Окончились
неудачей и попытки расшифровать <язык> дельфинов или научить
их понимать человеческий язык. Различные звуки, испускаемые
дельфином, представляют собой лишь систему простых сигналов,
передающих чувство страха, боли, сигнализирующих о пище, бед-
ствии, поисках особей противоположного пола и т. д.
В итоге сказанного можно дать и другое определение сознания,
дополняющее первое: сознание есть высшая форма психики, кото-
рая возникла в процессе общественной трудовой деятельности лю-
дей при постоянном общении их между собой с помощью языка.
Дальнейшее изменение человеческого мозга и человеческого
сознания происходило под влиянием исторически изменяющихся
условий жизни и деятельности людей.
Труд человека всегда носит общественно-исторический харак-
тер, следовательно, и сознание как его продукт является созна-
нием общественно-историческим, т. е. обусловленным теми отно-
шениями, которые складываются у человека в процессе произ-
водства.
Человек как член общества всегда несет в психическом скла-
де черты своей общественной среды. История человеческого об-
щества показывает, что сознание, мысли, убеждения людей в
разные эпохи были различными. В эпоху первобытного комму-
низма сознание людей определялось теми отношениями, которые
складывались на основе общественной собственности. Затем со-
знание людей изменилось под влиянием возникших частнособст-
веннических отношений и деления общества на классы.
Великая Октябрьская социалистическая революция положила
начало глубочайшему изменению человеческого сознания. Люди,
освобожденные от порабощающих их частнособственнических от-
ношений, вступили в новый этап духовного развития.
В нашей стране, строящей коммунистическое общество, про-
исходит коренная перестройка сознания людей в духе высокой
идейности и преданности коммунизму. Но коммунистическое соз-
нание советских людей не формируется само собой. Процесс ком-
мунистического воспитания человека происходит в острой борьбе
с пережитками старого, буржуазного сознания, в борьбе с совре-
менной буржуазной идеологией. Новое сознание формируется в
активной борьбе за новое, коммунистическое общество.
Вопросы АЛЯ повторения
1. Какие формы поведения животных вы знаете?
2. В чем существенное отличие психики человека от психики животных?
3. Как развивалось сознание человека?
4. Какова роль труда и речи в развитии психики и сознания человека?
Раздел второй
ЛИЧНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Глава IV. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ
1. Понятие о личности
Человек - это, с одной стороны, биологическое существо, жи-
вотное, наделенное сознанием, обладающее речью, способностью
трудиться, познавать окружающий мир и активно изменять, пре-
образовывать его.
Человек, с другой стороны, общественное существо. Это са-
мый важный его признак, так как общественная жизнь и обще-
ственные отношения, коллективный труд изменили и подчинили
себе его биологическую, телесную организацию.
В психологии, кроме понятия <человек>, употребляется более
узкое понятие <личность>. Личность - это тот же человек, но
рассматриваемый только как общественное, социальное существо.
Говоря о личности, мы отвлекаемся от биологической, природной
его стороны.
При этом имеется в виду достаточный уровень социальной
зрелости - маленький ребенок или психически больной человек
не могут считаться личностью.
В психологии наряду с понятиями <человек> и <личность>
употребляют еще и понятие <индивидуальность>. Своеобразен и
неповторим жизненный путь каждого человека, условия его жиз-
ни и деятельности, обучения и воспитания, поэтому нет и не мо-
жет быть двух абсолютно одинаковых личностей. Индивидуально-
стью и называют личность данного человека, личность в ее кон-
кретном варианте как неповторимое сочетание своеобразных пси-
хологических особенностей.
Отметим три важнейшие психологические характеристики лич-
иости.
Во-первых, устойчивость свойств личности. При всей пластич-
ности, изменчивости психических проявлений личности все-таки
отчетливо выступает относительное постоянство ее психического
склада, что, в частности, позволяет предвидеть поведение данной
личности в той или иной ситуации. .
Во-вторых, единство личности. Личность представляет собой
единое целое, где каждая черта неразрывно связана с другими, и
поэтому каждая черта личности приобретает свое значение, час-
то совершенно различное, в зависимости от ее соотношения с
другими чертами личности. Например, настойчивость как умение
добиваться цели, преодолевая трудности и препятствия, имеет по-
ложительное значение только в сочетании с высокими моральны-
ми чувствами, развитым чувством коллективизма. Совсем иное
содержание будет иметь эта черта, если она связана с сильно
развитыми эгоистическими потребностями, со стремлением до-
биться личного благополучия при пренебрежении интересами кол-
лектива, других людей. Смелость приобретает совершенно различ-
ное содержание в зависимости от того, сочетается ли она с вы-
сокой идейностью или чувствами мелкого тщеславия и самомне-
ния. Поэтому личность формируется, воспитывается не <по час-
тям>; нельзя воспитывать отдельные ее черты, не обращая внима-
ния, отвлекаясь от других черт личности. Формируется, воспиты-
вается всегда личность в целом.
В-третьих, активность личности. Активность выражается в
многообразной и многосторонней деятельности, направленной на
познание, изменение, преобразование окружающего мира, на из-
менение собственной природы, своего психического склада (са-
мовоспитание) .
Личность - очень сложное целое. Но в этом сложном целом
можно выделить три основные стороны, или, как говорят психо-
логи, три блока. Первый блок - направленность личности, систе-
ма ее отношений к окружающему миру. Сюда включаются моти-
вы поведения личности (мотивами называют причины, побуж-
дающие личность к тому или иному поведению, к той или иной
деятельности), в частности потребности, чувства, интересы. Вто-
рой блок-это возможности личности, психологические пред-
посылки успешности ее деятельности (в частности, способности).
Третий блок - стиль, психологические особенности поведения
личности (темперамент и характер). Иными словами, личность
характеризуется тем, как действует человек и почему он дей-
ствует так, а не иначе.
2. Общественная природа личности и ее формирование
Итак, человек - социальное, общественное существо, в то же
время и существо природное, биологическое. Поэтому личность,
являясь социальной по своей природе, несет на себе известный
отпечаток своей биологической организации.
Какова же роль биологического и социального факторов в
формировании личности? Иначе говоря, каково соотношение,
взаимозависимость и взаимосвязь в развитии личности человека
природного, биологического, врожденного, с одной стороны, и
социального, приобретенного - с другой, какова роль внутренних
и внешних факторов (наследственности и среды) ?
Когда мы ставим вопрос о природе личности, о происхожде-
нии индивидуально-психологических различий - особенностей
темперамента, характера, способностей, интересов, то мы имеем
в виду вопрос о том, являются ли эти особенности природным,
прирожденным образованием или они складываются, формиру-
ются и развиваются под влиянием внешних условий жизни и дея-
тельности человека, личности, под влиянием обучения и воспи-
тания.
Буржуазная психология исходит из представления о том, что
психика человека биологически обусловлена. С этой точки зре-
ния все особенности личности предопределены природой, являют-
ся врожденными, и психическое развитие представляет собой
процесс <созревания>, <вызревания> этих наследственно пред-
определенных свойств. В последнее время в связи с успехами
микробиологии в деле раскрытия генного механизма наследствен-
ности физических свойств человека сторонники этой точки зре-
ния стали говорить о том, что и свойства личности, характер,
способности <запрограммированы> так же, как, скажем, цвет
глаз, и соответствующая наследственная информация содержится
в генах в особой <закодированной> форме.
Правильное решение вопроса о природе личности строится
на основе марксистско-ленинского учения. Каждый человек все-
гда находится в определенных отношениях с другими членами
общества. Эти общественные отношения и формируют человече-
скую личность. Во-первых, это означает, что человек усваивает
принятые в данном обществе правила поведения, обычаи, нрав-
ственные нормы. Во-вторых, отметим, что, согласно определению
К. Маркса, сущность человека есть совокупность общественных
отношений. А это означает, что психические особенности личности
определяются тем местом, которое занимает человек в системе
общественных отношений, в которые он включен и как член
общества, и как член определенного класса, и как член той
или иной социальной группы, и, наконец, как член определен-
ных конкретных коллективов. Положение, место человека в об-
ществе, или, говоря словами К. Маркса, его общественное бытие,
и формирует особенности его личности. Поэтому сущность лич-
ности по своей природе социальна; источники развития всех
ее психических свойств, ее творческой активности находятся в
окружающей социальной среде, в обществе. Процесс развития
личности в этом смысле есть процесс усвоения личностью со-
циального, общественного опыта многих поколений людей. Этот
опыт усваивается в процессе общения с людьми, в процессе
обучения и воспитания. Под влиянием этого и складываются пси-
хические особенности личности: ее моральные качества, харак-
тер, волевые черты, интересы, склонности, способности.
До сих пор мы рассматривали человека как общественное,
социальное существо. Но ведь, помимо этого, он все-таки и при-
родное существо. Допустимо ли игнорировать, не принимать во
внимание его биологическую сущность? Нет, его биологическую,
природную, естественную сущность игнорировать нельзя. <Чело-
век является непосредственно природным существом. В качестве
природного существа, притом живого природного существа, он...
наделен природными силами... Разумеется, соответствующие
природные, биологические особенности совершенно необходимы
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.-Маркс К"
Энгельс Ф. Из ранних произведений. М" Госполитиздат, 1956, с. 631.
48
1для психического развития человека. Необходимы человеческий
1мозг и человеческая нервная система, чтобы стало возможным
формирование психических особенностей человека.
Природные особенности человека - это важные предпосыл-
ки, необходимые условия психического развития, но сами по
себе они не определяют ни характера., ни способностей человека,
ни его интересов, идеалов, убеждений. Ни одна психическая осо-
бенность личности не может быть врожденной. Мозг как биологи-
ческое образование является предпосылкой проявлений личнос-
ти, но все проявления личности-продукт общественного бытия
человека.
Развиваясь вне человеческого общества, существо, обладаю-
щее человеческим мозгом, никогда не станет даже подобием лич-
ности. Известен случай, когда в Индии в 1920 г. были найдены
две девочки, живущие в волчьей ст"е Младшая быстро умерла,
а старшая (ее назвали Камалой), которой было 6-7 лет, прожила
еще более 10 лет. В последние годы печать сообщала о несколь-
ких подобных случаях: один мальчик был обнаружен снова в
Индии и снова среди волков и два мальчика обнаружены в
Африке в стае обезьян. По-видимому, дети были похищены жи-
вотными, но оставлены в живых. Во всех этих случаях наблю-
далась одна и та же картина: дети не умели ни стоять, ни хо-
дить, но быстро передвигались на четвереньках или ловко лазали
по деревьям; не владели речью и не могли произносить члено-
раздельные звуки; отказывались от человеческой пищи, питались
сырым мясом или дикими растениями, жуками и стрекозами;
воду лакали, срывали с себя одежду, кусались, выли, спали на
голом полу.
Как уже отмечалось, общественный строй существенным об-
разом влияет на личность. Духовный облик человека - типичного
представителя классового общества, основанного на угнетении че-
ловека человеком, существенно отличается от облика человека -
члена социалистического общества.
При капитализме общество делится на эксплуататоров и экс-
плуатируемых: в результате складываются уродливые отношения
между людьми. На одном полюсе-изнурительный труд, безжа-
лостная эксплуатация, на другом - богатство и пресыщение
жизнью.
В капиталистическом обществе отношения между людьми
строятся на основе частной собственности, на корыстном расче-
те. Исходя из принципов <человек человеку волк>, <мое дело -
сторона>, проповедуя законы джунглей, культивируя расовую и
национальную вражду, капитализм разрушает у людей элемен-
тарное представление о человеческой морали.
Все возможности для полноценного и всестороннего развития
личности создаются только при социализме и коммунизме. На-
всегда покончив с классовыми противоречиями, социалистическое
общество создало совершенно иную, качественно новую основу
для развитий нравственных сил личности.
4 Заказ 6797
Конституция СССР законодательно закрепляет великие дости-
жения нашей страны. В Основном Законе СССР отмечается, что
в нашей стране построено развитое социалистическое общество,
при котором все полнее раскрываются созидательные силы на-
рода, складываются все более благоприятные условия для все-
стороннего развития личности. На основе сближения всех клас-
сов и социальных слоев, равенства всех наций и народностей сло-
жилась новая историческая общность людей-советский народ.
Формирование нового человека происходит в процессе общест-
венного обучения и воспитания, активного участия в строительстве
коммунизма, под воздействием всей системы воспитательной ра-
боты партии, государства и общественных организаций.
Новый общественный строй формирует новую личность, чело-
века всесторонне развитого, гармонически сочетающего в себе ду-
ховное богатство, моральную чистоту и физическое совершен-
ство.
Нельзя забывать, однако, о том, что остатки идеологии и мора-
ли старого общества вместе с его традициями и предрассудками
еще сохраняются в виде отдельных пережитков прошлого в соз-
нании некоторых советских людей. Само общество ведет с прояв-
лениями чуждой идеологии и морали успешную борьбу.
И наконец, в нашем обществе исчезает то неравенство между
людьми, которое было связано с существованием классов, но
индивидуальные различия между людьми в потребностях, инте-
ресах, способностях, характере остаются. Социализм не означает
выравнивания личностей по некоторому стандартному образцу.
Напротив, открываются безграничные просторы для развития
каждой личности, для ее полного расцвета.
В Программе КПСС, принятой XXVII съездом КПСС, уделяет-
ся большое внимание вопросам коммунистического воспитания
советских людей и особенно молодого поколения. Была подчеркну-
та необходимость дальнейшего повышения уровня и эффективно-
сти воспитательной работы в условиях обострения идеологической
борьбы между силами социализма и силами империализма и аг-
рессии. В Программе КПСС подчеркивается, что воспитание внут-
ренней потребности трудиться на общее благо, коммунистического
отношения к труду является одним из важных условий формиро-
вания всесторонне, гармонично развитой, духовно богатой лично-
сти советского человека.
3. Направленность личности
Важнейшая характеристика личности - ее направленность,
определяющая цели, которые ставит перед собой человек, стрем-
ления, которые ему свойственны, мотивы, в соответствии с ко-
торыми он действует.
Как уже указывалось, активность есть важнейшее общее свой-
ство личности, и проявляется оно в деятельности, в процессе
взаимодействия с окружающей средой. Но что именно побужда-
50
1ет человека действовать определенным образом, ставить перед со-
1бой те или иные цели и добиваться их? Такими побудительными
причинами являются потребности. Потребность - это побуждение
к деятельности, которое осознается и переживается человеком
как нужда в чем-то, недостаток чего-либо, неудовлетворенность
чем-то. Активность личности и направляется на удовлетворение
потребностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
неудачей и попытки расшифровать <язык> дельфинов или научить
их понимать человеческий язык. Различные звуки, испускаемые
дельфином, представляют собой лишь систему простых сигналов,
передающих чувство страха, боли, сигнализирующих о пище, бед-
ствии, поисках особей противоположного пола и т. д.
В итоге сказанного можно дать и другое определение сознания,
дополняющее первое: сознание есть высшая форма психики, кото-
рая возникла в процессе общественной трудовой деятельности лю-
дей при постоянном общении их между собой с помощью языка.
Дальнейшее изменение человеческого мозга и человеческого
сознания происходило под влиянием исторически изменяющихся
условий жизни и деятельности людей.
Труд человека всегда носит общественно-исторический харак-
тер, следовательно, и сознание как его продукт является созна-
нием общественно-историческим, т. е. обусловленным теми отно-
шениями, которые складываются у человека в процессе произ-
водства.
Человек как член общества всегда несет в психическом скла-
де черты своей общественной среды. История человеческого об-
щества показывает, что сознание, мысли, убеждения людей в
разные эпохи были различными. В эпоху первобытного комму-
низма сознание людей определялось теми отношениями, которые
складывались на основе общественной собственности. Затем со-
знание людей изменилось под влиянием возникших частнособст-
веннических отношений и деления общества на классы.
Великая Октябрьская социалистическая революция положила
начало глубочайшему изменению человеческого сознания. Люди,
освобожденные от порабощающих их частнособственнических от-
ношений, вступили в новый этап духовного развития.
В нашей стране, строящей коммунистическое общество, про-
исходит коренная перестройка сознания людей в духе высокой
идейности и преданности коммунизму. Но коммунистическое соз-
нание советских людей не формируется само собой. Процесс ком-
мунистического воспитания человека происходит в острой борьбе
с пережитками старого, буржуазного сознания, в борьбе с совре-
менной буржуазной идеологией. Новое сознание формируется в
активной борьбе за новое, коммунистическое общество.
Вопросы АЛЯ повторения
1. Какие формы поведения животных вы знаете?
2. В чем существенное отличие психики человека от психики животных?
3. Как развивалось сознание человека?
4. Какова роль труда и речи в развитии психики и сознания человека?
Раздел второй
ЛИЧНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Глава IV. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ
1. Понятие о личности
Человек - это, с одной стороны, биологическое существо, жи-
вотное, наделенное сознанием, обладающее речью, способностью
трудиться, познавать окружающий мир и активно изменять, пре-
образовывать его.
Человек, с другой стороны, общественное существо. Это са-
мый важный его признак, так как общественная жизнь и обще-
ственные отношения, коллективный труд изменили и подчинили
себе его биологическую, телесную организацию.
В психологии, кроме понятия <человек>, употребляется более
узкое понятие <личность>. Личность - это тот же человек, но
рассматриваемый только как общественное, социальное существо.
Говоря о личности, мы отвлекаемся от биологической, природной
его стороны.
При этом имеется в виду достаточный уровень социальной
зрелости - маленький ребенок или психически больной человек
не могут считаться личностью.
В психологии наряду с понятиями <человек> и <личность>
употребляют еще и понятие <индивидуальность>. Своеобразен и
неповторим жизненный путь каждого человека, условия его жиз-
ни и деятельности, обучения и воспитания, поэтому нет и не мо-
жет быть двух абсолютно одинаковых личностей. Индивидуально-
стью и называют личность данного человека, личность в ее кон-
кретном варианте как неповторимое сочетание своеобразных пси-
хологических особенностей.
Отметим три важнейшие психологические характеристики лич-
иости.
Во-первых, устойчивость свойств личности. При всей пластич-
ности, изменчивости психических проявлений личности все-таки
отчетливо выступает относительное постоянство ее психического
склада, что, в частности, позволяет предвидеть поведение данной
личности в той или иной ситуации. .
Во-вторых, единство личности. Личность представляет собой
единое целое, где каждая черта неразрывно связана с другими, и
поэтому каждая черта личности приобретает свое значение, час-
то совершенно различное, в зависимости от ее соотношения с
другими чертами личности. Например, настойчивость как умение
добиваться цели, преодолевая трудности и препятствия, имеет по-
ложительное значение только в сочетании с высокими моральны-
ми чувствами, развитым чувством коллективизма. Совсем иное
содержание будет иметь эта черта, если она связана с сильно
развитыми эгоистическими потребностями, со стремлением до-
биться личного благополучия при пренебрежении интересами кол-
лектива, других людей. Смелость приобретает совершенно различ-
ное содержание в зависимости от того, сочетается ли она с вы-
сокой идейностью или чувствами мелкого тщеславия и самомне-
ния. Поэтому личность формируется, воспитывается не <по час-
тям>; нельзя воспитывать отдельные ее черты, не обращая внима-
ния, отвлекаясь от других черт личности. Формируется, воспиты-
вается всегда личность в целом.
В-третьих, активность личности. Активность выражается в
многообразной и многосторонней деятельности, направленной на
познание, изменение, преобразование окружающего мира, на из-
менение собственной природы, своего психического склада (са-
мовоспитание) .
Личность - очень сложное целое. Но в этом сложном целом
можно выделить три основные стороны, или, как говорят психо-
логи, три блока. Первый блок - направленность личности, систе-
ма ее отношений к окружающему миру. Сюда включаются моти-
вы поведения личности (мотивами называют причины, побуж-
дающие личность к тому или иному поведению, к той или иной
деятельности), в частности потребности, чувства, интересы. Вто-
рой блок-это возможности личности, психологические пред-
посылки успешности ее деятельности (в частности, способности).
Третий блок - стиль, психологические особенности поведения
личности (темперамент и характер). Иными словами, личность
характеризуется тем, как действует человек и почему он дей-
ствует так, а не иначе.
2. Общественная природа личности и ее формирование
Итак, человек - социальное, общественное существо, в то же
время и существо природное, биологическое. Поэтому личность,
являясь социальной по своей природе, несет на себе известный
отпечаток своей биологической организации.
Какова же роль биологического и социального факторов в
формировании личности? Иначе говоря, каково соотношение,
взаимозависимость и взаимосвязь в развитии личности человека
природного, биологического, врожденного, с одной стороны, и
социального, приобретенного - с другой, какова роль внутренних
и внешних факторов (наследственности и среды) ?
Когда мы ставим вопрос о природе личности, о происхожде-
нии индивидуально-психологических различий - особенностей
темперамента, характера, способностей, интересов, то мы имеем
в виду вопрос о том, являются ли эти особенности природным,
прирожденным образованием или они складываются, формиру-
ются и развиваются под влиянием внешних условий жизни и дея-
тельности человека, личности, под влиянием обучения и воспи-
тания.
Буржуазная психология исходит из представления о том, что
психика человека биологически обусловлена. С этой точки зре-
ния все особенности личности предопределены природой, являют-
ся врожденными, и психическое развитие представляет собой
процесс <созревания>, <вызревания> этих наследственно пред-
определенных свойств. В последнее время в связи с успехами
микробиологии в деле раскрытия генного механизма наследствен-
ности физических свойств человека сторонники этой точки зре-
ния стали говорить о том, что и свойства личности, характер,
способности <запрограммированы> так же, как, скажем, цвет
глаз, и соответствующая наследственная информация содержится
в генах в особой <закодированной> форме.
Правильное решение вопроса о природе личности строится
на основе марксистско-ленинского учения. Каждый человек все-
гда находится в определенных отношениях с другими членами
общества. Эти общественные отношения и формируют человече-
скую личность. Во-первых, это означает, что человек усваивает
принятые в данном обществе правила поведения, обычаи, нрав-
ственные нормы. Во-вторых, отметим, что, согласно определению
К. Маркса, сущность человека есть совокупность общественных
отношений. А это означает, что психические особенности личности
определяются тем местом, которое занимает человек в системе
общественных отношений, в которые он включен и как член
общества, и как член определенного класса, и как член той
или иной социальной группы, и, наконец, как член определен-
ных конкретных коллективов. Положение, место человека в об-
ществе, или, говоря словами К. Маркса, его общественное бытие,
и формирует особенности его личности. Поэтому сущность лич-
ности по своей природе социальна; источники развития всех
ее психических свойств, ее творческой активности находятся в
окружающей социальной среде, в обществе. Процесс развития
личности в этом смысле есть процесс усвоения личностью со-
циального, общественного опыта многих поколений людей. Этот
опыт усваивается в процессе общения с людьми, в процессе
обучения и воспитания. Под влиянием этого и складываются пси-
хические особенности личности: ее моральные качества, харак-
тер, волевые черты, интересы, склонности, способности.
До сих пор мы рассматривали человека как общественное,
социальное существо. Но ведь, помимо этого, он все-таки и при-
родное существо. Допустимо ли игнорировать, не принимать во
внимание его биологическую сущность? Нет, его биологическую,
природную, естественную сущность игнорировать нельзя. <Чело-
век является непосредственно природным существом. В качестве
природного существа, притом живого природного существа, он...
наделен природными силами... Разумеется, соответствующие
природные, биологические особенности совершенно необходимы
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.-Маркс К"
Энгельс Ф. Из ранних произведений. М" Госполитиздат, 1956, с. 631.
48
1для психического развития человека. Необходимы человеческий
1мозг и человеческая нервная система, чтобы стало возможным
формирование психических особенностей человека.
Природные особенности человека - это важные предпосыл-
ки, необходимые условия психического развития, но сами по
себе они не определяют ни характера., ни способностей человека,
ни его интересов, идеалов, убеждений. Ни одна психическая осо-
бенность личности не может быть врожденной. Мозг как биологи-
ческое образование является предпосылкой проявлений личнос-
ти, но все проявления личности-продукт общественного бытия
человека.
Развиваясь вне человеческого общества, существо, обладаю-
щее человеческим мозгом, никогда не станет даже подобием лич-
ности. Известен случай, когда в Индии в 1920 г. были найдены
две девочки, живущие в волчьей ст"е Младшая быстро умерла,
а старшая (ее назвали Камалой), которой было 6-7 лет, прожила
еще более 10 лет. В последние годы печать сообщала о несколь-
ких подобных случаях: один мальчик был обнаружен снова в
Индии и снова среди волков и два мальчика обнаружены в
Африке в стае обезьян. По-видимому, дети были похищены жи-
вотными, но оставлены в живых. Во всех этих случаях наблю-
далась одна и та же картина: дети не умели ни стоять, ни хо-
дить, но быстро передвигались на четвереньках или ловко лазали
по деревьям; не владели речью и не могли произносить члено-
раздельные звуки; отказывались от человеческой пищи, питались
сырым мясом или дикими растениями, жуками и стрекозами;
воду лакали, срывали с себя одежду, кусались, выли, спали на
голом полу.
Как уже отмечалось, общественный строй существенным об-
разом влияет на личность. Духовный облик человека - типичного
представителя классового общества, основанного на угнетении че-
ловека человеком, существенно отличается от облика человека -
члена социалистического общества.
При капитализме общество делится на эксплуататоров и экс-
плуатируемых: в результате складываются уродливые отношения
между людьми. На одном полюсе-изнурительный труд, безжа-
лостная эксплуатация, на другом - богатство и пресыщение
жизнью.
В капиталистическом обществе отношения между людьми
строятся на основе частной собственности, на корыстном расче-
те. Исходя из принципов <человек человеку волк>, <мое дело -
сторона>, проповедуя законы джунглей, культивируя расовую и
национальную вражду, капитализм разрушает у людей элемен-
тарное представление о человеческой морали.
Все возможности для полноценного и всестороннего развития
личности создаются только при социализме и коммунизме. На-
всегда покончив с классовыми противоречиями, социалистическое
общество создало совершенно иную, качественно новую основу
для развитий нравственных сил личности.
4 Заказ 6797
Конституция СССР законодательно закрепляет великие дости-
жения нашей страны. В Основном Законе СССР отмечается, что
в нашей стране построено развитое социалистическое общество,
при котором все полнее раскрываются созидательные силы на-
рода, складываются все более благоприятные условия для все-
стороннего развития личности. На основе сближения всех клас-
сов и социальных слоев, равенства всех наций и народностей сло-
жилась новая историческая общность людей-советский народ.
Формирование нового человека происходит в процессе общест-
венного обучения и воспитания, активного участия в строительстве
коммунизма, под воздействием всей системы воспитательной ра-
боты партии, государства и общественных организаций.
Новый общественный строй формирует новую личность, чело-
века всесторонне развитого, гармонически сочетающего в себе ду-
ховное богатство, моральную чистоту и физическое совершен-
ство.
Нельзя забывать, однако, о том, что остатки идеологии и мора-
ли старого общества вместе с его традициями и предрассудками
еще сохраняются в виде отдельных пережитков прошлого в соз-
нании некоторых советских людей. Само общество ведет с прояв-
лениями чуждой идеологии и морали успешную борьбу.
И наконец, в нашем обществе исчезает то неравенство между
людьми, которое было связано с существованием классов, но
индивидуальные различия между людьми в потребностях, инте-
ресах, способностях, характере остаются. Социализм не означает
выравнивания личностей по некоторому стандартному образцу.
Напротив, открываются безграничные просторы для развития
каждой личности, для ее полного расцвета.
В Программе КПСС, принятой XXVII съездом КПСС, уделяет-
ся большое внимание вопросам коммунистического воспитания
советских людей и особенно молодого поколения. Была подчеркну-
та необходимость дальнейшего повышения уровня и эффективно-
сти воспитательной работы в условиях обострения идеологической
борьбы между силами социализма и силами империализма и аг-
рессии. В Программе КПСС подчеркивается, что воспитание внут-
ренней потребности трудиться на общее благо, коммунистического
отношения к труду является одним из важных условий формиро-
вания всесторонне, гармонично развитой, духовно богатой лично-
сти советского человека.
3. Направленность личности
Важнейшая характеристика личности - ее направленность,
определяющая цели, которые ставит перед собой человек, стрем-
ления, которые ему свойственны, мотивы, в соответствии с ко-
торыми он действует.
Как уже указывалось, активность есть важнейшее общее свой-
ство личности, и проявляется оно в деятельности, в процессе
взаимодействия с окружающей средой. Но что именно побужда-
50
1ет человека действовать определенным образом, ставить перед со-
1бой те или иные цели и добиваться их? Такими побудительными
причинами являются потребности. Потребность - это побуждение
к деятельности, которое осознается и переживается человеком
как нужда в чем-то, недостаток чего-либо, неудовлетворенность
чем-то. Активность личности и направляется на удовлетворение
потребностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57