И. Пестель, Ф. П. Шаховский, Ф. Глинка, Н. И. Тургенев,
Михаил Никитич Муравьев, М. Фонвизин, князь Долгорукий, князь С. Г.
Волконский, Лунин, Бестужев, и многие другие. Нам известно, что
каждый член тайной мастерской продолжает числиться в своей явной
ложе; так и декабристы продолжали посещать свои ложи до самого их
закрытия. Пестель и Волконский были членами ложи "соединенных
друзей", а затем - ложи "трех добродетелей"; к этой же последней
ложе принадлежали: Трубецкой, А. Муравьев и братья Муравьевы-
Апостолы. Членами ложи "избранного Михаила" были: Глинка,
Бестужев, Кюхельбекер, Батенков. В ложе "соединенных друзей"
числился И. Митьков, в ложе "Александра тройственного спасения" -
Фонвизин, в ложе "Петра к истине" - А. Фон-дер-Бригген. Лунин
посещал ложу "трех венчанных мечей", Тургенев был иллюминатом, и т.
д. В "Союзе благоденствия" были три степени: братьев, мужей и
бояр. Печатью союза служила одна из распространеннейших
масонских эмблем - улей с пчелами. Цель союза была - ввести в
России республиканскую форму правление.
Итак мы видим, что закрытие масонских лож явилось актом
неотложной государственной необходимости. Распоряжение это
застигло всех врасплох. "союз благоденствия" существовал всего каких-
нибудь 5-6 лет, что являлось ничтожным сроком для
подготовительного масонского периода, а теперь масонство волей-
неволей было вовлечено в период действия и притом со связанными
руками вследствие отсутствия явных лож. Мы уже знаем, что эти
ложи важны не по своей деятельности, а лишь как ширма, за которой
скрываются другие тайные общества, а кроме того они служат
складочными пунктами, где сортируются масоны. Будь ложи закрыты
десятью годами позже - кто знает - может быть заговор
декабристов имел бы другие последствие для нашей родины!
Союз в том же 1822 году разделился на северное общество и южное
общество. В январе 1823 года члены обоих масонских обществ съехались
в Киеве, где решили совершить ряд террористических актов и ввести
временное правительство. Но к счастью эти злодеяние дважды не
удались.
В 1825 году южное общество соединилось с масонским капитулом
"соединенных славян" и "польским патриотическим обществом".
Наконец всем известно, как по смерти Александра I они воспользовались
всеобщим замешательством, вызванным необнародованным завещанием
покойного Императора, и подняли кровавый бунт на улицах столицы,
ведя воевать якобы за Константина Павловича, а в действительности
намереваясь провозгласить республику.
К счастью первое покушение масонов на Россию окончилось
неудачей, благодаря мужеству Императора Николая Павловича и
верности большей части войска и народа.
При вступлении на престол нового Императора запрещение
масонства было подтверждено высочайшим указом от 21 апреля 1826
года.
"Но ревностные братья, - пишет Соколовская, - не переставали
собираться тайно. Сохранился документ от 30 сентября 1827 года,
свидетельствующий, что после запрещения масонских лож братья
сплотились еще теснее, сделав предусмотрительнее постановление. о
приеме впредь новых братьев с большою осторожностью. Документ
сохранил нам решение масонов ввести строгое подчинение масонской
иерархии и обязать членов присягой о невыдаче не только целей
собрания, но и их участников. Уголовные дела, возникавшие после
запрещение масонства, свидетельствуют о продолжавшейся масонской
пропаганде.
Даже будучи в ссылке, декабристские масоны не прекращали своих
революционных связей. Они находились в переписке с известным уже нам
масоном-евреем Пикколо-Тигром.
Когда в 1830 году декабристы узнали о июльской революции во
Франции, - они всю ночь пели радостные песни и кричали ура. Еще
одно Доказательство принадлежности их к масонству. Однако далеко не
вое масоны были сосланы. Самые ловкие из них остались и даже
продолжали занимать видные государственные должности; к таковым
можно отнести Сперанского. Когда в 1831 году Магницкий,
расследовавший деятельность масонов в России, представил
Императору Николаю I обстоятельный доклад о них, приближенные ко
двору масоны, со Сперанским во главе, сумели очернить Магницкого и
внушить Государю недоверие к нему.
Деятельность масонов продолжалась, но опять-таки за
отсутствием явных лож не могла иметь прочного успеха. В 1848 году,
когда, по словам Дастэ, "вся Европа была потрясена в масонской
конвульсии", в России был раскрыть широкий заговор Петрашевского.
Петрашевцы, подобно декабристам, были наказаны, но причины их
появления не были достаточно освещены. Правда, принятыми мерами
тайная сила, создавшая эти причины, была связана и ей приходилось
ютиться в тайных преступных сообществах, преследуемых законом, а
потому уделять большую часть своей энергии на самозащиту.
Тогда для воздействия на русское общество был принят и затем
приведен в исполнение другой план. В 1850 году при посредстве масонства
был основан за границей "международный союз рабочих", так
называемая "интернационалка". В 1873 году он разделился на две
организации: социал-коллективистов и социал-анархистов. Во главе
первых остался основатель "интернационалки" еврей Карл Маркс, а во
главе вторых стал русский анархист Бакунин. "Большинство русских и
испанцев, принадлежавших к прежней интернационалке. последовали за
Бакуниным. Российская ветвь анархизма вылилась в типичный для
России "нигилизм", а испанская - в "черную руку". Французский
анархизм; русский нигилизм и испанская "черная рука" объединенные под
общим управлением Бакунина, а впоследствии - князя Кропоткина,
образовали одну организацию к которой примкнули анархические
организации всех стран".
"Оба эти сообщества, подобно прежней интернационалке, от
которой они ведут свое происхождение и свой дух, получали (в
продолжают получать) внушение из масонских лож. Тайные общества
управляли анархистским движением, как и всеми прочими отраслями
коллективизма".
"Статуты анархистского сообщества были захвачены у одного из
членов и опубликованы в марте 1880 года в берлинском "Reichbote", в
венском "Vaterland" и в парижском "Univers" (25 марта). Сообщество
это имело три степени: 1) "международные братья", 2) "национальные
братья" и 3) "братья полу-тайной организации международной
демократии". Поступление в тайные группы сопровождалось
различными церемониями, схожими с масонскими".
Вот та огромная организация, которая со второе воловины XIX
века стала обслуживать масонские интересы, так как само масонство
стало уже подозрительным для многих правительств.
Ей было предписано волновать христианские страны, начиная с
Франции и России.
В 1877 году эта организация, пользуясь тем, что Россия была
занята борьбою с внешним врагом, старается всячески внести в страну
смуту, распространяя ложные слухи о поражениях русских войск, о
состоянии наших финансов, о готовности Англии объявить нам войну и
т.д. Но все было безуспешно. Все усилия заговорщиков разбивались о
религиозное и политическое чувство народных масс. Тогда переходят к
другому способу. Начинается буквально охота на царских сановников и
целый ряд покушений на самого Государя.
В сентября 1879 года некий Гартман пытается взорвать царский
поезд близ Москвы. Участие масонства в этом деле несомненно.
"Обнаружилось это, когда русское правительство обратилось к
французскому с требованием выдачи Гартмана; скрывавшегося в Париже
под именем Мейера. Едва Гартман, по просьбе русского посла, был
арестован, все французские радикалы подняли невообразимый шум.
Депутат-масон Энгельгарт взял на себя его защиту, доказывая, что
Мейер и Гартман суть разные лица. Русский посол князь Орлов стал
получать угрожающие письма. Наконец левые депутаты готовились
внести запрос и устроить падение министерства. Последнее испугалось
и, не дожидаясь прибытие обещанных Орловым документов, могущих
установить личность Гартмана-Мейера, поспешно согласилось с
заключениями бр. Энгельгардта и помогло Гартману бежать в Англию...
В Лондоне Гартман торжественно был принят в масонскую ложу
"филадельфов".
Причастность масонства к делу покушения 1879 года
доказывается также письмами двух известных масонов того времени -
Феликса Пиа (Piat) и Гарибальди.
Письмо Пиа к Гарибальди:
Лондон, 1 марта 1880 года.
Мой старый друг,
Последнее покушение на всероссийского деспота подтверждает
Вашу легендарную фразу: "Интернационалка есть солнце будущего"! Все,
от первого монарха, до последнего президента республики, должны
исчезнуть волей или неволей. Теперь вам нужно присоединить ваш голос
к голосу французских социалистов для протеста против выдачи нашею
храброго друга Гартмана. Французская территория должна быть
неприкосновенна для изгнанников, которые, подобно нам, стремятся
силою оружие установить мировую демократическую в социальную
республику. Жму вашу руку, ваш искренний друг
Феликс Пиа.
Письмо Гарибальди к Пиа:
Капрера, 6 марта 1880.
Дорогой Пиа,
Благодарю вас, популярного героя парижских баррикад, за ласковое
письмо... Гартман - храбрый молодой человек, и все честные люди
должны относиться к нему с уважением и благодарностью. Я твердо
убежден, что министр Фрейсине и президент Греви не замарают своего
имени честных республиканцев выдачей политического беглеца; такой
поступок был бы достоин только версальских гиен. Политическое
убийство есть секрет благополучного осуществления революции.
Монархи называют друзей народа убийцами. Все истинные
республиканцы - Агезилас Милано, Пиетри, Орсини, Пианори, Монти и
Тоньетти - все были в свое время "убийцами", ныне же это -
мученики, коим поклоняются народы. Гедель, Нобилинг, Монкази,
Пассананте, Соловьев, Отеро и Гартман суть провозвестники
правительства будущего - социальной республики. Истинные убийцы
это - прелаты, которые с помощью костра убили сначала прогресс, а
теперь с помощью лжи убивают совесть людей. Не товарищам
Гартмана место в Сибири, а - христианскому духовенству.
Жму вашу руку, преданный вам
Г. Гарибальди.
На сборище анархистов всего света в Нью-Йорке в августе 1881
года Гартману были сделаны овации. Под внушением масонов в Нью-
Йорке и Чикаго происходят митинги для выражения сочувствие его
преступлению и для протеста против казни Геси Гельфмана. Гартман
объявляет американским "пролетариям", что он приехал в Соединенные
Штаты с гуманитарной целью; помочь русскому народу завоевать
свободу.
"В "Journal des Economistes" от 15 ноября 1882 года находится
статья г. Эдмонда Молинари, французского консула в Киеве. Он
доказывает, что французские анархисты и русские нигилисты суть
отрасли одной анархической организации. Будучи осведомлен через
русскую полицию, г. Молинари входит в малейшие подробности
нигилистической организации, ее статутов, программ, способов
действия и пропаганды, имеющих целью завербовывать массами рабочий
люд южной России в мнимый "рабочий союз" который был в
действительности сборищем рабочих и крестьян под управлением
начальников из нигилистов. Какой то "исполнительный комитет"
объявляет себя врагом законов, собственности и хозяев. При
полицейском обыске у членов "рабочего союза" были найдены статуты
интернационалки и программа общественных реформ, в которой между
прочим требовалось от имени рабочих свобода личности, слова,
собраний и союзов, печати; словом все знакомое".
Настал критический для России 1905 год. Все силы были
направлены против отдаленного внешнего врага и казалось, что наконец
пришел благоприятный момент для нашего порабощения. На заседании
масонского конвента в 1904 году в Мальмезоне была решена в
разработана "великая российская революция".
XX
Так называемое "освободительное движение 1905 года" было
подготовлено главным образом среди рабочих посредством
интернационалки. Все мы помним раздавшийся клич "пролетарии всех
стран соединяйтесь". Это есть лозунг международного союза рабочих,
управляемого масонством.
Среди рабочих были образованы "товарищеские союзы", а эти
товарищеские союзы - не что иное, как подчиненные масонству группы,
получающие от него не официальное, но действительное руководство. "В
России создалась, - говорит "товарищ" Акимов, - сложная сеть
примитивных боевых организаций в форме стачечных касс рабочих,
руководимых тайной для них организацией революционеров. Кассами
руководили представители их, собиравшиеся на сходки вместе с
интеллигентами. Но члены этих сходок, хотя и считались
представителями касс но не избирались кассами, а привлекались
"сверху".
Бр. Массэ, депутат от Ниевра на масонском конвент 1899 года
так говорит об этих союзах: "существуют, или вернее создаются во
многих городах общества, которые могут быть нам очень полезны; это
- группы товарищеского союза". Основатели этих сообществ, имеющих
ритуальный характер, охотно обращаются к некоторым нашим
братьям для лекций и собеседований. Нам предстоит изучать тех
молодых людей, которые входят в эти сообщества, дабы развить в них
масонский дух и пополнить наши мастерские другим элементом, чем они
пополнялись до сих пор".
На западе члены "товарищеских союзов" подписываются, подобно
масонам, знаком трех точек - .:, собираются они обычно в тех же
помещениях, что и масоны. Правда, заседания их происходят отдельно,
но председательствующие и вожаки товариществ - всегда настоящие
масоны.
В 1880 году бюллетень великой символической шотландской ложи
опубликовал в октябрьском № следующую программу:
"Пропаганда товарищей-мастеров, (т. е. членов товариществ,
имеющих степень мастера в масонской ложе), смешанные заседания,
(где члены товариществ и масоны братаются и работают совместно) в
общие празднества - вот три главных способа, которые поведут к
будущему слиянию, удвоят силы как товариществ, так в масонства и
образуют такую светскую силу, которая сможет устоять против всех
сил церковных".
Теперь станет понятным, откуда в России в "освободительную"
эпоху появилась среди рабочих кличка: "товарищ".
В 1905 году в России проявились общественные двигатели,
совершенно аналогичные силе, руководившей революцией во Франции в
1789 году. Дарованные реформы по логике вещей должны были
способствовать улучшению материального положение и постепенному
духовному просветлению народных масс.
Однако, как будто именно благодаря этим реформам, не только
остановилось поступательное движение в смысле материального и
духовного прогресса, но стало проявляться зловещее стремление к
регрессу и деморализации, доходившей до озверения. Очевидно какая-то
привходящая сила проникла сюда и нарушила взаимодействие
естественных условий.
В России, как и сто двадцать лет назад во Франции, твердили: "не
надо спокойствие - сейте смуту и брожение! Не соглашайтесь ни на
что - лейте кровь! Не надо двигаться в порядке - давайте бешенную
скачку! Не надо эволюции - давайте революцию"!
Разница заключалась только в том, что во Франции не было видно,
что за сила толкает на беспорядки и кровавые бесчинства, а в России
эта сила принуждена была явить себя открыто, так как у нее не было
тут личины, под которой она могла бы укрыться.
Во Франции существовали масонские ложи, производившие и
направляющие, как мы видели, французское революционное движение.
Они скрыли в себе ту тайную силу, которая, как опять таки мы видели,
руководила ими самими. Историческому исследователю приходится
кропотливо добираться до того, кто организовал французскую
революцию, ибо организаторы имели в своем распоряжении "тайное"
общество, которое действовало почти открыто, было общеизвестно и
терпимо теми, кто впоследствии стал его жертвами.
Во в России не было масонских лож, запрещенных у нас законом, и
здесь нельзя было прибегнуть к "масонскому псевдониму", а приходилось
приступать к действию "оказав" себя.
Приглядимся же теперь внимательно, кто же "оказал" себя в
русской так называемой революции и кто должен был у нас сыграть роль
масонских деятелей во Франции времен первой республики. Для этого
позвольте напомнить ряд фактов: "В марте 1898 года состоялся первый
(конечно тайный) съезд представителей русских социалистических
организаций, с еврейским бундом включительно. На этом съезде,
имевшем место в Минске (уже самое место съезда характерно), было
провозглашено объединение всех социалистических групп в одну, под
названием: "российской социал-демократической рабочей партии".
Летом 1903 года состоялся съезд этой партии, на котором
присутствовала делегаты от центрального комитета еврейского бунда
и от заграничного комитета бунда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
Михаил Никитич Муравьев, М. Фонвизин, князь Долгорукий, князь С. Г.
Волконский, Лунин, Бестужев, и многие другие. Нам известно, что
каждый член тайной мастерской продолжает числиться в своей явной
ложе; так и декабристы продолжали посещать свои ложи до самого их
закрытия. Пестель и Волконский были членами ложи "соединенных
друзей", а затем - ложи "трех добродетелей"; к этой же последней
ложе принадлежали: Трубецкой, А. Муравьев и братья Муравьевы-
Апостолы. Членами ложи "избранного Михаила" были: Глинка,
Бестужев, Кюхельбекер, Батенков. В ложе "соединенных друзей"
числился И. Митьков, в ложе "Александра тройственного спасения" -
Фонвизин, в ложе "Петра к истине" - А. Фон-дер-Бригген. Лунин
посещал ложу "трех венчанных мечей", Тургенев был иллюминатом, и т.
д. В "Союзе благоденствия" были три степени: братьев, мужей и
бояр. Печатью союза служила одна из распространеннейших
масонских эмблем - улей с пчелами. Цель союза была - ввести в
России республиканскую форму правление.
Итак мы видим, что закрытие масонских лож явилось актом
неотложной государственной необходимости. Распоряжение это
застигло всех врасплох. "союз благоденствия" существовал всего каких-
нибудь 5-6 лет, что являлось ничтожным сроком для
подготовительного масонского периода, а теперь масонство волей-
неволей было вовлечено в период действия и притом со связанными
руками вследствие отсутствия явных лож. Мы уже знаем, что эти
ложи важны не по своей деятельности, а лишь как ширма, за которой
скрываются другие тайные общества, а кроме того они служат
складочными пунктами, где сортируются масоны. Будь ложи закрыты
десятью годами позже - кто знает - может быть заговор
декабристов имел бы другие последствие для нашей родины!
Союз в том же 1822 году разделился на северное общество и южное
общество. В январе 1823 года члены обоих масонских обществ съехались
в Киеве, где решили совершить ряд террористических актов и ввести
временное правительство. Но к счастью эти злодеяние дважды не
удались.
В 1825 году южное общество соединилось с масонским капитулом
"соединенных славян" и "польским патриотическим обществом".
Наконец всем известно, как по смерти Александра I они воспользовались
всеобщим замешательством, вызванным необнародованным завещанием
покойного Императора, и подняли кровавый бунт на улицах столицы,
ведя воевать якобы за Константина Павловича, а в действительности
намереваясь провозгласить республику.
К счастью первое покушение масонов на Россию окончилось
неудачей, благодаря мужеству Императора Николая Павловича и
верности большей части войска и народа.
При вступлении на престол нового Императора запрещение
масонства было подтверждено высочайшим указом от 21 апреля 1826
года.
"Но ревностные братья, - пишет Соколовская, - не переставали
собираться тайно. Сохранился документ от 30 сентября 1827 года,
свидетельствующий, что после запрещения масонских лож братья
сплотились еще теснее, сделав предусмотрительнее постановление. о
приеме впредь новых братьев с большою осторожностью. Документ
сохранил нам решение масонов ввести строгое подчинение масонской
иерархии и обязать членов присягой о невыдаче не только целей
собрания, но и их участников. Уголовные дела, возникавшие после
запрещение масонства, свидетельствуют о продолжавшейся масонской
пропаганде.
Даже будучи в ссылке, декабристские масоны не прекращали своих
революционных связей. Они находились в переписке с известным уже нам
масоном-евреем Пикколо-Тигром.
Когда в 1830 году декабристы узнали о июльской революции во
Франции, - они всю ночь пели радостные песни и кричали ура. Еще
одно Доказательство принадлежности их к масонству. Однако далеко не
вое масоны были сосланы. Самые ловкие из них остались и даже
продолжали занимать видные государственные должности; к таковым
можно отнести Сперанского. Когда в 1831 году Магницкий,
расследовавший деятельность масонов в России, представил
Императору Николаю I обстоятельный доклад о них, приближенные ко
двору масоны, со Сперанским во главе, сумели очернить Магницкого и
внушить Государю недоверие к нему.
Деятельность масонов продолжалась, но опять-таки за
отсутствием явных лож не могла иметь прочного успеха. В 1848 году,
когда, по словам Дастэ, "вся Европа была потрясена в масонской
конвульсии", в России был раскрыть широкий заговор Петрашевского.
Петрашевцы, подобно декабристам, были наказаны, но причины их
появления не были достаточно освещены. Правда, принятыми мерами
тайная сила, создавшая эти причины, была связана и ей приходилось
ютиться в тайных преступных сообществах, преследуемых законом, а
потому уделять большую часть своей энергии на самозащиту.
Тогда для воздействия на русское общество был принят и затем
приведен в исполнение другой план. В 1850 году при посредстве масонства
был основан за границей "международный союз рабочих", так
называемая "интернационалка". В 1873 году он разделился на две
организации: социал-коллективистов и социал-анархистов. Во главе
первых остался основатель "интернационалки" еврей Карл Маркс, а во
главе вторых стал русский анархист Бакунин. "Большинство русских и
испанцев, принадлежавших к прежней интернационалке. последовали за
Бакуниным. Российская ветвь анархизма вылилась в типичный для
России "нигилизм", а испанская - в "черную руку". Французский
анархизм; русский нигилизм и испанская "черная рука" объединенные под
общим управлением Бакунина, а впоследствии - князя Кропоткина,
образовали одну организацию к которой примкнули анархические
организации всех стран".
"Оба эти сообщества, подобно прежней интернационалке, от
которой они ведут свое происхождение и свой дух, получали (в
продолжают получать) внушение из масонских лож. Тайные общества
управляли анархистским движением, как и всеми прочими отраслями
коллективизма".
"Статуты анархистского сообщества были захвачены у одного из
членов и опубликованы в марте 1880 года в берлинском "Reichbote", в
венском "Vaterland" и в парижском "Univers" (25 марта). Сообщество
это имело три степени: 1) "международные братья", 2) "национальные
братья" и 3) "братья полу-тайной организации международной
демократии". Поступление в тайные группы сопровождалось
различными церемониями, схожими с масонскими".
Вот та огромная организация, которая со второе воловины XIX
века стала обслуживать масонские интересы, так как само масонство
стало уже подозрительным для многих правительств.
Ей было предписано волновать христианские страны, начиная с
Франции и России.
В 1877 году эта организация, пользуясь тем, что Россия была
занята борьбою с внешним врагом, старается всячески внести в страну
смуту, распространяя ложные слухи о поражениях русских войск, о
состоянии наших финансов, о готовности Англии объявить нам войну и
т.д. Но все было безуспешно. Все усилия заговорщиков разбивались о
религиозное и политическое чувство народных масс. Тогда переходят к
другому способу. Начинается буквально охота на царских сановников и
целый ряд покушений на самого Государя.
В сентября 1879 года некий Гартман пытается взорвать царский
поезд близ Москвы. Участие масонства в этом деле несомненно.
"Обнаружилось это, когда русское правительство обратилось к
французскому с требованием выдачи Гартмана; скрывавшегося в Париже
под именем Мейера. Едва Гартман, по просьбе русского посла, был
арестован, все французские радикалы подняли невообразимый шум.
Депутат-масон Энгельгарт взял на себя его защиту, доказывая, что
Мейер и Гартман суть разные лица. Русский посол князь Орлов стал
получать угрожающие письма. Наконец левые депутаты готовились
внести запрос и устроить падение министерства. Последнее испугалось
и, не дожидаясь прибытие обещанных Орловым документов, могущих
установить личность Гартмана-Мейера, поспешно согласилось с
заключениями бр. Энгельгардта и помогло Гартману бежать в Англию...
В Лондоне Гартман торжественно был принят в масонскую ложу
"филадельфов".
Причастность масонства к делу покушения 1879 года
доказывается также письмами двух известных масонов того времени -
Феликса Пиа (Piat) и Гарибальди.
Письмо Пиа к Гарибальди:
Лондон, 1 марта 1880 года.
Мой старый друг,
Последнее покушение на всероссийского деспота подтверждает
Вашу легендарную фразу: "Интернационалка есть солнце будущего"! Все,
от первого монарха, до последнего президента республики, должны
исчезнуть волей или неволей. Теперь вам нужно присоединить ваш голос
к голосу французских социалистов для протеста против выдачи нашею
храброго друга Гартмана. Французская территория должна быть
неприкосновенна для изгнанников, которые, подобно нам, стремятся
силою оружие установить мировую демократическую в социальную
республику. Жму вашу руку, ваш искренний друг
Феликс Пиа.
Письмо Гарибальди к Пиа:
Капрера, 6 марта 1880.
Дорогой Пиа,
Благодарю вас, популярного героя парижских баррикад, за ласковое
письмо... Гартман - храбрый молодой человек, и все честные люди
должны относиться к нему с уважением и благодарностью. Я твердо
убежден, что министр Фрейсине и президент Греви не замарают своего
имени честных республиканцев выдачей политического беглеца; такой
поступок был бы достоин только версальских гиен. Политическое
убийство есть секрет благополучного осуществления революции.
Монархи называют друзей народа убийцами. Все истинные
республиканцы - Агезилас Милано, Пиетри, Орсини, Пианори, Монти и
Тоньетти - все были в свое время "убийцами", ныне же это -
мученики, коим поклоняются народы. Гедель, Нобилинг, Монкази,
Пассананте, Соловьев, Отеро и Гартман суть провозвестники
правительства будущего - социальной республики. Истинные убийцы
это - прелаты, которые с помощью костра убили сначала прогресс, а
теперь с помощью лжи убивают совесть людей. Не товарищам
Гартмана место в Сибири, а - христианскому духовенству.
Жму вашу руку, преданный вам
Г. Гарибальди.
На сборище анархистов всего света в Нью-Йорке в августе 1881
года Гартману были сделаны овации. Под внушением масонов в Нью-
Йорке и Чикаго происходят митинги для выражения сочувствие его
преступлению и для протеста против казни Геси Гельфмана. Гартман
объявляет американским "пролетариям", что он приехал в Соединенные
Штаты с гуманитарной целью; помочь русскому народу завоевать
свободу.
"В "Journal des Economistes" от 15 ноября 1882 года находится
статья г. Эдмонда Молинари, французского консула в Киеве. Он
доказывает, что французские анархисты и русские нигилисты суть
отрасли одной анархической организации. Будучи осведомлен через
русскую полицию, г. Молинари входит в малейшие подробности
нигилистической организации, ее статутов, программ, способов
действия и пропаганды, имеющих целью завербовывать массами рабочий
люд южной России в мнимый "рабочий союз" который был в
действительности сборищем рабочих и крестьян под управлением
начальников из нигилистов. Какой то "исполнительный комитет"
объявляет себя врагом законов, собственности и хозяев. При
полицейском обыске у членов "рабочего союза" были найдены статуты
интернационалки и программа общественных реформ, в которой между
прочим требовалось от имени рабочих свобода личности, слова,
собраний и союзов, печати; словом все знакомое".
Настал критический для России 1905 год. Все силы были
направлены против отдаленного внешнего врага и казалось, что наконец
пришел благоприятный момент для нашего порабощения. На заседании
масонского конвента в 1904 году в Мальмезоне была решена в
разработана "великая российская революция".
XX
Так называемое "освободительное движение 1905 года" было
подготовлено главным образом среди рабочих посредством
интернационалки. Все мы помним раздавшийся клич "пролетарии всех
стран соединяйтесь". Это есть лозунг международного союза рабочих,
управляемого масонством.
Среди рабочих были образованы "товарищеские союзы", а эти
товарищеские союзы - не что иное, как подчиненные масонству группы,
получающие от него не официальное, но действительное руководство. "В
России создалась, - говорит "товарищ" Акимов, - сложная сеть
примитивных боевых организаций в форме стачечных касс рабочих,
руководимых тайной для них организацией революционеров. Кассами
руководили представители их, собиравшиеся на сходки вместе с
интеллигентами. Но члены этих сходок, хотя и считались
представителями касс но не избирались кассами, а привлекались
"сверху".
Бр. Массэ, депутат от Ниевра на масонском конвент 1899 года
так говорит об этих союзах: "существуют, или вернее создаются во
многих городах общества, которые могут быть нам очень полезны; это
- группы товарищеского союза". Основатели этих сообществ, имеющих
ритуальный характер, охотно обращаются к некоторым нашим
братьям для лекций и собеседований. Нам предстоит изучать тех
молодых людей, которые входят в эти сообщества, дабы развить в них
масонский дух и пополнить наши мастерские другим элементом, чем они
пополнялись до сих пор".
На западе члены "товарищеских союзов" подписываются, подобно
масонам, знаком трех точек - .:, собираются они обычно в тех же
помещениях, что и масоны. Правда, заседания их происходят отдельно,
но председательствующие и вожаки товариществ - всегда настоящие
масоны.
В 1880 году бюллетень великой символической шотландской ложи
опубликовал в октябрьском № следующую программу:
"Пропаганда товарищей-мастеров, (т. е. членов товариществ,
имеющих степень мастера в масонской ложе), смешанные заседания,
(где члены товариществ и масоны братаются и работают совместно) в
общие празднества - вот три главных способа, которые поведут к
будущему слиянию, удвоят силы как товариществ, так в масонства и
образуют такую светскую силу, которая сможет устоять против всех
сил церковных".
Теперь станет понятным, откуда в России в "освободительную"
эпоху появилась среди рабочих кличка: "товарищ".
В 1905 году в России проявились общественные двигатели,
совершенно аналогичные силе, руководившей революцией во Франции в
1789 году. Дарованные реформы по логике вещей должны были
способствовать улучшению материального положение и постепенному
духовному просветлению народных масс.
Однако, как будто именно благодаря этим реформам, не только
остановилось поступательное движение в смысле материального и
духовного прогресса, но стало проявляться зловещее стремление к
регрессу и деморализации, доходившей до озверения. Очевидно какая-то
привходящая сила проникла сюда и нарушила взаимодействие
естественных условий.
В России, как и сто двадцать лет назад во Франции, твердили: "не
надо спокойствие - сейте смуту и брожение! Не соглашайтесь ни на
что - лейте кровь! Не надо двигаться в порядке - давайте бешенную
скачку! Не надо эволюции - давайте революцию"!
Разница заключалась только в том, что во Франции не было видно,
что за сила толкает на беспорядки и кровавые бесчинства, а в России
эта сила принуждена была явить себя открыто, так как у нее не было
тут личины, под которой она могла бы укрыться.
Во Франции существовали масонские ложи, производившие и
направляющие, как мы видели, французское революционное движение.
Они скрыли в себе ту тайную силу, которая, как опять таки мы видели,
руководила ими самими. Историческому исследователю приходится
кропотливо добираться до того, кто организовал французскую
революцию, ибо организаторы имели в своем распоряжении "тайное"
общество, которое действовало почти открыто, было общеизвестно и
терпимо теми, кто впоследствии стал его жертвами.
Во в России не было масонских лож, запрещенных у нас законом, и
здесь нельзя было прибегнуть к "масонскому псевдониму", а приходилось
приступать к действию "оказав" себя.
Приглядимся же теперь внимательно, кто же "оказал" себя в
русской так называемой революции и кто должен был у нас сыграть роль
масонских деятелей во Франции времен первой республики. Для этого
позвольте напомнить ряд фактов: "В марте 1898 года состоялся первый
(конечно тайный) съезд представителей русских социалистических
организаций, с еврейским бундом включительно. На этом съезде,
имевшем место в Минске (уже самое место съезда характерно), было
провозглашено объединение всех социалистических групп в одну, под
названием: "российской социал-демократической рабочей партии".
Летом 1903 года состоялся съезд этой партии, на котором
присутствовала делегаты от центрального комитета еврейского бунда
и от заграничного комитета бунда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47