Теперь, однако, они, под влиянием
талмудистских писателей, считают, что слово "Мессия" должно быть
понято не в смысле одного сына из племени Иакова, а должно быть
приложено к самому этому племени. Они убеждены, что грядущий
Победитель - это весь народ израильский, и что царство Мессии
наступит тогда, когда они покорят весь мир".
"Заметим, что мысль о мировом господстве далеко не чужда
человеческому пониманию. Много завоевателей в древности лелеяли ее в
своих мечтах; римский народ почти полностью осуществил ее; затем
Карл Великий опять возродил эту мысль; но после него войны вновь
стали вестись из-за мелкого клочка земли. Однако, с течением времени
поля битв расширялись. Сначала шли войны между отдельными
графствами, потом - между провинциями, потом - между нациями.
Ныне войны идут между племенами. А за что могут племена биться? -
Только за господство и главенство над миром. Раз мы теперь дошли до
этого, то есть ли что удивительного в том, что и еврейское племя
вмешивается в распри? Если у него нет отечества, то для него тем
более есть смысл заботиться о покорении мира; повсюду оно рассеяно,
повсюду оно держит все золото в своих руках, и поэтому от него зависит
война или мир между странами; кроме того, оно может еще отравлять
души народов посредством печати и масонских обществ. Оно действует
повсеместно; еврейское правительство все видит, а его никто не видит;
оно бьет наверняка, ибо никто и не думает защищаться, не зная даже,
что оно существует"...
"Всякий завоеватель, покорив какую-нибудь страну, вводит там
свое управление, отвечающее его характеру, вкусам в средствам.
Еврейская тайная сила, стремящаяся к царствованию над миром,
очевидно также имеет свой собственный план организации этого мира и
этой организацией она предполагает заменить те, которые до сих пор
были осуществляемы"...
"Орудием прежних завоевателей являлась организованная
вооруженная сила и патриотическое чувство человека, привязывающее
его к земле, где он родился, и к идеалу его предков. У евреев же нет ни
армии, ни территориального отечества. Они не обладают ни
средствами, ни способностями, ни характером прежних завоевателей.
Поэтому понятно, что ими выработан иной план завоевания, что они
мечтают иначе организовать покоренный мир, и что эта организация
будет отличаться от тех, к которым мы привыкли. Если они оставят
мир так, как он есть, т. е. разделенным на отдельные нации с их
войском, флотом, патриотизмом, границами, то евреи окажутся в
худших условиях, чем эти нации, не обладая ни войском, ни флотом, не
понимая даже патриотизма в нашем смысле. Поэтому они стремятся к
разрушению отдельных наций.
Но ведь их надо чем-нибудь заменить? - Разумеется. Существует
один проект организации мира, о котором много говорят за последние
годы, в пользу которого ведется горячая пропаганда среди народных масс
и к которому современное французское правительство толкает страну.
Мы говорим о социально-коллективной организации, которая наиболее
подходит к характеру, способностям и средствам евреев и благодаря
которой они смогут подчинить себе все христианские наций.
Пропаганда социал-коллективизма (при надобности его заменяют
другим наименованием, дабы трудные было бы разобраться в вопросе),
имеет те выгоды для еврейской тайной силы, что отлично ее маскирует
и в то же время пресекает всякую возможность сопротивления;
естественным последствием этого режима будет - приведение
человечества в состояние пыли, путем рассеивания тех компактных
масс, из которых человечество ныне состоит. Социально-коллективная
пропаганда так же прикрывает собой тайную силу, как слова "свобода,
равенство, братство" прикрывали собою масонство в глазах
непосвященного мира, который, думая, что отдается возвышенному
идеалу, в действительности отдавался этому коварному, лицемерному
сообществу.
Весь коллективизм сводится в сущности к следующей формуле:
"все должно принадлежать народу". Рабочий люд воображает, что
тогда все земное достояние будет равномерно распределено между всеми
людьми, и идет к этому идеалу, не подозревал, что скоро "народ"
очутится в руках у евреев и лозунгом его станет: "все должно
принадлежать евреям".
Когда настанут те столь желанные для ослепленных рабочих
времена, т. е. когда народ захватит постепенно в свои руки всю частную
собственность, тогда все неевреи обратятся в таких же рабочих,
рабочих дехристианизованных и деморализованных, а положение евреев
по отношению к миру обрисуется в следующем виде:
В бывшем христианстве не будет больше наций, т.е. людей,
связанных между собою патриотическим идеалом; также не будет
больше групп, связанных религиозным идеалом, ибо религии повсюду
будут искоренены и на их месте воцарится материализм, т. е. закон
индивидуального эгоизма, который действует среди животных. К этому
доведет нас "прогресс"! Наши нужды, лень, пороки будут находиться в
состоянии постоянной взаимной враждебности; которая всегда
естественно является при отсутствии духовной религии, когда эти
пороки более не сдерживаются никакой направляющей духовной силой.
К тому времени все христианские направляющие силы будут
уничтожены. На месте того, что мы теперь называем нациями;
останется лишь пыль обесчеловеченных существ, лишенных духовного
идеала и доведенных, следовательно, до скотского состояния. Двуногие
животные вместо людей; обезьяны, дрессированные для производства
пищевых продуктов и неспособных ни к чему другому, как только
сочинять и писать все, что необходимо для поддержания, вместе с
мировым развращением, мировой немощи.
А перед этой толпой человеческих стад, громко блеющих о своих
нуждах и желаниях; одно только семейство сохранить те духовные
связи, которые поддерживают его в состоянии нации, организованного
целого (как поддерживали его во время восемнадцати веков рассеяния) -
еврейское племя.
Еврейская нация легко сделается хозяином этой человеческой
массы, обратившейся в стадо и снова возвращенной в то рабство,
которое было уничтожено Христом.
Евреи имеют полное основание считать, что означенный процесс
произойдет сам собою, подобно тому, как ныне подчинилась Франция
масонскому владычеству. Французы нарушили законы природы; основав
свой политический режим на кажущемся равенстве, и это тотчас же
дало себя знать в установление политического господства масонства.
Теперь же, когда французы установят свой социальный режим на
равенстве, не менее противном законам природы, то последнее опять
отзовется на них, но уже в виде установления еврейской диктатуры.
Отчего человек властвует над своим скотом, который физически
гораздо сильнее его? - Только потому, что животное не обладает
духовными силами, потому что он - человек, а они - животные. Так
же будет и с еврейским племенем по отношению к племенам
христианским, лишенным религиозного и национального чувства.
Еврейская диктатура получит не военную или политическую
окраску; она будет финансовой, промышленной и торговой. В
продолжении некоторого времени она будет стараться обнаруживаться
по возможности меньше. Евреи уже подарили торгово-промышленному
и финансовому миру так называемое "анонимное общество", благодаря
которому они могут скрывать громадные богатства. Всему же
христианскому миру они подарят то же, что и Франции: "анонимное
общество эксплуатации народов", называемое республикой, благодаря
которой им удастся скрыть свое вседержавие.
Итак, мы идем к мировой республике, потому что только таким
способом может быть установлена финансовая, промышленная и
торговая диктатура евреев. Но под своей республиканской маской эта
диктатура будет несравнимо более деспотичной нежели всякая другая.
Евреи получат над развращенными до скотства людьми такую власть,
какую человек имеет над своими животными. Они будут опираться на
избранную полицию, сильно организованную и щедро оплачиваемую,
которая будет готова на все, как ныне готовы подписывать все
президенты республик, которым платят 1,200,000 франков и которых
специально выбирают для узаконения преступлений.
Кроме этой полиции будут только: с одной стороны рабочие, а с
другой - инженеры, директора, администраторы. Рабочими будут все
неевреи; инженеры же, директоры и администраторы будут только
одни евреи. Мы не говорим: "евреи и еврействующие", ибо к тому времени
у евреев не будет более сторонников среди христиан. Евреи совершенно
справедливо будут доверять только своим единоплеменникам.
Это произойдет самым естественным образом, ибо для того,
чтобы человеческое стадо работало бы и жило, непременно
понадобятся директора, инженеры и администраторы, а с другой
стороны реорганизация мира, дезорганизованного нами, может быть
совершена лишь теми, кто предварительно собрал в свои руки все
богатства. Благодаря тому привилегированному положению которое мы
создали в пользу евреев, они одни окажутся в состоянии сосредоточить
все в своих руках".
"Народ до тех пор будет содействовать разрушению всякой силы,
которая не есть сила народовластие, пока будут внушать ему, что он
сам есть источник власти. Он будет работать над собственным
порабощением до того дня, когда евреи ему скажут: "извините, вы не
поняли: этот обладающий всем народ не - вы, а - мы". Будет уже
поздно что либо предпринять. Стада не в силах - сопротивляться
сторожевым собакам, обученных пасти их!.."
"Все, что этот рабочий мир сможет сделать это - объявить
забастовку. Но евреи и это предвидят и заготовят запасы для себя и
своих собак и голодом победят сопротивление, в крайнем же случае
пустят на безоружную толпу свою организованную,
усовершенствованную, сильно вооруженную полицию"...
"В XVIII веке Франция познала режим масонского террора, но
забыла его. Теперь же она, а с нею вместе и мир познает режим террора
еврейского!"
"Да, - откликается на эти слова Достоевский, - не даром царят
повсеместно евреи на биржах, не даром они властители кредита и не
даром они же властители и всей международной политики: близится
их царство, полное их царство... Наступает вполне торжество идей,
перед которыми никнуть чувства человеколюбия, жажда правды,
чувства христианские, национальные и даже народной гордости
европейских народов!"
* * *
"Но на победоносном пути тайной еврейской силы Господь
поставил Россию, сильную своим Православием и Самодержавием,
страну неизмеримо богатую естественными богатствами и по
пространству своему - шестую часть мира. Одолев Европу в с ее
помощью весь остальной мир, все силы еврейства и его союзников,
сознательных и бессознательных, устремились теперь на преодоление
этой последней преграды к конечному торжеству сатанинской идеи"...
"Хорошо осведомленные чрез своих верных в безумии своем
клевретов о внутреннем брожении недовольства в России, вызванного
кризисом денежного рынка; заправилы и руководители тайной силы,
подготовившие этот кризис, решили, что наступил давно желанный
момент для нанесения ей смертельной раны. Подготовив
дипломатическим путем столкновение русского, китайского и японского
национальных самолюбий, вооружив тайно на свои капиталы
воинственную Японию, тайная еврейская сила бросила ее полчища на
ничтожные отряды русской армии на Дальнем Востоке. В то же время;
взяв в свои руки общественное мнение России, пользуясь
замешательством среди правящих классов, наведя террором бомб и
других покушений против власти панику в перепуганном двумя
бедствиями населении, отказав в кредите на военные нужды, взбунтовав
фабричные и рабочие классы против работодателей, еврейство
готовилось уже торжествовать окончательную победу над пораженной
Россией. Пожар революции внутри, поражение за поражениями на
Дальнем Востоке, революционные союзы, митинги, съезды, забастовки
труда; - море лжи на все святое... Наконец расчленение России на
составные части, кровавый гнев народный против обезумевших его
руководителей-господ, отступивших от веры отцов, предавших на войне
армию, во внутреннем управлении - своего Государя, - все это
совершилось по заранее намеченному плану, тайная еврейская сила
готовилась залить кровью растерявшуюся Россию и наводнить ее, а за
нею всю Европу, желтыми ордами поднявшегося Китая, во главе с
Японией".
"Тонко обдуманный и зрело подготовленный план не удался в
полном объеме и не мог быть проведен во всех необходимых деталях:
разбитая русская армия сомкнулась неожиданно под начальством
старого боевого генерала и встала, воскресшая, стальной щетиной своих
штыков и грозным зевом пушек пред желтолицыми; Китай не
пробуждался, внутренняя смута охватившая только "среднюю
интеллигенцию", задрожала перед казацкой нагайкой и холостыми
зарядами... Россия гнулась стонала, трещала, но не ломалась. Спасала
Вера и Самодержавие".
"Надо было остановить войну накануне поражение Японии, надо
было ошельмовать позорным миром геройскую армию в через ее
недовольство бросить семя революции в самые потаенные и глухие
уголки деревенской, сермяжной России"...
Евреи в России
I
Евреи пробрались к народам и племенам нынешней южной России в
незапамятные времена. Задолго до основание Русского Государства они
до того уже усилились в царстве хазарском, что успели обратить в свою
веру когана хазарского и вельмож.
В X веке последний коган хазарский Иосиф писал еврею Хаздаи-ибн-
Шапруту, бывшему в то время министром в Кордове, (куда был
перенесен из Вавилонии национальный еврейский центр). Письмо это
сохранилось. Из него видно, что иудейство проникло в хазарское
государство при когане Булане около 735 года, в все преемники Булана
уже носили еврейские имена.
В результате получилось, что вскоре могущественное царство
хазар как-то незаметно, без серьезных потрясений, распалось и исчезло.
Святослав, великий князь Киевский, отец святого Владимира,
почти беспрепятственно прошел в 969 году со своей дружиной все это
царство, разорил Белую Вежу и благополучно возвратился в Киев, а
затем стал брать дань с вятичей, которые дотоле платили дань
хазарам. Вскоре после этого царство хазарское исчезает из истории.
Между тем, несколько десятков лет перед этим огромные дружины
русских, чтобы пробраться волоком к Каспийскому морю для нападения
на Персию и Хиву, не смели без дозволение коганов хазарских вплывать в
устья Дона, а покорно дожидались позволения на пропуск от властелина
Хазарии.
Своим падением царство хазарское обязано исключительно евреям.
В это время являются евреи со своей религиозной пропагандой и в
нашем Киеве, где тогда уже существовала особая "жидовская улица ".
Как известно, евреям не удалось обратить в свою веру великого
князя Владимира Святого; но самое поселение их в Киеве, смелость, с
какой они обратилась к великому князю, предлагая ему принять
иудейский закон, а равно и то влияние, какое они имели в последствии в
древнем Киеве, может служить лучшим доказательством тому, что
русские славяне приняли их дружелюбно, без всякого против них
предубеждения и если впоследствии народ вооружился против евреев и
стал их гнать из киевской Руси, то очевидно причиною тому были не
хозяева, а гости, сумевшие вскоре сделаться невыносимой тяготой для
хозяев. В течение XI и XII веков произошло в Киеве несколько жидовских
погромов, не считая пожара жидовского квартала в 1124 году;
происходили эти погромы в следствии экономического гнета со стороны
евреев, державшихся особняком, как бы во враждебном населению лагере,
из которого они выходили в мир только для торговли и ростовщичества.
При корыстолюбивом Великом Князе Святополке-Михаиле евреи
свободно жили в Киеве, но по смерти его киевляне расправились с ними
по-своему, а преемник Святополка, Владимир Мономах. побуждаемый
общей ненавистью к евреям за совращение ими христиан в иудейство,
выслал их всех из пределов своего государства.
Однако они снова вскоре появляются в Киеве, что видно из того,
что сюда приезжают известные евреи-путешественники Вениамин
Тудельский (около 1170 года) и раввин Петахия (около 1180 года),
которые странствовали якобы с целью описание рассеянных по всему
свету еврейских общин, но в действительности являлись эмиссарами
национального еврейского центра. Посредством таких посланцев, все
евреи Европы в даже частью Африки и Азии были невидимо для самой
массы евреев, соединены в одно целое и все важные общественные дела
еврейского народа направлялись по указанию этого центра через главных
раввинов и далее через кагалы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
талмудистских писателей, считают, что слово "Мессия" должно быть
понято не в смысле одного сына из племени Иакова, а должно быть
приложено к самому этому племени. Они убеждены, что грядущий
Победитель - это весь народ израильский, и что царство Мессии
наступит тогда, когда они покорят весь мир".
"Заметим, что мысль о мировом господстве далеко не чужда
человеческому пониманию. Много завоевателей в древности лелеяли ее в
своих мечтах; римский народ почти полностью осуществил ее; затем
Карл Великий опять возродил эту мысль; но после него войны вновь
стали вестись из-за мелкого клочка земли. Однако, с течением времени
поля битв расширялись. Сначала шли войны между отдельными
графствами, потом - между провинциями, потом - между нациями.
Ныне войны идут между племенами. А за что могут племена биться? -
Только за господство и главенство над миром. Раз мы теперь дошли до
этого, то есть ли что удивительного в том, что и еврейское племя
вмешивается в распри? Если у него нет отечества, то для него тем
более есть смысл заботиться о покорении мира; повсюду оно рассеяно,
повсюду оно держит все золото в своих руках, и поэтому от него зависит
война или мир между странами; кроме того, оно может еще отравлять
души народов посредством печати и масонских обществ. Оно действует
повсеместно; еврейское правительство все видит, а его никто не видит;
оно бьет наверняка, ибо никто и не думает защищаться, не зная даже,
что оно существует"...
"Всякий завоеватель, покорив какую-нибудь страну, вводит там
свое управление, отвечающее его характеру, вкусам в средствам.
Еврейская тайная сила, стремящаяся к царствованию над миром,
очевидно также имеет свой собственный план организации этого мира и
этой организацией она предполагает заменить те, которые до сих пор
были осуществляемы"...
"Орудием прежних завоевателей являлась организованная
вооруженная сила и патриотическое чувство человека, привязывающее
его к земле, где он родился, и к идеалу его предков. У евреев же нет ни
армии, ни территориального отечества. Они не обладают ни
средствами, ни способностями, ни характером прежних завоевателей.
Поэтому понятно, что ими выработан иной план завоевания, что они
мечтают иначе организовать покоренный мир, и что эта организация
будет отличаться от тех, к которым мы привыкли. Если они оставят
мир так, как он есть, т. е. разделенным на отдельные нации с их
войском, флотом, патриотизмом, границами, то евреи окажутся в
худших условиях, чем эти нации, не обладая ни войском, ни флотом, не
понимая даже патриотизма в нашем смысле. Поэтому они стремятся к
разрушению отдельных наций.
Но ведь их надо чем-нибудь заменить? - Разумеется. Существует
один проект организации мира, о котором много говорят за последние
годы, в пользу которого ведется горячая пропаганда среди народных масс
и к которому современное французское правительство толкает страну.
Мы говорим о социально-коллективной организации, которая наиболее
подходит к характеру, способностям и средствам евреев и благодаря
которой они смогут подчинить себе все христианские наций.
Пропаганда социал-коллективизма (при надобности его заменяют
другим наименованием, дабы трудные было бы разобраться в вопросе),
имеет те выгоды для еврейской тайной силы, что отлично ее маскирует
и в то же время пресекает всякую возможность сопротивления;
естественным последствием этого режима будет - приведение
человечества в состояние пыли, путем рассеивания тех компактных
масс, из которых человечество ныне состоит. Социально-коллективная
пропаганда так же прикрывает собой тайную силу, как слова "свобода,
равенство, братство" прикрывали собою масонство в глазах
непосвященного мира, который, думая, что отдается возвышенному
идеалу, в действительности отдавался этому коварному, лицемерному
сообществу.
Весь коллективизм сводится в сущности к следующей формуле:
"все должно принадлежать народу". Рабочий люд воображает, что
тогда все земное достояние будет равномерно распределено между всеми
людьми, и идет к этому идеалу, не подозревал, что скоро "народ"
очутится в руках у евреев и лозунгом его станет: "все должно
принадлежать евреям".
Когда настанут те столь желанные для ослепленных рабочих
времена, т. е. когда народ захватит постепенно в свои руки всю частную
собственность, тогда все неевреи обратятся в таких же рабочих,
рабочих дехристианизованных и деморализованных, а положение евреев
по отношению к миру обрисуется в следующем виде:
В бывшем христианстве не будет больше наций, т.е. людей,
связанных между собою патриотическим идеалом; также не будет
больше групп, связанных религиозным идеалом, ибо религии повсюду
будут искоренены и на их месте воцарится материализм, т. е. закон
индивидуального эгоизма, который действует среди животных. К этому
доведет нас "прогресс"! Наши нужды, лень, пороки будут находиться в
состоянии постоянной взаимной враждебности; которая всегда
естественно является при отсутствии духовной религии, когда эти
пороки более не сдерживаются никакой направляющей духовной силой.
К тому времени все христианские направляющие силы будут
уничтожены. На месте того, что мы теперь называем нациями;
останется лишь пыль обесчеловеченных существ, лишенных духовного
идеала и доведенных, следовательно, до скотского состояния. Двуногие
животные вместо людей; обезьяны, дрессированные для производства
пищевых продуктов и неспособных ни к чему другому, как только
сочинять и писать все, что необходимо для поддержания, вместе с
мировым развращением, мировой немощи.
А перед этой толпой человеческих стад, громко блеющих о своих
нуждах и желаниях; одно только семейство сохранить те духовные
связи, которые поддерживают его в состоянии нации, организованного
целого (как поддерживали его во время восемнадцати веков рассеяния) -
еврейское племя.
Еврейская нация легко сделается хозяином этой человеческой
массы, обратившейся в стадо и снова возвращенной в то рабство,
которое было уничтожено Христом.
Евреи имеют полное основание считать, что означенный процесс
произойдет сам собою, подобно тому, как ныне подчинилась Франция
масонскому владычеству. Французы нарушили законы природы; основав
свой политический режим на кажущемся равенстве, и это тотчас же
дало себя знать в установление политического господства масонства.
Теперь же, когда французы установят свой социальный режим на
равенстве, не менее противном законам природы, то последнее опять
отзовется на них, но уже в виде установления еврейской диктатуры.
Отчего человек властвует над своим скотом, который физически
гораздо сильнее его? - Только потому, что животное не обладает
духовными силами, потому что он - человек, а они - животные. Так
же будет и с еврейским племенем по отношению к племенам
христианским, лишенным религиозного и национального чувства.
Еврейская диктатура получит не военную или политическую
окраску; она будет финансовой, промышленной и торговой. В
продолжении некоторого времени она будет стараться обнаруживаться
по возможности меньше. Евреи уже подарили торгово-промышленному
и финансовому миру так называемое "анонимное общество", благодаря
которому они могут скрывать громадные богатства. Всему же
христианскому миру они подарят то же, что и Франции: "анонимное
общество эксплуатации народов", называемое республикой, благодаря
которой им удастся скрыть свое вседержавие.
Итак, мы идем к мировой республике, потому что только таким
способом может быть установлена финансовая, промышленная и
торговая диктатура евреев. Но под своей республиканской маской эта
диктатура будет несравнимо более деспотичной нежели всякая другая.
Евреи получат над развращенными до скотства людьми такую власть,
какую человек имеет над своими животными. Они будут опираться на
избранную полицию, сильно организованную и щедро оплачиваемую,
которая будет готова на все, как ныне готовы подписывать все
президенты республик, которым платят 1,200,000 франков и которых
специально выбирают для узаконения преступлений.
Кроме этой полиции будут только: с одной стороны рабочие, а с
другой - инженеры, директора, администраторы. Рабочими будут все
неевреи; инженеры же, директоры и администраторы будут только
одни евреи. Мы не говорим: "евреи и еврействующие", ибо к тому времени
у евреев не будет более сторонников среди христиан. Евреи совершенно
справедливо будут доверять только своим единоплеменникам.
Это произойдет самым естественным образом, ибо для того,
чтобы человеческое стадо работало бы и жило, непременно
понадобятся директора, инженеры и администраторы, а с другой
стороны реорганизация мира, дезорганизованного нами, может быть
совершена лишь теми, кто предварительно собрал в свои руки все
богатства. Благодаря тому привилегированному положению которое мы
создали в пользу евреев, они одни окажутся в состоянии сосредоточить
все в своих руках".
"Народ до тех пор будет содействовать разрушению всякой силы,
которая не есть сила народовластие, пока будут внушать ему, что он
сам есть источник власти. Он будет работать над собственным
порабощением до того дня, когда евреи ему скажут: "извините, вы не
поняли: этот обладающий всем народ не - вы, а - мы". Будет уже
поздно что либо предпринять. Стада не в силах - сопротивляться
сторожевым собакам, обученных пасти их!.."
"Все, что этот рабочий мир сможет сделать это - объявить
забастовку. Но евреи и это предвидят и заготовят запасы для себя и
своих собак и голодом победят сопротивление, в крайнем же случае
пустят на безоружную толпу свою организованную,
усовершенствованную, сильно вооруженную полицию"...
"В XVIII веке Франция познала режим масонского террора, но
забыла его. Теперь же она, а с нею вместе и мир познает режим террора
еврейского!"
"Да, - откликается на эти слова Достоевский, - не даром царят
повсеместно евреи на биржах, не даром они властители кредита и не
даром они же властители и всей международной политики: близится
их царство, полное их царство... Наступает вполне торжество идей,
перед которыми никнуть чувства человеколюбия, жажда правды,
чувства христианские, национальные и даже народной гордости
европейских народов!"
* * *
"Но на победоносном пути тайной еврейской силы Господь
поставил Россию, сильную своим Православием и Самодержавием,
страну неизмеримо богатую естественными богатствами и по
пространству своему - шестую часть мира. Одолев Европу в с ее
помощью весь остальной мир, все силы еврейства и его союзников,
сознательных и бессознательных, устремились теперь на преодоление
этой последней преграды к конечному торжеству сатанинской идеи"...
"Хорошо осведомленные чрез своих верных в безумии своем
клевретов о внутреннем брожении недовольства в России, вызванного
кризисом денежного рынка; заправилы и руководители тайной силы,
подготовившие этот кризис, решили, что наступил давно желанный
момент для нанесения ей смертельной раны. Подготовив
дипломатическим путем столкновение русского, китайского и японского
национальных самолюбий, вооружив тайно на свои капиталы
воинственную Японию, тайная еврейская сила бросила ее полчища на
ничтожные отряды русской армии на Дальнем Востоке. В то же время;
взяв в свои руки общественное мнение России, пользуясь
замешательством среди правящих классов, наведя террором бомб и
других покушений против власти панику в перепуганном двумя
бедствиями населении, отказав в кредите на военные нужды, взбунтовав
фабричные и рабочие классы против работодателей, еврейство
готовилось уже торжествовать окончательную победу над пораженной
Россией. Пожар революции внутри, поражение за поражениями на
Дальнем Востоке, революционные союзы, митинги, съезды, забастовки
труда; - море лжи на все святое... Наконец расчленение России на
составные части, кровавый гнев народный против обезумевших его
руководителей-господ, отступивших от веры отцов, предавших на войне
армию, во внутреннем управлении - своего Государя, - все это
совершилось по заранее намеченному плану, тайная еврейская сила
готовилась залить кровью растерявшуюся Россию и наводнить ее, а за
нею всю Европу, желтыми ордами поднявшегося Китая, во главе с
Японией".
"Тонко обдуманный и зрело подготовленный план не удался в
полном объеме и не мог быть проведен во всех необходимых деталях:
разбитая русская армия сомкнулась неожиданно под начальством
старого боевого генерала и встала, воскресшая, стальной щетиной своих
штыков и грозным зевом пушек пред желтолицыми; Китай не
пробуждался, внутренняя смута охватившая только "среднюю
интеллигенцию", задрожала перед казацкой нагайкой и холостыми
зарядами... Россия гнулась стонала, трещала, но не ломалась. Спасала
Вера и Самодержавие".
"Надо было остановить войну накануне поражение Японии, надо
было ошельмовать позорным миром геройскую армию в через ее
недовольство бросить семя революции в самые потаенные и глухие
уголки деревенской, сермяжной России"...
Евреи в России
I
Евреи пробрались к народам и племенам нынешней южной России в
незапамятные времена. Задолго до основание Русского Государства они
до того уже усилились в царстве хазарском, что успели обратить в свою
веру когана хазарского и вельмож.
В X веке последний коган хазарский Иосиф писал еврею Хаздаи-ибн-
Шапруту, бывшему в то время министром в Кордове, (куда был
перенесен из Вавилонии национальный еврейский центр). Письмо это
сохранилось. Из него видно, что иудейство проникло в хазарское
государство при когане Булане около 735 года, в все преемники Булана
уже носили еврейские имена.
В результате получилось, что вскоре могущественное царство
хазар как-то незаметно, без серьезных потрясений, распалось и исчезло.
Святослав, великий князь Киевский, отец святого Владимира,
почти беспрепятственно прошел в 969 году со своей дружиной все это
царство, разорил Белую Вежу и благополучно возвратился в Киев, а
затем стал брать дань с вятичей, которые дотоле платили дань
хазарам. Вскоре после этого царство хазарское исчезает из истории.
Между тем, несколько десятков лет перед этим огромные дружины
русских, чтобы пробраться волоком к Каспийскому морю для нападения
на Персию и Хиву, не смели без дозволение коганов хазарских вплывать в
устья Дона, а покорно дожидались позволения на пропуск от властелина
Хазарии.
Своим падением царство хазарское обязано исключительно евреям.
В это время являются евреи со своей религиозной пропагандой и в
нашем Киеве, где тогда уже существовала особая "жидовская улица ".
Как известно, евреям не удалось обратить в свою веру великого
князя Владимира Святого; но самое поселение их в Киеве, смелость, с
какой они обратилась к великому князю, предлагая ему принять
иудейский закон, а равно и то влияние, какое они имели в последствии в
древнем Киеве, может служить лучшим доказательством тому, что
русские славяне приняли их дружелюбно, без всякого против них
предубеждения и если впоследствии народ вооружился против евреев и
стал их гнать из киевской Руси, то очевидно причиною тому были не
хозяева, а гости, сумевшие вскоре сделаться невыносимой тяготой для
хозяев. В течение XI и XII веков произошло в Киеве несколько жидовских
погромов, не считая пожара жидовского квартала в 1124 году;
происходили эти погромы в следствии экономического гнета со стороны
евреев, державшихся особняком, как бы во враждебном населению лагере,
из которого они выходили в мир только для торговли и ростовщичества.
При корыстолюбивом Великом Князе Святополке-Михаиле евреи
свободно жили в Киеве, но по смерти его киевляне расправились с ними
по-своему, а преемник Святополка, Владимир Мономах. побуждаемый
общей ненавистью к евреям за совращение ими христиан в иудейство,
выслал их всех из пределов своего государства.
Однако они снова вскоре появляются в Киеве, что видно из того,
что сюда приезжают известные евреи-путешественники Вениамин
Тудельский (около 1170 года) и раввин Петахия (около 1180 года),
которые странствовали якобы с целью описание рассеянных по всему
свету еврейских общин, но в действительности являлись эмиссарами
национального еврейского центра. Посредством таких посланцев, все
евреи Европы в даже частью Африки и Азии были невидимо для самой
массы евреев, соединены в одно целое и все важные общественные дела
еврейского народа направлялись по указанию этого центра через главных
раввинов и далее через кагалы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47