Так, в Констанце (Румыния)
существует старинный православный храм, где фреска Страшного
суда обрамлена все тем же меандрово-спиралевидным орнаментом.
Мозаичные лабиринты выкладывались также на полу некоторых
готических соборов (рис.70). Не может не удивить и бронзовая
фигурка древнего Божества со спиралью на груди, сидящего верхом
на волке; она найдена на территории России, в Прикамье, и
хранится в Историческом музее в Москве (рис.71). Нет сомнения в
тотемическом содержании данной композиции. Фантазировать насчет
ее первоначального смысла затруднительно. Зато нет сомнения:
перед нами первообраз известного сказочного сюжета об
Иване-царевиче и Сером Волке.
Исключительный интерес представляет хранящаяся в
Мюнхенском музее урна в виде модели древнего храма, фасад
которого украшен спиралями (рис.72). Макеты святилищ были
чрезвычайно распространены в Древнем мире: по свидетельству
Павсания, одна из моделей Дельфийского храма, сделанная из
пчелиного воска и перьев, была в свое время послана Аполлоном в
качестве дара на его историческую Прародину - Гиперборею
(Павсаний, X 5, 5). Представляется, что в случае спиралевидной
символики на фасаде вышеупомянутого индоевропейского (а
возможно - и доиндоевропейского) храма ее смысловая нагрузка
сродни той, которую несут кресты на церквях и полумесяцы на
мечетях. Космическая кодировка спиралевидных символов и
лабиринтов не вызывает сомнений. Впрочем, крест и полумесяц в
дохристианскую и домусульманскую эпоху также выступали в
качестве космических символов: Солнца и огня (крест), Луны
(серп).
Наиболее близкое к истине объяснение смысла и назначения
Соловецких лабиринтов (как, впрочем, и всех остальных,
разбросанных по Северу Европы) дал известный в прошлом
отечественный историк и популяризатор науки, в течение многих
лет возглавлявший русский астрономический и природоведческий
журнал "Мироведение", Даниил Осипович Святский (1879 -
1940). По его мнению, ходы лабиринта, заставляющие путника
долго и тщетно искать выход и, наконец, все-таки выводившие его
наружу, являются не чем иным, как символизацией блуждания
Солнца в течение Полярной полугодичной ночи и полугодичного дня
по кругам или, вернее, по большой спирали, проецируемой на
небесный свод. В культовых лабиринтах, вероятно, устраивались
процессии, чтобы символически изобразить блуждание Солнца,
подобно тому, как и в позднейших культурах совершаются
торжественные процессии, вокруг храма или алтаря. Соловецкие и
прочие лабиринты не только служили для хождения внутри них, но
также выступали и в качестве схемы-напоминания для ведения
магических хороводов. Подковообразные лабиринты, тип которых
часто встречается на Соловках, вполне могли кодировать движение
Солнца в высоких широтах по большей части круга, остающейся над
или под горизонтом в период летнего или зимнего солнцестояния.
Гипотеза о связи лабиринтов с астральным культом была выдвинута
в Германии в 1891 г. Эрнестом Краусом, считавшим
спиралевидные мегалиты остатками храмов в честь Солнечного
Божества, но с полярными представлениями о нем, перенесенными
на юг в глубокой древности с далекого Севера69.
В свете сказанного особый интерес представляют русские
спиралевидные (навивающие) хороводы, исполняемые исключительно
женщинами во время семикских гуляний. Танцевальный ритуал так и
называется - "Навивать". Сначала девушки ходят по кругу, затем
круг разрывается и один его конец останавливается, а другой
продолжает ходить и постепенно завиваться вокруг неподвижно
стоящей девушки. При этом поется песня (в этнографических
записях прошлого века она не сохранилась). Когда пение
заканчивается, хоровод полностью завивается в спираль. В
завершение всего кто-то из стоящих с краю шутя толкает
сгрудившихся девушек, и они со смехом падают на траву70. Можно
предположить, что последний акт символизирует окончание
какого-либо цикла (возможно, природно-небесного или жизненного)
и начало следующего. Тем самым в спиралевидных семикских
хороводах сохранились сакральные рудименты древнейших ритуалов.
В научной литературе менандры и спирали считаются
разновидностью одного и того же древнего символа, глубинный
космический смысл которого неоднократно подчеркивался как
отечественными, так и зарубежными авторами71. Древнейшие
верования, восходящие к гиперборейским и доиндоарийским
временам и запечатленные в каменных спиралях-символах,
впоследствии получили отголоски и в христианской традиции. Так,
мозаичные лабиринты воспроизводились на полу средневековых
католических храмов (наиболее известный из них - собор во
французском городе Аррасе), и от верующих требовалось
преодолеть замысловатый путь на коленях. Точно так же и спор
старообрядцев с никонианцами, как следует совершать обход в
храме - по Солнцу (посолонь) или навстречу Солнцу, - уходят
своими корнями в языческую древность.
В целом вся мировая культура (в Европе - вплоть до
раннего средневековья, пока здесь окончательно не
восторжествовал крест) пронизана спиралевидным символом
Полярной Прародины - Знаком Вселенной (так как в нем отражено
в обобщенно-схематической форме движение светил на Северном
небосклоне). Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть любой
из альбомов, посвященных искусству Древности. Так, в
антологическом томе "Искусство Древнего Востока" (М., 1968),
входящем в многотомное издание "Памятники мирового искусства",
на цветной суперобложке и черно-белой фотографии (табл.192)
головы статуи Гудеа, правителя шумерийского Лагаша (22 в. до
н.э.), хранящейся в Лувре, видно, что его диадема плотно
покрыта пятью рядами спиралей. В ассирийском и древнеиранском
искусстве спиральные завитки перемещаются на бороды и прически:
статуя царя Ашшурнацирапала из Британского музея в Лондоне
(табл. 232), изваяния и рельефы царя Дария I и его гостей
(табл. 281, 294, 295, 297), крылатые быки (шеду), стоявшие у
входа во дворец Саргона II в Дур-Шаррукине (табл. 243) и
персидских царей в Персеполе (табл. 305).
Многочисленные иллюстрации, связанные со спиралевидным
орнаментом, нетрудно отыскать в других изданиях, посвященных
истории древнего искусства. Для русского читателя вполне
доступен, например, 1-й том "Всеобщей истории искусств" (М.,
1956) (см. табл. 22, 253, 254, 255-а, 278, 315. 324-б, 360,
380-а, 381). Последние две иллюстрации относятся к
древнекитайскому искусству, где спиралевидный орнамент был
также чрезвычайно популярен и распространен. К сожалению,
иллюстрации разбросаны по различным малодоступным для
российского читателя изданиям (на китайском и других
иностранных языках). Достаточно показательным примером может
послужить сосуд времен иньской династии в виде слона, все тело
которого испещрено спиралями (см. фото в кн.: Массон В.М.
Первые цивилизации. Л., 1989. С.222). А характернейшим примером
древнеиндийских спираленосных рельефов могут служить
оконечности знаменитых буддийских врат в Санчи, на которых
помещены 6 - 8-витковые спирали - по шесть на каждой арке
(торане) (см., напр.: Сидорова В.С. Скульптура древней Индии.
М., 1971. Табл. 52, 53, а также цветное фото на суперобложке).
Археологи и этнографы, выявившие спиралевидную орнаментику
вплоть до Австралийского и Южноамериканского материков,
пытались увязать ее происхождение исключительно с эпохой
бронзового века. Действительно, если открыть только один том
наиболее полного свода памятников данной эпохи на территории
нашей страны, то спиралевидный орнамент или поделки с его
изображением обнаруживаются повсюду - от северных рубежей
России до берегов Амура72. Трудно, однако, согласиться с
жесткими временными рамками появления и распространения
спиралевидной символики. Кроме того, она имеет значительно
более глубокий, чем это принято считать, вселенский смысл,
обусловленный как древним космическим мировоззрением
(первобытным космизмом), так и неизвестными пока законами
распространения и материализации космической информации. Так,
неповторимые в каждом отдельном случае дактилоскопические
рисунки на подушечках пальцев человеческой руки имеют
спиралевидную форму. То, что по этим узорам можно определить
судьбу человека, увидеть его прошлое и будущее, известно было
еще астрологам, магам, хиромантам и гадателям Древности. Весь
вопрос в том, как сделать репрезентативными интуитивные догадки
и утверждения, как установить коррелятивную или функциональную
зависимость между информацией, пронизывающей Вселенную, и ее
генетически обусловленными следами на пальцах человека, как
расшифровать содержащийся в дактилоскопических спиралях код.
Спираль - один из глубочайших символов Вселенной. И
Космос сам испещрен и пронизан спиралями - спиральными
галактиками и вакуумными квантовыми вихрями. Спираль - единый
код единого мира, заложенный Матерью-природой в фундамент всего
живого и неживого. Вспомним знаменитую двойную спираль
Уотсона-Крика - молекулярную модель генетического кода: без
него невозможна преемственность поколений, передача
наследственных признаков от родителей к детям. Но если
спуститься глубже, почти на самое "дно" материи, то и там
обнаруживаются аналогичные закономерности. По новейшим данным
российских ученых (Г.И.Шипов, А.Е.Акимов и др.), "последней"
природной стихией, лежащей в основе мироздания и уже
используемой на практике, выступают так называемые торсионные
("скрученные") поля, допускающие мгновенное распространение
любой информации. Эти поля кручения связывают воедино все
уровни природной иерархии и позволяют естественным образом
объяснить многие доселе непостижимые чудеса. Согласно
торсионной теории, Вселенная как "Супер-ЭВМ" образует с
человеческим мозгом своеобразный биокомпьютер, работающий в
соответствии с торсионными законами, то есть, говоря без затей,
по принципам все той же скрученной спирали. Неспроста, видно,
философы-диалектики всех времен в один голос утверждали:
природа, история, род людской и отдельные индивидуумы
развиваются по спирали. Вот почему нет сомнения, что между
спиральными закономерностями Космоса и спиралевидным узором на
человеческих пальцах существует прямая или опосредованная
связь. Дактилоскопические отпечатки воочию символизируют
единство Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма (Человека). Весь
вопрос, как наперед прочесть свою судьбу, неотделимую от судьбы
Мироздания. На пальцах каждого из нас - зашифрованный код
бесценной и неисчерпаемой информации о прошлом и будущем.
Всеобщая спиральная запрограммированность неизбежно
проявляется и в духовной жизни людей, в их быте, обрядах,
традициях, обычаях и верованиях. По древнейшим представлениям
индоевропейцев, человеческое существование - не что иное, как
нить жизни, что прядет Богиня Судьбы (у многих народов их три:
мойры - у эллинов, парки - у римлян, норны - у скандинавов;
такие же три Богини Судьбы известны и у древних славян). Но что
такое нить, как не вытянутые в спираль льняное волокно или
шерстяной волос, скрученные при прядении! Спираль - только
беспорядочную - образуют и нити в клубке (недаром он несет
столь значимую магическую нагрузку в русском фольклоре,
особенно в волшебных сказках, помогая герою в преодолении самых
непреодолимых препятствий).
По народным представлениям, смерть - обрыв нити жизни.
Потому-то столь трепетным было во все века у всех народов
отношение к Богине Судьбы, прядущей нити человеческих жизней,
- Вечной Пряхе, по словам Александра Блока. Ее предначертания
"кажут Солнцу путь", ей подвластны сами Боги, бессильные
изменить уготовленное Судьбой. От древнего языческого
мировоззрения по сей день сохранились в русском обиходе
выражения: "нить жизни", "нить судьбы", "узловой момент",
"завязка", "развязка". Сюда же примыкает "повитуха",
"повивальная бабка" (от слова "вить"), которая перевязывала
повитью (скрученной нитью) пуповину новорожденного,
соединяя его тем самым с космической нитью жизни. Прялку и
веретено как приспособления для скручивания спираленитей можно
смело назвать первой моделью Космоса. Многие русские прялки
изукрашены резьбой и рисунками Вселенной, Солнца, Луны, звезд,
их символического движения по небосклону. Это - космизм
народный, породивший впоследствии и серьезные философские
обобщения. Так, в "Государстве" - великом произведении
великого Платона - подробно описывается модель Мироздания в
виде светового веретена Ананки (Необходимости).
В результате беспощадной борьбы с язычеством, когда
деревянные идолы сжигались, а каменные дробились на мелкие
куски, не осталось сколь-нибудь достоверных изображений
древнерусских дохристианских Богов. Однако новая религия была
вынуждена не только искоренять старую, но и приспосабливаться к
ней. Так пережили тысячелетия многие архаичные праздники:
Коляда, Святки, Масленица, Ярило, Купало, Семик и др., уходящие
своими корнями в древнейшие пласты общеславянских и
общеиндоевропейских ритуалов. Некоторые языческие Боги
оказались замещенными новыми христианскими персонажами и
святыми: Илья-пророк заменил Перуна, место Велеса занял Святой
Власий. Даже день рождения Иисуса Христа, о дате которого в
Евангелиях ничего не сказано, был приурочен решением
Вселенского собора к соответствующему дню декабря (по старому
стилю), так как народ традиционно отмечал в это время
праздники, связанные с рождением языческих Богов - Осириса и
Диониса, - или же справлял сатурналии в память о Золотом веке
- царстве Сатурна (Крона), отголоском чего в конечном счете
являются и русские зимние святки в честь позабытого древнего
Солнцебога Колы-Коляды с непременным колядованием (сбором
даров) и распеванием архаичных колядок. Но и образ
древнерусской Богини Судьбы не исчез бесследно. В киевском
Софийском соборе сохранилось изображение Богородицы с веретеном
(рис.72-а), вне всякого сомнения, навеянное более ранними
дохристианскими представлениями о Небесной Пряхе и Великой
Праматери.
Соловецкие лабиринты, к которым мы вновь возвращаемся,
характерны еще тем, что рядом с ними находятся горки
(пирамидки) камней. Вопрос о них особый: отдельно, без
лабиринтов, они встречаются по всему миру и также
свидетельствуют об общей древней традиции. Удивительно, что
вообще сохранились эти каменные спирали-лабиринты и пирамидки
на Русском Севере. Знание, заключенное в них, было давным-давно
утрачено, ключ к их расшифровке потерян. Мало кого они
интересовали, и никто не догадывался об их истинном назначении;
хорошо хоть не тронули эти "бесовские следы". Впрочем,
последнее утверждение не вполне точно. Просуществовав
тысячелетия, каменные лабиринты и пирамидки Большого
Соловецкого острова, где расположен монастырь, были уничтожены
и полностью исчезли где-то в 50-е годы. Однако по настоянию
историков, археологов и краеведов они были вскоре восстановлены
по сохранившимся планам и картам, но уже в виде имитации. Уже в
прошлом веке соловецкие монахи были убеждены, что лабиринты
были сложены по указанию Петра I. Настолько коротка
человеческая память, если ее не культивировать и не передавать
целенаправленно от старших поколений к младшим.
Соловецкие лабиринты наиболее известны и показательны по
своей сконцентрированности и относительной доступности. Но это
вовсе не единственные мегалитические объекты Русского Севера.
Каменные спирали распространены вплоть до самого побережья
Северного Ледовитого океана. На Кольском полуострове к
настоящему времени найдено и описано 10 каменных лабиринтов: в
Кандалакше, на реках Поной, Варзина и Харловка, в бухте Вящина.
Описанный лабиринт в устье Колы был разрушен еще при постройке
Кольского острога. Точно так же были варварски уничтожены еще
несколько лабиринтов. Все известные кольские лабиринты
расположены на берегу моря, как правило, за первым - наиболее
древним - береговым валом, от современного уровня воды его
отделяют еще несколько береговых валов, фиксирующих процесс
отступления моря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59
существует старинный православный храм, где фреска Страшного
суда обрамлена все тем же меандрово-спиралевидным орнаментом.
Мозаичные лабиринты выкладывались также на полу некоторых
готических соборов (рис.70). Не может не удивить и бронзовая
фигурка древнего Божества со спиралью на груди, сидящего верхом
на волке; она найдена на территории России, в Прикамье, и
хранится в Историческом музее в Москве (рис.71). Нет сомнения в
тотемическом содержании данной композиции. Фантазировать насчет
ее первоначального смысла затруднительно. Зато нет сомнения:
перед нами первообраз известного сказочного сюжета об
Иване-царевиче и Сером Волке.
Исключительный интерес представляет хранящаяся в
Мюнхенском музее урна в виде модели древнего храма, фасад
которого украшен спиралями (рис.72). Макеты святилищ были
чрезвычайно распространены в Древнем мире: по свидетельству
Павсания, одна из моделей Дельфийского храма, сделанная из
пчелиного воска и перьев, была в свое время послана Аполлоном в
качестве дара на его историческую Прародину - Гиперборею
(Павсаний, X 5, 5). Представляется, что в случае спиралевидной
символики на фасаде вышеупомянутого индоевропейского (а
возможно - и доиндоевропейского) храма ее смысловая нагрузка
сродни той, которую несут кресты на церквях и полумесяцы на
мечетях. Космическая кодировка спиралевидных символов и
лабиринтов не вызывает сомнений. Впрочем, крест и полумесяц в
дохристианскую и домусульманскую эпоху также выступали в
качестве космических символов: Солнца и огня (крест), Луны
(серп).
Наиболее близкое к истине объяснение смысла и назначения
Соловецких лабиринтов (как, впрочем, и всех остальных,
разбросанных по Северу Европы) дал известный в прошлом
отечественный историк и популяризатор науки, в течение многих
лет возглавлявший русский астрономический и природоведческий
журнал "Мироведение", Даниил Осипович Святский (1879 -
1940). По его мнению, ходы лабиринта, заставляющие путника
долго и тщетно искать выход и, наконец, все-таки выводившие его
наружу, являются не чем иным, как символизацией блуждания
Солнца в течение Полярной полугодичной ночи и полугодичного дня
по кругам или, вернее, по большой спирали, проецируемой на
небесный свод. В культовых лабиринтах, вероятно, устраивались
процессии, чтобы символически изобразить блуждание Солнца,
подобно тому, как и в позднейших культурах совершаются
торжественные процессии, вокруг храма или алтаря. Соловецкие и
прочие лабиринты не только служили для хождения внутри них, но
также выступали и в качестве схемы-напоминания для ведения
магических хороводов. Подковообразные лабиринты, тип которых
часто встречается на Соловках, вполне могли кодировать движение
Солнца в высоких широтах по большей части круга, остающейся над
или под горизонтом в период летнего или зимнего солнцестояния.
Гипотеза о связи лабиринтов с астральным культом была выдвинута
в Германии в 1891 г. Эрнестом Краусом, считавшим
спиралевидные мегалиты остатками храмов в честь Солнечного
Божества, но с полярными представлениями о нем, перенесенными
на юг в глубокой древности с далекого Севера69.
В свете сказанного особый интерес представляют русские
спиралевидные (навивающие) хороводы, исполняемые исключительно
женщинами во время семикских гуляний. Танцевальный ритуал так и
называется - "Навивать". Сначала девушки ходят по кругу, затем
круг разрывается и один его конец останавливается, а другой
продолжает ходить и постепенно завиваться вокруг неподвижно
стоящей девушки. При этом поется песня (в этнографических
записях прошлого века она не сохранилась). Когда пение
заканчивается, хоровод полностью завивается в спираль. В
завершение всего кто-то из стоящих с краю шутя толкает
сгрудившихся девушек, и они со смехом падают на траву70. Можно
предположить, что последний акт символизирует окончание
какого-либо цикла (возможно, природно-небесного или жизненного)
и начало следующего. Тем самым в спиралевидных семикских
хороводах сохранились сакральные рудименты древнейших ритуалов.
В научной литературе менандры и спирали считаются
разновидностью одного и того же древнего символа, глубинный
космический смысл которого неоднократно подчеркивался как
отечественными, так и зарубежными авторами71. Древнейшие
верования, восходящие к гиперборейским и доиндоарийским
временам и запечатленные в каменных спиралях-символах,
впоследствии получили отголоски и в христианской традиции. Так,
мозаичные лабиринты воспроизводились на полу средневековых
католических храмов (наиболее известный из них - собор во
французском городе Аррасе), и от верующих требовалось
преодолеть замысловатый путь на коленях. Точно так же и спор
старообрядцев с никонианцами, как следует совершать обход в
храме - по Солнцу (посолонь) или навстречу Солнцу, - уходят
своими корнями в языческую древность.
В целом вся мировая культура (в Европе - вплоть до
раннего средневековья, пока здесь окончательно не
восторжествовал крест) пронизана спиралевидным символом
Полярной Прародины - Знаком Вселенной (так как в нем отражено
в обобщенно-схематической форме движение светил на Северном
небосклоне). Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть любой
из альбомов, посвященных искусству Древности. Так, в
антологическом томе "Искусство Древнего Востока" (М., 1968),
входящем в многотомное издание "Памятники мирового искусства",
на цветной суперобложке и черно-белой фотографии (табл.192)
головы статуи Гудеа, правителя шумерийского Лагаша (22 в. до
н.э.), хранящейся в Лувре, видно, что его диадема плотно
покрыта пятью рядами спиралей. В ассирийском и древнеиранском
искусстве спиральные завитки перемещаются на бороды и прически:
статуя царя Ашшурнацирапала из Британского музея в Лондоне
(табл. 232), изваяния и рельефы царя Дария I и его гостей
(табл. 281, 294, 295, 297), крылатые быки (шеду), стоявшие у
входа во дворец Саргона II в Дур-Шаррукине (табл. 243) и
персидских царей в Персеполе (табл. 305).
Многочисленные иллюстрации, связанные со спиралевидным
орнаментом, нетрудно отыскать в других изданиях, посвященных
истории древнего искусства. Для русского читателя вполне
доступен, например, 1-й том "Всеобщей истории искусств" (М.,
1956) (см. табл. 22, 253, 254, 255-а, 278, 315. 324-б, 360,
380-а, 381). Последние две иллюстрации относятся к
древнекитайскому искусству, где спиралевидный орнамент был
также чрезвычайно популярен и распространен. К сожалению,
иллюстрации разбросаны по различным малодоступным для
российского читателя изданиям (на китайском и других
иностранных языках). Достаточно показательным примером может
послужить сосуд времен иньской династии в виде слона, все тело
которого испещрено спиралями (см. фото в кн.: Массон В.М.
Первые цивилизации. Л., 1989. С.222). А характернейшим примером
древнеиндийских спираленосных рельефов могут служить
оконечности знаменитых буддийских врат в Санчи, на которых
помещены 6 - 8-витковые спирали - по шесть на каждой арке
(торане) (см., напр.: Сидорова В.С. Скульптура древней Индии.
М., 1971. Табл. 52, 53, а также цветное фото на суперобложке).
Археологи и этнографы, выявившие спиралевидную орнаментику
вплоть до Австралийского и Южноамериканского материков,
пытались увязать ее происхождение исключительно с эпохой
бронзового века. Действительно, если открыть только один том
наиболее полного свода памятников данной эпохи на территории
нашей страны, то спиралевидный орнамент или поделки с его
изображением обнаруживаются повсюду - от северных рубежей
России до берегов Амура72. Трудно, однако, согласиться с
жесткими временными рамками появления и распространения
спиралевидной символики. Кроме того, она имеет значительно
более глубокий, чем это принято считать, вселенский смысл,
обусловленный как древним космическим мировоззрением
(первобытным космизмом), так и неизвестными пока законами
распространения и материализации космической информации. Так,
неповторимые в каждом отдельном случае дактилоскопические
рисунки на подушечках пальцев человеческой руки имеют
спиралевидную форму. То, что по этим узорам можно определить
судьбу человека, увидеть его прошлое и будущее, известно было
еще астрологам, магам, хиромантам и гадателям Древности. Весь
вопрос в том, как сделать репрезентативными интуитивные догадки
и утверждения, как установить коррелятивную или функциональную
зависимость между информацией, пронизывающей Вселенную, и ее
генетически обусловленными следами на пальцах человека, как
расшифровать содержащийся в дактилоскопических спиралях код.
Спираль - один из глубочайших символов Вселенной. И
Космос сам испещрен и пронизан спиралями - спиральными
галактиками и вакуумными квантовыми вихрями. Спираль - единый
код единого мира, заложенный Матерью-природой в фундамент всего
живого и неживого. Вспомним знаменитую двойную спираль
Уотсона-Крика - молекулярную модель генетического кода: без
него невозможна преемственность поколений, передача
наследственных признаков от родителей к детям. Но если
спуститься глубже, почти на самое "дно" материи, то и там
обнаруживаются аналогичные закономерности. По новейшим данным
российских ученых (Г.И.Шипов, А.Е.Акимов и др.), "последней"
природной стихией, лежащей в основе мироздания и уже
используемой на практике, выступают так называемые торсионные
("скрученные") поля, допускающие мгновенное распространение
любой информации. Эти поля кручения связывают воедино все
уровни природной иерархии и позволяют естественным образом
объяснить многие доселе непостижимые чудеса. Согласно
торсионной теории, Вселенная как "Супер-ЭВМ" образует с
человеческим мозгом своеобразный биокомпьютер, работающий в
соответствии с торсионными законами, то есть, говоря без затей,
по принципам все той же скрученной спирали. Неспроста, видно,
философы-диалектики всех времен в один голос утверждали:
природа, история, род людской и отдельные индивидуумы
развиваются по спирали. Вот почему нет сомнения, что между
спиральными закономерностями Космоса и спиралевидным узором на
человеческих пальцах существует прямая или опосредованная
связь. Дактилоскопические отпечатки воочию символизируют
единство Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма (Человека). Весь
вопрос, как наперед прочесть свою судьбу, неотделимую от судьбы
Мироздания. На пальцах каждого из нас - зашифрованный код
бесценной и неисчерпаемой информации о прошлом и будущем.
Всеобщая спиральная запрограммированность неизбежно
проявляется и в духовной жизни людей, в их быте, обрядах,
традициях, обычаях и верованиях. По древнейшим представлениям
индоевропейцев, человеческое существование - не что иное, как
нить жизни, что прядет Богиня Судьбы (у многих народов их три:
мойры - у эллинов, парки - у римлян, норны - у скандинавов;
такие же три Богини Судьбы известны и у древних славян). Но что
такое нить, как не вытянутые в спираль льняное волокно или
шерстяной волос, скрученные при прядении! Спираль - только
беспорядочную - образуют и нити в клубке (недаром он несет
столь значимую магическую нагрузку в русском фольклоре,
особенно в волшебных сказках, помогая герою в преодолении самых
непреодолимых препятствий).
По народным представлениям, смерть - обрыв нити жизни.
Потому-то столь трепетным было во все века у всех народов
отношение к Богине Судьбы, прядущей нити человеческих жизней,
- Вечной Пряхе, по словам Александра Блока. Ее предначертания
"кажут Солнцу путь", ей подвластны сами Боги, бессильные
изменить уготовленное Судьбой. От древнего языческого
мировоззрения по сей день сохранились в русском обиходе
выражения: "нить жизни", "нить судьбы", "узловой момент",
"завязка", "развязка". Сюда же примыкает "повитуха",
"повивальная бабка" (от слова "вить"), которая перевязывала
повитью (скрученной нитью) пуповину новорожденного,
соединяя его тем самым с космической нитью жизни. Прялку и
веретено как приспособления для скручивания спираленитей можно
смело назвать первой моделью Космоса. Многие русские прялки
изукрашены резьбой и рисунками Вселенной, Солнца, Луны, звезд,
их символического движения по небосклону. Это - космизм
народный, породивший впоследствии и серьезные философские
обобщения. Так, в "Государстве" - великом произведении
великого Платона - подробно описывается модель Мироздания в
виде светового веретена Ананки (Необходимости).
В результате беспощадной борьбы с язычеством, когда
деревянные идолы сжигались, а каменные дробились на мелкие
куски, не осталось сколь-нибудь достоверных изображений
древнерусских дохристианских Богов. Однако новая религия была
вынуждена не только искоренять старую, но и приспосабливаться к
ней. Так пережили тысячелетия многие архаичные праздники:
Коляда, Святки, Масленица, Ярило, Купало, Семик и др., уходящие
своими корнями в древнейшие пласты общеславянских и
общеиндоевропейских ритуалов. Некоторые языческие Боги
оказались замещенными новыми христианскими персонажами и
святыми: Илья-пророк заменил Перуна, место Велеса занял Святой
Власий. Даже день рождения Иисуса Христа, о дате которого в
Евангелиях ничего не сказано, был приурочен решением
Вселенского собора к соответствующему дню декабря (по старому
стилю), так как народ традиционно отмечал в это время
праздники, связанные с рождением языческих Богов - Осириса и
Диониса, - или же справлял сатурналии в память о Золотом веке
- царстве Сатурна (Крона), отголоском чего в конечном счете
являются и русские зимние святки в честь позабытого древнего
Солнцебога Колы-Коляды с непременным колядованием (сбором
даров) и распеванием архаичных колядок. Но и образ
древнерусской Богини Судьбы не исчез бесследно. В киевском
Софийском соборе сохранилось изображение Богородицы с веретеном
(рис.72-а), вне всякого сомнения, навеянное более ранними
дохристианскими представлениями о Небесной Пряхе и Великой
Праматери.
Соловецкие лабиринты, к которым мы вновь возвращаемся,
характерны еще тем, что рядом с ними находятся горки
(пирамидки) камней. Вопрос о них особый: отдельно, без
лабиринтов, они встречаются по всему миру и также
свидетельствуют об общей древней традиции. Удивительно, что
вообще сохранились эти каменные спирали-лабиринты и пирамидки
на Русском Севере. Знание, заключенное в них, было давным-давно
утрачено, ключ к их расшифровке потерян. Мало кого они
интересовали, и никто не догадывался об их истинном назначении;
хорошо хоть не тронули эти "бесовские следы". Впрочем,
последнее утверждение не вполне точно. Просуществовав
тысячелетия, каменные лабиринты и пирамидки Большого
Соловецкого острова, где расположен монастырь, были уничтожены
и полностью исчезли где-то в 50-е годы. Однако по настоянию
историков, археологов и краеведов они были вскоре восстановлены
по сохранившимся планам и картам, но уже в виде имитации. Уже в
прошлом веке соловецкие монахи были убеждены, что лабиринты
были сложены по указанию Петра I. Настолько коротка
человеческая память, если ее не культивировать и не передавать
целенаправленно от старших поколений к младшим.
Соловецкие лабиринты наиболее известны и показательны по
своей сконцентрированности и относительной доступности. Но это
вовсе не единственные мегалитические объекты Русского Севера.
Каменные спирали распространены вплоть до самого побережья
Северного Ледовитого океана. На Кольском полуострове к
настоящему времени найдено и описано 10 каменных лабиринтов: в
Кандалакше, на реках Поной, Варзина и Харловка, в бухте Вящина.
Описанный лабиринт в устье Колы был разрушен еще при постройке
Кольского острога. Точно так же были варварски уничтожены еще
несколько лабиринтов. Все известные кольские лабиринты
расположены на берегу моря, как правило, за первым - наиболее
древним - береговым валом, от современного уровня воды его
отделяют еще несколько береговых валов, фиксирующих процесс
отступления моря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59