В этом человеческом мире света нет самостоятельных сущностей, которы
е имели бы нечеловеческую природу. Все они, скажем так, бывшие люди.
Ц Ты хочешь сказать, что тонкие миры, в которые челове
к отправляется после смерти, населены только бывшими людьми? А как же бог,
а нгелы, демоны и тому подобное? Ц Спросил я.
Ц Силы света человеческого уровня состоят из источн
ика создания и людей, являющихся создающей силой. Ангелов и демонов, как с
амостоятельных сил нечеловеческой природы там не существует. То, что сущ
ествует в этих тонких мирах создано людьми, победившими смерть. В этих ми
рах много разных сущностей, которые походят на ангелов в человеческом пр
едставлении, но все они созданы бывшими людьми из мира света. Люди, достиг
шие свободы, и руководствующиеся законом эволюции и любви являются твор
ческим началом создания. Их творчество возможно благодаря источнику, яв
ляющемуся основой жизни.
В мире существует некий источник, являющийся светом такой я
ркости, что восприятие его становится просто невозможно. То, что излучае
т источник, нельзя упрощать до понятий света , информации
или энергии. Это значительно большее понятие, которое невозм
ожно выразить в человеческих словах. Источник не является богом в привыч
ном понимании этого слова. Ему бесполезно молиться, как и бесполезны люб
ые попытки общения с ним. Ему также бесполезно молиться, как бесполезно м
олиться, например, солнцу. Энергия или эманации, излучаемые источником, я
вляются создающими. В этом смысле источник можно считать причиной созда
ния. Все, в ком содержится энергия источника, приобретают способность со
здавать мир вокруг себя.
Человек является существом, который способен воспринимать и содержать
в себе энергию источника. По этой причине человек является создателем. В
результате эволюции человек приобрёл возможность и способность создав
ать не только в пределах физического мира, но и за его пределами. Именно эн
ергия источника стала причиной эволюции. Выражаясь условно, эволюция ст
ала замыслом источника. Люди, прошедшие эволюционные ступени и победивш
ие смерть, дополнили закон эволюции законом любви. Они сделали это по пра
ву создателей и по праву существ, достигших свободы. С тех пор
эволюция, любовь и свобода в тонких мирах являютс
я законом. Всё остальное только приложения к основному закону.
В жизни человека есть главное событие, в котором действие закона носит х
арактер отсева. Это переход из физического мира в мир нефизический. Те, кт
о не смогли в течение жизни совершить эволюционный скачёк, теряют свою л
ичность и осознанность. То есть умирают или, говоря иначе, устраняются из
эволюционного процесса. Они просто не могут сами задержаться в нефизиче
ских мирах, так как их светимость не соответствует светимос
ти тонких миров.
Необходимый для спасения своей личности скачёк начинается
с эволюции сознания. Сначала человек должен осознать себя духовным, а не
материальным существом. В глубоком понимании и осознании, что ты не явля
ешься физическим телом, а лишь пользуешься им, являясь полностью нематер
иальной сущностью. Такое осознание наполняет человека энергией источн
ика, его светимостью. Развитие заключается в понимании человеческой жиз
ни, как опыта. Опыта, включающего в себя понимание замысла создания, замыс
ла заключённого в созидательной эволюции. Результатом чего должно стат
ь понимание, что разрушение возможно лишь для создания, причём создания
более высокого уровня. Разрушение без создания противоречит закону эво
люции. На этой стадии развития к человеку приходит понимание своего един
ства с окружающим миром. Возникает осознание, что, если он только разруша
ет, то наносит ущерб в первую очередь себе самому. И за всем осознанием и п
ониманием должно следовать действие. Действие бесстрашного и высокоду
ховного человека нового эволюционного уровня. Человека, наполненного л
юбовью и благоговением. С этого момента человек сам становит
ся посланником с ил света. И его основной потребностью
становится помощь другим людям в их эволюционном Пути.
Тот, кто прошёл такой путь личной трансформации набирает в се
бе необхо димый минимум светимости. Он не
всегда способен на самостоятельный переход из ма
териального в нематериальный мир, но уже может рассчитывать на помощь сп
асителей, помощь которых в данном случае не является их прихотью, а являе
тся следствием закона.
Такой человек нуждается в помощи спасителя в том случае, если он в течени
е жизни не пробудил и не развил своё второе тело. Люди, которым помо
гли спасители , пока не могут считаться теми, кто способен сво
бодно действовать в тонких мирах после смерти. Спасённые таким образом о
т смерти люди попадают в специальные промежуточные миры, созданные спец
иально представителями сил света. Можно считать, что это дар любви людям,
которые таким образом могут продолжить своё развитие. Эти промежуточны
е миры часто соответствуют по описанию некоторым
религиозным представлениям о загробной жизни. Эти миры являются своего
рода инкубаторами, в которых спасённые люди могут продолжать свою эволю
цию, часто опираясь на религиозные представления, кот
орым сле довали при жизни. Но многие так и не достигают с
вободы, оставшись внутри инкубатора, и считая своё положение вершиной ду
хов ного развития. Но большинство способны пойти дальш
е по пути человеческой судьбы и эволюции. И такие люди становятся создат
елями, даря себе свободу, и помогая другим.
Ц То есть смерть существует для тех, кто не развил себ
я до уровня необходимой светимости. Ц Сказал я, как бы подытоживая. Ц А к
ак на счёт ада и наказания? Это существует?
Ц Нет. В том виде, как это представляет себе человек, ни
ада, н и наказания свыше не существует,
Ц о тветил посланник. Ц Ад и наказание человек устраивает се
бе сам или вместе с другими людьми. Но в любом случае это понятия людей, не
достигших уровня необходимой светимости. В этом смысле адом можно счита
ть жизнь чел овека на Земле, где он лишён свободы, а
в абсолютном большинстве случаев ещё и осознанности и просветлённости.
А наказанием можно считать смерть. Но и в этом виновны лишь только сами лю
ди. Никакого божьего суда не существует. Всё определяет светимость. Чело
век сам себя осуждает и подписывает приговор. Вообще, человеческое общес
тво на Земле можно сравнить с агрессивным пчелиным роем. Часто не только
сам человек является причиной своей окончательной смерти, но и другие лю
ди. Бывает, что это носит не только явный характер. Прохождени
е земного этапа развития Ц это самая опасная часть Пути, которая может з
акончиться полным поражением и смертью. Человеческие отнош
ения переплетены разными энергетическими связями, носящим и
порой патологический характер, и которым не хватает лишь любви.
Отсюда и внезапные несчастные случаи, и рождение умственно о
тсталых детей, и многое другое. Вырваться из этих сетей трудно. Поэтому эт
о часто называется подвигом.
И первое, что получают вырвавшиеся из сети, это понимание. Глу
бокое внутреннее понимание не интеллектуального уровня. Взгляд на ситу
ацию со стороны или сверху. Они, например, уже не могут испытать такого чув
ства как зависть. А к тем, кто подвержен этому чувству испытыв
ают лишь сострадание или сочувствие. А помощь другим в эволюции становит
ся их искренней потребностью, не связанной с накоплением заслуг «на небе
сах» или другими корыстными соображениями.
Ц Значит у тех, кто не достиг необходимого уровня свет
имости, шансов на спасение нет? Ц Спросил я.
Ц Есть только одна возможность. Как я сказал, наряду с
эволюцией существует и ещё один закон, привнесённый человеком. Это закон
любви. Люди способны делиться своей светимостью с теми, кто им дорог, кого
они любят. Но это таинство, в суть которого мы не будем вдаваться.
К таинству относятся и случаи реинкарнации. Хотя
она не носит поголовного характера, как многие думают или верят.
Достаточно сказать, что представители сил света достаточно
мудры и обладают огромным состраданием к людям.

Ц Ты сказал, что развитость второго тела является тем
достижением, которое делает возможным получение свободы, минуя «услуги
» спасителей и религиозные инкубаторы. Получается, что можно обойтись бе
з духовного роста, а лишь развивать второе тело? Ц Спросил я, испытывая лё
гкое недоумение.
Ц Вероятно, ты меня неправильно понял. Духовный рост о
бязателен. Да ты и сам знаешь, что без духовной работы не достиг бы того, чт
о имеешь. Те, кто пытаются развивать второе тело без такой работы, достига
ют настолько скромных результатов, что речи об увеличенной светимости п
росто не идёт. Их скоротечные видения скорее соответствуют лишь пробужд
ению, а не развитости второго тела. Без духовной работы эти попытки предс
тавляют собой тупик.
И всё же я многое не понимал, поскольку не чувствовал себя не
только святым, но и даже человеком, хоть сколько-то приближающимся к этом
у. Однако, я слушал, чувствуя в себе заметное прояснение и прос
ветление. Каким-то внутренним чутьём я ощущал, что получаю то, чего мне явн
о не хватало. Вдруг разрозненные и разбросанные по разным религиям предс
тавления, складывались в единую систему. Я чувствовал, именно чувствовал
, что слышимое сейчас мной, является истиной. Причём истина эта, не привяза
на ни к какой религиозной организации. А значит, не является разменной мо
нетой в конкурентной борьбе одних духовных направлений с другими.
Ц Ты сказал, что все люди получают поддержку явную и н
ея вную сообразно своей светимости, Ц с казал я, ст
араясь быть точным в словах. Ц Расскажи подробнее, о чём идёт речь.
Ц Всё построено на законе эволюции, любви и свободы. И
исполнение этого закона, упрощённо говоря, происходит в автоматическом
режиме. Чем больше у человека светимости, приобретённой благодаря духов
ной работе, тем более явную поддержку он получает. Следуя закону и своему
состраданию к людям, силы света стараются помочь людям победить смерть.
Но этот же закон говорит, что силы света ничем не могут помочь человеку, ес
ли он сам не хочет помочь себе. Если такого человека даже спасти, то его су
ществование в мире света будет представлять собой состояние, подобное к
оме. Причём эта кома может сопровождаться неосознанными кошмарными сна
ми. Это может оказаться ещё одним вариантом ада.
Как видишь всё построено на духовной работе и связанной с ней светимост
ью. Помощь сил света может быть самой разнообразной. От прямого спасения
жизни человека, причём смертельная опасность может даже не наступить, и
человек даже не подумает, что был на грани смерти. До удачного стечения об
стоятельств или подсказок, знаков. Часто бывает, что подсказки или событ
ия, в которых имело место участие сил света, носят неприятный и даже траги
ческий характер. Например, сгорает или попадает в аварию автомобиль, в ко
тором владелец души не чаял, пылинки сдувал. Всё дело в том, что силы света,
следуя закону, стараются спасти человека от смерти. Я имею в виду смерть л
ичности, а не тела. А для этого подходят любые подсказки, лишь бы сдвинуть
человека от его эгоцентризма и страсти к собственничеству и накопитель
ству. В идеале, человек должен пользоваться вещами и предметами, имея спо
собность легко от них отказываться, то есть не иметь привязок. Но не всё та
к однозначно. Нельзя сказать, что силы света направляют человека каждую
секунду. Это бы нарушало закон свободы. Нельзя забывать и то, что кроме сам
ого человека и сил света существует и другая действующая сила. Это социу
м, обладающий вполне реальной силой и энергией. Именно поэтому действие
сил света чаще всего осуществляется в виде подсказок и знаков, ко
торые могут быть поняты или нет, Ц с казал посланн
ик.
Я почувствовал небольшое ухудшение в стабильности своего положения. Ка
жется, тело хочет вернуть меня обратно. Приёмы, способствующие усилению
положения, сработали. Но, предчувствуя возможное окончание нашей встреч
и, решил задать ему вопрос на эту тему.
Ц За счёт чего я так долго поддерживаю осозн
анность без специальных приёмов? Ц Спросил я.
Ц И сточник ом энергии является
моя светимость, часть которой ты неосознанно используешь дл
я поддержания своей стабильности. Это происходит из-за того, что моя свет
имость больше твоей, а всё в мире стремится к равновесию.
Ц Ты хочешь сказать, что с моей стороны сейчас происхо
дит банальный энергетический вампиризм? Получается, что если я останусь
с тобой дольше, то наши светимости вообще выровнятся и станут
одинаковыми? Ц Спросил я, внутренне улыбаясь.
Ц Я говорил лишь о стремлении к равновесию. То, что ты г
оворишь невозможно. Твоя энергетическая конфигурация просто не сможет
воспринять столько светимости. Ничто не помешает телу верну
ть тебя обратно, Ц о тветил он.
Мы снова расстались не попрощавшись. Я ушёл по-английски, как и в первый р
аз.

На этом я хотел бы прервать в этой книге описание встреч с Посланником. Н
е хотелось бы всё грести в одну кучу. Однако, перечитывая эти две главы,
с радостью поймал себя на мысли, что зря говорил об
отсутствии в них практических перспектив. Главы очень даже практически
е. Никакая это ни философия или религия. Не попытка это и каког
о-то очередного интеллектуального обобщения или приведения в объясняю
щую всё систему. Это не нуждается в систематизации, в смысле п
оиска лукавым умом подходящих объяснений. Всё проще. «В зачёт идёт тольк
о действие». Не так ли?







1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27