдали солнце 360 дней в году, а несколько дней (а именно -
5), в соответствии с законами движения Земли вокруг главного
светила, оно на небосклоне не наблюдалось. Такое (опять-таки в
соответствии с законами природы) возможно только в приполярных
областях. В ходе этнической миграции праегиптян на Юг старое
летосчисление долгое время сохранялось, хотя и противоречило
видимым фактам и новым географическим условиям, но затем была
произведена коренная реформа календаря.
Еще более серьезной корректировки потребовало
первоначальное римское летосчисление. В момент основания Рима
и, естественно, до этого события пришлые народы, заселявшие
Апеннинский полуостров, начиная с конца III тысячелетия до
н.э., пользовались солнечным календарем. Он включал только 10
месяцев и оканчивался декабрем, что дословно и означает
"десятый" и, кстати, не воспринимается как нонсенс в
современном двенадцатимесячном календаре. Следовательно, до
появления в Италии пришлые племена обитали в таких областях,
где в течение двух месяцев Солнце не наблюдалось. Такое, как
снова нетрудно догадаться, возможно лишь в условиях долгой
полярной ночи. Второй после Ромула римский царь Нума Помпилий,
которому при помощи нимфы-прорицательницы Эгерии, по словам
Плутарха, "открылась небесная мудрость", - исправил анахронизм
старого сумбурного календаря и добавил к имевшимся 10 месяцам
еще 2 - январь и февраль27 (год у этрусков, латинов, сабинян и
прочих италийских племен начинался так же, как и у древних
славян, - с марта месяца).
Полярные реминисценции, как бы это ни показалось
парадоксальным на первый взгляд, обнаруживаются и в Библии. В
Книге Исаии говорится об обители (сонме) Богов на краю Севера,
куда стремился один из возгордившихся и наказанных за это сынов
человеческих - Денница, сын Зари (Ис. 14, 13). Северные те
Боги, по Библии, обитают на священной горе, хорошо известной в
индоиранской традиции под названием Меру. В книге Иова подробно
и эмоционально описывается полярная ночь: "Ночь та, - да
обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет
в число месяцев! О! ночь та - да будет она безлюдна; да не
войдет в нее веселие! Да проклянут ее проклинающие день,
способные разбудить Левиафана! Да померкнут звезды рассвета ее:
пусть ждет она света, и он не приходит: и да не увидит она
ресниц денницы..." (Иов 3, 6-9). В Книге Иисуса Навина
содержится ссылка на еще более древнюю книгу Праведного, где
описывается поведение Солнца в приполярных областях: "Стояло
Солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день" (Нав.
10, 13). Данный фрагмент практически полностью соответствует
строкам Ригведы: "Свою колесницу Бог Солнца остановил посреди
неба", где также в метафорической форме описывается полярный
день.
А есть ли полярные мотивы в древнегреческих мифах? Не
могут не быть, если только прапредки эллинов пришли с Севера и
принесли с собой ядро тех сказаний, которые, приспособившись к
новым условиям и обрастая массой подробностей, приобрели
впоследствии привычный для нас вид. Но сквозь оболочку
позднейших наслоений нет-нет да и сверкнет Полярная звезда
памяти о далеком прошлом. Так, перед битвой с гигантами
Зевс велел Солнцу-Гелиосу, Луне-Селене и Заре-Эос не
светить на землю. В небе остались только звезды. Здесь
явственный намек: гигантомахия (точнее - события ей
предшествовавшие) сопряжена с полнощными странами и полярной
ночью. Также в легендах о рождении Геракла различные источники
единодушно свидетельствуют: когда Зевс соблазнил Алкмену, их
первая брачная ночь ознаменовалась тем, что Солнце трое суток
не поднималось над Землей. Такое может случиться только в
Приполярье или Заполярье. Следовательно, именно там и
происходили описываемые события. И именно туда, на родину
предков, неоднократно возвращался величайший герой древности
Геракл при совершении некоторых из своих подвигов и при
освобождении Прометея. Лишь в эпоху расцвета античной
цивилизации первичное ядро северных легенд было
трансформировано и приспособлено к условиям Средиземноморья.
Один из крупнейших представителей сравнительного
языкознания и сравнительной мифологии Макс Мюллер (1823
- 1900) не без оснований полагал, что в период,
предшествовавший образованию современных этносов, каждое слово
в первоначальном арийском языке было мифом, каждое имя -
образом, каждое существительное - определенным лицом и каждый
предлог - маленькой драмой. По этой причине многие языческие
Боги - индийские, иранские, греческие, германские, славянские
и прочие - не что иное, как результат персонификации
поэтических обозначений (имен), неожиданных даже для тех, кто
их придумал. Интересно взглянуть под данным углом зрения на
скупые сведения древних историков, связанные с преданиями о
Гиперборее. Естественно, что в Ведах, Авесте, Библии и других
древних книгах не содержится упоминаний ни о Гиперборее, ни о
гиперборейцах, поскольку это вообще не автохтонные
наименования. Дословно этноним гиперборейцы означает "те, кто
живет за Бореем (Северным ветром)", или просто - "те, кто
живет на Севере". В древнерусской географии также было принято
разделение мира по ветрам, и территория современной России
обозначалась соответственно по направлению северного ветра.
"Благословил есть праотец наш Ной, - сказано в "Мазуринском
летописце", - прадеда нашего Иафета частию земли западного
всего и северного и полунощного ветров".28
О гиперборейцах писали многие античные авторы. Одни
подвергали сомнению само существование гиперборейцев ввиду
отсутствия достоверных фактов. Так, отец истории Геродот, хотя
и четко помещает их на крайнем Севере на берегах "последнего
моря", опасается домысливать что-либо к известным ему фактам,
связанным с регулярным принесением даров в храм Аполлона на
острове Делос посланцами гиперборейцев. Напротив, другой гигант
античности Плиний Старший пишет о гиперборейцах, как о реальном
древнем народе, живущем у Полярного круга, имеющем древние
традиции и генетически связанном с эллинами, а также с
культурой и религией всего античного мира - через культ
Аполлона.
Плиний Старший - один из самых беспристрастных ученых -
старался излагать только бесспорные факты, воздерживаясь от
каких-либо комментариев. Вот что дословно сообщал он в
"Естественной истории" (IV, 26): "За этими [Рипейскими] горами,
по ту сторону Аквилона [Северный ветер - синоним Борея. -
В.Д.], счастливый народ (если можно этому верить), который
называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и
прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли
мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в
течение полугода, и это только один день, когда солнце не
скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего
равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды
в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем.
Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и
лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются
рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем
обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть
приходит там только от пресыщения жизнью. После вкушения пищи и
легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаются
в море. Это - самый счастливый род погребения... Нельзя
сомневаться в существовании этого народа" [подчеркнуто мной. -
В.Д.]29.
Даже из этого небольшого отрывка из "Естественной истории"
нетрудно составить ясное представление о Гиперборее. Первое -
и это самое главное, - она размещалась там, где Солнце может
не заходить по нескольку месяцев. Другими словами, речь может
идти только о приполярных областях, тех, что в русском
фольклоре именовались Подсолнечным царством. Другое важное
обстоятельство: климат на Севере Евразии во времена расцвета
Гипербореи был совсем другим.
Новейшие комплексные исследования, проведенные на севере
Шотландии по международной программе, показали, что 4 тысячи
лет назад (это - стык III и II тысячелетий до новой эры)
климат на данной широте был сравним с нынешним климатом
Средиземноморья. Еще ранее российскими океанографами и
палеонтологами было установлено, что в 30 - 15 тысячелетии до
н.э. климат Арктики был достаточно мягким, а Северный Ледовитый
океан был теплым, несмотря на присутствие ледников на
континенте. Примерно к таким же выводам и хронологическим
рамкам пришли американские и канадские ученые. По их мнению, во
время Висконсинского оледенения в центре Северного Ледовитого
океана существовала зона умеренного климата, благоприятная для
такой флоры и фауны, которые не могли существовать на
приполярных и заполярных территориях Северной Америки.
Косвенным свидетельством в пользу существования в северных
широтах древней высокоразвитой цивилизации могут служить
находящиеся повсюду мощные каменные сооружения и другие
мегалитические памятники. При зарождении археологии как науки
им придавалось исключительно важное значение в понимании
далекого прошлого человечества. Так, в северной Шотландии, на
Шетландских и Оркнейских островах хорошо известны развалины
могучих доисторических башен-крепостей, воздвигнутых задолго до
римских и тем более норманских завоеваний30. Функционально эти
башни больше всего напоминают такие же каменные сооружения на
Северном Кавказе. А то, что расположены они на самой северной
оконечности Британских островов и сориентированы на отражение
возможной атаки с Севера, невольно наводит на мысль на их
сопряженность с Прародиной цивилизации - Гипербореей. Остатки
подобных сооружений обнаружены и на Кольском полуострове.
Несомненно также, что в те далекие времена эллины были
близки гиперборейцам и по обычаям и по языку - об этом прямо
пишет Диодор Сицилийский (П, 47). Судя по всему, два
родственных народа жили когда-то вместе в северных широтах.
Затем некоторые обстоятельства (о них речь пойдет ниже)
заставили предков эллинов мигрировать на стыке II и I
тысячелетий до н.э., вытесняя и поглощая таких же пришлых (но
примерно на тысячелетие раньше) завоевателей - создателей
эгейской и минойской культуры, строителей величественных
каменных сооружений и лабиринтов. Трудно, разумеется, если
придерживаться научного подхода, и далее детализировать
сведения по той стране, которая уже во времена Геродота была
объектом легенд. Но именно научный подход и позволяет найти
некоторые зацепки и провести ряд аналогий. Так, известна карта
Герхарда Меркатора (1512 - 1594) - одного из самых
известных картографов всех времен, опиравшегося на какие-то
древние знания, на которой Гиперборея изображена как огромный
арктический материк, окружающий Северный полюс и с высокой
горой (Меру?) посередине (рис.17). С другой стороны, древние
авторы и, в частности, Страбон в своей знаменитой "Географии",
пишут об окраинной северной территории, полярной оконечности
Земли, именуемой Туле (Тула). Туле как раз и занимает то
место, где по расчетам должны быть Гиперборея или Арктида
(точнее Туле - одна из оконечностей Арктиды).
У Страбона, который опирался на недошедшие до нас тексты
предшественников, нет каких-либо подробностей относительно
Туле, кроме того, что он (остров) расположен в шести днях
плавания на север от Британии и что море там и вся окружающая
среда студнеобразные, напоминают тело одной из разновидностей
медуз, по-древнегречески называемой "морское легкое".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59
в русском мировоззрении закрепилось еще одно значение понятия
"мир" - "народ"("всем миром", "на миру и смерть красна", -
говорят и поныне). Следующий смысл из общеарийского наследства
- слово "мера", означающее "справедливость" и "измерение" (как
процесс, результат и единицу), непосредственно калькирующее
название горы Меру.
Разные авторы помещают Прародину индоевропейцев (ариев) в
разных местах: Г.М.Бонгард-Левин и Э.А.Грантовский - в степях
Евразии; Т.В. Гамкрелидзе и В.В.Иванов - в Передней Азии, на
территории, примыкающей к Кавказу, В.А. Сафронов - в Восточной
Европе, Ю.А.Шилов - в Причерноморье, А.И.Асов и Н.Р.Гусева -
на Севере и т.д. Между тем есть достаточно оснований считать
Север Прародиной не одних только ариев, но и всех народов
Земли. Именно гора Меру, упоминаемая еще в Ригведе, и подробно
описываемая в "Махабхарате", - вселенский символ
доиндоевропейских и индоарийских народов - однозначно
указывает на истинную прародину человечества - полярные,
заполярные и приполярные области современной Евразии, где
климат в те далекие времена (примерная начальная точка отсчета
- 40 тысяч лет до новой эры), согласно многочисленным научным
данным, был совершенно иным. Оттуда постепенно мигрировали
прапредки современных народов, составлявшие ранее единое целое
и говорившие на общем для всех языке. Есть ли тому
доказательства? Великое множество!
Еще в прошлом веке выдающийся индийский ученый и
общественный деятель Балгангадхар Тилак (1856 - 1920)
выводил родину древних ариев из приполярных областей.
Аргументы, приводимые Тилаком, следующие. В древнейших
источниках, например, в Тайттирии-Брахмане (а также в Авесте)
описывается Прародина человечества, где Солнце всходит и
заходит по одному разу в год, а сам год делится на один долгий
день и одну долгую ночь, - что, как известно, соответствует
ситуации, фиксируемой в высоких полярных широтах. В Ведах же
встречаются такие высказывания: "То, что есть год, - эта
только один день и одна ночь Богов"; "В Меру Боги видят Солнце
восходящим только один раз в году". Общие положения
подкрепляются более детальными, основанными на точном
математическом расчете, свидетельствующем, в частности, что в
Ригведе описываются зори более продолжительные, чем они могут
быть на юге; там же рассказывается о северном сиянии и летнем
поведении Солнца вблизи полюса, когда оно поднимается на
максимальную высоту над горизонтом, некоторое время "стоит" на
месте, прежде чем начинает опускаться25.
Данная концепция вполне совпадает с современными
историческими, этнографическими и геологическими
предположениями о существовании в далеком прошлом в обширных
районах преимущественно Российского Севера огромной приполярной
территории Арктиды, изменившей свой природно-климатический
облик и в основном исчезнувшей с лица Земли в результате
катаклизмов, включая похолодание и оледенение. Земли эти были
заселены протоиндоевропейцами, которые вошли в историю под
названием гиперборейцев26.
Сведения об обычаях и миграциях этих племен сохранились в
мировом фольклоре и мифологии. Лучшим подтверждением факта
существования Арктиды (помимо геологических данных, полученных
при изучении дна Северного Ледовитого океана) являются
ежегодные массовые миграции перелетных птиц с Юга на древнюю
Северную Прародину и обратно, обусловленные генетически
закрепленной памятью, природно-космический механизм которой до
сих пор не ясен.
Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во
многих древних культурах и летосчислениях. Сведения эти
самоочевидны и лежат, так сказать, на поверхности, но
становятся понятными лишь в свете представлений о полярном
происхождении древних цивилизаций. Искомые факты легко
обнаруживаются, к примеру, при анализе календарных реформ,
проведенных в свое время в Древнем Египте и Древнем Риме.
Древнеегипетский солнечный календарь включал первоначально 360
дней. Между прочим, именно отсюда возникло разделение
окружности на 360 градусов - как символ годичного круговорота
Солнца и по соответствующему числу солнечных дней. Затем,
благодаря Богу Тоту-Гермесу (подробнее об этом см. далее), было
добавлено еще 5 дней. Но откуда могли взяться эти 360 солнечных
дней? И на каком основании произведена добавка пяти дней? Все
очень просто: некогда, в отдаленном прошлом, прапредки египтян
наблюдали солнце 360 дней в году, а несколько дней (а именно -
5), в соответствии с законами движения Земли вокруг главного
светила, оно на небосклоне не наблюдалось. Такое (опять-таки в
соответствии с законами природы) возможно только в приполярных
областях. В ходе этнической миграции праегиптян на Юг старое
летосчисление долгое время сохранялось, хотя и противоречило
видимым фактам и новым географическим условиям, но затем была
произведена коренная реформа календаря.
Еще более серьезной корректировки потребовало
первоначальное римское летосчисление. В момент основания Рима
и, естественно, до этого события пришлые народы, заселявшие
Апеннинский полуостров, начиная с конца III тысячелетия до
н.э., пользовались солнечным календарем. Он включал только 10
месяцев и оканчивался декабрем, что дословно и означает
"десятый" и, кстати, не воспринимается как нонсенс в
современном двенадцатимесячном календаре. Следовательно, до
появления в Италии пришлые племена обитали в таких областях,
где в течение двух месяцев Солнце не наблюдалось. Такое, как
снова нетрудно догадаться, возможно лишь в условиях долгой
полярной ночи. Второй после Ромула римский царь Нума Помпилий,
которому при помощи нимфы-прорицательницы Эгерии, по словам
Плутарха, "открылась небесная мудрость", - исправил анахронизм
старого сумбурного календаря и добавил к имевшимся 10 месяцам
еще 2 - январь и февраль27 (год у этрусков, латинов, сабинян и
прочих италийских племен начинался так же, как и у древних
славян, - с марта месяца).
Полярные реминисценции, как бы это ни показалось
парадоксальным на первый взгляд, обнаруживаются и в Библии. В
Книге Исаии говорится об обители (сонме) Богов на краю Севера,
куда стремился один из возгордившихся и наказанных за это сынов
человеческих - Денница, сын Зари (Ис. 14, 13). Северные те
Боги, по Библии, обитают на священной горе, хорошо известной в
индоиранской традиции под названием Меру. В книге Иова подробно
и эмоционально описывается полярная ночь: "Ночь та, - да
обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет
в число месяцев! О! ночь та - да будет она безлюдна; да не
войдет в нее веселие! Да проклянут ее проклинающие день,
способные разбудить Левиафана! Да померкнут звезды рассвета ее:
пусть ждет она света, и он не приходит: и да не увидит она
ресниц денницы..." (Иов 3, 6-9). В Книге Иисуса Навина
содержится ссылка на еще более древнюю книгу Праведного, где
описывается поведение Солнца в приполярных областях: "Стояло
Солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день" (Нав.
10, 13). Данный фрагмент практически полностью соответствует
строкам Ригведы: "Свою колесницу Бог Солнца остановил посреди
неба", где также в метафорической форме описывается полярный
день.
А есть ли полярные мотивы в древнегреческих мифах? Не
могут не быть, если только прапредки эллинов пришли с Севера и
принесли с собой ядро тех сказаний, которые, приспособившись к
новым условиям и обрастая массой подробностей, приобрели
впоследствии привычный для нас вид. Но сквозь оболочку
позднейших наслоений нет-нет да и сверкнет Полярная звезда
памяти о далеком прошлом. Так, перед битвой с гигантами
Зевс велел Солнцу-Гелиосу, Луне-Селене и Заре-Эос не
светить на землю. В небе остались только звезды. Здесь
явственный намек: гигантомахия (точнее - события ей
предшествовавшие) сопряжена с полнощными странами и полярной
ночью. Также в легендах о рождении Геракла различные источники
единодушно свидетельствуют: когда Зевс соблазнил Алкмену, их
первая брачная ночь ознаменовалась тем, что Солнце трое суток
не поднималось над Землей. Такое может случиться только в
Приполярье или Заполярье. Следовательно, именно там и
происходили описываемые события. И именно туда, на родину
предков, неоднократно возвращался величайший герой древности
Геракл при совершении некоторых из своих подвигов и при
освобождении Прометея. Лишь в эпоху расцвета античной
цивилизации первичное ядро северных легенд было
трансформировано и приспособлено к условиям Средиземноморья.
Один из крупнейших представителей сравнительного
языкознания и сравнительной мифологии Макс Мюллер (1823
- 1900) не без оснований полагал, что в период,
предшествовавший образованию современных этносов, каждое слово
в первоначальном арийском языке было мифом, каждое имя -
образом, каждое существительное - определенным лицом и каждый
предлог - маленькой драмой. По этой причине многие языческие
Боги - индийские, иранские, греческие, германские, славянские
и прочие - не что иное, как результат персонификации
поэтических обозначений (имен), неожиданных даже для тех, кто
их придумал. Интересно взглянуть под данным углом зрения на
скупые сведения древних историков, связанные с преданиями о
Гиперборее. Естественно, что в Ведах, Авесте, Библии и других
древних книгах не содержится упоминаний ни о Гиперборее, ни о
гиперборейцах, поскольку это вообще не автохтонные
наименования. Дословно этноним гиперборейцы означает "те, кто
живет за Бореем (Северным ветром)", или просто - "те, кто
живет на Севере". В древнерусской географии также было принято
разделение мира по ветрам, и территория современной России
обозначалась соответственно по направлению северного ветра.
"Благословил есть праотец наш Ной, - сказано в "Мазуринском
летописце", - прадеда нашего Иафета частию земли западного
всего и северного и полунощного ветров".28
О гиперборейцах писали многие античные авторы. Одни
подвергали сомнению само существование гиперборейцев ввиду
отсутствия достоверных фактов. Так, отец истории Геродот, хотя
и четко помещает их на крайнем Севере на берегах "последнего
моря", опасается домысливать что-либо к известным ему фактам,
связанным с регулярным принесением даров в храм Аполлона на
острове Делос посланцами гиперборейцев. Напротив, другой гигант
античности Плиний Старший пишет о гиперборейцах, как о реальном
древнем народе, живущем у Полярного круга, имеющем древние
традиции и генетически связанном с эллинами, а также с
культурой и религией всего античного мира - через культ
Аполлона.
Плиний Старший - один из самых беспристрастных ученых -
старался излагать только бесспорные факты, воздерживаясь от
каких-либо комментариев. Вот что дословно сообщал он в
"Естественной истории" (IV, 26): "За этими [Рипейскими] горами,
по ту сторону Аквилона [Северный ветер - синоним Борея. -
В.Д.], счастливый народ (если можно этому верить), который
называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и
прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли
мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в
течение полугода, и это только один день, когда солнце не
скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего
равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды
в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем.
Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и
лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются
рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем
обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть
приходит там только от пресыщения жизнью. После вкушения пищи и
легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаются
в море. Это - самый счастливый род погребения... Нельзя
сомневаться в существовании этого народа" [подчеркнуто мной. -
В.Д.]29.
Даже из этого небольшого отрывка из "Естественной истории"
нетрудно составить ясное представление о Гиперборее. Первое -
и это самое главное, - она размещалась там, где Солнце может
не заходить по нескольку месяцев. Другими словами, речь может
идти только о приполярных областях, тех, что в русском
фольклоре именовались Подсолнечным царством. Другое важное
обстоятельство: климат на Севере Евразии во времена расцвета
Гипербореи был совсем другим.
Новейшие комплексные исследования, проведенные на севере
Шотландии по международной программе, показали, что 4 тысячи
лет назад (это - стык III и II тысячелетий до новой эры)
климат на данной широте был сравним с нынешним климатом
Средиземноморья. Еще ранее российскими океанографами и
палеонтологами было установлено, что в 30 - 15 тысячелетии до
н.э. климат Арктики был достаточно мягким, а Северный Ледовитый
океан был теплым, несмотря на присутствие ледников на
континенте. Примерно к таким же выводам и хронологическим
рамкам пришли американские и канадские ученые. По их мнению, во
время Висконсинского оледенения в центре Северного Ледовитого
океана существовала зона умеренного климата, благоприятная для
такой флоры и фауны, которые не могли существовать на
приполярных и заполярных территориях Северной Америки.
Косвенным свидетельством в пользу существования в северных
широтах древней высокоразвитой цивилизации могут служить
находящиеся повсюду мощные каменные сооружения и другие
мегалитические памятники. При зарождении археологии как науки
им придавалось исключительно важное значение в понимании
далекого прошлого человечества. Так, в северной Шотландии, на
Шетландских и Оркнейских островах хорошо известны развалины
могучих доисторических башен-крепостей, воздвигнутых задолго до
римских и тем более норманских завоеваний30. Функционально эти
башни больше всего напоминают такие же каменные сооружения на
Северном Кавказе. А то, что расположены они на самой северной
оконечности Британских островов и сориентированы на отражение
возможной атаки с Севера, невольно наводит на мысль на их
сопряженность с Прародиной цивилизации - Гипербореей. Остатки
подобных сооружений обнаружены и на Кольском полуострове.
Несомненно также, что в те далекие времена эллины были
близки гиперборейцам и по обычаям и по языку - об этом прямо
пишет Диодор Сицилийский (П, 47). Судя по всему, два
родственных народа жили когда-то вместе в северных широтах.
Затем некоторые обстоятельства (о них речь пойдет ниже)
заставили предков эллинов мигрировать на стыке II и I
тысячелетий до н.э., вытесняя и поглощая таких же пришлых (но
примерно на тысячелетие раньше) завоевателей - создателей
эгейской и минойской культуры, строителей величественных
каменных сооружений и лабиринтов. Трудно, разумеется, если
придерживаться научного подхода, и далее детализировать
сведения по той стране, которая уже во времена Геродота была
объектом легенд. Но именно научный подход и позволяет найти
некоторые зацепки и провести ряд аналогий. Так, известна карта
Герхарда Меркатора (1512 - 1594) - одного из самых
известных картографов всех времен, опиравшегося на какие-то
древние знания, на которой Гиперборея изображена как огромный
арктический материк, окружающий Северный полюс и с высокой
горой (Меру?) посередине (рис.17). С другой стороны, древние
авторы и, в частности, Страбон в своей знаменитой "Географии",
пишут об окраинной северной территории, полярной оконечности
Земли, именуемой Туле (Тула). Туле как раз и занимает то
место, где по расчетам должны быть Гиперборея или Арктида
(точнее Туле - одна из оконечностей Арктиды).
У Страбона, который опирался на недошедшие до нас тексты
предшественников, нет каких-либо подробностей относительно
Туле, кроме того, что он (остров) расположен в шести днях
плавания на север от Британии и что море там и вся окружающая
среда студнеобразные, напоминают тело одной из разновидностей
медуз, по-древнегречески называемой "морское легкое".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59