Понимая про-
блему, можно рассматривать мазохиста как человека, который глубоко
щижен и чувствует себя подчиненным, низшим существом. Его поведе-
ние можно интерпретировать так: <Смотри, ты не лучше, чем я>. В ран-
яие годы жизни мой пациент, несомненно, страдал от унижения.
Аналитическая работа привела к первому реальному эмоциональному
улучшению. Пациент заметил, что за последнюю неделю пережил несколь-
ко хороших моментов, был бодр и жизнерадостен и что впервые за пос-
ледний год он так хорошо себя чувствовал. Его жалобы не исчезли, и все
же он почувствовал уверенность. Оптимизм при мазохистском характере
явление редкое, поскольку состояние мазохизма основано на глубоком
чувстве отчаяния и безнадежности.
В последующие шесть недель у пациента сохранялись устойчивые сдвиги.
Он был настроен оптимистически, значительно меньше хныкал, у него
появилась способность выдерживать более значительный приток энергии
к голове. Это было видно по блеску в его глазах, цвету лица и посадке
головы. Волны энергии приносили к голове светлые чувства и более от-
четливое видение. Однако генитальное удовольствие по-прежнему отсут-
ствовало.
Я решил обсудить с пациентом его отношение к жене. Он критиковал
ее за отсутствие агрессивности, но она бурно реагировала на критику, иЗ-
за чего он огорчался и становился угрюмым. Я затеял обсуждение этого,
потому что чувствовал, что решение его проблемы состоит не в конвер-
сии мазохизма в садизм.
В следующую нашу встречу мой клиент опять попал в мазохистскую топь
Он был переполнен негативными чувствами ко мне, чувствовал ненависть,
презрение, был уверен, что я ничего для него не сделал, и т.д. Несмотря я>
то что он недавно пережил сильный страх передо мной, когда прямо, от-
крытыми глазами смотрел на меня, он все еще лелеял надежду, что, по
его выражению, я-<дерьмо>. После почти годичной работы мазохистскив
тенденции сохранились. Я обратил его внимание, что несмотря на то, чтО
Мазохистский характер-1
165
я стараюсь вытащить его из болота, что-то заталкивает его обратно. Что-
то, о чем мы еще не знаем. Вскоре нашелся ключ к этой загадке.
Он заметил, что на протяжении последней недели плакал, слушая му-
зыку Бетховена. Хотя слезы неоднократно помогали ему вылезти из мазо-
хистского болота, на сей раз такого не случилось. Он добавил, что, пока
плакал, у него возникло чувство, будто кто-то насмешливо сказал: <На са-
мом деле ты не хочешь плакать, ты просто дурачишь их этим>. Потом он
вдруг почувствовал, что это будто бы дьявол, сидящий внутри, смеялся над
ним и надо мной, дразня нас за те усилия, которые мы прилагали, чтобы
вытащить его из болота. Неизвестно, какое впечатление это произвело бы
на меня, если бы я накануне не прочитал < Идиота> Достоевского. Главный
герой этого романа обнаруживает, что над ним смеется демон. Я чувство-
вал, что какие-то фантазии моего пациента отрицают мою работу и его
собственные усилия, и воспринял его рассказ о дьяволе весьма серьезно.
К моему удивлению, пациент заявил, что видит <дьявола>, сидящего
внутри. По его словам, у дьявола было мужское лицо, искривленное злоб-
ной гримасой, и он будто бы говорил ему: <Ты-неудачник, на самом деле
ты ничего не стоишь!> В то же время, когда мой клиент ощущал в себе
<дьявола>, он становился сильнее и чувствовал себя лучше, ему всегда
удавалось вылезти из болота. При этом у него возникало презрение к
другим людям и чувство превосходства над ними. Что касается терапии,
то его отношение в такие моменты выражалось примерно так: <Пошел
ты... Я могу в любой момент бросить это занятие. Я в тебе не нуждаюсь.
Ты ничего из себя не представляешь>. Он понимал, что этот же дьявол
неделей раньше заставлял его критиковать жену.
Пациент сказал мне, что <дьявол> вселился в него, когда ему было два
года. В раннем детстве он страдал от ночных кошмаров. Лежа в кровати,
он часто видел <дьявола> в углу комнаты, тот наблюдал за ним и язви-
тельно смеялся. Комната теряла свои очертания. Он испытывал ужас и
жил в постоянном страхе перед этим кошмаром. Теперь прояснилось
значение экспрессии лица и тела пациента. Когда он ударял по кушетке,
взгляд его становился пристальным, брови поднимались и образовывали
две линии, направленные вверх и в стороны. К тому же он смотрел иско-
са и действительно напоминал <дьявола>. Не было сомнений, что паци-
енту виделась проекция его собственной экспрессии того, как он описы-
вал дьявола, а я видел, как это отражалось на его лице. Мне трудно объяс-
нить, как именно, но в эти моменты можно было сделать некоторые
заметки о природе и функционировании <дьявола>.
Судя по тому, как он описывал свою мать и что связывал с нею, я был
Уверен, что <дьявол> имеет к ней прямое отношение. Он рассказывал о
Физическая динамика структуры характера
убоком унижении, которому подвергала его мать. Она критиковала
эбой его поступок, называла унизительными именами и говорила, что
1 ни на что не годен. Она всячески издевалась над ним и осмеивала.
деляя чрезмерное внимание кормлению и дефекации, она подрывала
бренность ребенка в собственных чувствах. Но еще более бедственным
\я развития мальчика было то, что она вставляла ему палец в анус, пы-
а.ясь стимулировать движение кишечника. Озединив таким образом эро-
ическое удовольствие с унижением, она подорвала независимость разви-
ающейся личности. Отец в этой ситуации играл пассивную роль. Он был
.росто <таинственным незнакомцем>, на которого ребенок проецировал
вои собственные чувства.
Пытаясь защитить свое Я, ребенок перенимает методы своих угнета-
елей; я намеренно называю их этим словом. Я уверен, что это важный
механизм в процессе идентификации ребенка и родителя. Мы усваиваем
гактику врага, чтобы победить его. В любом случае мой пациент побеж-
дал мать в ее собственной игре. Он становился более хитрым, более пре-
зрительным, ненависть все больше переполняла его. Только так он мог
выжить. Если ребенок использует дьявольские способы, он по существу
продает душу дьяволу. Теперь дьявол жил в пациенте. Его будущие виде-
ния-он сам, спроецированный на другого. <Это было взрослое мужское
лицо, которое косо смотрело на меня, рот приоткрыт, зубы поблескива-
ют, брови подняты, все лицо излучает злобу. Обычно это происходило в
темноте и "круговерти мрака">.
Теперь пациент знал, что это он сам, <В последнюю встречу я действи-
тельно говорил о "дьяволе", имея в виду непроизвольную "злобу", кото-
рая сидит во мне. Ассоциация возникла в связи с "презрением", которое
читалось на моем лице и было связано с моими негативными чувствами.
Когда вы мне что-нибудь говорили, меня переполняло презрение, и я
слышал злобный голос: "Что ты знаешь об этом! Ты, кусок грязи!" и т.д.
Именно это мне хотелось сказать матери, и именно так она говорила мне>.
Две недели спустя пациент рассказал мне, что он идентифицировал
экспрессию дьявольского презрения с одновременным ощущением в ге-
ниталиях и в теле. Он понял, что это внезапное ощущение лежит в осно-
ве его тяги к женщинам, и понял, что она связана с порнографией.
Объем этой главы не позволяет подробно обсудить феномен дьявола.
Раих описывает дьявола при шизофреническом процессе. Я вижу его в
каждом случае мазохистской структуры характера. Эта негативная сила
проявляется как сомнение и недоверие, это антагонист нежности и люб-
ви. Дьявол делает свое грязное дело, блокируя каждый искренний поры>.
При мазохистском характере недоверие основано на раннем детском
Мазохистский характер-1
167
опыте, оно глубоко укоренилось и упорно сопротивляется любому воздей-
ствию. Пока это продолжается, можно обкидать негативной реакции на
терапию. Преодолеть это можно только осторожным аналитическим рас-
крытием характера. Позиции сдаются лишь временно. При малейшем
намеке на антагонизм все быстро восстанавливается и начинается снача-
ла. Но дьявола можно преодолеть, если в мозгу и гениталиях преоблада-
ют сердечные чувства, любовь, Бог, эрос.
Во время следующей встречи произошел инцидент, который позволил
понять, какую роль в процессе проецирования играет взгляд. Глаза моего
клиента были широко раскрыты и выражали страх, и тут он заметил на
моем лице дьявольское выражение. Затем, когда я предложил ему про-
должать смотреть на меня, по-прежнему широко раскрыв глаза, но рас-
слабив их, его прежняя проекция исчезла.
Вскоре после этого пациент на некоторое время полностью освободился
от мазохизма. Он пришел на встречу очень грустный. Не хныча, он выра-
зил свое огорчение по поводу своего состояния, но отчаяния он явно не
испытывал. Обычно я начинал встречу активно, с обсуждения или движе-
ния, но в этот раз, после того как он сказал несколько слов, интуиция
подсказала мне, что следует подождать, когда он сам проявит активность.
Через несколько минут пациент тихо заплакал. Он не плакал так глу-
боко, как мне бы хотелось, но и не через силу. Сквозь слезы он много раз
спонтанно восклицал: <Нет!> Мне было видно, как энергия, пульсируя,
проходила через его тело и спускалась к ногам. Это продолжалось минут
двадцать, и я сидел спокойно.
Потом у пациента возникло приятное ощущение в груди, но одновре-
менно он почувствовал, что не может его выразить. Я поинтересовался,
не хочет ли он, чтобы я ему помог. Он кивнул, и я предложил ему под-
нять руки и попросить о помощи. Он сделал это, но единственное, что
ему удалось сказать, были слова: <Пожалуйста, пожалуйста>. Потом он
добавил: < Пожалуйста, помогите мне>. Мог ли он адресовать эту мольбу
более конкретно? Я имел в виду молитву, обращенную к Богу, но он не
смог этого сделать, сказав, что <не доверяет никому>, и снова заплакал.
Через некоторое время я заметил, что он напоминает человека, кото-
рый сбился с пути и не может самостоятельно выбраться. Пациент согла-
сился с этим. Разве не должен был он преодолеть свое недоверие и по-
просить о помощи? Да, конечно, но он не мог этого сделать. Он заплакал
сильнее, Я снова предложил ему обратиться к Богу. Он тотчас ответил,
что это невозможно. Потом добавил, что ребенком молился Богу и про-
сил сделать так, чтобы мать и отец не пугали его. Он утверждал, что его
Молитва осталась без ответа. Я возразил, что каждая молитва доходит до
Физическая динамика структуры характера
эга, если человек искренне выражает свои чувства. В молитве сердце
вскрывается навстречу Вселенной, высвобождая напряжение и принося
овую энергию. Если человек искренне молится, он просит сил или осво-
ождения от бремени. Я подчеркнул, что мы не знаем, как плохо чув-
гвует себя человек, который не молится. Пациент снова тихо заплакал,
.о плач шел словно из глубины души. Он встал с кушетки и расцеловал
\етяя. Его взгляд был ясен и свободен от недоверия.
Такое эмоциональное переживание, как правило, говорит о силе, ко-
орая расшатывает структуру характера. Так было и в данном случае. В
юихологическом отношении мазохистские тенденции значительно реду-
цировались. Во время следующих занятий почти полностью отсутствова-
ло похныкивание, обида и заметно уменьшилось недоверие. Однако те-
\есные напряжения и энергетические блоки, на которых основана харак-
герная мазохистская поза, невозможно устранить аналитической работой.
Они больше не действовали в единой мазохистской структуре, и поэтому
теперь можно было браться за них по отдельности. Необходимо было
продолжать работу по усилению энергетического потока к голове и к ге-
ниталиям, поскольку без этого человек по-прежнему будет попадать в
мазохистское болото. Но теперь моему пациенту был известен путь, ко-
торым можно было оттуда выбраться, и он увязал в топи только на вре-
мя. Терапия продолжалась несколько месяцев, постепенно принося стой-
кие положительные изменения.
Отношение к терапии и терапевту стало гораздо более позитивным,
что позволило пациенту значительно легче утверждать себя во время на-
ших встреч. Мобилизация плеч благодаря упражнению с ударами по ку-
шетке дала ему ощущение физической силы. Однако спастическое состо-
яние бедер, ног и стоп требовало дальнейшей работы.
На этой стадии лечения техника биоэнергетической терапии должна
включать более интенсивную работу с напряжением нижних конечнос-
тей. Сильную структуру Я можно выстроить только на прочном фунда-
менте, который у моего пациента отсутствовал. Поскольку он по-прежнему
не испытывал сексуального удовлетворения, о долговременном улучшении
не могло быть и речи. Энергетическая разрядка, либо как генитальна
функция, либо через движение, зависит от контакта с землей. Ни слабые
своды стоп человека с оральным характером, ни сильно сжатые своды стоп
мазохиста не обеспечивают достаточной устойчивости. Кроме того, у че-
ловека с мазохистским характером обычно чрезмерно развита икронозк-
ная мускулатура и мышцы передней стороны бедер. В то же время под-
коленное сухожилие и мышцы задней стороны бедер довольно напряже-
ны. Все это делает невозможным нормальные толчковые движения таза
это делает
169
Мазохистский характер-1
Мазохист толкает таз вперед, он не может им раскачивать. Он толкает
его вперед, сжимая пятки вместе и напрягая брюшную мускулатуру.
Можно представить, насколько малое сексуальное удовлетворение он по-
лучает. Каждый раз сексуальная разрядка вызывает у мазохиста напря-
жение, которое снижает ее эффективность. При нормальном половом акте
раскачивание таза контролируется ногами. Если ноги слабые, как при
оральном характере, или неподвижные, как при мазохистском, естествен-
ные движения таза становятся невозможными. В следующей главе мы
рассмотрим причины такой иммобилизации.
Как мы уже отметили, типично мазохистской чертой является упадок
сил, то есть погружение в трясину. В физическом отношении этот упадок
не является полным, ведь человек не валится на землю. Этого не позволя-
ют сделать напряжения в икроножных мышцах и мышцах передней сто-
роны бедер. Движение приносится в жертву безопасности. Я говорю об
этом, потому что именно эту проблему я прорабатывал на следующей
стадии терапии. Так мы впервые пришли к положительным результатам.
Поскольку таз постепенно освободился и стали возможны движения
вперед, пациент рассказал о новых ощущениях генитального наслажде-
ния в сексе. Правда, они были непостоянными, но тем не менее очень
важными. Пациенту удалось непосредственно осознать, что это дает. Итак,
важный шаг был сделан. Каждую встречу пациент ждал, что я скажу ему
делать. Хотя он был знаком и со специальными упражнениями, которые
мы использовали, и с теми результатами, которые они давали, он не брал
на себя ответственности начинать самому. Можно сказать, что он почти
хотел, чтобы <мама вставила свой палец ему в анус> и все сдвинулось бы
с места. Только после того, как была проведена аналитическая работа,
произошел соответствующий положительный сдвиг.
Биоэнергетическая терапия основана на процедуре анализа, который
охватывает и психический и соматический уровень. Вербальное и двига-
тельное выражение чувств используется для того, чтобы добиться высво-
бождения заблокированного аффекта. Рассказ о терапии данного пациен-
та был бы неполным, если не упомянуть об аналитической работе по ос-
вобождению от множества незначительных мазохистских черт характера:
навязчивого стремления загружать себя работой, тревоги перед предсто-
ящим удовольствием, неумения красиво одеваться, трудностей в выраже-
нии своей привязанности.
Когда терапия подошла к завершению, мой пациент был удовлетво-
рен ее результатами. Он изучил причины своей тревожности и чувство-
вал, что способен нормально, без страха, встречать жизненные ситуации.
Прежде всего он обрел контроль над своим телом и знал, как предупре-
Физическая динамика структуры характера
4ть или преодолеть упадок своего Я и полового влечения. Однако ему
яло необходимо помнить о замечании Райха: <Нельзя забывать, что
азохистский характер может распасться только тогда, когда мазохист
ложет сам работать и вести нормальную половую жизнь в течение дли-
;льного времени, то есть достаточно долго после того, как закончится
учение> (КеюЬ 1949, р. 246).
Теперь мы готовы к тому, чтобы обсудить более важные особенности
азохистской структуры характера. Центральная проблема мазохизма-
отребность получать удовольствие и удовлетворение от страха или пере-
живания того, что другие воспринимают как неудовольствие. В обычном
уучае эта потребность страдать выражается чаще всего в фантазиях, ко-
эрые сопровождает сексуальное возбуждение, или в провоцирующем
сведении, которое приводит его к самобичеванию и униженности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
блему, можно рассматривать мазохиста как человека, который глубоко
щижен и чувствует себя подчиненным, низшим существом. Его поведе-
ние можно интерпретировать так: <Смотри, ты не лучше, чем я>. В ран-
яие годы жизни мой пациент, несомненно, страдал от унижения.
Аналитическая работа привела к первому реальному эмоциональному
улучшению. Пациент заметил, что за последнюю неделю пережил несколь-
ко хороших моментов, был бодр и жизнерадостен и что впервые за пос-
ледний год он так хорошо себя чувствовал. Его жалобы не исчезли, и все
же он почувствовал уверенность. Оптимизм при мазохистском характере
явление редкое, поскольку состояние мазохизма основано на глубоком
чувстве отчаяния и безнадежности.
В последующие шесть недель у пациента сохранялись устойчивые сдвиги.
Он был настроен оптимистически, значительно меньше хныкал, у него
появилась способность выдерживать более значительный приток энергии
к голове. Это было видно по блеску в его глазах, цвету лица и посадке
головы. Волны энергии приносили к голове светлые чувства и более от-
четливое видение. Однако генитальное удовольствие по-прежнему отсут-
ствовало.
Я решил обсудить с пациентом его отношение к жене. Он критиковал
ее за отсутствие агрессивности, но она бурно реагировала на критику, иЗ-
за чего он огорчался и становился угрюмым. Я затеял обсуждение этого,
потому что чувствовал, что решение его проблемы состоит не в конвер-
сии мазохизма в садизм.
В следующую нашу встречу мой клиент опять попал в мазохистскую топь
Он был переполнен негативными чувствами ко мне, чувствовал ненависть,
презрение, был уверен, что я ничего для него не сделал, и т.д. Несмотря я>
то что он недавно пережил сильный страх передо мной, когда прямо, от-
крытыми глазами смотрел на меня, он все еще лелеял надежду, что, по
его выражению, я-<дерьмо>. После почти годичной работы мазохистскив
тенденции сохранились. Я обратил его внимание, что несмотря на то, чтО
Мазохистский характер-1
165
я стараюсь вытащить его из болота, что-то заталкивает его обратно. Что-
то, о чем мы еще не знаем. Вскоре нашелся ключ к этой загадке.
Он заметил, что на протяжении последней недели плакал, слушая му-
зыку Бетховена. Хотя слезы неоднократно помогали ему вылезти из мазо-
хистского болота, на сей раз такого не случилось. Он добавил, что, пока
плакал, у него возникло чувство, будто кто-то насмешливо сказал: <На са-
мом деле ты не хочешь плакать, ты просто дурачишь их этим>. Потом он
вдруг почувствовал, что это будто бы дьявол, сидящий внутри, смеялся над
ним и надо мной, дразня нас за те усилия, которые мы прилагали, чтобы
вытащить его из болота. Неизвестно, какое впечатление это произвело бы
на меня, если бы я накануне не прочитал < Идиота> Достоевского. Главный
герой этого романа обнаруживает, что над ним смеется демон. Я чувство-
вал, что какие-то фантазии моего пациента отрицают мою работу и его
собственные усилия, и воспринял его рассказ о дьяволе весьма серьезно.
К моему удивлению, пациент заявил, что видит <дьявола>, сидящего
внутри. По его словам, у дьявола было мужское лицо, искривленное злоб-
ной гримасой, и он будто бы говорил ему: <Ты-неудачник, на самом деле
ты ничего не стоишь!> В то же время, когда мой клиент ощущал в себе
<дьявола>, он становился сильнее и чувствовал себя лучше, ему всегда
удавалось вылезти из болота. При этом у него возникало презрение к
другим людям и чувство превосходства над ними. Что касается терапии,
то его отношение в такие моменты выражалось примерно так: <Пошел
ты... Я могу в любой момент бросить это занятие. Я в тебе не нуждаюсь.
Ты ничего из себя не представляешь>. Он понимал, что этот же дьявол
неделей раньше заставлял его критиковать жену.
Пациент сказал мне, что <дьявол> вселился в него, когда ему было два
года. В раннем детстве он страдал от ночных кошмаров. Лежа в кровати,
он часто видел <дьявола> в углу комнаты, тот наблюдал за ним и язви-
тельно смеялся. Комната теряла свои очертания. Он испытывал ужас и
жил в постоянном страхе перед этим кошмаром. Теперь прояснилось
значение экспрессии лица и тела пациента. Когда он ударял по кушетке,
взгляд его становился пристальным, брови поднимались и образовывали
две линии, направленные вверх и в стороны. К тому же он смотрел иско-
са и действительно напоминал <дьявола>. Не было сомнений, что паци-
енту виделась проекция его собственной экспрессии того, как он описы-
вал дьявола, а я видел, как это отражалось на его лице. Мне трудно объяс-
нить, как именно, но в эти моменты можно было сделать некоторые
заметки о природе и функционировании <дьявола>.
Судя по тому, как он описывал свою мать и что связывал с нею, я был
Уверен, что <дьявол> имеет к ней прямое отношение. Он рассказывал о
Физическая динамика структуры характера
убоком унижении, которому подвергала его мать. Она критиковала
эбой его поступок, называла унизительными именами и говорила, что
1 ни на что не годен. Она всячески издевалась над ним и осмеивала.
деляя чрезмерное внимание кормлению и дефекации, она подрывала
бренность ребенка в собственных чувствах. Но еще более бедственным
\я развития мальчика было то, что она вставляла ему палец в анус, пы-
а.ясь стимулировать движение кишечника. Озединив таким образом эро-
ическое удовольствие с унижением, она подорвала независимость разви-
ающейся личности. Отец в этой ситуации играл пассивную роль. Он был
.росто <таинственным незнакомцем>, на которого ребенок проецировал
вои собственные чувства.
Пытаясь защитить свое Я, ребенок перенимает методы своих угнета-
елей; я намеренно называю их этим словом. Я уверен, что это важный
механизм в процессе идентификации ребенка и родителя. Мы усваиваем
гактику врага, чтобы победить его. В любом случае мой пациент побеж-
дал мать в ее собственной игре. Он становился более хитрым, более пре-
зрительным, ненависть все больше переполняла его. Только так он мог
выжить. Если ребенок использует дьявольские способы, он по существу
продает душу дьяволу. Теперь дьявол жил в пациенте. Его будущие виде-
ния-он сам, спроецированный на другого. <Это было взрослое мужское
лицо, которое косо смотрело на меня, рот приоткрыт, зубы поблескива-
ют, брови подняты, все лицо излучает злобу. Обычно это происходило в
темноте и "круговерти мрака">.
Теперь пациент знал, что это он сам, <В последнюю встречу я действи-
тельно говорил о "дьяволе", имея в виду непроизвольную "злобу", кото-
рая сидит во мне. Ассоциация возникла в связи с "презрением", которое
читалось на моем лице и было связано с моими негативными чувствами.
Когда вы мне что-нибудь говорили, меня переполняло презрение, и я
слышал злобный голос: "Что ты знаешь об этом! Ты, кусок грязи!" и т.д.
Именно это мне хотелось сказать матери, и именно так она говорила мне>.
Две недели спустя пациент рассказал мне, что он идентифицировал
экспрессию дьявольского презрения с одновременным ощущением в ге-
ниталиях и в теле. Он понял, что это внезапное ощущение лежит в осно-
ве его тяги к женщинам, и понял, что она связана с порнографией.
Объем этой главы не позволяет подробно обсудить феномен дьявола.
Раих описывает дьявола при шизофреническом процессе. Я вижу его в
каждом случае мазохистской структуры характера. Эта негативная сила
проявляется как сомнение и недоверие, это антагонист нежности и люб-
ви. Дьявол делает свое грязное дело, блокируя каждый искренний поры>.
При мазохистском характере недоверие основано на раннем детском
Мазохистский характер-1
167
опыте, оно глубоко укоренилось и упорно сопротивляется любому воздей-
ствию. Пока это продолжается, можно обкидать негативной реакции на
терапию. Преодолеть это можно только осторожным аналитическим рас-
крытием характера. Позиции сдаются лишь временно. При малейшем
намеке на антагонизм все быстро восстанавливается и начинается снача-
ла. Но дьявола можно преодолеть, если в мозгу и гениталиях преоблада-
ют сердечные чувства, любовь, Бог, эрос.
Во время следующей встречи произошел инцидент, который позволил
понять, какую роль в процессе проецирования играет взгляд. Глаза моего
клиента были широко раскрыты и выражали страх, и тут он заметил на
моем лице дьявольское выражение. Затем, когда я предложил ему про-
должать смотреть на меня, по-прежнему широко раскрыв глаза, но рас-
слабив их, его прежняя проекция исчезла.
Вскоре после этого пациент на некоторое время полностью освободился
от мазохизма. Он пришел на встречу очень грустный. Не хныча, он выра-
зил свое огорчение по поводу своего состояния, но отчаяния он явно не
испытывал. Обычно я начинал встречу активно, с обсуждения или движе-
ния, но в этот раз, после того как он сказал несколько слов, интуиция
подсказала мне, что следует подождать, когда он сам проявит активность.
Через несколько минут пациент тихо заплакал. Он не плакал так глу-
боко, как мне бы хотелось, но и не через силу. Сквозь слезы он много раз
спонтанно восклицал: <Нет!> Мне было видно, как энергия, пульсируя,
проходила через его тело и спускалась к ногам. Это продолжалось минут
двадцать, и я сидел спокойно.
Потом у пациента возникло приятное ощущение в груди, но одновре-
менно он почувствовал, что не может его выразить. Я поинтересовался,
не хочет ли он, чтобы я ему помог. Он кивнул, и я предложил ему под-
нять руки и попросить о помощи. Он сделал это, но единственное, что
ему удалось сказать, были слова: <Пожалуйста, пожалуйста>. Потом он
добавил: < Пожалуйста, помогите мне>. Мог ли он адресовать эту мольбу
более конкретно? Я имел в виду молитву, обращенную к Богу, но он не
смог этого сделать, сказав, что <не доверяет никому>, и снова заплакал.
Через некоторое время я заметил, что он напоминает человека, кото-
рый сбился с пути и не может самостоятельно выбраться. Пациент согла-
сился с этим. Разве не должен был он преодолеть свое недоверие и по-
просить о помощи? Да, конечно, но он не мог этого сделать. Он заплакал
сильнее, Я снова предложил ему обратиться к Богу. Он тотчас ответил,
что это невозможно. Потом добавил, что ребенком молился Богу и про-
сил сделать так, чтобы мать и отец не пугали его. Он утверждал, что его
Молитва осталась без ответа. Я возразил, что каждая молитва доходит до
Физическая динамика структуры характера
эга, если человек искренне выражает свои чувства. В молитве сердце
вскрывается навстречу Вселенной, высвобождая напряжение и принося
овую энергию. Если человек искренне молится, он просит сил или осво-
ождения от бремени. Я подчеркнул, что мы не знаем, как плохо чув-
гвует себя человек, который не молится. Пациент снова тихо заплакал,
.о плач шел словно из глубины души. Он встал с кушетки и расцеловал
\етяя. Его взгляд был ясен и свободен от недоверия.
Такое эмоциональное переживание, как правило, говорит о силе, ко-
орая расшатывает структуру характера. Так было и в данном случае. В
юихологическом отношении мазохистские тенденции значительно реду-
цировались. Во время следующих занятий почти полностью отсутствова-
ло похныкивание, обида и заметно уменьшилось недоверие. Однако те-
\есные напряжения и энергетические блоки, на которых основана харак-
герная мазохистская поза, невозможно устранить аналитической работой.
Они больше не действовали в единой мазохистской структуре, и поэтому
теперь можно было браться за них по отдельности. Необходимо было
продолжать работу по усилению энергетического потока к голове и к ге-
ниталиям, поскольку без этого человек по-прежнему будет попадать в
мазохистское болото. Но теперь моему пациенту был известен путь, ко-
торым можно было оттуда выбраться, и он увязал в топи только на вре-
мя. Терапия продолжалась несколько месяцев, постепенно принося стой-
кие положительные изменения.
Отношение к терапии и терапевту стало гораздо более позитивным,
что позволило пациенту значительно легче утверждать себя во время на-
ших встреч. Мобилизация плеч благодаря упражнению с ударами по ку-
шетке дала ему ощущение физической силы. Однако спастическое состо-
яние бедер, ног и стоп требовало дальнейшей работы.
На этой стадии лечения техника биоэнергетической терапии должна
включать более интенсивную работу с напряжением нижних конечнос-
тей. Сильную структуру Я можно выстроить только на прочном фунда-
менте, который у моего пациента отсутствовал. Поскольку он по-прежнему
не испытывал сексуального удовлетворения, о долговременном улучшении
не могло быть и речи. Энергетическая разрядка, либо как генитальна
функция, либо через движение, зависит от контакта с землей. Ни слабые
своды стоп человека с оральным характером, ни сильно сжатые своды стоп
мазохиста не обеспечивают достаточной устойчивости. Кроме того, у че-
ловека с мазохистским характером обычно чрезмерно развита икронозк-
ная мускулатура и мышцы передней стороны бедер. В то же время под-
коленное сухожилие и мышцы задней стороны бедер довольно напряже-
ны. Все это делает невозможным нормальные толчковые движения таза
это делает
169
Мазохистский характер-1
Мазохист толкает таз вперед, он не может им раскачивать. Он толкает
его вперед, сжимая пятки вместе и напрягая брюшную мускулатуру.
Можно представить, насколько малое сексуальное удовлетворение он по-
лучает. Каждый раз сексуальная разрядка вызывает у мазохиста напря-
жение, которое снижает ее эффективность. При нормальном половом акте
раскачивание таза контролируется ногами. Если ноги слабые, как при
оральном характере, или неподвижные, как при мазохистском, естествен-
ные движения таза становятся невозможными. В следующей главе мы
рассмотрим причины такой иммобилизации.
Как мы уже отметили, типично мазохистской чертой является упадок
сил, то есть погружение в трясину. В физическом отношении этот упадок
не является полным, ведь человек не валится на землю. Этого не позволя-
ют сделать напряжения в икроножных мышцах и мышцах передней сто-
роны бедер. Движение приносится в жертву безопасности. Я говорю об
этом, потому что именно эту проблему я прорабатывал на следующей
стадии терапии. Так мы впервые пришли к положительным результатам.
Поскольку таз постепенно освободился и стали возможны движения
вперед, пациент рассказал о новых ощущениях генитального наслажде-
ния в сексе. Правда, они были непостоянными, но тем не менее очень
важными. Пациенту удалось непосредственно осознать, что это дает. Итак,
важный шаг был сделан. Каждую встречу пациент ждал, что я скажу ему
делать. Хотя он был знаком и со специальными упражнениями, которые
мы использовали, и с теми результатами, которые они давали, он не брал
на себя ответственности начинать самому. Можно сказать, что он почти
хотел, чтобы <мама вставила свой палец ему в анус> и все сдвинулось бы
с места. Только после того, как была проведена аналитическая работа,
произошел соответствующий положительный сдвиг.
Биоэнергетическая терапия основана на процедуре анализа, который
охватывает и психический и соматический уровень. Вербальное и двига-
тельное выражение чувств используется для того, чтобы добиться высво-
бождения заблокированного аффекта. Рассказ о терапии данного пациен-
та был бы неполным, если не упомянуть об аналитической работе по ос-
вобождению от множества незначительных мазохистских черт характера:
навязчивого стремления загружать себя работой, тревоги перед предсто-
ящим удовольствием, неумения красиво одеваться, трудностей в выраже-
нии своей привязанности.
Когда терапия подошла к завершению, мой пациент был удовлетво-
рен ее результатами. Он изучил причины своей тревожности и чувство-
вал, что способен нормально, без страха, встречать жизненные ситуации.
Прежде всего он обрел контроль над своим телом и знал, как предупре-
Физическая динамика структуры характера
4ть или преодолеть упадок своего Я и полового влечения. Однако ему
яло необходимо помнить о замечании Райха: <Нельзя забывать, что
азохистский характер может распасться только тогда, когда мазохист
ложет сам работать и вести нормальную половую жизнь в течение дли-
;льного времени, то есть достаточно долго после того, как закончится
учение> (КеюЬ 1949, р. 246).
Теперь мы готовы к тому, чтобы обсудить более важные особенности
азохистской структуры характера. Центральная проблема мазохизма-
отребность получать удовольствие и удовлетворение от страха или пере-
живания того, что другие воспринимают как неудовольствие. В обычном
уучае эта потребность страдать выражается чаще всего в фантазиях, ко-
эрые сопровождает сексуальное возбуждение, или в провоцирующем
сведении, которое приводит его к самобичеванию и униженности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50