ДИФФУЗИЯ РОЛЕЙ (role diffusion)См.ИДЕНТИЧНОСТЬ против ДИФФУЗИИ РОЛЕЙ.
ДОВЕРИЕ против БАЗОВОГО НЕДОВЕРИЯ (trust v. basic DISTRUST) Первая и
з восьми СТАДИЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА Эриксона. Она соответствует ОРАЛЬНОЙ ста
дии КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ. На протяжении этой стадии младенец либо научае
тся чувствовать себя в этом миро как дома, верить в существование доброт
ы как у других, так и у себя, либо развивает «чувство зла и недоброжелатель
ности». «Матери, я думаю, создают чувство доверия у своих младенцев таким
обращением, которое соединяет в себе чуткую заботу о личных нуждах ребен
ка с непоколебимым ощущением личной надежности в структуре доверия дан
ной культуры» Ц Erikson (1953).
ДОСТУПНЫЙ И НЕДОСТУПНЫЙ (accessible and INACCESSIBLE) Считается, что пациент дост
упен, если психиатру или аналитику удается установить с ним РАППОРТ, и не
доступен, если не удается. Термин является псевдообъективным, поскольку
подразумевает, что способность к раппорту постоянна и одинакова у каждо
го лечащего врача. Вообще принято считать, что НЕВРОТИКИ доступны, а ПСИХ
ОТИКИ недоступны.
ДУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ИНСТИНКТОВ (dual instinct theory) См. ИНСТИНКТ.

З

ЗАБЫВАНИЕ (forgetting) Обычно обсуждается в разделах АМНЕЗИЯ и ПАРАПР
АКСИЯ. Есть тенденция считать, что ere забывание обусловлено ВЫТЕСНЕНИЕМ, х
отя мысль о том, что при идеальном здоровье мы должны помнить каждое пере
живание на протяжении всей жизни, как бы тривиально оно ни было, представ
ляется невозможной apriori. Если, как утверждает биологическая тео
рия, назначение запоминания Ц сделать прошлый опыт доступным для приня
тия решений в настоящем, то забывание лишь тогда является патологически
м, когда касается фактов, имеющих отношение к настоящему.
ЗАВИСИМОСТЬ, ИНФАНТИЛЬНАЯ И ВЗРОСЛАЯ (dependence, infantile and adult) ИНФАНТИЛЬНАЯ
зависимость относится или
а) к тому факту, что дети беспомощны и зависят от родителей или

б) к тому, что НЕВРОТИКИ фиксированы на своих родителях и вообр
ажают себя зависимыми от них (см. ФИКСАЦИЯ). Использование терминов «зави
симость» и «независимость» в целях различения беспомощности незрелого
от самостоятельности зрелого (для чего Пиаже использовал слова «гетеро
номия» и «АВТОНОМИЯ»), привело к нескончаемой путанице и мелочному педан
тизму: поскольку взрослые нуждаются в объектах для удовлетворения свои
х взрослых нужд, можно утверждать, что они от них зависимы. Фэрбэрн опреде
лил процесс взросления как продвижение от инфантильной зависимости к з
ависимости ЗРЕЛОГО человека. В этом смысле зависимость является антите
зой НАРЦИССИЗМУ, а не уверенности в себе. ОРАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ
есть зависимость ребенка от МАТЕРИ (см. также ОРАЛЬНЫЙ).
ЗАВИСТЬ (envy) «Недоброжелательное отношение к более удачливым
людям» (С.О.Д.). Согласно McDougall (1931), это двойственное соединение отрицательного
самоощущения и гнева. Согласно Фрейду, ЗАВИСТЬ К ПЕНИСУ занимает
центральное место в психологии женщин (см. ЗАВИСТЬ К ПЕНИСУ) тогда ка
к Мелани Клейн считает, что врожденная ЗАВИСТЬ к ГРУДИ МАТЕРИ и ее КРЕАТИ
ВНОСТИ является первопричиной всех психических заболеваний (см. КЛЕЙНИ
АНСКИЙ). Оба предположения больше создают проблем, нежели решают. Первое
предположение ставит вопрос о том, как в неповрежденном теле может возни
кнуть чувство телесного несовершенства, т.е. поднимает проблему ОБРАЗА Т
ЕЛА у девочек, тогда как второе ставит вопрос о том, как ЭМОЦИЯ, причем дос
таточно сложная, может быть врожденной и присутствовать с момента появл
ения на свет. Взгляды Фрейда на зависть к пенису являются примером его ФА
ЛЛОЦЕНТРИЧЕСКИХ представлений о женщинах и связаны с убеждением, что ва
гинальные ощущения (см. ВАГИНА) не знакомы женщинам до наступления полов
ой зрелости. См. КАСТРАЦИЯ.
ЗАВИСТЬ К ПЕНИСУ (penis envy) ЗАВИСТЬ к пенису имеет место либо у женщи
н в отношении мужчин как таковых, либо у мальчиков в отношении взрослых м
ужчин. По Фрейду, зависть к пенису у женщин универсальна; она ответственн
а за их КОМПЛЕКС КАСТРАЦИИ и занимает центральное положение в психологи
и женщин. Стремление Фрейда интерпретировать психологию женщин в негат
ивном аспекте, как реакцию на открытие ими того факта, что у них отсутству
ет пенис, т.е. рассматривать их как HOMMES MANQUES (неудавшиеся мужчины) бы
ло заклеймено Джонсом как «ФАЛЛОЦЕНТРИЧЕСКОЕ». Сам Джонс интерпретиро
вал желание девочки иметь реальный пенис как ЗАЩИТУ против ТРЕВОГИ, каса
ющейся ФЕМИННЫХ желаний по отношению к ОТЦУ. См. также АКТИВНЫ
Й И ПАССИВНЫЙ.
ЗАТОРМОЖЕННОСТЬ (retardation) Симптом при ДЕПРЕССИИ, характеризующий
ся выраженным замедлением мыслительных процессов и физической активно
сти пациента. Иногда используется для различения ЭНДОГЕННОЙ и ЭКЗОГЕНН
ОЙ депрессии; считается, что замедленная реакция свидетельствует о физи
ологической природе депрессии.См. МАНИЯ; МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЕ ПСИХ
ОЗЫ; УСКОРЕНИЕ ПСИХИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ.
ЗАЩИТА (defence) «Общее обозначение всех приемов, используемых Эго
в тех конфликтах, которые могут привести к неврозу» Ц Freud (1922). Функция защит
ы Ц предохранение ЭГО. Побудителями защит могут быть:
а) ТРЕВОГА, обусловленная увеличением инстинктного НАПРЯЖЕН
ИЯ (см. также «ИНСТИНКТ»;
б) тревога, вызванная нечистой СОВЕСТЬЮ (угрозы СУПЕР-ЭГО);
в) реальные опасности. Понятие защиты обычно формулируется с
позиции, подразумевающей, что существование человеческого Это подверг
ается угрозам, идущим от ИД, СУПЕР-ЭГО и внешнего мира и, следовательно, на
ходится в состоянии постоянной обороны. Однако лучше рассматривать пон
ятие менее драматично и включать в него все приемы Эго для управления, ко
нтроля, канализирования и использования сил, «которые могут привести к Н
ЕВРОЗУ». Понятие также подразумевает, что невроз обусловлен несостояте
льностью защиты; согласно этому взгляду, ТОРМОЖЕНИЯ, являющиеся результ
атом успешного ВЫТЕСНЕНИЯ, не есть невротические симптомы. Anna Freud (1937) перечис
ляет девять защит: РЕГРЕССИЯ, вытеснение, ФОРМИРОВАНИЕ РЕАКЦИИ, ИЗОЛЯЦИЯ
, УНИЧТОЖЕНИЕ СДЕЛАННОГО, ПРОЕКЦИЯ, ИНТРОЕКЦИЯ, ПОВОРОТ ПРОТИВ СЕБЯ и ОБР
АЩЕНИЕ, плюс десятую, СУБЛИМАЦИЮ, «которая имеет отношение скорее к здор
овью, чем к неврозу». РАСЩЕПЛЕНИЕ и ОТРИЦАНИЕ обычно также относят к защи
там.
Поскольку психоанализ считает, что тревога является стимулом РАЗВИТИЯ,
некоторые защиты (возможно все) играют роль в нормальном развитии. Обычн
о предполагается, что определенные защиты соответствуют конкретным ст
адиям развития, например, интроекция, проекция, отрицание и расщепление
Ц ОРАЛЬНОЙ фазе; формирование реакции, изоляция и уничтожение сделанно
го Ц АНАЛЬНОЙ фазе. См. также ПРИЕМ.
ЗДОРОВЬЕ (health) Здоровье и нормальное состояние (см. НОРМА) часто п
утают, но, строго говоря, здоровье имеет отношение к состояниям целостно
сти и ИНТЕГРАЦИИ, тогда как нормальным считается состояние, соответству
ющее любой норме, которую автор выберет в качестве стандарта для сравнен
ия. Когда, однако, автор в качестве своей нормы выбирает идеал психическо
го здоровья, оба термина становятся синонимами. В таких фразах, как «движ
ение за психическое здоровье», «здоровье» означает свободу от диагност
ических ярлыков в сфере ПСИХИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ. Здоровье является одновр
еменно и медицинским, и религиозным термином, см. «Молитвослов»: «Мы не сд
елали того, что должны были сделать, и мы сделали то, чего делать не должны
были, и вот Ц нет в нас здоровья».
ЗЛОКАЧЕСТВЕННЫЙ (malignant) В медицине раковые образования являютс
я ЗЛОКАЧЕСТВЕННЫМИ, в противоположность нераковым, ДОБ
РОКАЧЕСТВЕННЫМ. Истерию в тяжелой форме иногда называют ЗЛОК
АЧЕСТВЕННОЙ ИСТЕРИЕЙ - возможно, частично из-за той бессознательно
й злобы, которая так часто присутствует.
ЗООФИЛИЯ (zoophilia) Скотоложество. Чрезмерная любовь к животным.
ЗРЕЛЫЙ И НЕЗРЕЛЫЙ (mature and immature) Хотя эти слова несут в себе оттенок по
хвалы и хулы, в биологии они имеют точное значение. Зрелым индивидом (орга
низмом) является тот, в котором РАЗВИТИЕ завершено; незрелым Ц тот, в ком
оно не завершено: ребенок Ц незрелый, взрослый же Ц зрелый. Когда речь ид
ет о психологических процессах и поведении, употребление этих терминов,
по-видимому, всегда подразумевает сравнение с НОРМАМИ, истоки которых н
еясны. Называя кого-либо незрелым. мы подразумеваем, что нам известно, как
ого рода поведение подобает его возрасту, и что его поведение, по сути, под
ходит человеку более молодого возраста.

И

ИГРА (play) Деятельность, которой занимаются ради нее самой, ради
удовольствия, которое она приносит, без учета серьезных целей и задач; об
ычно противопоставляется РАБОТЕ или выполнению других социально либо
биологически необходимых действий. Для психоаналитиков игра представл
яет интерес по нескольким причинам. Это деятельность, в которой одноврем
енно задействованы функции, обычно противопоставляемые в теории, поско
льку
а) субъект одновременно выражает ФАНТАЗИЮ и адаптируется к в
нешнему МИРУ (см. АДАПТАЦИЯ)
б) в индивидуальное ВООБРАЖЕНИЕ (ФАНТАЗИЯ) субъекта включено
в общение, а в случае, когда он играет один, ею деятельность могут наблюдат
ь другие. Поскольку игра Ц это деятельность, которая в некотором смысле
«не считается», «будучи понарошку» или «понарошку в жизни», и поскольку
здесь действия «играются», а не происходят по-настоящему, то цензура, ТОР
МОЖЕНИЕ и ВИНА временно «не работают»; в результате игра дает свидетельс
тва желаний, ТРЕВОГ и т.д., которые в других случаях вытесняются (см. ВЫТЕСН
ЕНИЕ). Поэтому игра используется детскими аналитиками как замена СВОБОД
НОЙ АССОЦИАЦИИ: игры, которые придумывает ребенок с игрушками, данными е
му психоаналитиком, используются как свидетельства, выявляющие природ
у бессознательных фантазий ребенка. Даже психоанализ взрослых имеет не
которое сходство с игрой, поскольку клиническая ситуация отделена от ос
тальной жизни, аналитик не влияет на высказывания пациента, и свободная
ассоциация дает полный простор игре воображения. ИГРОВАЯ ТЕРАПИЯ
обычно относится к неинтерпретативной терапии детей. СЕКСУА
ЛЬНАЯ ИГРА - либо эвфемизм, например, в случае петтинга, либо обознач
ение допубертатного или детского сексуального поведения.
ИД (id) Латинское слово для обозначения «it» -«оно, это», использов
анное английскими переводчиками Фрейда, чтобы перевести его «das Es» Ц тер
мин, который Фрейд заимствовал у Гроддека для обозначения неорганизова
нных частей ПСИХИЧЕСКОГО АППАРАТА. Переводчики Гроддека предпочитают
«the IT». Исторически Ид является потомком БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО, точно так же, ка
к ЭГО является потомком СОЗНАТЕЛЬНОГО. Согласно КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ, Ид
предшествует Эго на пути развития, т.е. ПСИХИЧЕСКИЙ АППАРАТ начинается к
ак недифференцированноеИД, часть которого развивается в структурирова
нное Эго. Ид «содержит все, что присутствует при рождении, вес, что закрепл
ено в конституции организма и, сверх того, инстинкты, порождаемые сомати
ческой организацией и находящие здесь (в Ид) первое психическое выражени
е в неизвестных нам формах» Ц Freud (1940). «Это темная, недоступная часть нашей л
ичности; как мало нам известно о ней, мы поняли благодаря изучению работы
сновидений и строения невротических симптомов; большая часть ее носит н
егативный характер и может быть описана только как то, что противоположн
ое Эго. Мы приближаемся к Ид с помощью аналогий: мы называем его хаосом, ко
тлом, полным бурлящих страстей… Он полон энергии, поступающей от инстинк
тов, но не имеет никакой организации, не производит коллективной воли, а л
ишь стремится к удовлетворению нужд инстинктов, подчиняющихся соблюде
нию принципа удовольствия» Ц Freud (1933). Это понятие Ц один из многих примеро
в любви Фрейда к объяснению психических явлений как оппозиции полярных
сил. ИД примитивно, ЭГО Ц цивилизованно; ИД Ц неорганизованно, ЭГО Ц орг
анизованно; ИД следует ПРИНЦИПУ УДОВОЛЬСТВИЯ, ЭГО Ц ПРИНЦИПУ РЕАЛЬНОСТ
И; ИД эмоционально, ЭГО рационально; ИД подчиняется ПЕРВИЧНЫМ ПРОЦЕССАМ,
которые игнорируют различия и забывают о противоречиях, о пространстве
и времени, а ЭГО подчиняется ВТОРИЧНЫМ ПРОЦЕССАМ, которые являются анали
тическими и уважают законы противоречий и категории пространства и вре
мени. Резюме, в котором приведены аргументы ПРОТИВ понимания
психической жизни с позиций подобных противоположностей и в пользу тог
о, что психика структурирована изначально, см. Rycroft (1962).
ИДЕАЛИЗАЦИЯ (idealization) Защитный процесс (см. ЗАЩИТА), посредством ко
торого амбивалентно рассматриваемый (см. АМБИВАЛЕНТНОСТЬ) (ВНУТРЕННИЙ) О
БЪЕКТ расщепляется на две части (см. РАСЩЕПЛЕНИЕ), и один из получившихся о
бъектов воспринимается как идеально ХОРОШИЙ, а другой Ц как абсолютно П
ЛОХОЙ. Понятие содержит два момента: построение идеального, совершенног
о объекта и ОВЕЩЕСТВЛЕНИЕ идеи. Идеализация в более широком, не специаль
ном значении, при рассмотрении личности как совершенной и замечательно
й, включает в себя, помимо идеализации, и ПРОЕКЦИЮ. Идеализация отличаетс
я от восхищения тем, что
а) идеализирующий нуждается в существовании совершенного объекта и отр
ицает (см. ОТРИЦАНИЕ) наличие у идеализируемого объекта свойств, которые
не вписываются в картину, и
б) идеализация ведет к ЗАВИСИМОСТИ от идеализируемой личности и раболеп
ству перед ней, а не к соревнованию и подражанию.
Идеализация является защитой от последствий признания амбивалентност
и и покупает свободу от ВИНЫ и ДЕПРЕССИИ ценой потери САМОУВАЖЕНИЯ.Неуда
ча защиты ведет к утрате иллюзии и к депрессии. См. Rycroft (1955).
ИДЕИ ОТНОШЕНИЯ (ideas of reference) См. ОТНОШЕНИЯ, ИДЕИ.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (identification) Процесс, посредством которого человек ил
и
а) распространяет свою ИДЕНТИЧНОСТЬ НА кого-либо другого, или

б) заимствует свою идентичность от кого-либо, или
в) смешивает или путает свою идентичность с идентичностью другого.
В аналитических работах термин никогда не подразумевает установление
подлинности, своей или кого-то другого.
Различают четыре типа идентификации: первичную, вторичную, проективную
и интроективную. ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это предположите
льно существующее в младенчестве состояние, когда индивиду еще нужно от
личить свою идентичность от идентичности объектов, когда различие межд
у «я» и «ты» лишено смысла. ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это проц
есс идентификации с объектом, сепаратная идентичность которого уже обн
аружена. В отличие от первичной идентификации, вторичная идентификация
является защитой, поскольку она уменьшает враждебность между собой и об
ъектом и позволяет отрицать переживания СЕПАРАЦИИ с ним. Тем не менее, вт
оричная идентификация с родительскими фигурами считается частью норма
льного процесса развития (см. РАЗВИТИЕ). ПРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ
- это процесс, посредством которого человек представляет, что он на
ходится внутри некоторого объекта, внешнего по отношению к себе. Это так
же защита, поскольку она создает ИЛЛЮЗИЮ контроля над объектом, что позв
оляет субъекту отрицать свою беспомощность перед объектом и получать з
амещающее удовлетворение от его действий. ИНТРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИ
КАЦИЯ - это или процесс идентификации с интроектом, или процесс, кот
орый дает возможность представить другого внутри себя и частью себя. Пор
ой при использовании не делается различий между вторичной идентификац
ией и интроекцией.
Идентификацию часто пугают с ИНТРОЕКЦИЕЙ, ИНТЕРНАЛИЗАЦИЕЙ и ИНКОРПОРА
ЦИЕЙ. При желании точного понимания термина см. Koff (1961) и Fuchs (1937). См. также ЭГО; РАЗ
ВИТИЕ ЭГО; ГРАНИЦА ЭГО.
ИДЕНТИЧНОСТЬ (identity) Чувство непрерывности своего бытия как сущн
ости, отличной от всех других. Согласно Erikson (1953), многие аспекты РАЗВИТИЯ ЭГО
можно сформулировать в терминах роста чувства идентичности; КРИЗ
ИС ИДЕНТИЧНОСТИ, более или менее выраженный, характерен для поздне
го подросткового периода и юности. Чувство идентичности утрачивается п
ри ФУГАХ и становится извращенным при шизофреническом БРЕДЕ тождества (
см. также ШИЗОФРЕНИЯ), когда лежащее в основе чувство опустошенности ком
пенсируется манией величия. Многие из проблем идентичности сконцентри
рованы вокруг вопроса о роли ИДЕНТИФИКАЦИЙ в усилении или ослаблении ид
ентичности. Полагают, что неспособность к идентификации в детстве с роди
телями, особенно с родителем своего пола, уменьшает чувство идентичност
и, но и неудавшийся уход от идентификации с ними в подростковом возрасте
приводит к тому же результату.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23