Благодаря их труду на производстве происходит накопление материальных благ на поверхности Земли, увеличивается общая масса цивилизации. Материальная эволюция происходит благодаря ненавистной эксплуатации, поэтому можно объяснить равнодушное отношение класса трудящихся к процессу материальной эволюции. Прогресс является «побочным продуктом» эксплуатации. Трудящиеся никогда не были и не будут инициаторами смены одних эксплуататорских производственных отношений на другие эксплуататорские производственные отношения. Трудящиеся - это пассивное звено материальной эволюции, но они очень активны в разрушительных, революционных процессах.
ВЫВОД. Трудящиеся - это пассивные участники производственного процесса, которые не заинтересованы в высокой производительности труда, это механические (не творческие) исполнители производственного процесса, который они вынуждены исполнять, подчиняясь приказу владельца капитала (капиталиста или чиновника социалистического государства). Трудящиеся и в будущем никогда не станут сознательными борцами за новые производственные отношения, так как они осознают закон, что все последующие производственные отношения после капитализма являются эксплуататорскими! Глупо стремиться трудящемуся к замене одной эксплуататорской формации на другую!
9. Не просто богатые, а богатые люди, владеющие капиталом, являются главной движущей силой общества, изменяющей вид формации. Главная причина, благодаря которой происходит образование новых производственных отношений, нового класса, является экономическая заинтересованность людей, обладающих капиталом. В капиталистическом государстве только класс капиталистов заинтересован в более быстром увеличении своей частной собственности через увеличение производительности труда, через новые, более совершенные эксплуататорские производственные отношения. Инициатива во внедрении более прогрессивных производственных отношений всегда исходит от богатых людей, а не от бедных, как это утверждают коммунисты. Богатые люди являются движущей силой эволюции общества в прошлом и останутся такими в будущем. Только они заинтересованы во внедрении более совершенных форм эксплуатации, так как это резко увеличивает их прибыль. Только стремления этого класса людей поддерживает постоянную деятельность мирового производства, что увеличивает общую массу всей цивилизации. Только у них есть возможность практически осуществить внедрение новых технологий и новых производственных отношений, так как они обладают реальной экономической и политической властью. Истинным, стремлением к материальной эволюции общества обладает только класс капиталистов. Образно выражаясь: «Не токарный станок (не трудящийся), а токарь (капиталист) организовывает и осуществляет производственный процесс». Мои рассуждения приводят к убеждению, что главной движущей силой общества все-таки были, есть и будут владельцы капитала, так как они обладают главным эволюционным стремлением - к материальной эволюции цивилизации. Пролетариат и крестьянство имеют противоположные социальные и психологические стремления (материальное равенство), противоположный "политический заряд" (не сохранение, а уничтожение эксплуатации), противоположные экономические стремления (не увеличение, а уничтожение капитала), нежели капиталисты. Пролетариат и крестьянство абсолютно не заинтересованы в материальном прогрессе общества, так как они продолжают оставаться бедными и «при появлении на свет» очередной эксплуататорской формации. Материальные производители действительно находятся в постоянном антагонизме с эксплуататорскими производственными отношениями, но материальные производители не в состоянии вооруженной борьбой осуществить смену формаций. Главным видом эволюции общества является не благородные политические побуждения классов, партий и гениальных личностей, не равноправие, не ликвидация эксплуатации, а экономическое движение в виде увеличения общей массы цивилизации, а экономическая эволюция. С этой «исторической миссией» капиталисты успешно справляются благодаря стремлению к прибыли, через массовое товарное производство. Владельцы капитала стремятся разбогатеть, а это стремление приводит в действие оборот капитала, от этого начинается материальная эволюция общества. Следовательно, главной и единственной силой, двигающей общество к материальному прогрессу, являются владельцы капитала (капиталисты и правительство) в капиталистических государствах и высшие правительственные чиновники совместно с руководством коммунистической партией в социалистическом государстве. В чем конкретно выражается прогрессивная роль владельцев капитала (А2) в процессе смены производственных отношений (формаций)? Совершенство общества, уровень развития формации определяется экономическим потенциалом, а не социальным желанием класса трудящихся. Стремлением к увеличению экономического потенциала общества обладают только владельцы капитала, а не трудящиеся. "Дирижером истории" являются не трудящийся, а владелец капитала (капиталист и государство). Важна следующая мысль: владельцы капитала (капиталист и правительства государств) никогда не хотели совершать никаких социальных революций! Получается, что "главному локомотиву экономической эволюции цивилизации" социальные революции не нужны. Владельцы капитала проводят свою историческую миссию благодаря экономическим успехам, а не с помощью революционных разрушений. Владельцы капитала (рабовладельцы, феодалы, капиталисты) всегда стремились к таким производственным отношениям, которые давали бы наивысшую прибыль, больше богатства (как можно больше, и как можно быстрее). ВЫВОД. К реальной смене формации приводит экономический прогресс, то есть - накопление «материальных ценностей» обществом до определённой величины. Этот процесс с успехом проводят владельцы капитала - капиталисты и правительства государств. Владельцы капитала осуществляют оборот капитала и тем самым способствуют повышению массы цивилизации, увеличивают экономический потенциал общества. Следовательно, владельцы капитала играют главную роль в историческом процессе смены старой формации на более совершенную новую формацию! Это положение находится в абсолютном антагонизме к убеждению марксистов о вредной, регрессивной роли владельцев капитала в деле смены старой формации на новую.
9. При революционной или мирной смене формаций трудящиеся получают уменьшение интенсивности эксплуатации, а капиталисты получают условия для более быстрого обогащения. Смена формация происходит при обоюдной заинтересованности классов, при одновременном возникновении желания осуществить этот процесс у трудящихся и у владельцев капитала. Трудящиеся и владельцы капитала должны соблюдать баланс классовых интересов! Общественное сознание меняет производственные отношения в обществе, а производственные отношения меняют вид формации. Эволюция общественного сознания - это процесс постоянного повышения интеллекта всего населения данного государства, который через сотни лет приводит класс трудящихся к категорическому отказу трудиться с использованием старых, варварских условий эксплуатации. То же общественное сознание убеждает владельцев капитала в существовании реальной возможности перейти к более прогрессивным производственным отношениям, дающих более высокую прибыль. Возникает двухсторонний интерес к изменению производственных отношений. Интеллект современного человека (2000 год) не потерпит рабовладельческих отношений (избиения, издевательств, содержания в клетке, плохого питания и т. д.), с которыми бы смирился человек, живущий в 100 году, во времена рабовладельческой эры. Рабовладельческий труд с применением лопаты и молотка даст современному капиталисту в десятки тысяч раз меньшую прибыль, чем наемный труд с применением тракторов, экскаваторов, роботов и компьютеров. Трудящимся прогрессивные изменения выгодны по причине явного снижения уровня эксплуатации, а владельцу капитала (государству или частному лицу) прогрессивные изменения выгодны, так как увеличивают его прибыль. Эволюция общественного сознания создает баланс классовых интересов. Новые производственные отношения - это одновременное удовлетворение психологических, экономических и политических интересов трудящихся и владельцев капитала, «низов и верхов». Главной причиной смены производственных отношений является суммарная заинтересованность классов, а не удовлетворение только эгоистических интересов трудящихся (А1), или только эгоистических интересов владельцев капитала (А2).
В социалистическом обществе трудящиеся не желали ждать такого момента, когда возникнет заинтересованность в смене формации у владельцев капитала (рабовладельца, феодала, капиталиста). Трудящиеся не учитывали желаний эксплуататорского класса, потому, что они его физически уничтожили. Они поступали как эгоисты, стремясь удовлетворить только собственные интересы по мнимому снижению уровня эксплуатации. Но рычаги материальной эволюции всегда находятся в руках владельцев капитала, а при социализме перешли от капиталистов к правительству! И при социализме остались владельцы капитала, вот почему все насильственные, революционные попытки к снижению уровня эксплуатации всегда оканчивались неудачей.
ВЫВОД № 1. Смена общественно-экономических формаций происходит по чисто экономическим причинам - при достижении определенной величины общей массы цивилизации.
ВЫВОД № 2. Внутренние силы, которые приводят в действие механизм по замены производственных отношений - это наличие стремления к обогащению у владельцев капитала (социально-психологическая причина) через внедрение более прогрессивных производственных отношений, которые резко увеличивают их прибыль.
ВЫВОД № 3. В этой книги сформулирован совершенно новый политэкономический закон: главная причина, благодаря которой происходит образование новых производственных отношений, является обоюдная экономическая заинтересованность трудящихся и владельцев капитала (трудящиеся получают уменьшение интенсивности эксплуатации, а капиталисты получают условия для более быстрого обогащения). Трудящиеся часто торопят события, стараются ускорить смену одного общественно политического строя на другой, менее эксплуататорский. Трудящиеся обязательно должны дождаться такого момента развития общества, когда возникнет аналогичный «интерес» и у владельцев капитала, когда капиталисты получат более совершенную технику, чтобы техника и работающий на ней трудящийся начали быстро увеличивать их прибыль при внедрении новых производственных отношений. Удовлетворение интересов "материальных производителей и владельцев капитала" приводит к возникновению новых производственных отношений и к новой формации.
ВЫВОД № 3. Трудящиеся никогда небыли заинтересованы в замене одной эксплуататорской формации на другую, а поэтому осмысленных (со стороны эксплуататорского класса) социальных революций в природе не существует!
§ 79. Слабые стороны капиталистической политэкономии.
Это столетие ознаменовалось поражением практики социализма. В экономической, политической и социальной жизни общества победили капиталистические идеалы, капиталистические принципы развития. Можно было бы предположить, что в капиталистическом мире самая передовая и правильная философия, социология, этика, эстетика и другие общественные науки. Однако, при пристальном изучении уровня развитости общественных наук в странах «запада» можно будет сделать удручающий вывод о том, что буржуазная общественная наука сильна в экономической практике по деятельности «свободного рынка», но безнадёжно отстала в общефилософской и политэкономической теории. Коммунисты по знаниям капиталистической политэкономии стоят на голову выше «капиталистических» академиков, несмотря на то, что их теория наделала грубых стратегических ошибок в политэкономии социализма. В последние 15 лет философы, социологи и особенно экономисты не решались критиковать «самую передовую в мире» капиталистическую общественную науку. Но автор книги решил не замалчивать научные недостатки глубокоуважаемых западных коллег.
1. Перечисление политэкономических, политических, экономических и социальных проблем, где проявляется слабость, интеллектуальное бессилие, «импотенция» буржуазной философии. Ранее существовала единственная научная, глобальная, систематизированная (но «в некоторых местах» ошибочная) коммунистическая теория. Все современные ученые полностью отвергли коммунизм, и сейчас человечество фактически не имеет даже слабых проявлений мировоззрения. Да, коммунистическая теория «грешит фантазёрством и утопизмом». Коммунистическое мировоззрение можно полностью уничтожить, если буржуазная философия могла бы во всем заменить его, и дать ответы на все вопросы глобальной социально-экономической эволюции цивилизации. Объясняет ли все процессы в обществе буржуазная социология? Буржуазная философия не объясняет 90% проблем по глобальной социальной эволюции цивилизации. К большему сожалению, буржуазная философия не даёт конкретных ответов на сотни важных вопросов общественной эволюции.
· Буржуазная политэкономия не предоставляет научного объяснения причинам смены формаций: первобытнообщинной формации на рабовладельческую, рабовладельческой на феодальную, феодальной на капиталистическую и так далее.
· Существуют ли капитал и общественные классы в обществе или нет? Явно есть люди с капиталом и без него! Явно существует имущественная разница внутри рабовладельческого общества, феодального и капиталистического! Как можно объяснить существование бедных и богатых другим способом, минуя классовую теорию коммунистов? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Почему прогресс общества, капитал и эксплуатация не отделимые друг от друга понятия? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Существует ли эксплуатация внутри капиталистического общества? Если эксплуатация реально существует, то можно ли ее ликвидировать? Если эксплуатации нет, то как возникают миллионы очень богатых людей и миллиарды бедняков на нашей планете? Может быть, экономическую эксплуатацию уничтожить нельзя и она будет существовать вечно? Тогда надо убедительно доказать и это положение! Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на все поставленные выше вопросы!
· Кто владел капиталом в социалистическом обществе? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Существовала ли эксплуатация трудящихся при социализме? Если существовала, то это надо доказать. Нужно назвать конкретного эксплуататора в социалистическом обществе. Если нет эксплуатации, то социализм имеет определённое социальное преимущество перед капитализмом, который точно является эксплуататорской формацией! Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Почему производительность труда социалистической экономической системы меньше в 5 раз по сравнению с капиталистической экономикой? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Существует ли реально такая коммунистическая категория как «производственные отношения»? Если это вымысел Маркса, то как назвать общие отношения между всеми трудящимися планеты и всеми капиталистами? Трудовыми, социальными, а может быть по-старому «производственными отношениями»? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· История указывает на явное существование тысяч попыток ликвидировать эксплуатацию в обществе. Например, в последние 100 лет произошли мощные социальные революции (например, Октябрьская революция в России, кубинская революция в 1961 году, китайская социалистическая революция и другие)? Почему пролетарские революции оказывают отрицательное воздействия на материальный прогресс, а не положительное? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· В чём состоит истинная причина прогресса общества: в эволюции искусственного материального мира или в эволюции сознания? Буржуазная философия не даёт правильного ответа на этот вопрос!
· В чём конкретно ошиблись Маркс, Энгельс, Ленин? Можно ли ликвидировать эксплуатацию при помощи силы? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· В настоящее время все понимают, что построение коммунизма - это утопия и неудачный эксперимент в масштабе всей человеческой цивилизации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144
ВЫВОД. Трудящиеся - это пассивные участники производственного процесса, которые не заинтересованы в высокой производительности труда, это механические (не творческие) исполнители производственного процесса, который они вынуждены исполнять, подчиняясь приказу владельца капитала (капиталиста или чиновника социалистического государства). Трудящиеся и в будущем никогда не станут сознательными борцами за новые производственные отношения, так как они осознают закон, что все последующие производственные отношения после капитализма являются эксплуататорскими! Глупо стремиться трудящемуся к замене одной эксплуататорской формации на другую!
9. Не просто богатые, а богатые люди, владеющие капиталом, являются главной движущей силой общества, изменяющей вид формации. Главная причина, благодаря которой происходит образование новых производственных отношений, нового класса, является экономическая заинтересованность людей, обладающих капиталом. В капиталистическом государстве только класс капиталистов заинтересован в более быстром увеличении своей частной собственности через увеличение производительности труда, через новые, более совершенные эксплуататорские производственные отношения. Инициатива во внедрении более прогрессивных производственных отношений всегда исходит от богатых людей, а не от бедных, как это утверждают коммунисты. Богатые люди являются движущей силой эволюции общества в прошлом и останутся такими в будущем. Только они заинтересованы во внедрении более совершенных форм эксплуатации, так как это резко увеличивает их прибыль. Только стремления этого класса людей поддерживает постоянную деятельность мирового производства, что увеличивает общую массу всей цивилизации. Только у них есть возможность практически осуществить внедрение новых технологий и новых производственных отношений, так как они обладают реальной экономической и политической властью. Истинным, стремлением к материальной эволюции общества обладает только класс капиталистов. Образно выражаясь: «Не токарный станок (не трудящийся), а токарь (капиталист) организовывает и осуществляет производственный процесс». Мои рассуждения приводят к убеждению, что главной движущей силой общества все-таки были, есть и будут владельцы капитала, так как они обладают главным эволюционным стремлением - к материальной эволюции цивилизации. Пролетариат и крестьянство имеют противоположные социальные и психологические стремления (материальное равенство), противоположный "политический заряд" (не сохранение, а уничтожение эксплуатации), противоположные экономические стремления (не увеличение, а уничтожение капитала), нежели капиталисты. Пролетариат и крестьянство абсолютно не заинтересованы в материальном прогрессе общества, так как они продолжают оставаться бедными и «при появлении на свет» очередной эксплуататорской формации. Материальные производители действительно находятся в постоянном антагонизме с эксплуататорскими производственными отношениями, но материальные производители не в состоянии вооруженной борьбой осуществить смену формаций. Главным видом эволюции общества является не благородные политические побуждения классов, партий и гениальных личностей, не равноправие, не ликвидация эксплуатации, а экономическое движение в виде увеличения общей массы цивилизации, а экономическая эволюция. С этой «исторической миссией» капиталисты успешно справляются благодаря стремлению к прибыли, через массовое товарное производство. Владельцы капитала стремятся разбогатеть, а это стремление приводит в действие оборот капитала, от этого начинается материальная эволюция общества. Следовательно, главной и единственной силой, двигающей общество к материальному прогрессу, являются владельцы капитала (капиталисты и правительство) в капиталистических государствах и высшие правительственные чиновники совместно с руководством коммунистической партией в социалистическом государстве. В чем конкретно выражается прогрессивная роль владельцев капитала (А2) в процессе смены производственных отношений (формаций)? Совершенство общества, уровень развития формации определяется экономическим потенциалом, а не социальным желанием класса трудящихся. Стремлением к увеличению экономического потенциала общества обладают только владельцы капитала, а не трудящиеся. "Дирижером истории" являются не трудящийся, а владелец капитала (капиталист и государство). Важна следующая мысль: владельцы капитала (капиталист и правительства государств) никогда не хотели совершать никаких социальных революций! Получается, что "главному локомотиву экономической эволюции цивилизации" социальные революции не нужны. Владельцы капитала проводят свою историческую миссию благодаря экономическим успехам, а не с помощью революционных разрушений. Владельцы капитала (рабовладельцы, феодалы, капиталисты) всегда стремились к таким производственным отношениям, которые давали бы наивысшую прибыль, больше богатства (как можно больше, и как можно быстрее). ВЫВОД. К реальной смене формации приводит экономический прогресс, то есть - накопление «материальных ценностей» обществом до определённой величины. Этот процесс с успехом проводят владельцы капитала - капиталисты и правительства государств. Владельцы капитала осуществляют оборот капитала и тем самым способствуют повышению массы цивилизации, увеличивают экономический потенциал общества. Следовательно, владельцы капитала играют главную роль в историческом процессе смены старой формации на более совершенную новую формацию! Это положение находится в абсолютном антагонизме к убеждению марксистов о вредной, регрессивной роли владельцев капитала в деле смены старой формации на новую.
9. При революционной или мирной смене формаций трудящиеся получают уменьшение интенсивности эксплуатации, а капиталисты получают условия для более быстрого обогащения. Смена формация происходит при обоюдной заинтересованности классов, при одновременном возникновении желания осуществить этот процесс у трудящихся и у владельцев капитала. Трудящиеся и владельцы капитала должны соблюдать баланс классовых интересов! Общественное сознание меняет производственные отношения в обществе, а производственные отношения меняют вид формации. Эволюция общественного сознания - это процесс постоянного повышения интеллекта всего населения данного государства, который через сотни лет приводит класс трудящихся к категорическому отказу трудиться с использованием старых, варварских условий эксплуатации. То же общественное сознание убеждает владельцев капитала в существовании реальной возможности перейти к более прогрессивным производственным отношениям, дающих более высокую прибыль. Возникает двухсторонний интерес к изменению производственных отношений. Интеллект современного человека (2000 год) не потерпит рабовладельческих отношений (избиения, издевательств, содержания в клетке, плохого питания и т. д.), с которыми бы смирился человек, живущий в 100 году, во времена рабовладельческой эры. Рабовладельческий труд с применением лопаты и молотка даст современному капиталисту в десятки тысяч раз меньшую прибыль, чем наемный труд с применением тракторов, экскаваторов, роботов и компьютеров. Трудящимся прогрессивные изменения выгодны по причине явного снижения уровня эксплуатации, а владельцу капитала (государству или частному лицу) прогрессивные изменения выгодны, так как увеличивают его прибыль. Эволюция общественного сознания создает баланс классовых интересов. Новые производственные отношения - это одновременное удовлетворение психологических, экономических и политических интересов трудящихся и владельцев капитала, «низов и верхов». Главной причиной смены производственных отношений является суммарная заинтересованность классов, а не удовлетворение только эгоистических интересов трудящихся (А1), или только эгоистических интересов владельцев капитала (А2).
В социалистическом обществе трудящиеся не желали ждать такого момента, когда возникнет заинтересованность в смене формации у владельцев капитала (рабовладельца, феодала, капиталиста). Трудящиеся не учитывали желаний эксплуататорского класса, потому, что они его физически уничтожили. Они поступали как эгоисты, стремясь удовлетворить только собственные интересы по мнимому снижению уровня эксплуатации. Но рычаги материальной эволюции всегда находятся в руках владельцев капитала, а при социализме перешли от капиталистов к правительству! И при социализме остались владельцы капитала, вот почему все насильственные, революционные попытки к снижению уровня эксплуатации всегда оканчивались неудачей.
ВЫВОД № 1. Смена общественно-экономических формаций происходит по чисто экономическим причинам - при достижении определенной величины общей массы цивилизации.
ВЫВОД № 2. Внутренние силы, которые приводят в действие механизм по замены производственных отношений - это наличие стремления к обогащению у владельцев капитала (социально-психологическая причина) через внедрение более прогрессивных производственных отношений, которые резко увеличивают их прибыль.
ВЫВОД № 3. В этой книги сформулирован совершенно новый политэкономический закон: главная причина, благодаря которой происходит образование новых производственных отношений, является обоюдная экономическая заинтересованность трудящихся и владельцев капитала (трудящиеся получают уменьшение интенсивности эксплуатации, а капиталисты получают условия для более быстрого обогащения). Трудящиеся часто торопят события, стараются ускорить смену одного общественно политического строя на другой, менее эксплуататорский. Трудящиеся обязательно должны дождаться такого момента развития общества, когда возникнет аналогичный «интерес» и у владельцев капитала, когда капиталисты получат более совершенную технику, чтобы техника и работающий на ней трудящийся начали быстро увеличивать их прибыль при внедрении новых производственных отношений. Удовлетворение интересов "материальных производителей и владельцев капитала" приводит к возникновению новых производственных отношений и к новой формации.
ВЫВОД № 3. Трудящиеся никогда небыли заинтересованы в замене одной эксплуататорской формации на другую, а поэтому осмысленных (со стороны эксплуататорского класса) социальных революций в природе не существует!
§ 79. Слабые стороны капиталистической политэкономии.
Это столетие ознаменовалось поражением практики социализма. В экономической, политической и социальной жизни общества победили капиталистические идеалы, капиталистические принципы развития. Можно было бы предположить, что в капиталистическом мире самая передовая и правильная философия, социология, этика, эстетика и другие общественные науки. Однако, при пристальном изучении уровня развитости общественных наук в странах «запада» можно будет сделать удручающий вывод о том, что буржуазная общественная наука сильна в экономической практике по деятельности «свободного рынка», но безнадёжно отстала в общефилософской и политэкономической теории. Коммунисты по знаниям капиталистической политэкономии стоят на голову выше «капиталистических» академиков, несмотря на то, что их теория наделала грубых стратегических ошибок в политэкономии социализма. В последние 15 лет философы, социологи и особенно экономисты не решались критиковать «самую передовую в мире» капиталистическую общественную науку. Но автор книги решил не замалчивать научные недостатки глубокоуважаемых западных коллег.
1. Перечисление политэкономических, политических, экономических и социальных проблем, где проявляется слабость, интеллектуальное бессилие, «импотенция» буржуазной философии. Ранее существовала единственная научная, глобальная, систематизированная (но «в некоторых местах» ошибочная) коммунистическая теория. Все современные ученые полностью отвергли коммунизм, и сейчас человечество фактически не имеет даже слабых проявлений мировоззрения. Да, коммунистическая теория «грешит фантазёрством и утопизмом». Коммунистическое мировоззрение можно полностью уничтожить, если буржуазная философия могла бы во всем заменить его, и дать ответы на все вопросы глобальной социально-экономической эволюции цивилизации. Объясняет ли все процессы в обществе буржуазная социология? Буржуазная философия не объясняет 90% проблем по глобальной социальной эволюции цивилизации. К большему сожалению, буржуазная философия не даёт конкретных ответов на сотни важных вопросов общественной эволюции.
· Буржуазная политэкономия не предоставляет научного объяснения причинам смены формаций: первобытнообщинной формации на рабовладельческую, рабовладельческой на феодальную, феодальной на капиталистическую и так далее.
· Существуют ли капитал и общественные классы в обществе или нет? Явно есть люди с капиталом и без него! Явно существует имущественная разница внутри рабовладельческого общества, феодального и капиталистического! Как можно объяснить существование бедных и богатых другим способом, минуя классовую теорию коммунистов? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Почему прогресс общества, капитал и эксплуатация не отделимые друг от друга понятия? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Существует ли эксплуатация внутри капиталистического общества? Если эксплуатация реально существует, то можно ли ее ликвидировать? Если эксплуатации нет, то как возникают миллионы очень богатых людей и миллиарды бедняков на нашей планете? Может быть, экономическую эксплуатацию уничтожить нельзя и она будет существовать вечно? Тогда надо убедительно доказать и это положение! Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на все поставленные выше вопросы!
· Кто владел капиталом в социалистическом обществе? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Существовала ли эксплуатация трудящихся при социализме? Если существовала, то это надо доказать. Нужно назвать конкретного эксплуататора в социалистическом обществе. Если нет эксплуатации, то социализм имеет определённое социальное преимущество перед капитализмом, который точно является эксплуататорской формацией! Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Почему производительность труда социалистической экономической системы меньше в 5 раз по сравнению с капиталистической экономикой? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· Существует ли реально такая коммунистическая категория как «производственные отношения»? Если это вымысел Маркса, то как назвать общие отношения между всеми трудящимися планеты и всеми капиталистами? Трудовыми, социальными, а может быть по-старому «производственными отношениями»? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· История указывает на явное существование тысяч попыток ликвидировать эксплуатацию в обществе. Например, в последние 100 лет произошли мощные социальные революции (например, Октябрьская революция в России, кубинская революция в 1961 году, китайская социалистическая революция и другие)? Почему пролетарские революции оказывают отрицательное воздействия на материальный прогресс, а не положительное? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· В чём состоит истинная причина прогресса общества: в эволюции искусственного материального мира или в эволюции сознания? Буржуазная философия не даёт правильного ответа на этот вопрос!
· В чём конкретно ошиблись Маркс, Энгельс, Ленин? Можно ли ликвидировать эксплуатацию при помощи силы? Буржуазная философия не даёт убедительного ответа на этот вопрос!
· В настоящее время все понимают, что построение коммунизма - это утопия и неудачный эксперимент в масштабе всей человеческой цивилизации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144