Отсюда ПОЛОВОЕ РАЗМНОЖЕНИЕ
, ПОЛОВОЙ КОНТАКТ, ПОЛОВЫЕ ОРГАНЫ - термины, относящиеся к структура
м и функциям, необходимым для создания новых индивидов. ПОЛОВЫЕ ПРИ
ЗНАКИ - это признаки, позволяющие определить пол: либо ПЕРВИЧН
ЫЕ признаки, напрямую связанные с размножением, либо ВТОРИЧН
ЫЕ - те, что обычно ассоциируются с определенным полом, но непосредс
твенно с размножением не связаны.
В психологии: СЕКСУАЛЬНЫЙ относится к влечениям, паттернам п
оведения, эмоциям и ощущениям, которые, по наблюдениям либо умозрительно
, считаются внутренне связанными с репродуктивной деятельностью (или с и
спользованием органов размножения в качестве источника ощущений).
Психоанализ перевернул традиционные представления о сексе, утверждая:
а) у сексуального поведения взрослых имеются ИНФАНТИЛЬНЫЕ ко
рни: ИНФАНТИЛЬНАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ, ОРАЛЬНЫЙ и АНАЛЬНЫЙ эротизм (см. ЭРОТИЧ
ЕСКИЙ), СОСТАВНЫЕ ИНСТИНКТЫ и т.д., которые играют определенную роль в разв
итии не только взрослого сексуального инстинкта, но и личности в целом; и
б) инфантильные и взрослые сексуальные влечения оказывают вл
ияние на несексуальное поведение, и это влияние опосредовано СИМВОЛИЗА
ЦИЕЙ и СУБЛИМАЦИЕЙ. В результате психоаналитическая литература исполь
зует термины «секс», «сексуальный» и «сексуальность» для обозначения я
влений, которые в своих внешних проявлениях несексуальны, но латентное с
одержание которых (предположительно) является производным либо аналог
ом сексуальных явлений (см. МАНИФЕСТНЫЙ и ЛАТЕНТНЫЙ). Чтобы избавиться от
путаницы, создаваемой расширением понятия «секс», Эрнест Джонс советуе
т использовать «секс» в ограниченном, традиционном смысле («пол»), а, «сек
суальность» Ц для более широкого ряда явлений.
Отсюда «сексуальный» в зависимости от контекста означает: «имеющий отн
ошение к половой дифференциации», «имеющий отношение к репродуктивном
у поведению, инстинктам или органам», «эротический, доставляющий удовол
ьствие».
СЕКСУАЛЬНОСТЬ (sexuality) См. СЕКС.
СЕКСУАЛЬНОСТЬ, ИНФАНТИЛЬНАЯ (sexuality, infantile) Этот термин охватывает н
е только явное СЕКСУАЛЬНОЕ поведение, имеющее место в детстве, но и всяко
е удовольствие, получаемое от ЭРОГЕННЫХ ЗОН, и все проявления СОСТАВНЫХ
ИНСТИНКТОВ.
СЕМАНТИКА (semantic(s)) Первоначально Ц область филологии, имеющая д
ело со смыслом слов. В настоящее время чаще понимается как изучение СМЫС
ЛА вообще. Согласно Szasz (1961), Ноше (1966) и Rycroft (1966), психоанализ Ц или, по крайней мере, н
екоторые его разделы Ц является семантической теорией, поскольку пока
зывает, что СНОВИДЕНИЯ и невротические СИМПТОМЫ имеют смысл.
СЕМЬЯ (family) Семья в психоанализе Ц это всегда то, что антрополог
и называют НУКЛЕАРНОЙ СЕМЬЕЙ, состоящей из матери, отца и дете
й, которые рассматривают себя и рассматриваются обществом как исходная
ячейка, а не БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ клана или племени. В результате таки
е явления, как ЭДИПОВ КОМПЛЕКС и соперничество между братьями и сестрами
(см. СИБСЫ), всегда описываются в терминах, которые потеряют смысл, если
их применить к культурам, где дяди, бабушки и дедушки не менее з
начимы, чем отцы, а между двоюродными и родными братьями и сестрами не дел
ается различий. Кроме того, явления, подобные кризису юношеской ИДЕНТИФИ
КАЦИИ, имеющие место только в нуклеарных семьях, определяются таким обра
зом, словно они Ц неотъемлемые свойства человеческой природы. СЕМ
ЕЙНАЯ ТЕРАПИЯ - это ПСИХОТЕРАПИЯ, которая в качестве объекта лечени
я рассматривает не отдельного пациента, как «представителя» семьи, а всю
семью в целом. В США выпускается журнал «Семейный процесс», где публикую
тся исследования, основанные на предположении, что неврозы являются вну
трисемейными нарушениями. СЕМЕЙНАЯ РОМАНТИКА - фантазия реб
енка о том, что его родители Ц не настоящие, и что на самом деле он благоро
дного, даже королевского происхождения.
СЕПАРАЦИОННАЯ ТРЕВОГА (SEPARATION ANXIETY) ТРЕВОГА, связанная с возможност
ью быть разлученным с тем, кто считается необходимым для выживания. Сепа
рационная тревога может быть объективной, как в младенчестве или у взрос
лых больных, или невротической, когда присутствие другого человека испо
льзуется как ЗАЩИТА от иного рода тревоги. В обоих случаях играют роль дв
а фактора: страх перед некой неопределенной опасностью, либо извне, либо
от нарастающего внутреннего НАПРЯЖЕНИЯ, и страх потерять объект, которы
й считается способным защитить или прийти на помощь. ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ об
ычно делает акцент на связи сепарационной тревоги с инстинктным напряж
ением, ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ Ц на страхе потерять отношения с объектами.
СЕПАРЦИЯ, МАТЬ Ц РЕБЕНОК (SEPARATION, MOTHER Ц CHILD) За последние двадцать лет
получила широкое распространение Ц во многом благодаря работе Боулби
и Винникотта Ц идея о том, что многие психические заболевания обусловле
ны отделением ребенка от МАТЕРИ в младенчестве и в детском возрасте. Гип
отеза заключается не в том только, что разделение является причиной стра
дания в данный момент или даже несчастья потом, а в том, что служит причино
й определенных ПСИХИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ, особенно ПСИХОПАТИИ, ФОБИИ и ДЕПРЕ
ССИИ. Объяснения того, как сепарация приводит к этим результа
там, различаются по изощренности и сложности, например:
а) она вызывает чувство незащищенности;
б) увеличивает враждебность и АМБИВАЛЕНТНОСТЬ;
в) вмешивается в процессы интроекции и идентификации (см. ИНТР
ОЕКЦИЯ и ИДЕНТИФИКАЦИЯ), тем самым препятствуя РАЗВИТИЮ ЭГО; и
г) она порождает переживание СКОРБИ в том возрасте, когда ребенок еще сли
шком незрел, чтобы справиться с ней, и как бы «застревает» на фазе ОТЧАЯНИ
Я или ДЕПРЕССИИ. Гипотеза г), принадлежащая Боулби, имеет то пре
имущество, что может охватывать все другие.
Данная гипотеза, в отличие от других психоаналитических положений, може
т быть подвергнута статистической обработке, поскольку наиболее очеви
дные причины полного разделения матери и ребенка Ц госпитализация мат
ери или ребенка, смерть матери, оставление матерью ребенка Ц являются ф
актами, которые можно установить. Похоже, однако, что статистические дан
ные недостаточно убедительны для того, чтобы привести ко всеобщему согл
асию. (См.: «Родительская депривация и психическое здоровье» Ц редакцио
нная статья в журнале «Ланцет» от 6 августа 1966г., в которой приводится обзор
литературы). Понятие сепарации не так однозначно, как может показаться, п
оскольку:
а) лишь полная сепарация легко отличима от материнской ДЕПРИ
ВАЦИИ, которая, конечно же, может иметь место и без физического разделени
я; и
б) она предполагает рассмотрение двух переменных: возраста р
ебенка, в котором имеет место сепарация, и длительности сепарации. См. СЕП
АРАЦИОННАЯ ТРЕВОГА. См. Bowlby (1951, 1961).
СИБСЫ, СИБЛИНГ (sib, sibling) Старые английские слова, обозначающие род
ственников или родню. Возрождены психологами и социологами, чтобы избеж
ать необходимости уточнения пола братьев и сестер субъекта. Отсюда Ц
СИБЛННГОВОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО (SIBLING-RIVALRY): соперничество с братьями и/и
ли сестрами. СИБШИП (sibship) -братья и/или сестры, вместе взятые.
СИГНАЛЬНАЯ ТРЕВОГА (SIGNAL ANXIETY) Один из двух видов ТРЕВОГИ, описанно
й Fiend (1926) в его третьей и последней теории тревоги; другой является ПЕРВИЧНА
Я (или автоматическая) ТРЕВОГА. По формулировке Фрейда, сигнальная трево
га является ответом ЭГО на внутреннюю опасность и побудителем к образов
анию и использованию защитных механизмов. Проще говоря, это та восприимч
ивость, которая сигнализирует о внутренних изменениях, способных наруш
ить спокойствие, и которая обычно будит индивида до того, как СНОВИДЕНИЕ
превратится в КОШМАР. Она может рассматриваться как направленная вовну
трь БДИТЕЛЬНОСТЬ зоркого стража, предохраняющего индивида от того, чтоб
ы он не был пойман врасплох происходящими изменениями.
СИМБИОЗ (symbiosis) В биологии это «неизменный союз между организмам
и, каждый из которых зависит от существования другого» (C.O.D.). СИМБИОТИ
ЧЕСКИЙПСИХОЗ, по Малер, возникает у Детей и характеризуется полной
и исключительной зависимостью от МАТЕРИ; в названии подразумевается, чт
о матери эта зависимость необходима в той же мере, что и младенцу. Взаимоо
тношения мать Ц ребенок, особенно на протяжении самых первых недель, ин
огда называют симбиотическими именно на основании того, что матери млад
енец необходим в той же степени, что и младенцу Ц мать. Взаимоотношения, о
тражающие псевдовзаимность (см. ПСЕВДО-), иногда называют симбиотически
ми, хотя на самом деле они являются взаимно паразитическими.
СИМВОЛ, ОБРАЗОВАНИЕ СИМВОЛА, СИМВОЛИЗАЦИЯ, СИМВОЛИЗМ (symbol, symbol-
formation, SYMBOLIZATION, SYMBOLISM) В общих чертах символом является нечто, имеющее отношение к че
му-то другому или являющееся представителем этого другого, в отличие от
ПРИЗНАКА, который указывает на наличие чего-то. В этом смысле СЛОВА, эмбле
мы, значки являются символами, поскольку получают свое значение благода
ря их соотнесенности с чем-то другим, со своим референтом. Связь между сим
волами и тем, с чем они соотносятся, строится на ассоциации идей и обычно у
станавливается путем соглашения. Во всех этих случаях, однако, связь меж
ду символом и референтным объектом имеет СОЗНАТЕЛЬНЫЙ характер, тогда к
ак психоаналитическую теорию символизма интересует БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ з
амещение одних образов, идей или действий другими. Jones (1916) различал, «истинн
ый» символизм и «символизм в самом широком смысле»; он писал: «Если брать
слово „символизм“ в его самом широком значении, то субъект, по-видимому, д
олжен вмещать в себя почти все развитие цивилизации, поскольку что же эт
о еще, как не бесконечный ряд эволюционных замещений, непрерывных замен
одних идей, интересов, способностей или тенденций другими?». Истинный си
мволизм, наоборот, возникает как результат интрапсихического КОНФЛИКТ
А (см. также ИНТРАПСИХИЧЕСКИЙ) между вытесняющими тенденциями (см. ВЫТЕСН
ЕНИЕ) и вытесненным… символизируется только то, что вытеснено; только то,
что вытеснено, нуждается в символизации… Двумя главными характеристик
ами символизма в этом строгом смысле являются:
то, что процесс полностью бессознателен… и
то, что аффект, вложенный в символизируемую идею, оказался не способен к к
ачественному изменению, обозначенному словом «СУБЛИМАЦИЯ».
Согласно этому определению символизма, замещения, участвующие в создан
ии образов СНОВИДЕНИЙ и СИМПТОМОВ, являются примерами образования симв
олов, тогда как замещения, вовлеченные в сублимацию, таковыми не являютс
я. «Истинный», или психоаналитический, символизм фактически подобен сно
видению и образованию симптомов своим индивидуальным проявлением, зна
чение которого может быть понято только с позиций личного опыта субъект
а, а не с помощью словарей или социальных условностей. Бесспорным исключ
ением являются так называемые УНИВЕРСАЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ, встреч
ающиеся в сновидениях, мифологии и фольклоре; их объясняют «единообрази
ем фундаментальных и вечных интересов человечества» и единообразием ч
еловеческой способности видеть сходство между различными объектами.
Символизация обычно рассматривается (хотя не самим Фрейдом Ц см
. Freud, 1900, 1917, 1940) как один из ПЕРВИЧНЫХ ПРОЦЕССОВ, управляющих бессознательным МЫ
ШЛЕНИЕМ, примером чего являются сновидения и симптомообразование. Веро
ятно, данное заключение возникло на том основании, что процессами, участ
вующими в образовании символа, являются СМЕЩЕНИЕ и КОНДЕНСАЦИЯ. Похоже,
что Фрейд не соглашался и с идеей о том, что слова не являются «истинными»
символами, поскольку в своей последней работе (1940) он писал: «Сновидения не
ограниченно используют лингвистические символы, значение которых по б
ольшей части не известно спящему. Наш опыт, однако, позволяет нам установ
ить их смысл. Они, вероятно, берут начало из ранних фаз развития речи». В св
оей работе «Введение в психоанализ. Лекции» (Introductory Lectures on Psycho-Analysis, I960) он
также характеризовал символизм как «древний, однако вышедший из употре
бления способ выражения». Теоретические предположения, лежащие в основ
е обоих утверждений, приведены в статье ОНТОГЕНЕЗ И ФИЛОГЕНЕЗ. Однако те
ория Джонса является «классической» аналитической теорией символизма
(см. КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ). Попытка примирения аналитического и неаналит
ического подхода к символизму первичных и вторичных процессов была сде
лана Rycroft в 1956 г. Относительно различий между символами, представляющими инс
тинктные процессы, и символами, которые их замещают, см. Segal (1957).
Психоаналитическая теория утверждает, что объект или действие, которые
подвергаются символизации, всегда обусловлены биологией и инстинктом;
при этом замещение или смещение всегда представлены тем, что находится з
а границами телесного, т.е., например, ножи, самолеты и ружья можно рассмат
ривать как ФАЛЛИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ, но пенис никогда не может быт
ь символом ножа. Противоположные, центростремительные смещения являют
ся «РЕГРЕССИЯМИ». Исключение представляет ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ СИМВОЛ
ИЗМ Зильбеpepa, наблюдаемый у утомленных или полусонных людей, когда о
ни пытаются размышлять об абстрактных вещах, а вместо этого им в голову п
риходят зрительные образы.
СИМПТОМ (symptom) Любое нарушение ЗДОРОВЬЯ, вызывающее жалобы паци
ента.
СИМПТОМООБРАЗОВАНИЕ . КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ рассм
атривает НЕВРОТИЧЕСКОЕ симптомообразование как аналог работы сновиде
ния (см. СНОВИДЕНИЕ); при этом симптом является КОМПРОМИССОМ между вытесн
енным желанием (см. ВЫТЕСНЕНИЕ) и предписаниями вытесняющей инстанции. С
м. также ПРИЗНАК, СИМПТОМ И СИМВОЛ.
СИНДРОМ (syndrome) Группа ПРИЗНАКОВ и СИМПТОМОВ, которые обычно появ
ляются вместе. Синдром сам по себе не определяет заболевание, либо потом
у, что не известны связи между его элементами, либо потому, что он может бы
ть проявлением целого ряда заболеваний. СИНДРОМ УСТАЛОСТИ - у
старевший термин, характеризующий ряд НЕВРОЗОВ, при которых пациент жал
уется на утомление и одышку, сопровождающие любое усилие, но при этом отс
утствуют соматические признаки, подтверждающие его убеждение, что он ст
радает сердечным заболеванием.
СИНДРОМ YAVIS (yavis syndrome) Согласно Schofield (1964), молодые американские психиатр
ы-мужчины имеют склонность отбирать для ПСИХОТЕРАПИИ пациенток с «YAVIS»
Ц синдромом, т.е. Young (Молодых), Attractive (Привлекательных), Verbally fluent (Разговорчивых
), Intelligent (Интеллигентных) и Successful (Удачливых), с таким же социальным положением и
устремлениями, как у них самих. Этот иронический комментарий в адрес пси
хиатрической и психоаналитической жизни Америки является частью общег
о наступления на тенденцию расходовать время и искусство профессионал
ов на здоровых в клиническом смысле пациентов в ущерб исследованию серь
езных психиатрических расстройств.
СИНТЕТИЧЕСКИЙ (synthetic) Термин подразумевает «синтезирующий», а н
е «искусственный». Все описанные Hartmann (1958) «синтетические функции Эго» связ
аны с ИНТЕГРАЦИЕЙ.
СКОПОФИЛИЯ (scopophilia) Удовольствие от разглядывания. Классическая
теория причисляет скопофилию к инфантильным СОСТАВНЫМ ИНСТИНКТАМ. Нап
исание «скоптофилия» идет от первых неверно сделанных переводов Фрейд
а. См. ВУАЙЕРИЗМ.
СКОРБЬ (mourning) «Психологические процессы, которые вступают в дей
ствие с потерей любимого объекта и которые обычно ведут к отходу от объе
кта» Ц Bowlby (1961). Она следует за тяжелой утратой, ей сопутствует ГОРЕ; затем мо
жет наступить (или не наступить) привязанность к новому объекту, ей обычн
о присуща разная степень ИДЕНТИФИКАЦИИ с утраченным объектом. Несмотря
на различия в терминологии, процесс скорей свойственно, пожалуй, подразд
елять на три стадии:
а) стадию протеста, или ОТРИЦАНИЯ, когда субъект пытается отог
нать мысль о том, что потеря произошла, не вериг в это, чувствует гнев, упре
кает себя, упрекает умершего и медиков, занимавшихся им, за то, что они поз
волили случиться потере, Дарвин называл эту стадию «неистовым горем»;
б) стадию смирения, принятия или отчаяния, когда признается ре
альность утраты и наступает СОЖАЛЕНИЕ;
в) стадию отделения, на которой субъект отходит от объекта, оту
чается от него и приспосабливается к жизни без него. Если имеет место «но
рмальная» скорбь, субъект «оправляется» от потери и становится способн
ым вновь привязаться к новому объекту.
Все психоаналитические школы рассматривают скорбь как обычный аналог
ДЕПРЕССИИ; при депрессии утратой является не реальное лицо, а амбивалент
но нагруженный «ВНУТРЕННИЙ ОБЪЕКТ» (см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
, ПОЛОВОЙ КОНТАКТ, ПОЛОВЫЕ ОРГАНЫ - термины, относящиеся к структура
м и функциям, необходимым для создания новых индивидов. ПОЛОВЫЕ ПРИ
ЗНАКИ - это признаки, позволяющие определить пол: либо ПЕРВИЧН
ЫЕ признаки, напрямую связанные с размножением, либо ВТОРИЧН
ЫЕ - те, что обычно ассоциируются с определенным полом, но непосредс
твенно с размножением не связаны.
В психологии: СЕКСУАЛЬНЫЙ относится к влечениям, паттернам п
оведения, эмоциям и ощущениям, которые, по наблюдениям либо умозрительно
, считаются внутренне связанными с репродуктивной деятельностью (или с и
спользованием органов размножения в качестве источника ощущений).
Психоанализ перевернул традиционные представления о сексе, утверждая:
а) у сексуального поведения взрослых имеются ИНФАНТИЛЬНЫЕ ко
рни: ИНФАНТИЛЬНАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ, ОРАЛЬНЫЙ и АНАЛЬНЫЙ эротизм (см. ЭРОТИЧ
ЕСКИЙ), СОСТАВНЫЕ ИНСТИНКТЫ и т.д., которые играют определенную роль в разв
итии не только взрослого сексуального инстинкта, но и личности в целом; и
б) инфантильные и взрослые сексуальные влечения оказывают вл
ияние на несексуальное поведение, и это влияние опосредовано СИМВОЛИЗА
ЦИЕЙ и СУБЛИМАЦИЕЙ. В результате психоаналитическая литература исполь
зует термины «секс», «сексуальный» и «сексуальность» для обозначения я
влений, которые в своих внешних проявлениях несексуальны, но латентное с
одержание которых (предположительно) является производным либо аналог
ом сексуальных явлений (см. МАНИФЕСТНЫЙ и ЛАТЕНТНЫЙ). Чтобы избавиться от
путаницы, создаваемой расширением понятия «секс», Эрнест Джонс советуе
т использовать «секс» в ограниченном, традиционном смысле («пол»), а, «сек
суальность» Ц для более широкого ряда явлений.
Отсюда «сексуальный» в зависимости от контекста означает: «имеющий отн
ошение к половой дифференциации», «имеющий отношение к репродуктивном
у поведению, инстинктам или органам», «эротический, доставляющий удовол
ьствие».
СЕКСУАЛЬНОСТЬ (sexuality) См. СЕКС.
СЕКСУАЛЬНОСТЬ, ИНФАНТИЛЬНАЯ (sexuality, infantile) Этот термин охватывает н
е только явное СЕКСУАЛЬНОЕ поведение, имеющее место в детстве, но и всяко
е удовольствие, получаемое от ЭРОГЕННЫХ ЗОН, и все проявления СОСТАВНЫХ
ИНСТИНКТОВ.
СЕМАНТИКА (semantic(s)) Первоначально Ц область филологии, имеющая д
ело со смыслом слов. В настоящее время чаще понимается как изучение СМЫС
ЛА вообще. Согласно Szasz (1961), Ноше (1966) и Rycroft (1966), психоанализ Ц или, по крайней мере, н
екоторые его разделы Ц является семантической теорией, поскольку пока
зывает, что СНОВИДЕНИЯ и невротические СИМПТОМЫ имеют смысл.
СЕМЬЯ (family) Семья в психоанализе Ц это всегда то, что антрополог
и называют НУКЛЕАРНОЙ СЕМЬЕЙ, состоящей из матери, отца и дете
й, которые рассматривают себя и рассматриваются обществом как исходная
ячейка, а не БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ клана или племени. В результате таки
е явления, как ЭДИПОВ КОМПЛЕКС и соперничество между братьями и сестрами
(см. СИБСЫ), всегда описываются в терминах, которые потеряют смысл, если
их применить к культурам, где дяди, бабушки и дедушки не менее з
начимы, чем отцы, а между двоюродными и родными братьями и сестрами не дел
ается различий. Кроме того, явления, подобные кризису юношеской ИДЕНТИФИ
КАЦИИ, имеющие место только в нуклеарных семьях, определяются таким обра
зом, словно они Ц неотъемлемые свойства человеческой природы. СЕМ
ЕЙНАЯ ТЕРАПИЯ - это ПСИХОТЕРАПИЯ, которая в качестве объекта лечени
я рассматривает не отдельного пациента, как «представителя» семьи, а всю
семью в целом. В США выпускается журнал «Семейный процесс», где публикую
тся исследования, основанные на предположении, что неврозы являются вну
трисемейными нарушениями. СЕМЕЙНАЯ РОМАНТИКА - фантазия реб
енка о том, что его родители Ц не настоящие, и что на самом деле он благоро
дного, даже королевского происхождения.
СЕПАРАЦИОННАЯ ТРЕВОГА (SEPARATION ANXIETY) ТРЕВОГА, связанная с возможност
ью быть разлученным с тем, кто считается необходимым для выживания. Сепа
рационная тревога может быть объективной, как в младенчестве или у взрос
лых больных, или невротической, когда присутствие другого человека испо
льзуется как ЗАЩИТА от иного рода тревоги. В обоих случаях играют роль дв
а фактора: страх перед некой неопределенной опасностью, либо извне, либо
от нарастающего внутреннего НАПРЯЖЕНИЯ, и страх потерять объект, которы
й считается способным защитить или прийти на помощь. ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ об
ычно делает акцент на связи сепарационной тревоги с инстинктным напряж
ением, ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ Ц на страхе потерять отношения с объектами.
СЕПАРЦИЯ, МАТЬ Ц РЕБЕНОК (SEPARATION, MOTHER Ц CHILD) За последние двадцать лет
получила широкое распространение Ц во многом благодаря работе Боулби
и Винникотта Ц идея о том, что многие психические заболевания обусловле
ны отделением ребенка от МАТЕРИ в младенчестве и в детском возрасте. Гип
отеза заключается не в том только, что разделение является причиной стра
дания в данный момент или даже несчастья потом, а в том, что служит причино
й определенных ПСИХИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ, особенно ПСИХОПАТИИ, ФОБИИ и ДЕПРЕ
ССИИ. Объяснения того, как сепарация приводит к этим результа
там, различаются по изощренности и сложности, например:
а) она вызывает чувство незащищенности;
б) увеличивает враждебность и АМБИВАЛЕНТНОСТЬ;
в) вмешивается в процессы интроекции и идентификации (см. ИНТР
ОЕКЦИЯ и ИДЕНТИФИКАЦИЯ), тем самым препятствуя РАЗВИТИЮ ЭГО; и
г) она порождает переживание СКОРБИ в том возрасте, когда ребенок еще сли
шком незрел, чтобы справиться с ней, и как бы «застревает» на фазе ОТЧАЯНИ
Я или ДЕПРЕССИИ. Гипотеза г), принадлежащая Боулби, имеет то пре
имущество, что может охватывать все другие.
Данная гипотеза, в отличие от других психоаналитических положений, може
т быть подвергнута статистической обработке, поскольку наиболее очеви
дные причины полного разделения матери и ребенка Ц госпитализация мат
ери или ребенка, смерть матери, оставление матерью ребенка Ц являются ф
актами, которые можно установить. Похоже, однако, что статистические дан
ные недостаточно убедительны для того, чтобы привести ко всеобщему согл
асию. (См.: «Родительская депривация и психическое здоровье» Ц редакцио
нная статья в журнале «Ланцет» от 6 августа 1966г., в которой приводится обзор
литературы). Понятие сепарации не так однозначно, как может показаться, п
оскольку:
а) лишь полная сепарация легко отличима от материнской ДЕПРИ
ВАЦИИ, которая, конечно же, может иметь место и без физического разделени
я; и
б) она предполагает рассмотрение двух переменных: возраста р
ебенка, в котором имеет место сепарация, и длительности сепарации. См. СЕП
АРАЦИОННАЯ ТРЕВОГА. См. Bowlby (1951, 1961).
СИБСЫ, СИБЛИНГ (sib, sibling) Старые английские слова, обозначающие род
ственников или родню. Возрождены психологами и социологами, чтобы избеж
ать необходимости уточнения пола братьев и сестер субъекта. Отсюда Ц
СИБЛННГОВОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО (SIBLING-RIVALRY): соперничество с братьями и/и
ли сестрами. СИБШИП (sibship) -братья и/или сестры, вместе взятые.
СИГНАЛЬНАЯ ТРЕВОГА (SIGNAL ANXIETY) Один из двух видов ТРЕВОГИ, описанно
й Fiend (1926) в его третьей и последней теории тревоги; другой является ПЕРВИЧНА
Я (или автоматическая) ТРЕВОГА. По формулировке Фрейда, сигнальная трево
га является ответом ЭГО на внутреннюю опасность и побудителем к образов
анию и использованию защитных механизмов. Проще говоря, это та восприимч
ивость, которая сигнализирует о внутренних изменениях, способных наруш
ить спокойствие, и которая обычно будит индивида до того, как СНОВИДЕНИЕ
превратится в КОШМАР. Она может рассматриваться как направленная вовну
трь БДИТЕЛЬНОСТЬ зоркого стража, предохраняющего индивида от того, чтоб
ы он не был пойман врасплох происходящими изменениями.
СИМБИОЗ (symbiosis) В биологии это «неизменный союз между организмам
и, каждый из которых зависит от существования другого» (C.O.D.). СИМБИОТИ
ЧЕСКИЙПСИХОЗ, по Малер, возникает у Детей и характеризуется полной
и исключительной зависимостью от МАТЕРИ; в названии подразумевается, чт
о матери эта зависимость необходима в той же мере, что и младенцу. Взаимоо
тношения мать Ц ребенок, особенно на протяжении самых первых недель, ин
огда называют симбиотическими именно на основании того, что матери млад
енец необходим в той же степени, что и младенцу Ц мать. Взаимоотношения, о
тражающие псевдовзаимность (см. ПСЕВДО-), иногда называют симбиотически
ми, хотя на самом деле они являются взаимно паразитическими.
СИМВОЛ, ОБРАЗОВАНИЕ СИМВОЛА, СИМВОЛИЗАЦИЯ, СИМВОЛИЗМ (symbol, symbol-
formation, SYMBOLIZATION, SYMBOLISM) В общих чертах символом является нечто, имеющее отношение к че
му-то другому или являющееся представителем этого другого, в отличие от
ПРИЗНАКА, который указывает на наличие чего-то. В этом смысле СЛОВА, эмбле
мы, значки являются символами, поскольку получают свое значение благода
ря их соотнесенности с чем-то другим, со своим референтом. Связь между сим
волами и тем, с чем они соотносятся, строится на ассоциации идей и обычно у
станавливается путем соглашения. Во всех этих случаях, однако, связь меж
ду символом и референтным объектом имеет СОЗНАТЕЛЬНЫЙ характер, тогда к
ак психоаналитическую теорию символизма интересует БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ з
амещение одних образов, идей или действий другими. Jones (1916) различал, «истинн
ый» символизм и «символизм в самом широком смысле»; он писал: «Если брать
слово „символизм“ в его самом широком значении, то субъект, по-видимому, д
олжен вмещать в себя почти все развитие цивилизации, поскольку что же эт
о еще, как не бесконечный ряд эволюционных замещений, непрерывных замен
одних идей, интересов, способностей или тенденций другими?». Истинный си
мволизм, наоборот, возникает как результат интрапсихического КОНФЛИКТ
А (см. также ИНТРАПСИХИЧЕСКИЙ) между вытесняющими тенденциями (см. ВЫТЕСН
ЕНИЕ) и вытесненным… символизируется только то, что вытеснено; только то,
что вытеснено, нуждается в символизации… Двумя главными характеристик
ами символизма в этом строгом смысле являются:
то, что процесс полностью бессознателен… и
то, что аффект, вложенный в символизируемую идею, оказался не способен к к
ачественному изменению, обозначенному словом «СУБЛИМАЦИЯ».
Согласно этому определению символизма, замещения, участвующие в создан
ии образов СНОВИДЕНИЙ и СИМПТОМОВ, являются примерами образования симв
олов, тогда как замещения, вовлеченные в сублимацию, таковыми не являютс
я. «Истинный», или психоаналитический, символизм фактически подобен сно
видению и образованию симптомов своим индивидуальным проявлением, зна
чение которого может быть понято только с позиций личного опыта субъект
а, а не с помощью словарей или социальных условностей. Бесспорным исключ
ением являются так называемые УНИВЕРСАЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ, встреч
ающиеся в сновидениях, мифологии и фольклоре; их объясняют «единообрази
ем фундаментальных и вечных интересов человечества» и единообразием ч
еловеческой способности видеть сходство между различными объектами.
Символизация обычно рассматривается (хотя не самим Фрейдом Ц см
. Freud, 1900, 1917, 1940) как один из ПЕРВИЧНЫХ ПРОЦЕССОВ, управляющих бессознательным МЫ
ШЛЕНИЕМ, примером чего являются сновидения и симптомообразование. Веро
ятно, данное заключение возникло на том основании, что процессами, участ
вующими в образовании символа, являются СМЕЩЕНИЕ и КОНДЕНСАЦИЯ. Похоже,
что Фрейд не соглашался и с идеей о том, что слова не являются «истинными»
символами, поскольку в своей последней работе (1940) он писал: «Сновидения не
ограниченно используют лингвистические символы, значение которых по б
ольшей части не известно спящему. Наш опыт, однако, позволяет нам установ
ить их смысл. Они, вероятно, берут начало из ранних фаз развития речи». В св
оей работе «Введение в психоанализ. Лекции» (Introductory Lectures on Psycho-Analysis, I960) он
также характеризовал символизм как «древний, однако вышедший из употре
бления способ выражения». Теоретические предположения, лежащие в основ
е обоих утверждений, приведены в статье ОНТОГЕНЕЗ И ФИЛОГЕНЕЗ. Однако те
ория Джонса является «классической» аналитической теорией символизма
(см. КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ). Попытка примирения аналитического и неаналит
ического подхода к символизму первичных и вторичных процессов была сде
лана Rycroft в 1956 г. Относительно различий между символами, представляющими инс
тинктные процессы, и символами, которые их замещают, см. Segal (1957).
Психоаналитическая теория утверждает, что объект или действие, которые
подвергаются символизации, всегда обусловлены биологией и инстинктом;
при этом замещение или смещение всегда представлены тем, что находится з
а границами телесного, т.е., например, ножи, самолеты и ружья можно рассмат
ривать как ФАЛЛИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ, но пенис никогда не может быт
ь символом ножа. Противоположные, центростремительные смещения являют
ся «РЕГРЕССИЯМИ». Исключение представляет ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ СИМВОЛ
ИЗМ Зильбеpepa, наблюдаемый у утомленных или полусонных людей, когда о
ни пытаются размышлять об абстрактных вещах, а вместо этого им в голову п
риходят зрительные образы.
СИМПТОМ (symptom) Любое нарушение ЗДОРОВЬЯ, вызывающее жалобы паци
ента.
СИМПТОМООБРАЗОВАНИЕ . КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ рассм
атривает НЕВРОТИЧЕСКОЕ симптомообразование как аналог работы сновиде
ния (см. СНОВИДЕНИЕ); при этом симптом является КОМПРОМИССОМ между вытесн
енным желанием (см. ВЫТЕСНЕНИЕ) и предписаниями вытесняющей инстанции. С
м. также ПРИЗНАК, СИМПТОМ И СИМВОЛ.
СИНДРОМ (syndrome) Группа ПРИЗНАКОВ и СИМПТОМОВ, которые обычно появ
ляются вместе. Синдром сам по себе не определяет заболевание, либо потом
у, что не известны связи между его элементами, либо потому, что он может бы
ть проявлением целого ряда заболеваний. СИНДРОМ УСТАЛОСТИ - у
старевший термин, характеризующий ряд НЕВРОЗОВ, при которых пациент жал
уется на утомление и одышку, сопровождающие любое усилие, но при этом отс
утствуют соматические признаки, подтверждающие его убеждение, что он ст
радает сердечным заболеванием.
СИНДРОМ YAVIS (yavis syndrome) Согласно Schofield (1964), молодые американские психиатр
ы-мужчины имеют склонность отбирать для ПСИХОТЕРАПИИ пациенток с «YAVIS»
Ц синдромом, т.е. Young (Молодых), Attractive (Привлекательных), Verbally fluent (Разговорчивых
), Intelligent (Интеллигентных) и Successful (Удачливых), с таким же социальным положением и
устремлениями, как у них самих. Этот иронический комментарий в адрес пси
хиатрической и психоаналитической жизни Америки является частью общег
о наступления на тенденцию расходовать время и искусство профессионал
ов на здоровых в клиническом смысле пациентов в ущерб исследованию серь
езных психиатрических расстройств.
СИНТЕТИЧЕСКИЙ (synthetic) Термин подразумевает «синтезирующий», а н
е «искусственный». Все описанные Hartmann (1958) «синтетические функции Эго» связ
аны с ИНТЕГРАЦИЕЙ.
СКОПОФИЛИЯ (scopophilia) Удовольствие от разглядывания. Классическая
теория причисляет скопофилию к инфантильным СОСТАВНЫМ ИНСТИНКТАМ. Нап
исание «скоптофилия» идет от первых неверно сделанных переводов Фрейд
а. См. ВУАЙЕРИЗМ.
СКОРБЬ (mourning) «Психологические процессы, которые вступают в дей
ствие с потерей любимого объекта и которые обычно ведут к отходу от объе
кта» Ц Bowlby (1961). Она следует за тяжелой утратой, ей сопутствует ГОРЕ; затем мо
жет наступить (или не наступить) привязанность к новому объекту, ей обычн
о присуща разная степень ИДЕНТИФИКАЦИИ с утраченным объектом. Несмотря
на различия в терминологии, процесс скорей свойственно, пожалуй, подразд
елять на три стадии:
а) стадию протеста, или ОТРИЦАНИЯ, когда субъект пытается отог
нать мысль о том, что потеря произошла, не вериг в это, чувствует гнев, упре
кает себя, упрекает умершего и медиков, занимавшихся им, за то, что они поз
волили случиться потере, Дарвин называл эту стадию «неистовым горем»;
б) стадию смирения, принятия или отчаяния, когда признается ре
альность утраты и наступает СОЖАЛЕНИЕ;
в) стадию отделения, на которой субъект отходит от объекта, оту
чается от него и приспосабливается к жизни без него. Если имеет место «но
рмальная» скорбь, субъект «оправляется» от потери и становится способн
ым вновь привязаться к новому объекту.
Все психоаналитические школы рассматривают скорбь как обычный аналог
ДЕПРЕССИИ; при депрессии утратой является не реальное лицо, а амбивалент
но нагруженный «ВНУТРЕННИЙ ОБЪЕКТ» (см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23