Ну, а потом, ведь я розовый. Знаете, как трудно
быть розовым, когда все вокруг серые!"
Старый мудрый слон внимательно посмотрел на слоненка и про-
изнес: "А попробуй-ка вспомнить, когда твой цвет выручил тебя, именно
твой розовый цвет: не случалось ли такого?"
Малыш вспоминал, вспоминал и вдруг припомнил. К.ак-то очень
давно он потерялся и одиноко плутают в темноте, в то время, как его
разыскивали смотрители зоопарка.
"Верно, верно, я помню такой случай. Они с ног сбились, а меня
нигде нет. Вечер становился все темнее, мне было очень страшно. Я
брел по какой-то дороге, не зная, в какой стороне мой дом. И вдруг
неподалеку остановилась машина и ко мне подбежали радостные смот-
рители. Они отыскали меня! А один служащий зоопарка сказал: "До
чего же хорошо, что ты такой розовенький, прямо так и светишься в
темноте. Был бы ты серый, мы бы тебя ни за что не нашли!"
В этот миг глаза слоненка весело сверкнули. Он понял, что быва-
ют моменты, когда очень важно отличаться от других, когда так чудес-
но отличаться от других!
Мудрый слон потрепал его хоботом и сказал: "Ты все верно понял,
малыш. В жизни бывает очень много моментов, когда отличаться от дру-
гих - просто чудесное качество, как и все остальное, что ты еще уме-
ешь делать. Я вот думаю: сможешь ли ты научить других тому, что сам
умеешь, поделиться своим умением с теми, кто этого еще не знает?"
Розовый слоненок подумал, подумают и с той же искоркой в глазах
ответил: "Конечно, научу!" Он подошел к месту, где резвились другие
слонята, и стал показывать им три своих умения. Пусть они узнают,
как можно по-новому и необычно использовать эти три умения. Сло-
ненок показал им все, чему научился благодаря своему розовому цве-
ту. Слонята были просто в изумлении. Оказывается, это так здорово -
быть розовым и непохожим на других. Слонята даже приложили нема-
ло усилий, чтобы самим порозоветь. Однако, хоть они и остались се-
ренькими, в душе у них все осветилось волшебным светом от одной
только попытки порозоветь.
Им открылось друг в друге то, чего они раньше не замечали: ока-
зывается, у каждого были свои неповторимые и замечательные спо-
собности. Это было так удивительно, так чудесно! Тем временем на
зоопарк спустился вечер, и розовый слоненок ласково подтолкнул сво-
их друзей к дому, а его искрящиеся глазки словно хотели сказать: "Мы
теперь друзья, и чем больше мы будем узнавать друг о друге, тем нам
будет интереснее вместе". Наступила ночь, они закрыли глаза и усну-
ли. Вот так.
Пока вы путешествуете по своим любимым местам, пусть все, о
чем мы говорили и о чем вы узнали, представится вам по-новому, по-
может вам успокоиться, расслабиться. Порадуйтесь тому, как много
вы уже знаете и умеете. Взять хотя бы такое сложное дело, как завязы-
вать шнурки на ботинках, или сложить два и два. И читать вы уже
умеете. Разве это не чудесно? А теперь, пожалуй, можно и возвра-
щаться из путешествия, не торопитесь, сами выбирайте время и ско-
рость. Открываем постепенно глаза и помним только самое приятное
о своем путешествии и забудем о том, что неприятно, чтобы ничто не
нарушало наше ощущение полного покоя, чудесного, мирного отды-
ха. Вот так. Вы теперь сможете так мечтать каждый день, когда захоти-
те. Вот как сейчас. Если вам не хочется спать, открываем глаза, делаем
глубокий вдох полной грудью, потянемся - и вот мы полны бодрости
и внимания. На сердце легко. Все в порядке."
3. ИЗ ЧЕГО СОЧИНЯЕТСЯ РАССКАЗ
Наблюдая, как солнечные блики, дрожа, переливаются
на глади океана, мы заметили вдали большого серо-белого
пеликана. Глядя на грациозные движения птицы, скользив-
шей над водой в поисках пищи, мы подумали: как она узна-
ет, где искать ? Нам такое знание не дано. Выходит, та-
кому незатейливому существу, как пеликан, по силам то,
что недоступно нам.
Метафора литературная и терапевтическая
Сказки являются прекрасным примером использования мета-
форы, как литературного, так и терапевтического приема. Напи-
санные красочным, образным языком, они заключают в себе глу-
бокий психологический смысл. Не всякая литература оказывает
лечебное воздействие, поэтому необходимо чувствовать тонкое
различие между литературной и терапевтической метафорами. У
них есть одна общая черта - соотнесенность, т.е. способность выз-
вать у читателя или слушателя синхронность восприятия метафо-
ры и ее содержания. Это восприятие может происходить на не-
скольких уровнях, и вот здесь эти два вида метафор расходятся.
В литературной метафоре соотнесенность между метафорой и
ее содержанием должна быть настолько близкой, чтобы вызвать
ощущение близости образа, т.е. его изобразительное богатство дол-
жно увлечь читателя, даже если описываемое переживание или
событие ему незнакомо или достаточно отстранено от его личного
опыта. Попробуем рассмотреть пример искусного использования
метафоры Д.Г.Лоуренсом в заключительной главе его книги "Сы-
новья и любовники" (1969):
"Казалось, со всех сторон на него надвигалось мрачное безмол-
вие, чтобы загасить крохотную искорку его жизни. Да, он почти ни-
что, но загасить его невозможно. Поглощая все вокруг, ночь тянулась
к нему, выползая откуда-то из-за звезд и солнца. В ужасе кружились,
цепляясь друг за друга, звезды и солнце - эти яркие песчинки. А тьма,
обгоняя все вокруг, оставляла их позади еще более жалкими и беспо-
мощными. Так и он, ощущая всю свою бесконечную малость, по сути
небытие, все же не был ничем".
Метафора использована Лоуренсом, чтобы передать душевное
состояние человека из другой страны, из другого исторического
отрезка времени, мало знакомого американскому читателю. После
смерти матери герой книги, Поль, долго и тяжело болеет. С такой
жизненной ситуацией, возможно, сталкивались немногие, и, ко-
нечно, не каждый пережил состояние пустоты и одиночества, в
котором находится Поль. И все же метафоры позволяют Лоуренсу
сделать картину настолько выразительной, что она делается близ-
кой читателю в силу одной только образности.
Если главной целью литературной метафоры является описатель-
ность, то терапевтическая метафора ставит своей задачей изменение,
новое толкование, создание иной шкалы ценностей. Чтобы получить та-
кой результат, терапевтическая метафора должна обладать образностью
литературной метафоры и быть ситуационно близкой личному опыту
читателя. Содержание рассказа (характеры, события, обстановка) дол-
жно быть созвучно привычному мироощущению слушателя или чита-
теля и изложено понятным языком.
В качестве примера можно взять сказку Л.Баума "Волшебник из
Страны Оз" (1900), которую можно рассматривать как метафорически
изложенную и популярную тему поиска чудодейственных решений где-
то вне нас. Слушатель видит собственные переживания отображен-
ными в персонажах сказки: в злой колдунье и доброй чародейке, в
Оловянном Человечке и Пугале, Льве и Волшебнике. Даже взрослые
с увлечением следят за странствиями главной героини сказки, девоч-
ки Дороти, которая мечтает забраться "выше радуги". С ней происхо-
дят удивительные приключения и в конце книги она приходит к за-
ключению: "Нет ничего лучше дома!"
В каждом образе этой сказки скрыт терапевтический смысл.
Великий, могучий и всеведущий Волшебник оказывается "обык-
новенным человеком", который помогает персонажам осознать, что
решение их проблем надо искать в них самих. Дороти и ее друзьям
вовсе не надо было спасаться бегством и дрожать от страха перед
злой колдуньей с востока, оказывается, ее без проблем можно рас-
творить в воде (метафора, передающая конечное бессилие отрица-
тельных поступков). Выясняется, что все проблемы, с которыми
персонажи обращаются к Волшебнику, возникли по чистому недо-
разумению: Лев всегда был храбрым, у Пугала всегда была ума па-
лата, у Оловянного Человечка всегда было горячее сердце, а Доро-
ти всегда могла найти дорогу домой. В этих метафорах заключается
главный терапевтический принцип - человеку следует искать от-
веты, решения, возможности, ресурсы внутри себя.
Компоненты терапевтической метафоры
Можно поставить вопрос так: что делает метафору терапевтичес-
кой? Возможно, ее наиважнейшей функцией является создание, по
выражению Росси, "разделенной феноменологической реальности", когда
ребенок погружается в мир, созданный терапевтом с помощью метафо-
ры. Таким образом, устанавливается трехсторонняя эмпатическая связь
между ребенком, терапевтом и повествованием, что позволяет ребенку
отождествить себя с его персонажами и событиями. Вот в этом ощу-
щении тождественности и заключается преобразующая сила метафоры.
Чтобы рассказ оставил отпечаток на реальной жизни ребенка, должен
образоваться мостик понимания между ребенком и событиями повес-
твования. Удачная терапевтическая метафора достигает этого предель-
но точным изложением проблемы ребенка, чтобы он перестал ощущать
свое одиночество, но и не слишком прямым, чтобы не вызвать у ребен-
ка чувства смущения, стыда или сопротивления.
Как только произошла идентификация ребенка с событиями и
героями сказки, вместо чувства обособленности Никому не было так
плохо, как мне!") приходит чувство разделенного переживания ("Ока-
зывается, и у них такая же проблема, как у меня!"). Однако все это
происходит "не совсем" осознанно. В этом и заключается некая утон-
ченность терапевтической метафоры. Смысл рассказанного "попадает
в точку", но каким-то удивительно отстраненным путем. Проблема
хоть и высвечивается, но предстает спокойно расплывчатой; повес-
твование хоть и пробуждает скрытые возможности и способности, но
неким обобщенным и отнюдь не напористым образом. Когда расту-
щий без отца ребенок плачет, видя на экране прощальную сцену фильма
"Ити", вряд ли он сознательно говорит себе: "Вот так и мой папа ухо-
дил". Но воспринятое на каком-то уровне ощущение любви и, в ко-
нечном счете, благополучия, которые рождают заключительные кад-
ры фильма, несут ребенку исцеление и возможность по-новому увидеть
свою утрату, причем он этого даже не осознает.
Если мы рассмотрим классические сказки с точки зрения их тера-
певтического воздействия, то заметим в них ряд общих черт:
1) Они обозначают в метафорической форме конфликт главного
героя.
2) Воплощают подсознательные процессы в образах друзей и по-
мощников (представляющих возможности и способности главного
героя), а также в образах разбойников и разного рода препятствий
(представляющих страхи и неверие героя).
3) Создают в образной форме аналогичные обучающие ситуации,
где герой побеждает.
4) Представляют метафорический кризис в контексте его обяза-
тельного разрешения, когда герой преодолевает все препятствия и
побеждает.
5) Дают герою> возможность осознать себя в новом качестве в ре-
зультате одержанных победы
6) Завершаются торжеством, на котором все отдают должное осо-
бым заслугам героя.
"Гадкий Утенок" ка( терапевтическая метафора)
В сказке о Гадком Утёнке Ганса Христиана Андерсена разделен-
ный феноменологический мир выстроен на весьма распространенном
ощущении отторженности некрасивости, непохожести. При чтении
сказки у ребенка, да и у взрослого, происходит вызванное отрицатель-
ными эмоциями чувство изолированности и возникает глубокое сопе-
реживание с обиженным и отвергнутым Гадким Утенком. Благодаря
этому чувству разделённого страдания, мы отождествляем себя с Утен-
ком и словно сами проходу весь путь превращения невзрачного птен-
ца в прекрасного лебедя.
В этой сказке можно обнаружить все шесть вышеперечисленных
компонентов. Выраженные в метафорической форме конфликт начи-
нается рождением неказистого утенка. Только вылупившись из яйца,
он уже не похож на своих братьев и сестер, на других обитателей птичь-
его двора, которые жестов ц быстро расправляются с ним за эту не-
похожесть. Только одной матери он кажется замечательным. Она ви-
дит в нем потенциал для совершенствования. Подсознательные процессы
выражены в виде способностей и возможностей Утенка:
"Вы только посмешите, как славно он работает лапками, как он
прямо держится... Он некрасив, но у него доброе сердце, а плавает он
не хуже остальных - если честно сказать, то даже немного лучше. Ду-
маю, со временем он выправится или станет чуточку меньше ростом"
И все же дворовая компания доводит Утенка до того, что он бе-
жит от издевательств "в большое болото, где живут дикие утки", но и
там не встречает привета и ласки. Вместо этого болото внезапно окру-
жают охотники с собаками знаменуя своим появлением стадию ме-
тафорического кризиса. Многие птицы погибают, но утенку удастся
спастись. Даже большая сфашная собака не тронула его. Здесь проис-
ходит переоценка ценности, когда утенок осознает, что именно не-
приглядность спасла ему жизнь: "Хорошо, что я такой гадкий, даже
собаке не захотелось мещ съесть!"
58
Итак, кризис разрешился, и малыш находит дорогу домой, при-
чем по пути он встречается с массой аналогичных обучающих ситуаций.
Он уже многому научился: знает, как плавать, остерегаться врагов,
выходить из критических ситуаций. По возвращении домой перед ним
встает выбор: делать то, что он сам считает нужным, или то, что дру-
гие считают нужным для него. Невзирая на все уговоры самодоволь-
ной квочки с птичьего двора, считающей плаванье признаком дурно-
го тона и скудости ума, отважный малыш отправляется в свое плаванье
"по белу свету". Но и там его не ждет ничего хорошего. Приближается
зима, и начинается отлет птиц на юг. И вот когда утенок видит над
головой лебединую стаю, в его сердце впервые появляется лучик на-
дежды. Большие белые лебеди воплощают подсознательную веру Утенка
в свои возможности.
Но лебеди улетают, а Утенку еще предстоит пережить долгую,
холодную и голодную зиму. Его ожидает еще один кризис, когда
озеро замерзает и он чуть не становится добычей лисы. Спасен-
ный крестьянином, он вынужден овладеть искусством летать, что-
бы избавиться от невзлюбивших его жены и детей своего спасите-
ля. Пройдя через многие испытания и заметно повзрослев. Утенок,
наконец, встречает весну.
К этому времени крылья у него подросли и окрепли и он стал
прекрасно летать. Снова на озеро опускается стая лебедей, и Утенок
решает подплыть к ним, чтобы остаться с ними навсегда, "пусть даже
они заклюют меня до смерти за то, что я, такой гадкий, осмелятся
приблизиться к ним". Андерсен прекрасно изображает процесс откры-
тия подсознательных возможностей. Увидев свое отражение в воде,
Утенок понимает, что он лебедь, такая же прекрасная птица, как те,
что вызывают его восхищение и к которым его так тянет.
Наступает счастливое превращение в прекрасного лебедя и новое
осознание себя в этом качестве, а также мудрая оценка прошлого:
"Он чувствовал, что не зря прошел через все эти испытания и
бедствия; это помогло ему оценить все счастье, всю красоту, которые
его ожидали впереди... Он был так счастлив, но в нем не было ни
капельки гордости, доброе сердце не знает гордости".
И, наконец, наступает торжество. Все славят Гадкого Утенка, дети
танцуют вокруг него и хлопают в ладоши, а "старые лебеди склоняют
перед ним головы". Он принят в своей новой индивидуальности, круг
завершен.
Таким образом, начинаясь с отторжения и обиды, рассказ завер-
шается весельем и радостью и, возможно, под его воздействием чита-
тель испытывает чувство такого же преображения
59
Конечно, не всегда все шесть классических компонентов присут-
ствуют в каждой метафоре. Но мы вовсе не хотим представить их как
некий жесткий и обязательный каркас для сочинения рассказа. Скорее,
это эскиз, который вдохновляет и побуждает к творчеству. Само выде-
ление этих компонентов в виде обобщений сделано в чисто дидактичес-
ких целях. Вряд ли вы задумывались о них, следя за сюжетом сказки,
фильма, книги. Но подсознательно все мы знаем, как строится драма-
тическое действие, и если бы вы попробовали сейчас сами сочинить
рассказ, то, скорее всего, в нем обнаружился бы ряд вышеупомянутых
компонентов без всякого сознательного усилия с вашей стороны.
Так же бессознательно мы отталкиваемся от знакомых сказок и рас-
сказов, когда сочиняем "оригинальную" сказку для ребенка. В метафоре
"Дар моря", которую мы приведем ниже, прослеживается явное сходст-
во с сюжетом "Гадкого Утенка". Как ни странно, мы обратили на это
внимание, только когда стали работать над этой главой, хотя наша сказ-
ка была придумана много раньше и, как нам тогда казалось, родилась
спонтанно в ответ на необходимость без промедления помочь ребенку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16