е. посредством которого ВОСПРИЯТИЯ превращаются в о
бразы, формирующие часть нашего психического содержимого и структуру.

ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНЫЙ (межличностный) (interpersonal)
ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ и понятия имеют дело с тем, как личности взаимо
действуют друг с другом, в противоположность интраперсональным концеп
циям КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ, относящимся к развитию и поведению отдельных
индивидов.
ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ - это отношения между людьми; пр
иставка «интер» здесь не нужна, если только нет противопоставления отно
шениям между частями личности. Отношения человека со своим боссом интер
персональны, а своим СУПЕР-ЭГО Ц интраперсональны.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (interpretation) Процесс разъяснения, толкования СМЫСЛА ч
его-либо сложного для понимания неясного и т.д. Психоаналитические инте
рпретации Ц это сообщения пациенту, которые делает аналитик, и в которы
х он придает СНУ, СИМПТОМУ или цепочке СВОБОДНЫХ АССОЦИАЦИЙ какое-либо з
начение, расширяющее и углубляющее то значение, которое придает им сам п
ациент. Примером интерпретации является ИНТЕРЛРЕТАЦИЯ СНОВИДЕНИ
Я, деятельность по обнаружению смысла ЛАТЕНТНОГО содержания снови
дения путем анализа его МАНИФЕСТНОГО содержания. В основе этой деятельн
ости лежат следующие положения:
а) что сновидение имеет смысл;
б) что этот смысл может быть разъяснен человеком, знакомым с си
мволикой (см. СИМВОЛ) и с ПЕРВИЧНЫМИ ПРОЦЕССАМИ (правилами, регулирующими
БЕССОЗНАТЕЛЬНУЮ психическую деятельность), с жизненными обстоятельств
ами того, кто видел сон, и с ассоциациями, которые вызвало у него сновидени
е; и
в) что видевший сон может подтвердить правильность интерпретации своей
реакцией на нее, в простейшем случае Ц вспомнил какое-либо событие, соот
ветствующее тому, о чем высказал предположение аналитик. Именно последн
ее положение не позволяет превратить интерпретацию сновидения в необо
снованную и догматическую процедуру.
ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТРАНСФЕРА относятся к поведению пациента и к е
го ассоциациям в отношении аналитика. ИНТЕРПРЕТАЦИИ СОДЕРЖАНИЯ относя
тся к бессознательным ИМПУЛЬСАМ и ФАНТАЗИЯМ, безотносительно к защитны
м процессам, которые сохраняли их бессознательными. ПРЯМЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦ
ИИ основываются исключительно на знании аналитиком символики без учет
а ассоциаций пациента. ПРАВИЛЬНЫМИ ИНТЕРПРЕТАЦИЯМИ являются те, которы
е и
а) адекватно разъясняют интерпретируемый «МАТЕРИАЛ»; и
б) формулируются таким образом и сообщаются пациенту на том э
тапе, когда становятся актуальными и обретают для него смысл.
К ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫМ ИНТЕРПРЕТАЦИЯМ относятся «правильные» интерпретац
ии, которые сообщаются пациенту еще до того, как обретут смысл. МУТАЦИОНН
ЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ Ц те, которые изменяют пациента. (Относител
ьно объяснений, почему интерпретации имеют терапевтический эффект, и пр
едварительных условий, необходимых, чтобы этот эффект имел место, см
. Strachey (1934).) Функцией интерпретации является увеличение САМООСОЗНАНИЯ и обле
гчение за счет этого ИНТЕГРАЦИИ путем доведения до СОЗНАНИЯ пациента те
х процессов внутри него, которые до этого были бессознательными.
Аналитикам свойственно говорить в такой манере, будто КАЖДОЕ
высказывание является интерпретацией, но, строго говоря, это не так. Опре
деленные высказывания аналитика являются КОНФРОНТАЦИЯМИ, т.е. замечани
ями, одни из которых привлекают к чему-то внимание пациента без объяснен
ий этого, а другие отражают то, о чем говорит пациент, и тем показывают, что
аналитик по-прежнему «с» ним.
Относительно первоначального представления о психоаналитической инт
ерпретации сновидений см. работы Freud (1900, 1902). Живое описание аналитика за рабо
той приведено у Sharpe (1937, 1950). Что же касается дискуссии об эмоциональной значим
ости интерпретаций, см. Rycroft (1958).
ИНТРАПСИХИЧЕСКИЙ (intrapsychic) Прил. Относящийся к процессам, протека
ющим в психике. Термин ИНТРАПСИХИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ относится к КОНФЛИКТУ
между двумя составляющими психики одного и того же человека, в противопо
ложность конфликту между индивидами.
ИНТРОВЕРСИЯ, ИНТРОВЕРТ (introversion, introvert) См. ЭКСТРАВЕРСИЯ И ИН-ТРОВЕРСИ
Я.
ИНТРОЕКЦИЯ (introjectton) Процесс, посредством которого функции ВНЕШН
ЕГО ОБЪЕКТА берет на себя его психическое ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, посредством ко
торого отношения с объектом «вовне» заменяются отношениями с вообража
емым объектом «внутри себя». Образовавшуюся в результате психическую с
труктуру называют по-разному: ИНТРОЕКТ, ИНТРОЕЦИРОВАННЫЙ ОБЪЕКТ или ВНУ
ТРЕННИЙ ОБЪЕКТ . Интроекции предшествует ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ; она
может сопровождаться (или не сопровождаться) ФАНТАЗИЕЙ ИНКОРПОРАЦИИ; за
ней может следовать ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ. СУПЕР-ЭГО образуется интр
оекцией родительских фигур, и его можно разложить на составные интроект
ы (ХОРОШИЙ (ПЛОХОЙ) ВНУТРЕННИЙ ОТЕЦ (МАТЬ). Интроекция представляет собой к
ак ЗАЩИТУ, так и нормальный процесс развития: защиту Ц поскольку уменьш
аетСЕПАРАЦИОННУЮТРЕВОГУ, процесс развития Ц поскольку способствует у
величению АВТОНОМНОСТИ субъекта.
ИНТРОСПЕКЦИЯ (introspection) Взгляд вовнутрь, изучение своих мыслей и чу
вств. Отличается от САМОНАБЛЮДЕНИЯ тем, что интроспекция используется д
ля обозначения тревожной или нарциссической озабоченности собой (см. НА
РЦИССИЗМ), тогда как самонаблюдение подразумевает объективное исследо
вание самого себя. В соответствий с этим различием одной из целей психоа
налитического лечения является уменьшение интроспекции и увеличение с
пособности к самонаблюдению.
ИНФАНТИЛЬНЫЙ (infantile) Применительно к поведению, эмоциям, фантази
ям и т.д. инфантильный означает ПРЕГЕНИТАЛЬНЫЙ, но не детский или незрелы
й. ИНФАНТИЛЬНАЯ СЕКСУАЛЬ-НОСТЬ охватывает сексуальные явлен
ия, которые считаются нормальными, повсеместными и неизбежными для инфа
нтильных стадий РАЗВИТИЯ ЛИБИДО и которые сохраняются во взрослой жизн
и до тех пор, пота:
а) не преодолен ЭДИПОВ КОМПЛЕКС;
б) отсутствуют СУБЛИМАЦИИ;
в) действия не интегрировались в стадию ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО УДО
ВОЛЬСТВИЯ взрослой сексуальности.
Использование психоаналитиками слова «инфантильный» в значении «прег
енигальный, ПРЕЭДИПОВ, несублимированный» сопровождается аналогичным
использованием слова «ребенок» («infant») для обозначения любого ребенка в в
озрасте, скажем, от 4 до 5 лет. В медицинской и статистической литературе «м
ладенец» («infant») означает «ребенок в возрасте до 1 года»; в юридической лите
ратуре Ц любой человек в возрасте до 21 года.
ИНЦЕСТ (incest) Сексуальные отношения между кровными родственник
ами; известная степень запретности отношений, определяемая или каноном,
или светским законом. Относительно взглядов Фрейда на происхождение ТА
БУ ИНЦЕСТА см. его работу «Тотем и табу» (Freud Totem and Taboo, 1913). ЭДИПОВ КОМПЛ
ЕКС предполагает, что ИНЦЕСТУОЗНЫЕ ФАНТАЗИИ присущи всем. В р
азговорах между собой аналитики и те, кто находился в тесном общении с пс
ихоаналитическими кругами, обычно используют слово «инцестуозный» в з
начении «кровосмесительный» для того, например, чтобы обозначить атмос
феру «своего круга», где все анализировали друг друга.
ИПОХОНДРИЧЕСКИЙ (hypochonsriacal) Прил. Относящийся либо к человеку, кото
рый думает, что страдает физическим заболеванием, либо к БРЕДУ или ФАНТА
ЗИЯМ такого человека. Отсюда ИПОХОНДРИЯ - ПСИХОЗ, главным симп
томом которого является вера пациента в то, что у него неизлечимое физич
еское заболевание.
ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ (WISH-FULFILMENT) Фрейдовская теория исполнения жела
ний в СНОВИДЕНИЯХ Freud (1900-1902) утверждает, что сновидения выражают желания как
исполненные. «Мысль о желаемом в будущем заменилась представлением в на
стоящем». Теория предполагает:
а) что сновидения имеют психологический СМЫСЛ Ц в 1900 г. это был
о революционным предположением;
б) что галлюцинаторное качество сновидений (см. ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ)
дает возможность спящему представить свои желания исполненными, иначе
они разбудили бы его; и
в) что выраженные желания, в основном, неприемлемы для бодрств
ующего Я, спящего или ввиду несовместимости с его ценностями (
например, желание смерти близким и дорогим людям), или потому, что они ИНФА
НТИЛЬНЫ и в силу этого предъявляются в замаскированном, искаженном виде
. Предположение
д) необходимо, поскольку лишь незначительная часть сновидений действит
ельно исполняет желания.
КОШМАРЫ и ТРЕВОЖНЫЕ сны являются неудачей в работе сновидения, которая о
бычно преобразует неприемлемое ЛАТЕНТНОЕ желание сновидения в «безоби
дное» МАНИФЕСТНОЕ сновидение. Травматические сновидения (см. ТРАВМА), в к
оторых просто повторяется травматическое переживание, рассматриваютс
я как исключения из этой теории.
Поскольку сновидения, исполняющие желания, являются редкостью (обычно в
качестве примеров приводятся детские сновидения и сновидения «комфорт
ные», спровоцированные сексуальным напряжением, полным мочевым пузыре
м или другими физическими неудобствами), приверженность Фрейда данной т
еории вызывает недоумение до тех пор, пока читатель не осознает, что его и
нтерес к сновидениям был обусловлен не сновидениями, как таковыми, а его
верой в то, что они иллюстрируют общую психическую тенденцию в отношении
исполнения желаний. Другими словами, Фрейд полагал, что существует два в
ида психической деятельности: первичные и вторичные ПРОЦЕССЫ; первые Ц
БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ, исполняющие желания, а вторые Ц сознательные и реалис
тические, и что сновидения являются знакомым каждому нормальным явлени
ем, в котором проявляются первичные процессы. Фактически различие между
первичными, исполняющими желания процессами, и вторичными, реалистичес
кими процессами, было выявлено при изучении невротических СИМПТОМОВ, и л
ишь позднее стало применяться при ИНТЕРПРЕТАЦИИ сновидений. По этой тео
рии, сновидения подобны симптомам в том, что являются КОМПРОМИССНЫМИ ОБР
АЗОВАНИЯМИ; при этом элементы, исполняющие желания, идут от вытесненного
(см. ВЫТЕСНЕНИЕ), а искажающая работа сновидения Ц от репрессивных сторо
н психики.
В одном отношении формулировка Фрейда, несомненно, неверна. Недавним физ
иологическим исследованием сделано предположение, что мы видим сновид
ения не для того, чтобы сохранить СОН, но, напротив, мы спим, чтобы видеть сн
ы.
ИСТЕРИЧЕСКИЙ (hysterical)
В применении к симптому см. ИСТЕРИЯ.
В применении к личности подразумевается либо предрасположенность к пр
одуцированию КОНВЕРСИОННЫХ СИМПТОМОВ, либо театральность в поведении
пациентачистую монету, т.к. они. В обоих случаях смысл заключается в том, ч
то наблюдаемые явления не следует принимать за предназначены для тогои
ли тенденция к, чтобы или привлечь внимание, или отвлечь его.
В применении к ЗАЩИТАМ подразумевается продуцированию конверсионных с
имптомовиспользование, или использование ДИССОЦИАЦИИ (РАСЩЕПЛЕНИЕ), ил
и одновременное ИДЕАЛИЗАЦИИ и ВЫТЕСНЕНИЯ. Согласно Fairbairn (1952).
ИСТЕРИЧЕСКИЙ ПРИЕМ заключается в ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИИ ХОР
ОШЕГО ОБЪЕКТА и ИНТЕРНАЛИЗАЦИИ ПЛОХОГООБЪЕКТА, в результате чего истер
ическая личность рассматривает некий внешний объект как идеально хоро
ший, а свои собственные импульсы Ц как плохие.
ИСТЕРИЧЕСКИЙ КОМОК (globus HYSTERI-CUS) Субъективное ощущение комка в горл
е, не прощупывающегося при пальпации.
ИСТЕРИЯ (hysteria)
1. Медицинский диагностический термин для обозначения
а) заболеваний, характеризуемых наличием физических СИМПТОМ
ОВ;
б) отсутствия физических ПРИЗНАКОВ или других доказательств
физической патологии; и
в) поведения, допускающего, что симптомы выполняют некоторую
психологическую функцию.
Понятие истерии пришло от древних греков, применявших этот термин исклю
чительно к женщинам, заболевания которых объяснялись нарушением работ
ы МАТКИ (HYSTERON). В соответствии с одной из теорий матка является подвижным орг
аном, способным перемещаться по телу и давить на другие органы; в соответ
ствии с другой, половое воздержание ведет к «голоданию матки» или к заде
ржанию неиспользованной жизненной энергии, которая выходит из матки и п
риводит к нарушению работы других органов. Одним из итогов психоанализа
стала отмена маточных теорий происхождения истерии при сохранении иде
и о том, что она каким-то образом связана с СЕКСУАЛЬНОСТЬЮ. Об истории мед
ицинской концепции можно прочесть у Veith (1965).
2. КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ различает две формы истерии: КОНВЕРСИОННУЮ И
СТЕРИЮ (см.), которая соответствует традиционному медицинскому пре
дставлению, и ИСТЕРИЮ ТРЕВОГИ (см.), которая сейчас более широко известна к
ак ФОБИЯ. Истерия занимает важное место в истории ПСИХОАНАЛИЗА, начавшег
ося с опубликования в 1895 г. работы Фрейда и Брейера «Исследования истерии
», в которой истерические симптомы объяснялись как следствие вытесненн
ых воспоминаний (см. ВЫТЕСНЕНИЕ) и КОНВЕРСИИ фантазий в физические симпт
омы.
Хотя обе эти концепции продолжают жить в психоаналитической теории, ни о
дин из современных аналитиков не решится утверждать, что они дают адеква
тное объяснение истерии. Wisdom (1961) привлек внимание к любопытному факту, что Ф
рейд никогда не давал точной формулировки своих взглядов на истерию, так
что крайне трудно узнать, какова же классическая теория истерии. Сущест
вует, однако, общая тенденция считать, что согласно ей истерическая ТОЧК
А ФИКСАЦИИ приходится на эдипову фазу (см. ЭДИПОВ КОМПЛЕКС) и что ее характ
ерными ЗАЩИТНЫМИ механизмами являются ВЫТЕСНЕНИЕ и ДИССОЦИАЦИЯ. Мелан
и Клейн также хранит молчание по поводу истерии, и единственным из объек
т-теоретиков, кто этим интересовался, был Fairbairn (1953), который назвал один из сво
их защитных ПРИЕМОВ «истерическим» и который полагал, что истоки истери
и лежат в ШИЗОИДНОЙ позиции (см. ПАРАНОИД НО-ШИЗОИДНАЯ ПОЗИЦИЯ). Согласно
Veith (1965), истерия представляет собой почти вымершее заболевание, которое воз
никает только среди «необразованных из низших социальных слоев», на кот
орых не оказало влияние распространение психоаналитических идей. (Псих
оаналитики, занятые частной практикой, тем не менее хорошо знакомы с ист
ерическими явлениями.)
ИСТЕРИЯ ТРЕВОГИ (anxiety hysteria) Диагностический термин для обозначени
я того, что сейчас обычно называют ФОБИЕЙ или фобической болезнью.
ИСТИННЫЙ И ЛОЖНЫЙ (true and false) winnicott (1958) различает истинную и ложную само
сть; последняя является ЗАЩИТНОЙ структурой, «ложной» АДАПТАЦИЕЙ к ОКРУ
ЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ, которая не отвечала потребностям «истинной» самости в пер
вые формирующие месяцы младенчества. В период психоаналитического леч
ения пациент с ложной самостью должен регрессировать к состоянию ЗАВИС
ИМОСТИ от аналитика, и в этот период аналитик может удовлетворять требов
аниям возникающей истинной самости пациента. По поводу довольно близко
го по смыслу понятия Балинта см. НОВОЕ НАЧАЛО и ОСНОВНОЙ ДЕФЕКТ.

К

КАСТРАЦИЯ, КАСТРАЦИОННАЯ ТРЕВОГА (castration, castration ANXIETY) Согласно КЛАССИЧ
ЕСКОЙ ТЕОРИИ, все мужчины и дети мужского пола подвержены кастрационной
тревоге, хотя вопрос об истинной природе этого явления остается предмет
ом споров и дальнейших разработок. Это понятие лишь в редких случаях име
ет отношение к кастрации в ее анатомическом, хирургическом значении (уда
ление яичек). Гораздо чаще оно относится или
а) к утрате ПЕНИСА Ц как при УГРОЗАХ КАСТРАЦИИ, используемых д
ля удержания маленьких мальчиков, пойманных при мастурбировании, или
б) к потере способности получать ЭРОТИЧЕСКОЕ удовольствие, или
в) к деморализации относительно МАСКУЛИННОЙ роли.
Хотя, по очевидным причинам, женщины не могут испытывать кастрационную т
ревогу в ее прямом смысле, классическая теория утверждает, что и у них сущ
ествует КОМПЛЕКС КАСТРАЦИИ, вследствие которого они или ощущ
ают себя «кастрированными», испытывая настоятельную потребность доказ
ать, что и у них есть адекватная символическая замена пенису (см. СИМВОЛ), и
ли ощущают тревогу по поводу любого органа или деятельности, которые ста
ли эквивалентом пениса. Работы самого Фрейда о комплексе кастрации у жен
щин проникнуты убеждением, что вагинальные ощущения (см. ВАГИНА) не появл
яются до наступления половой зрелости и что, следовательно, девочки восп
ринимают свою генитальную анатомию как свидетельство того, что у них отс
утствует пенис. На долю аналитиков-женщин выпала задача доказать, что де
вочки могут осознавать свою женственность с самых ранних дней, а также п
оказать, что мальчики могут завидовать репродуктивной способности сво
их матерей, как девочки завидуют пенису.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23