Был в приводимом примере и ещё один момент, показавший мне, что поставлен
ные цели должны быть по возможности как можно более конкретны. Ну, в общем,
вы всё сейчас поймёте.

Я ехал на машине домой, возвращаясь с места силы. После подзарядки в этом
удивительном месте путь казался лёгким, хотя и предстояло проехать полт
оры тысячи километров. Стояло лето, и спешить было решительно некуда. Вые
хал я рано, и хотя ехал не спеша, всё же к вечеру уже значительно продвинул
ся, преодолев больше половины пути.
Ещё находясь на месте силы, я прочитал там книгу духовного содержания. Ос
новная её идея состояла в том, что люди часто сами вредят реализации заду
манного ими, когда стараются всё держать под контролем. Когда цель поста
влена правильно, и человек движется по пути реализации своего истинного
желания, то реализация идёт сама собой. А человеку требуется лишь быть до
статочно осознанным, чтобы не упустить открывающиеся возможности. Когд
а же человек думает, что способен полностью контролировать ситуацию, ста
раясь, чтобы всё шло по его сценарию, то он просто не замечает открывающие
ся возможности и реализация идёт с огромной затратой его энергии. Отпуст
ить ситуацию, дать ей возможность развиваться самой, лишь подправляя сво
ё движение Ц вот основная мысль той книги.
Мне нравился этот подход, основанный не столько на вере, сколько на довер
ии. К тому же я постоянно находил подтверждения, что такой подход верен. Та
к я и катил, периодически размышляя об этом.
В какой-то момент на меня снизошло внезапное вдохновение. Я чувствовал с
ебя настолько превосходно, что решил загадать какое-нибудь невыполнимо
е или трудновыполнимое желание, но такое, чтобы оно меня действительно и
нтриговало и заводило. И я загадал, чтобы открылась возможность купить о
собняк на берегу моря, с собственным выходом на пляж и с каким-нибудь прич
алом для катера или яхты. Я не очень был уверен, что мне это действительно
нужно, но ведь хотелось загадать что-то трудновыполнимое. Учитывая, что я
возвращался с места силы, чувствовалось, что просто переполнен энергией
. Поэтому для фиксации цели решил воспользоваться незамысловатым спосо
бом, при котором желаемая цель громко произносится вслух. Поскольку ехал
один и стесняться было некого, то проорал так громко, как только мог, чувс
твуя, однако, некоторую глуповатость ситуации.
Всё. Дальше следовало отпустить ситуацию и лишь наблюдать реализацию, с
тараясь подмечать знаки и, двигаясь как бы в русле этой реализации. Но тог
да я к этому ещё относился как к забавному эксперименту, не особо соблюда
я правила и не очень веря в результат. Поэтому когда через пять минут посл
е постановки этой цели у меня сломалась машина, я позабыл про всякую осоз
нанность и конечно не связал между собой эти два события. Можно предават
ься приятным мыслям, когда ты с комфортом катишь на исправной машине. Ког
да же ты в вечерних сумерках вдруг останавливаешься на трассе в окружени
и чистого поля, то в первые моменты думаешь лишь о поломке и способах её ус
транения, а не о том, что это может быть великий знак.
В общем, никакой поломки в тот ве
чер я не устранил, да и не думаю, что смог бы это сделать,
и был вынужден ночевать на обочине, откатив машину подальше от трассы. Ра
звязка ситуации уже была кем-то запланирована на следующий день.
Прекрасно помню то утро. Проснув
шись, я поднял голову с заднего сидения и сразу увидел краешек солнца, тол
ько-только показавшегося из-за горизонта. Мысль о том, что я проснулся одн
овременно с началом подъёма солнца над горизонтом, сразу как-то настроил
о меня на ожидание интересных событий. За то время, что я был на месте силы,
мне удалось войти в какой-то резонанс с природными процессами, поэтому т
акая реакция была не случайной.
Теперь ко всей этой ситуации я относился не иначе, как к приключению. Ну, п
одумаешь поломка. Не в тундре же зимой. Это настроило на весёлый лад. Громк
о сказав, что мне нужна помощь, я решил отпустить ситуацию, как было предло
жено в той книге.
На буксире меня дотащили до ближайшего города, который оказался совсем
рядом, и назывался Богучар. Отметил про себя, что попал в город со вполне п
одходящим названием. Но ситуация развивалась так, что мне впору было нач
ать волноваться, что этот метод не работает. Ни сервисы, ни частные механи
ки почему-то не могли мне помочь, ссылаясь то на занятость, то на ещё что-ни
будь. Однако я твёрдо держал в голове, что это часть плана, стараясь ко все
му относиться, как к этапу моего спасения. Это была своего рода игра, услов
ием которой было отсутствие намерения продавливать свои интересы, а лиш
ь наблюдать за ходом развития ситуации. Прошло несколько часов, а я всё та
кже стоял со сломанной машиной.
Ц Привет земляк, Ц сказал подошедший к машине мужчин
а лет сорока пяти, разглядывая мои номера.
Ц День добрый, Ц улыбнувшись, ответил я, отметив про с
ебя, что этот человек вызывает симпатию.
Ц Сломался? Ц Спросил он, заглядывая под открытый кап
от.
Я ответил утвердительно, описав симптомы поломки. Мы поговорили. Оказал
ось, что они с другом тоже едут с юга, везя ящики с помидорами. Потом его окл
икнули, и он ушёл обедать на открытую веранду кафе, возле которого я и стоя
л. Но, вероятно, видя мою беспомощность, уже через пять минут вернулся. И по
чти сразу он буквально нырнул куда-то в глубину двигательного отсека мое
й машины, совершенно испачкавшись при этом, а затем, попросив гаечные клю
чи начал что-то там крутить. Было ясно, что он собирается устранить поломк
у. Я запротестовал, говоря, что никуда не спешу, и зря он прервал обед. Вмест
о ответа он назвал деталь, которую следовало купить. Естественно я
рысью побежал покупать. Минут через сорок поломк
а была устранена. От вознаграждения спаситель по имени Слава отказался.
Однако я поймал момент и расплатился за их с другом обед раньше, чем это ус
пели сделать они.
Я выезжал из Богучара с приятным чувством, в котором была и благодарност
ь и удовлетворение за то, что не скатился в беспокойство и нервозность, а п
росто дождался своего момента. Не отъехав и километра от города, я сломал
ся вновь. Произошла другая поломка, никак не связанная с первой. Меня это н
е только позабавило, но и удивило. Ведь за всё время путешествия единстве
нное, что нужно было делать для машины, это заливать в неё бензин. А тут две
не связанные друг с другом поломки одновременно. Я вышел, стремясь понят
ь, что произошло. Не простоял и пяти минут, как появилась машина Славы. Выр
азив удивление круглыми глазами, он припарковался рядом. Мне оставалось
только разводить руками и кисло шутить.
Вторая поломка была легче первой тем, что не пришлось бежать за деталями
. Пока Слава её устранял, посмеиваясь над ситуацией, в которой принял шефс
тво над моей машиной, мы разговорились, веселя друг друга, чем попало. Оказ
алось, что он сам живёт в России, а мать в Абхазии и он часто ездит туда. Я бы
л в Абхазии сначала в детстве, потом как-то поехал несколько лет назад. В э
ту последнюю поездку больше всего запомнилось, что там мало изменилось п
осле войны с Грузией в девяностые годы. Помню, как поразился количеству р
азбитых окон в домах, сказав, что мне, тем не менее, нравится этот край и, в о
бщем, я даже хотел бы там жить, если бы не угроза какой-нибудь новой войны. Н
а что Слава ответил, что сейчас самое время покупать там дом или квартиру.

А затем он сказал буквально следующее, что сейчас в Абхазии ещё мо
жно купить дом на берегу моря с собственным выходом на пляж и
даже причалом, если поискать. Затем он назвал такую незначительную приме
рную стоимость этого удовольствия, что я невольно открыл рот. Такую сумм
у я вполне мог собрать.
Мы обменялись адресами и телефонами и разъехались. Мне было понятно, что
машина больше не сломается. Вопрос исчерпан. Тема закрыта. Благоговение,
которое я испытал от этой мысли , превышало то удивление
, которое я испытал только что от свалившейся на меня информации. Мне приш
лось даже остановиться, чтобы придти в чувство. Казалось, Слава каким-то о
бразом слышал, как я, удивляясь собственной глупости орал в машине своё ж
елание.
«Ваше несбыточное желание близко к исполнению »,
вертелось в голове. Именно после этого события я не просто понял, а
буквально нутром почувствовал на сколько всё вза
имосвязано, насколько всё едино.
Да, когда делал заказ , я не уточнил, что имел
в виду как минимум лазурный берег Франции. А может в Абхазии через пять ил
и десять лет будет лучше? Ведь не известно, будет ли вообще существовать ч
ерез десять лет такая страна, как Франция. Неисповедимы пути. В следующий
раз надо аккуратнее с желаниями. Во всяком случае, надо обязательно жела
ть, чтобы в результате осуществления такого заказа ни заказчик, ни кто-ни
будь другой не пострадали. Всё это не шутки.
Однако, как бы правильно я в тот момент не рассуждал, мною всё же была сове
ршена ошибка. Она состояла в том, что я отказался от получения заказа, за ч
то потом поплатился крупными неприятностями, характер которых явно нам
екал именно на эту оплошность. С тех пор я гораздо ответственнее отношус
ь к подобным заказам. Стало понятно, что следует или ничего не заказывать
какими-то особыми методами, или брать, что дают, предварительно грамотно
составив заказ. Иногда бывает лучше, когда заказы для тебя материа
лизует какой-нибудь продвинутый друг, а ты в свою очередь делаешь это для
него. Но это совсем отдельная тема.


11. Моделирование ситуаций в материальном мире.
Техники.


Тема вполне заслуживает пристального внимания учёных.
Колдуны и оккультисты не могут быть объективны. Дл
я науки давно настало время перестать высокомерно и брезгливо взирать н
а способность человека своей волей, выраженной в мысли, влиять на послед
ующее развитие событий, и относя это ли
шь к вопросам веры. Хотя этим вопросом и занимаютс
я учёные, но всё это сугубо камерные исследования, или исследования воен
ного характера.
Причи ной консерватизма среди широкого круга учёных
является необычность протекания причинн о-следст
венных связей. И сследования в физике, например,
построены на принципе непрерывности этих связей. Упрощённо,
для учёного какое-то исследование или лабораторный опыт состоит из непр
ерывной цепочки событий, наблюдая за которой, он прослеживает весь цикл
и делает соответствующие выводы. Если цепь событий каким-то образом прер
ывается или вовсе исчезает, то выводы считаются недостоверными. В случае
с лабораторным опытом разрыва в цепочке событий не может быть. Всегда ес
ть, что записать в журнале исследований. Отсюда и консерватизм. Логика бо
лее сложных исследований сводится к логике банального лабораторного о
пыта. Если учёный задаёт причину и, получив возможное следствие, не может
проследить между ними связи, то результат в лучшем случае называется гип
отезой. Если же, задав несколько раз одну и ту же причину, этот учёный не то
лько не может проследить связей со следствием, но и вообще получает разл
ичные возможные следствия, то это вообще не считается получением резуль
тата. И таким образом подобные исследования просто не проводятся, считая
сь ненаучными. Но ситуация становится вообще безнадёжной в научном смыс
ле если к тому же полностью отсутствуют инструменты исследования, то ест
ь приборы и тому подобное. Все результаты таких исследований относят к р
азряду случайностей или шарлатанства, ведь настоящий учёный знает, что у
равнение, в котором неизвестных больше, чем известных решения не имеет.
Но что такое консерватизм? Я ещё могу понять консерватизм в медицине, ког
да вопрос стоит о жизни человека. Но консерватизм в науке всегда лишь сде
рживает её развитие. Просто консерватизм это человеческое понятие, а не
научное явление. Многие учёные сделали карьеру, основываясь на том, что о
ткрыли до них, не сделав своего вклада. И тут появляется какой-нибудь Эйнш
тейн и рушит их привычное научное построение. Есть что терять.
Вернёмся к нашим необычным, казалось бы, причинно-следственным связям, в
приложении к обозначенной выше человеческой способности. А что в них с н
аучной точки зрения необычного? Ведь если связь неявная, то это не означа
ет, что её нет.
Возможно, эта самая связь просто ещё не получила научного подтверждени
я!
Странно, когда учёные, вместо того, чтобы проводить исследования отдают
данную тему на откуп религиям, сектам и оккультным сообществам, называя
это вопросом веры, не понимая, что здесь можно исследовать. Если сейчас не
т и не предвидится изобретения приборов для отслеживания непонятных св
язей, то это не означает, что их не может быть вообще или, что исследование
не может быть построено на каком-то другом принципе. Не все же учёные прин
адлежат каким-то религиям, чтобы это исследование полностью блокировал
ось.
Я понимаю, что здесь нельзя смотреть поверхностно. Ведь тема способност
и человека мыслью влиять на последующие события так же связана с его сво
бодой, как тема внетелесных путешествий, а значит, испытывает прессинг.
Знание, о котором я говорю, давно уже не является секретом и всё меньше ок
утано мистикой и религиозными представлениями. Правда, вступая в контак
т с подобным исследованием, искатель непременно столкнётся с действием
некой внешней силы, то есть как бы не зависящей от человека. Эта сила предс
тавляется вполне разумной и не имеет ничего общего с известными на
м видами сил и энергий.
В озможно , так удастся
приблизиться к пониманию, что на самом деле представляет соб
ой человек.
Лично для меня ответ на этот вопрос звучит примерно так.
Человек значительно более масштабное явление, чем принято считать. Он н
е является физическим телом, хотя при жизни связан с ним мощными связями.
Находясь в физическом теле, он одновременно пребывает и в заточении и им
еет широкие возможности. Человек способен мыслью создавать вокруг себя
отдельную реальность и моделировать события. Эта способность открыта д
ля него как в физическом мире, так и в тонких мирах, с той разницей, что в физ
ическом мире инициированные мыслью изменения требуют времени для реал
изации, и могут блокироваться другими людьми и самим человеком. Способно
сть быть создателем своей реальности является данностью человека по пр
аву рождения и зависит от степени его близости внешней силе, которая, буд
учи нейтральной, и реализует замысел человека. Человек способен находит
ься в сотворчестве с внешней силой, настроив себя на эту связь.
Уже очень давно существуют способы настройки на эту связь, которые нужн
о систематизировать, выведя закономерности. Точно также следует изучит
ь и систематизировать методы влияния на предстоящие события, то есть сам
о моделирование. Ну и конечно нужно понять, что этому мешает и что помогае
т. Это лишь поверхностный список первых тем для изучения. Но от чего-то же
нужно отталкиваться. При этом нужно не забывать, что исследуемая внешняя
сила это не ручное животное и не джин, готовый выполнить любое желание. Эт
а сила не понимает слов. Она настроена на человеческое подсознание. Если
событие, моделируемое человеком, не соответствует сути этого человека, з
аписанной в подсознании, то оно может реализоваться с искажениями. Но эт
о уже тонкости, в которые сейчас не хочется углубляться.
Конечно, у меня есть собственная систематизация изученного материала и
опыта, подкреплённая и подтверждённая, кстати, достаточным личным опыто
м. Иначе как я мог быть уверен в пользе, успехе и научной перспективности т
акой систематизации.
Проводя такое исследование легко скатиться к односторонности. Ведь исс
ледователи будут лавировать между наукой и религией, физикой и метафизи
кой. Просто нужно быть непредвзятым. Но если учёный ещё может решить быть
непредвзятым, то рассчитывать на непредвзятость окружающих не приходи
тся, поскольку побудительным мотивом в действиях людей обычно является
как раз предвзятость. Именно поэтому некоторые ангажированные круги бу
дут настойчиво доказывать, что, например, молитва и заклинание или религ
иозная служба и колдовской ритуал это разные вещи, не желая понять их род
ства.
Я думаю, что многие учёные, занимающиеся фундаментальной наукой, уже под
ошли к определённой грани самостоятельно, поняв тупиковость развития в
прежнем формате. Фундаментальные исследования современных учёных уже
зашли так далеко, что дальнейший прогресс в научном поиске всё больше св
язан со снятием табу с вопросов, которые не имеют, казалось бы, научных пер
спектив.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27