А мы ведь не подземные черви. Потом, когда стало чуть легче, покормила маленького и принялась писать в тетрадь просто для того, чтобы не думать. Иначе выть хочется. Я на маленького смотреть не могу, он такой тощенький, бесцветный, вялый как червь, что выпадает из раскопов. Глаза его такие же светлые, белесые. Бабушка говорила, что мы способны ко всему привыкнуть, что вот уже несколько поколении мы живем под землей, что надо смириться и учится здесь жить, потому что путь наверх нам заказан, там смертоносные твари и беспощадное солнце. Я родилась здесь и никогда его не видела, но, говорят, оно страшнее и ярче даже десятков желтых светляков… Только все равно. Хоть под этот страшный свет, лишь бы не ползать по черным дорогам. Пусть твари, но не эти безглазые, сосущие выродки, что кишат за каждым поворотом. Пусть огонь, только бы не здесь… Я не привыкну, хотя другой жизни не знаю, но знаю, что так жить нельзя. Бабушка говорила, что я порченая. Что почти в каждом поколении есть хоть кто-то такой и что они однажды вытащат нас снова наверх. Не знаю. Я всего лишь женщина, глупая и трусливая, да к тому же с маленьким на руках. И все, что я хочу – унести его из тьмы…
… есть картина, которую хранят в нашей семье с давних времен. Бабушка говорила, что это вовсе даже и не мир наверху, а совсем другая земля. И солнце над темными зарослями – это не солнце, а что-то другое. Оно круглое, ласково-бледное и кажется не страшным. Я думаю, оно не способно погубить ни меня, ни маленького. Бабушка улыбалась, когда я пыталась спросить ее о Нем. Она говорила, что это сказка, и что такого бледного светила быть не может. Что это выдумка художника о другом мире. Но мне кажется, что бабушка просто не хотела обнадеживать меня. А я хочу видеть его. Этот холодный, но такой нежный свет. Его доброе, белое мерцание, способное осветить, но не обжечь. Даже маленький не станет плакать, а он боится даже тусклых светляков. Но я верю, что когда доброе светило прикоснется к маленькому – он улыбнется. Хотя бы раз в своей жизни… я думаю, что знаю способ уйти отсюда наверх».
(Дневниковые записи.
Сшитая вручную тетрадь и грубого материала.
Случайная находка, не систематизирована).
«… они все равно приходят. Над землей, под землей, да хоть на самом небе. Мы утратили богатейшее наследство, оставленное нам предками, поддавшись панике и уничтожая созданное их руками всего лишь в призрачной надежде спастись от самих себя. Давно пора признать, что странные Тени – это наше с вами порождение, наша повинность и, возможно, наше спасение. Пусть те, кто отмечен даром, несет на себе и это проклятие. Но только они способны вывести нас из той тьмы, в которую мы год за годом погружаемся. Пусть наше будущее будет замарано темным, но оно хотя бы состоится. И не настало ли время не прятаться под землей как крысы, уничтожая ближних своих, а воспользоваться тем, что есть, чтобы…»
Из заметки в печатном издании.
Наименование и дата выхода не установлена.
Предположительно – период Второго Исхода.
«Они утверждают, что те, кто вернулся на землю, обрел странную и великую силу. Что пришел маг и помог им овладеть существами странными и страшными. И то, что раньше убивало их – стало защищать. И теперь иные и простые люди должны склониться перед силой и величием вновь созданной силы. Они твердят, что не хотят власти, но разве подобная сила не стремится повелевать? И разве человек, укрытый подобной силой, не станет беспечен, жесток, своенравен и равнодушен к чаяниям себе подобных? Они говорят, что не надо бояться, но разве можно не страшится того, что творят они под властью своих чудовищных партнеров? Разве может простой человек жить среди того, что породила больная фантазия этих проклятых? Вы видели их города? Вы видели вещи, созданные их руками? Вы слышали их речи? Они насквозь фальшивы и тлетворны. В них ложь и муть. Они несут нам беду, потому что отвращают слушающих от вещей простых и обыденных и направляют их к мечтам несбыточным и стремлениям ненужным. Они смущают простаков, переманивая своими чудесами. Но что ждет там несчастных? Только растерянность, отчаяние и гнев от того, что они не могут быть такими никогда. Простому человеку место в простоте»
Обращение жреца Хаира.
Год 900 от Первого Исхода.
«Почему именно дракон?
Способность творить всегда ассоциировалась у людей с полетом, со свободой, с высью. Это что-то возвышенное, неземное… Взять в качестве символа птицу – слишком просто и обыденно. Дар – это нечто фантастическое, ирреальное, сказочное и в то ж время могучее и несокрушимое, что олицетворять может только существо такое же сильное, опасное и одновременно волшебное и прекрасное. Чем не дракон?
Это всего лишь символ, не имеющий отношения к реальным прообразам дракона. Как нарисованное сердечко или пара воркующих птиц символизируют любовь»
«Вопросы и ответы».
Книга для Начинающего исследователя.
Раздел – «О том, что мы знаем, не зная».
Место хранения – Центральный Археологический Музей.
«Наш учитель говорит, что мы должны уважительно относиться к людям, которые не имеют драконов. Потому что наш дар, это не награда нам, а большая ответственность. Но при этом мы должны отвечать только за своего дракона, в то время как людям простым приходится нести ответственность перед самим миром. Потому наш мир стоит на спине великого дракона, который создают все люди, до единого. И будет ли он здоров и силен зависит только от нас самих. И если мы, всадники, крылья этого дракона, то простые люди – плоть его и костяк. И без них нам не жить. Каждый день, каждый миг они своим трудом создают по кусочку этой плоти и оттого наш мир крепок и надежен»
Сочинение ученика Густа Агра. Произвольная форма. Основная цель – раскрыть понятия терпимости, взаимопонимания, единения.
«…любопытный феномен, касающийся так называемой „руки Хранящего“. По поверьям местных жителей, тех, что пришли еще с первой волной и нарастивших богатейший мифологический пласт в культуре, если мать очень любит своего дитя, то с ребенком ничего плохого случиться не может. Будто, некая сила, причем овеществленная, сбережет его. Нам довелось стать свидетелями проявления этого феномена, когда трехлетний малыш едва не свалился в бочку с дождевой водой. Он оступился, но устоял на самом краю, невозможно наклонившись и отчаянно плача, и находился в таком, противоречащем законам природы, положении, пока перепуганная мать не подбежала к нему. Создалось впечатление, что некая сила удерживала ребенка в таком положении. Потому, многие здешние дети совершенно беспечны и делают, что хотят. А бывалые воины рассказывают, что им случалось видеть, как стрелы буквально отворачивают от некоторых их товарищей, словно те заговорены.
Как ни печально, но подобный феномен не так распространен, как должно бы. В случае с матерями он проявляется чаще, но не на всех детей, хотя, казалось бы, каждая женщина дорожит своим ребенком. Отчего это зависит, никто не знает, То ли внешнего проявления любви недостаточно и нужно что-то еще, на уровне подсознания, чтобы заработали какие-то механизмы. То ли сами матери не всегда обладают способностью к такой инстинктивной защите своих детей…»
Статья «Загадки Сущего».
Автор – наставник Варрир, действительный член Академии Исследований.
«… маг сомкнул две реальности, мир настоящий и мир незримый, чтобы добро и зло обрели плоть и стало легче отделять одно от другого, чтобы защитить всех тех, кто по его мнению был наиболее уязвим. Всех, кто считался странными, не от мира сего.
Он придумал способ овеществить все зло мира и изгнать его прочь, поставив на стражу тех, кто традиционно занимается этим – умных и талантливых, неспокойных и неравнодушных, способных создавать и разрушать… А в помощь им он овеществил и их смутный дар.
Когда створ будет вновь размокнут – зло растечется по миру, заденет всех, и тогда каждому придется сражаться с ним ежечасно, с невидимым, с неощутимым, с нереальным, но таким могучим и неистребимым…»
(Досужие размышления странника Гхарра)
«– Дракон, кто ты такой?
– Я сила ветра, я свет солнца, я свобода и время, я темное безумие и безграничное прозрение… Я стихия. Я слеп и бесстрашен, я безудержен и беспощаден, я невыносим и безысходен, я всемогущ и всетерпим…
– Скажи Дракон, за что ты любишь своего Всадника?
– Всадник дал мне зрение, чтобы видеть путь. Всадник дал мне крылья, чтобы стремиться к цели, чтобы выбирать из бесконечных вариантов один, самый нужный. Всадник дал мне мужество, чтобы владеть и направлять свою силу. Чтобы осознавать размах своих крыльев и насладиться им. Всадник дал мне разум, чтобы справиться с темным безумием. Чтобы понять, как великолепна и многогранна вселенная. И как рождаются чувства… Я был безудержным Зверем, а стал прекрасным Драконом. Мне есть, за что благодарить Всадника.
– Скажи Дракон, за что ты ненавидишь своего Всадника?
– За то, что он дал мне зрение, чтобы видеть путь. Я был свободен. Вселенная каждый момент моего существования была доступна мне в любой своей точке, а теперь я вижу лишь направления. За то, что он дал мне крылья. Я был свободен. Мне не требовались крылья, чтобы парить в звездной тиши, внимая всей вселенной только своей сутью. У меня не было цели, кроме самой своей жизни. Теперь я устаю, стремясь к цели. И крылья болят нестерпимо. Я ненавижу Всадника за то, что дал мне разум. Темнота и роскошь черного безумия полнее и комфортнее острых лезвий разума, что кромсают мой покой. И мучения, которое мне доставил последний из даров Всадника самые страшные и самые непростительные. Вместе с разумом пришли непокой, нетерпимость, ненависть, Я был свободным Зверем. Я стал плененным Драконом. Я ненавижу своего всадника.
– Я не понимаю, Дракон. Разве можно любить то, что ненавидишь. Разве можно ненавидеть то, что любишь?
– Скажи, Человек, рожденный для страданий и болезней, как часто ты проклинал миг, когда вышел из небытия на этот свет и осознал себя? Как часто случалось, что ты проклинал свою жизнь, находя покой и радость лишь во сне, так похожем на прежнее небытие? И как часто тебе хотелось вырваться из юдоли скорбей и терзаний? Но что остановило тебя? Слабость? Или любовь к тому, что ты зовешь своей жизнью?»
Копия записи, выбитой на глиняной стене под семнадцатым Сводом Больших Пещер.
«…Чтобы сдвинуть реальность, магу пришлось пожертвовать многим из ранее существовавшего. Своего рода компенсация. Чтобы вновь созданный мир мог вместить новые сущности, пришлось удалить из него сущности бывшие. Например, Луну. Или привычные созвездия. Возможно, они есть и в нашем новом мире, но различить их мы не в силах, потому что наша реальность искажена, как кривое зеркало и законы ее слегка иные…».
Заметки на полях «Полной Географии и Астрономии», изданной в Бугре, до эпохи Седьмой Печали. К тексту самой книги отношения не имеет.
«Скажи, учитель, правдива ли легенда, что драконы неуязвимы для смертных?»
«Нет, не правдива».
«Но ведь сказания гласят, что обычному человеку не под силу сладить с великим драконом. Что могущество дракона ослепит любого, умеющего видеть. Оглушит любого, умеющего слышать. Разорвет сердце тому, кто имеет его. И сделает безумцем дерзкого, покусившегося на безмерную власть дракона. И оттого убийца драконов должен быть слеп и глух, не обладать умом и не иметь сердца, и от того он не может зваться человеком, чтобы сражаться со своим врагом. А как может жить подобное существо?»
«Убийца драконов должен быть слеп и глух, но не так, как думаете вы, ученики. Его слепота внутри. Его глухота в душе. Взгляд его пуст и равнодушен; он смотрит, но не видит прекрасного и страшного, а значит он слеп. Его уши слышат, но не принимают музыки, звона мечей, детского смеха или призыва страдающих, а значит он глух. Его разум темен и нелюбопытен, а это все равно, что не иметь его вовсе. Его сердце бьется, как у всех, но оно мертво, оно не знает ни любви, ни жалости, ни ненависти, а значит, он не может зваться человеком. Но он и ему подобные ходят среди нас, а значит и драконья гибель возможна…
Но поразмыслите, ученики, хотите ли вы, чтобы великие, страшные, но, безусловно, прекрасные и удивительные драконы пали от рук безжалостных и равнодушных убийц?»
(Из Серой Книги. Раздел вопросов).
«Наши предки искали гармонию во всем. В мире полном хаоса они первым делом попытались создать для себя островки покоя и умиротворения и построили Святилища. Даже простой человек, заглянув туда, испытывает подсознательную радость и отдохновение, вряд ли догадываясь о его истинных причинах. А ведь все дело в гармонии. В том, что каждый камень Святилищ положен особым образом. Каждая линия перекрытий строга и точно выверена. Каждый рисунок выполнен особой техникой и содержит особый сюжет. Каждая строка текста ритмична и осмысленна. Каждый звук музыкален. Лишь инженер или математик отметит логику обводов купола или сложность мозаики. Лишь художник узрит точнейшее изящество росписей. Лишь астроном или мореход оценит параллели между якобы случайными значками внутри здания и звездными дорогами над ним. Лишь музыкант услышит безупречность мелодики, а поэт – ритмику слов…
Только обладатель любого таланта сможет найти здесь для себя что-то свое – архитектор, врач, полководец, садовод… Но каждый, кто считает себя бесталанным, может прийти сюда и понять, что способность ощущать гармонию – это и есть признак дара. И дар такой есть в любом из нас.
А среди людей не зря ходит поверье, что в каждом Святилище есть лишь одна точка, разместившись в которой любой человек способен достичь просветления. Нужно лишь захотеть ее найти…»
Еще о Гармонии и Дисгармонии.
Рукописи Пауков.
Автор неизвестен.
Центральный Архив. Особое хранение.
Место обнаружения – точно не выяснено, случайная находка в подземельях под Городом.
Предмет – книга неизвестного автора. Без названия. Язык не расшифрован. Присутствующие на страницах иллюстрации позволяют предположить естественнонаучное содержание труда. Скорее всего рабочий дневник. Под обложкой найдено письмо. Автор письма также не установлен.
(Современное предупреждение, приложенное к футляру, где содержится письмо: «Любые сенсационные, спекулятивные и эмоциональные предположения об авторстве просьба обосновывать и внятно доказывать!»)
«Простите меня те, кто читает эти строки. Я виноват перед вами, кто бы вы ни были. Хотя, если вы способны прочесть это послание, возможно, у меня еще есть надежда на прощение и понимание. Значит, не все пропало…
Мне кажется, я совершил ошибку. Как водится из благих намерений. Или, может быть, не одну.
Возможно то, что мы привели в этот девственный и прекрасный мир людей – уже было неверным шагом. Но мы хотели спасти тех, кто должен быть спасен. Мы привели сюда самых уязвимых, самых гениальных, самых уникальных, чтобы они могли построить себе ту жизнь, которую они заслуживают. К которой они всегда стремились там, у себя на родине, но не могли преодолеть косность, злобу, темноту окружения. Что ж, здесь будут жить только они, и они будут свободны строить мир таким, каким хочется им… Ведь каждый из них сам по себе умен и талантлив. Значит, ничего дурного они создавать не станут…
Похоже, это было заблуждение. Прошло много времени, достаточно, чтобы успеть возгордиться новым обществом, но потом… Потом все снова свернуло на привычное русло. Почему? Думаю, я знаю ответ, как знаете его и вы.
Тогда я совершил вторую, уже самостоятельную, страшную ошибку. Я воспользовался странностью этого мира, где реальность и ирреальность зыбки и податливы. Я решил, что могу свести их воедино, чтобы дать моим подопечным ощутимое и явное преимущество перед другими.
Знаете, вы наверное не раз слыхали выражения, что слово может вести за собой и убивать, что перо – разит, что музыка преображает, что гений способен сиять, как солнце – светя и обжигая, и как солнце может рождать жизнь и испепелять ее… Так почему бы – подумал я – не придать этому процессу реальность. Плоть. Сущность. Почему бы не заставить дар человека защищать и хранить его. Чтобы он мог уберечь своего носителя от бездарей и агрессивной серости, которая всегда сильнее, многочисленнее, неистребимее, чем любой талант.
Я хотел дать им великую силу хранить свой дар. Не эфемерную. Настоящую.
И я сомкнул две стороны нашего мира – реальную и ирреальную. Стянул грубо, безжалостно, через край…
…Теперь, мне слишком много лет. Не знаю почему я прожил так долго. Гораздо дольше, чем любой человек, чем целые поколения. Многие считают, что я уже и не человек вовсе. Может, так оно и есть. Неважно, все равно настало время уйти и мне. И потому я прошу прощения у всех вас, кто выжил…
Я захватил только начало новой эпохи. Я успел увидеть многое из того, что восхитило меня и на долю мгновения дало шанс вообразить, что я был прав… Но лишь на долю мгновения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
… есть картина, которую хранят в нашей семье с давних времен. Бабушка говорила, что это вовсе даже и не мир наверху, а совсем другая земля. И солнце над темными зарослями – это не солнце, а что-то другое. Оно круглое, ласково-бледное и кажется не страшным. Я думаю, оно не способно погубить ни меня, ни маленького. Бабушка улыбалась, когда я пыталась спросить ее о Нем. Она говорила, что это сказка, и что такого бледного светила быть не может. Что это выдумка художника о другом мире. Но мне кажется, что бабушка просто не хотела обнадеживать меня. А я хочу видеть его. Этот холодный, но такой нежный свет. Его доброе, белое мерцание, способное осветить, но не обжечь. Даже маленький не станет плакать, а он боится даже тусклых светляков. Но я верю, что когда доброе светило прикоснется к маленькому – он улыбнется. Хотя бы раз в своей жизни… я думаю, что знаю способ уйти отсюда наверх».
(Дневниковые записи.
Сшитая вручную тетрадь и грубого материала.
Случайная находка, не систематизирована).
«… они все равно приходят. Над землей, под землей, да хоть на самом небе. Мы утратили богатейшее наследство, оставленное нам предками, поддавшись панике и уничтожая созданное их руками всего лишь в призрачной надежде спастись от самих себя. Давно пора признать, что странные Тени – это наше с вами порождение, наша повинность и, возможно, наше спасение. Пусть те, кто отмечен даром, несет на себе и это проклятие. Но только они способны вывести нас из той тьмы, в которую мы год за годом погружаемся. Пусть наше будущее будет замарано темным, но оно хотя бы состоится. И не настало ли время не прятаться под землей как крысы, уничтожая ближних своих, а воспользоваться тем, что есть, чтобы…»
Из заметки в печатном издании.
Наименование и дата выхода не установлена.
Предположительно – период Второго Исхода.
«Они утверждают, что те, кто вернулся на землю, обрел странную и великую силу. Что пришел маг и помог им овладеть существами странными и страшными. И то, что раньше убивало их – стало защищать. И теперь иные и простые люди должны склониться перед силой и величием вновь созданной силы. Они твердят, что не хотят власти, но разве подобная сила не стремится повелевать? И разве человек, укрытый подобной силой, не станет беспечен, жесток, своенравен и равнодушен к чаяниям себе подобных? Они говорят, что не надо бояться, но разве можно не страшится того, что творят они под властью своих чудовищных партнеров? Разве может простой человек жить среди того, что породила больная фантазия этих проклятых? Вы видели их города? Вы видели вещи, созданные их руками? Вы слышали их речи? Они насквозь фальшивы и тлетворны. В них ложь и муть. Они несут нам беду, потому что отвращают слушающих от вещей простых и обыденных и направляют их к мечтам несбыточным и стремлениям ненужным. Они смущают простаков, переманивая своими чудесами. Но что ждет там несчастных? Только растерянность, отчаяние и гнев от того, что они не могут быть такими никогда. Простому человеку место в простоте»
Обращение жреца Хаира.
Год 900 от Первого Исхода.
«Почему именно дракон?
Способность творить всегда ассоциировалась у людей с полетом, со свободой, с высью. Это что-то возвышенное, неземное… Взять в качестве символа птицу – слишком просто и обыденно. Дар – это нечто фантастическое, ирреальное, сказочное и в то ж время могучее и несокрушимое, что олицетворять может только существо такое же сильное, опасное и одновременно волшебное и прекрасное. Чем не дракон?
Это всего лишь символ, не имеющий отношения к реальным прообразам дракона. Как нарисованное сердечко или пара воркующих птиц символизируют любовь»
«Вопросы и ответы».
Книга для Начинающего исследователя.
Раздел – «О том, что мы знаем, не зная».
Место хранения – Центральный Археологический Музей.
«Наш учитель говорит, что мы должны уважительно относиться к людям, которые не имеют драконов. Потому что наш дар, это не награда нам, а большая ответственность. Но при этом мы должны отвечать только за своего дракона, в то время как людям простым приходится нести ответственность перед самим миром. Потому наш мир стоит на спине великого дракона, который создают все люди, до единого. И будет ли он здоров и силен зависит только от нас самих. И если мы, всадники, крылья этого дракона, то простые люди – плоть его и костяк. И без них нам не жить. Каждый день, каждый миг они своим трудом создают по кусочку этой плоти и оттого наш мир крепок и надежен»
Сочинение ученика Густа Агра. Произвольная форма. Основная цель – раскрыть понятия терпимости, взаимопонимания, единения.
«…любопытный феномен, касающийся так называемой „руки Хранящего“. По поверьям местных жителей, тех, что пришли еще с первой волной и нарастивших богатейший мифологический пласт в культуре, если мать очень любит своего дитя, то с ребенком ничего плохого случиться не может. Будто, некая сила, причем овеществленная, сбережет его. Нам довелось стать свидетелями проявления этого феномена, когда трехлетний малыш едва не свалился в бочку с дождевой водой. Он оступился, но устоял на самом краю, невозможно наклонившись и отчаянно плача, и находился в таком, противоречащем законам природы, положении, пока перепуганная мать не подбежала к нему. Создалось впечатление, что некая сила удерживала ребенка в таком положении. Потому, многие здешние дети совершенно беспечны и делают, что хотят. А бывалые воины рассказывают, что им случалось видеть, как стрелы буквально отворачивают от некоторых их товарищей, словно те заговорены.
Как ни печально, но подобный феномен не так распространен, как должно бы. В случае с матерями он проявляется чаще, но не на всех детей, хотя, казалось бы, каждая женщина дорожит своим ребенком. Отчего это зависит, никто не знает, То ли внешнего проявления любви недостаточно и нужно что-то еще, на уровне подсознания, чтобы заработали какие-то механизмы. То ли сами матери не всегда обладают способностью к такой инстинктивной защите своих детей…»
Статья «Загадки Сущего».
Автор – наставник Варрир, действительный член Академии Исследований.
«… маг сомкнул две реальности, мир настоящий и мир незримый, чтобы добро и зло обрели плоть и стало легче отделять одно от другого, чтобы защитить всех тех, кто по его мнению был наиболее уязвим. Всех, кто считался странными, не от мира сего.
Он придумал способ овеществить все зло мира и изгнать его прочь, поставив на стражу тех, кто традиционно занимается этим – умных и талантливых, неспокойных и неравнодушных, способных создавать и разрушать… А в помощь им он овеществил и их смутный дар.
Когда створ будет вновь размокнут – зло растечется по миру, заденет всех, и тогда каждому придется сражаться с ним ежечасно, с невидимым, с неощутимым, с нереальным, но таким могучим и неистребимым…»
(Досужие размышления странника Гхарра)
«– Дракон, кто ты такой?
– Я сила ветра, я свет солнца, я свобода и время, я темное безумие и безграничное прозрение… Я стихия. Я слеп и бесстрашен, я безудержен и беспощаден, я невыносим и безысходен, я всемогущ и всетерпим…
– Скажи Дракон, за что ты любишь своего Всадника?
– Всадник дал мне зрение, чтобы видеть путь. Всадник дал мне крылья, чтобы стремиться к цели, чтобы выбирать из бесконечных вариантов один, самый нужный. Всадник дал мне мужество, чтобы владеть и направлять свою силу. Чтобы осознавать размах своих крыльев и насладиться им. Всадник дал мне разум, чтобы справиться с темным безумием. Чтобы понять, как великолепна и многогранна вселенная. И как рождаются чувства… Я был безудержным Зверем, а стал прекрасным Драконом. Мне есть, за что благодарить Всадника.
– Скажи Дракон, за что ты ненавидишь своего Всадника?
– За то, что он дал мне зрение, чтобы видеть путь. Я был свободен. Вселенная каждый момент моего существования была доступна мне в любой своей точке, а теперь я вижу лишь направления. За то, что он дал мне крылья. Я был свободен. Мне не требовались крылья, чтобы парить в звездной тиши, внимая всей вселенной только своей сутью. У меня не было цели, кроме самой своей жизни. Теперь я устаю, стремясь к цели. И крылья болят нестерпимо. Я ненавижу Всадника за то, что дал мне разум. Темнота и роскошь черного безумия полнее и комфортнее острых лезвий разума, что кромсают мой покой. И мучения, которое мне доставил последний из даров Всадника самые страшные и самые непростительные. Вместе с разумом пришли непокой, нетерпимость, ненависть, Я был свободным Зверем. Я стал плененным Драконом. Я ненавижу своего всадника.
– Я не понимаю, Дракон. Разве можно любить то, что ненавидишь. Разве можно ненавидеть то, что любишь?
– Скажи, Человек, рожденный для страданий и болезней, как часто ты проклинал миг, когда вышел из небытия на этот свет и осознал себя? Как часто случалось, что ты проклинал свою жизнь, находя покой и радость лишь во сне, так похожем на прежнее небытие? И как часто тебе хотелось вырваться из юдоли скорбей и терзаний? Но что остановило тебя? Слабость? Или любовь к тому, что ты зовешь своей жизнью?»
Копия записи, выбитой на глиняной стене под семнадцатым Сводом Больших Пещер.
«…Чтобы сдвинуть реальность, магу пришлось пожертвовать многим из ранее существовавшего. Своего рода компенсация. Чтобы вновь созданный мир мог вместить новые сущности, пришлось удалить из него сущности бывшие. Например, Луну. Или привычные созвездия. Возможно, они есть и в нашем новом мире, но различить их мы не в силах, потому что наша реальность искажена, как кривое зеркало и законы ее слегка иные…».
Заметки на полях «Полной Географии и Астрономии», изданной в Бугре, до эпохи Седьмой Печали. К тексту самой книги отношения не имеет.
«Скажи, учитель, правдива ли легенда, что драконы неуязвимы для смертных?»
«Нет, не правдива».
«Но ведь сказания гласят, что обычному человеку не под силу сладить с великим драконом. Что могущество дракона ослепит любого, умеющего видеть. Оглушит любого, умеющего слышать. Разорвет сердце тому, кто имеет его. И сделает безумцем дерзкого, покусившегося на безмерную власть дракона. И оттого убийца драконов должен быть слеп и глух, не обладать умом и не иметь сердца, и от того он не может зваться человеком, чтобы сражаться со своим врагом. А как может жить подобное существо?»
«Убийца драконов должен быть слеп и глух, но не так, как думаете вы, ученики. Его слепота внутри. Его глухота в душе. Взгляд его пуст и равнодушен; он смотрит, но не видит прекрасного и страшного, а значит он слеп. Его уши слышат, но не принимают музыки, звона мечей, детского смеха или призыва страдающих, а значит он глух. Его разум темен и нелюбопытен, а это все равно, что не иметь его вовсе. Его сердце бьется, как у всех, но оно мертво, оно не знает ни любви, ни жалости, ни ненависти, а значит, он не может зваться человеком. Но он и ему подобные ходят среди нас, а значит и драконья гибель возможна…
Но поразмыслите, ученики, хотите ли вы, чтобы великие, страшные, но, безусловно, прекрасные и удивительные драконы пали от рук безжалостных и равнодушных убийц?»
(Из Серой Книги. Раздел вопросов).
«Наши предки искали гармонию во всем. В мире полном хаоса они первым делом попытались создать для себя островки покоя и умиротворения и построили Святилища. Даже простой человек, заглянув туда, испытывает подсознательную радость и отдохновение, вряд ли догадываясь о его истинных причинах. А ведь все дело в гармонии. В том, что каждый камень Святилищ положен особым образом. Каждая линия перекрытий строга и точно выверена. Каждый рисунок выполнен особой техникой и содержит особый сюжет. Каждая строка текста ритмична и осмысленна. Каждый звук музыкален. Лишь инженер или математик отметит логику обводов купола или сложность мозаики. Лишь художник узрит точнейшее изящество росписей. Лишь астроном или мореход оценит параллели между якобы случайными значками внутри здания и звездными дорогами над ним. Лишь музыкант услышит безупречность мелодики, а поэт – ритмику слов…
Только обладатель любого таланта сможет найти здесь для себя что-то свое – архитектор, врач, полководец, садовод… Но каждый, кто считает себя бесталанным, может прийти сюда и понять, что способность ощущать гармонию – это и есть признак дара. И дар такой есть в любом из нас.
А среди людей не зря ходит поверье, что в каждом Святилище есть лишь одна точка, разместившись в которой любой человек способен достичь просветления. Нужно лишь захотеть ее найти…»
Еще о Гармонии и Дисгармонии.
Рукописи Пауков.
Автор неизвестен.
Центральный Архив. Особое хранение.
Место обнаружения – точно не выяснено, случайная находка в подземельях под Городом.
Предмет – книга неизвестного автора. Без названия. Язык не расшифрован. Присутствующие на страницах иллюстрации позволяют предположить естественнонаучное содержание труда. Скорее всего рабочий дневник. Под обложкой найдено письмо. Автор письма также не установлен.
(Современное предупреждение, приложенное к футляру, где содержится письмо: «Любые сенсационные, спекулятивные и эмоциональные предположения об авторстве просьба обосновывать и внятно доказывать!»)
«Простите меня те, кто читает эти строки. Я виноват перед вами, кто бы вы ни были. Хотя, если вы способны прочесть это послание, возможно, у меня еще есть надежда на прощение и понимание. Значит, не все пропало…
Мне кажется, я совершил ошибку. Как водится из благих намерений. Или, может быть, не одну.
Возможно то, что мы привели в этот девственный и прекрасный мир людей – уже было неверным шагом. Но мы хотели спасти тех, кто должен быть спасен. Мы привели сюда самых уязвимых, самых гениальных, самых уникальных, чтобы они могли построить себе ту жизнь, которую они заслуживают. К которой они всегда стремились там, у себя на родине, но не могли преодолеть косность, злобу, темноту окружения. Что ж, здесь будут жить только они, и они будут свободны строить мир таким, каким хочется им… Ведь каждый из них сам по себе умен и талантлив. Значит, ничего дурного они создавать не станут…
Похоже, это было заблуждение. Прошло много времени, достаточно, чтобы успеть возгордиться новым обществом, но потом… Потом все снова свернуло на привычное русло. Почему? Думаю, я знаю ответ, как знаете его и вы.
Тогда я совершил вторую, уже самостоятельную, страшную ошибку. Я воспользовался странностью этого мира, где реальность и ирреальность зыбки и податливы. Я решил, что могу свести их воедино, чтобы дать моим подопечным ощутимое и явное преимущество перед другими.
Знаете, вы наверное не раз слыхали выражения, что слово может вести за собой и убивать, что перо – разит, что музыка преображает, что гений способен сиять, как солнце – светя и обжигая, и как солнце может рождать жизнь и испепелять ее… Так почему бы – подумал я – не придать этому процессу реальность. Плоть. Сущность. Почему бы не заставить дар человека защищать и хранить его. Чтобы он мог уберечь своего носителя от бездарей и агрессивной серости, которая всегда сильнее, многочисленнее, неистребимее, чем любой талант.
Я хотел дать им великую силу хранить свой дар. Не эфемерную. Настоящую.
И я сомкнул две стороны нашего мира – реальную и ирреальную. Стянул грубо, безжалостно, через край…
…Теперь, мне слишком много лет. Не знаю почему я прожил так долго. Гораздо дольше, чем любой человек, чем целые поколения. Многие считают, что я уже и не человек вовсе. Может, так оно и есть. Неважно, все равно настало время уйти и мне. И потому я прошу прощения у всех вас, кто выжил…
Я захватил только начало новой эпохи. Я успел увидеть многое из того, что восхитило меня и на долю мгновения дало шанс вообразить, что я был прав… Но лишь на долю мгновения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52