Окажите людям поддержку, в которой они нуждаются. Такие служители будут пользоваться уважением и почетом, подобающим служителям Христа. Помогая другим, они будут животворить собственные души. Они должны черпать силу у Бога, чтобы передавать ее тем, кому служат.
Да поможет нам Господь взыскать Его всем сердцем! Я хочу каждый день собирать Божественные лучи от славы, исходящей от престола Божьего и струящейся от лица Иисуса Христа, и рассеивать эти лучи на своем жизненном пути. Я хочу излучать свет в Господе.
Глава VIII. ЛЮБОСТЯЖАНИЕ
Дорогой брат Б., я дважды начинала писать тебе свидетельство, но не могла закончить его из-за нехватки времени. И все же больше я не могу откладывать это дело, потому что сильно беспокоюсь за тебя. Я написала свидетельство для нескольких служителей и теперь, вспоминая о них, я отчетливо понимаю, насколько плачевно их состояние. Твой случай не является исключением. Любостяжание и страсть к деньгам становятся отличительной особенностью многих наших служителей, считающих себя представителями Христа. Heкоторые [620] из них подают такой дурной пример, что люди разочаровываются.
Отдельные наши служители совершенно явно мешают развитию дела Божьего, и люди, которые хотят увидеть в них пример, отступают от Бога. Около двух лет назад мне были показаны опасности, угрожающие нашим служителям, и то влияние, какое их поведение оказывает на дело Божье. Я говорила об этом в общих чертах, но те, кто больше других виноват в данном грехе, в последнюю очередь применяют указанные свидетельства к себе. Иные служители настолько ослеплены собственной корыстью, что теряют из виду возвышенный характер дела Божьего.
Брат Б., ты потерпел в своей жизни почти полный провал. У тебя есть способность оказывать сильное влияние на людей, но ты не использовал этот талант наилучшим образом. Ты разрушил свою семью, пустив все на самотек; те же самые недостатки имеют место и в церкви. Господь открыл тебе, что ты пренебрегаешь своим семейным долгом, и указал, что нужно сделать, чтобы искупить прошлые ошибки. Тебе было указано на твои недостатки, но ты не сознавал, какой это грех - выпускать детей в мир без соответствующего воспитания и подготовки. Ты оправдывал их ошибки, грехи, своевольное, безрассудное поведение и льстил себе мыслью, что дети постепенно исправятся.
Илий в свое время поступал так же. Время от времени ты одергиваешь своих детей, говоря им: почему вы так неприлично себя ведете? Но ты не пользовался своей властью как отец, священник семьи, чтобы сделать свое слово законом для семьи. Неуместная мягкость, которую вы с женой проявляете к детям, привела к тому, что вы стали пренебрегать торжественным долгом, лежащим на вас как на родителях.
На тебе, брат Б., как на служителе Божьем лежала двойная обязанность хорошо управлять домом своим и содержать в [621] послушании детей своих. Но ты мирился с их наклонностями и извинял промахи. Их грех не казался тебе таким уж греховным. Ты вызвал неудовольствие Бога и чуть было не погубил своих детей небрежным отношением к родительскому долгу. Даже после того, как Господь обличил тебя, ты продолжаешь вести себя халатно. Вред, который твоя семья причинила делу Божьему своим влиянием в разных городах, где вы жили, превышает то доброе, что вы посеяли. Сатана ослепил и обманул тебя в отношении твоей семьи. Вы с женой обращаетесь с детьми, как с равными, они, со своей стороны, делают почти все, что им захочется. Это стало большим минусом в твоей работе как служителя Христова. То, что ты пренебрегал своим долгом и не держал детей в послушании, привело к еще большему злу, которое может свести на нет всю твою работу. На первым взгляд ты служишь делу Божьему, но на самом деле больше служишь себе. Дело Божье терпит серьезный урон, а ты все думаешь и планируешь, как извлечь выгоду для себя; в это время души гибнут из-за недостатка попечения и из-за того, что ты пренебрегаешь своим долгом. Если бы ты старался изо всех сил созидать дело Божье, подавал пример бескорыстного, самозабвенного служения делу и выбивался из сил, посвящая ему все свое время, то тогда ты имел бы больше оправданий, хотя даже и в этом случае Бог не одобрил бы твоих действий. Однако, учитывая то, что твои недостатки столь явно проявляются в определенных областях, а дело Божье сильно страдает из-за твоего халатного отношения к семейному долгу и дурного примера, который ты подаешь в этом вопросе, Бог с печалью смотрит, как на словах ты якобы служишь Его делу, а фактически на первое место ставишь свои эгоистичные интересы.
Трудясь на ниве Божьей, ты часто пробуждал интерес у людей в каком-то месте, но как раз в тот момент, когда ты мог поработать с наибольшей пользой, ты позволял своим домашним делам отвлекать тебя от работы для Бога. Во многих случаях ты не доводил дело до конца, то есть до того момента, пока не убеждался, что все приняли решение за или против [622] истины. Ты не показал себя мудрым полководцем, ибо начинал сражение с силами сатаны, но бесславно покидал поле брани в самый разгар битвы и тем самым давал возможность врагу еще крепче связать тех, кто уже собрался оставить его ряды и встать на сторону Христа. Этот загубленный интерес к Богу уже никогда не удастся восстановить. Несколько человек, возможно, и обратятся, но сердца большинства уже никогда не будут тронуты и смягчены проповедью истины.
Пастор К. лишился своего влияния, и его проповедь утратила силу из-за того, что он пытался нажиться на своих братьях. Этот грех служителей Христа особенно отвратителен для Бога. Но ты, брат Б., делаешь то же самое. Ты ссылаешься на пример пастора К., чтобы обосновать свою любовь к коммерции. Ты оправдываешь собственные махинации тем, что ими занимаются и другие служители. Но эти служители не могут быть критерием для тебя. Если они ослабляют свое влияние и лишают себя Божьего благоволения и доверия братьев, то такого поведения и примера следует всячески избегать. Твоим образцом является Христос, и ты не можешь извинять себя, ссылаясь в качестве примера на поведение грешных людей, за исключением лишь тех, чья жизнь находится в соответствии с жизнью Христа. Твое влияние станет пагубным для дела Божьего, если ты и дальше будешь вести себя так, как вел несколько последних лет. Твоя коммерция и торговые махинации, а также сборы с братьев средств, которых ты не заработал, есть великий грех в глазах Бога.
Иные из братьев лишали себя даже самого необходимого и причиняли страдания своим семьям, чтобы помочь тебе, и тем не менее ты принимал от них эти деньги. Павел пишет своим собратьям в Филиппах: "В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5). "Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других" (Флп. 2:4). Он также пишет своим коринфским собратьям: "Никто не ищи своего, но каждый пользы другого" (1 Кор. 10:24). И снова [623] Павел со скорбью говорит: "Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу" (Флп. 2:21).
У тебя все сильнее и нагляднее проявляется дух своекорыстия, который ты давно уже вынашиваешь в сердце. Даже в разговорах ты все время демонстрируешь свое сребролюбие. Павел наставлял своих еврейских собратьев: "Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя"" (Евр. 13:5). Ты приносишь свою репутацию и влияние в жертву алчности. Драгоценное дело Божье находится в поношении из-за того, что служителями завладел этот дух. Ты слеп и не понимаешь, насколько сребролюбие оскорбительно для Бога. Если ты решил приобрести весь мир, так занимайся этим, но только не под покровом проповедования о Христе. Ты все свое время посвяти либо делу Божьему, либо займись чем-то другим. Ты в первую очередь печешься о собственных интересах. Время, которое тебе следовало уделять делу Божьему, ты слишком часто отдаешь своим личным заботам и забираешь из Божьей казны средства, которых не зарабатываешь. Ты охотно берешь деньги у тех, кто живет не так комфортно, как ты. Ты не заботишься об интересах этих братьев и не проявляешь к ним сочувствия и сострадания. Ты не задумываешься над тем, могут ли помогающие тебе позволить себе такую роскошь. Зачастую было бы уместнее, чтобы ты помог тем, кто в данный момент помогает тебе. Тебе необходимо преобразиться, и лишь после этого дело Божье сможет процветать в твоих руках. Все твои мысли заняты домашними заботами и положением дел на твоей ферме. Ты не отдаешь всего себя служению Христу. Пытаясь оправдать себя в том, что ты слишком много времени проводишь дома, ты утверждаешь, будто твои дети нуждаются в твоем присутствии и попечении и что ты должен быть с ними согласно свету, данному тебе в видении. Но, брат Б., в самом ли деле ты опекаешь их? Ты оправдываешь себя, заявляя, что твои дети стали неуправляемыми, что они уже слишком взрослые, чтобы им приказывать. Вот в этом твоя ошибка. Никто из твоих детей еще не вырос настолько, чтобы не считаться с твоим авторитетом и не выполнять твои повеления, пока они живут с тобой под одной крышей. Сколько лет [624] было сыновьям Илия? Они были женатыми людьми, но от Илия как от отца и священника Божьего требовалось, чтобы он обуздывал их.
Теперь ты ссылаешься на то, что двое старших сыновей вышли из повиновения, но когда Бог послал тебе свет о том, что тебе не следует баловать и портить их им же на погибель и о необходимости дисциплинировать их, они еще не находились в таком состоянии. Кстати, у тебя есть еще трое младших детей, которые идут по пути грешников: они непослушны, неблагодарны, нечестивы, более сластолюбивы, нежели боголюбивы. Твой младший сын следует по стопам своего брата. Как ты воспитываешь его? Приучаешь ли ты его к полезному труду? Взялся ли ты, засучив рукава, за страшно запущенную работу, чтобы наверстать упущенное? Трепещешь ли ты перед словом Божьим?
Твое халатное отношение к отцовскому долгу особенно удивительно потому, что Бог обращался к тебе лично через письменное слово и свидетельства, показывая тебе, как ты пренебрегаешь долгом. Твой сын делает все, что ему захочется, а ты не обуздываешь его. Ты не научил и не приучил его выполнять свою часть работы по дому. Он стал негодным мальчишкой только потому, что ты его сделал таким. Его жизнь -упрек отцу. Ты знал свой долг, но не исполнял его. А теперь у твоего сына нет никаких религиозных убеждений. Он знает, что может поступать по-своему, и сатана контролирует его мысли. Ты используешь своих детей как предлог, чтобы остаться дома, но, брат Б., все мирское стоит у тебя на первом месте. Дело Божье не дорого твоему сердцу, и пример, который ты даешь детям Божьим, недостоин подражания. В Миннессоте нужны труженики, а не просто служители церкви, объезжающие города, когда им это удобно. Божьему делу нужны бдительные стражи, которые не будут отрываться от дела Божьего или от исполнения долга из-за каких-то корыстных или мирских интересов. Миннессота очень большое поле, и многие ее жители поддаются влиянию истины. Если бы тамошние [625] церкви находились в надлежащем порядке, если бы в них была хорошая дисциплина, они излучали бы свет, который распространялся бы на всех жителей штата. Ты мог бы сделать в Миннессоте в десять раз больше, но между тобой и делом Божьим стоит мир, и у тебя имеет место раздвоение личности. Корыстные интересы завладели твоим сердцем и изгоняют из него силу истины. В тебе должны произойти большие перемены, чтобы ты снова обрел работоспособность. Ты совершал настоящий, ревностный труд, но его так мало. Однако ты не упускаешь возможности заполучить все собранные средства, как будто имеешь на них право. Ты зашел слишком далеко, ты думаешь только о своих интересах и наживаешься за счет ближних. Ты уже некоторое время идешь в этом направлении, и если тебя не остановить, ты окончательно погубишь свою репутацию. Мозес Халл шел тем же путем. Он все время говорил о деньгах и прибирал к рукам все, что только мог. Его любовь к истине оказалась недостаточно сильной, чтобы победить корыстолюбие.
Когда Б. Ф. Снук принял истину, он очень нуждался. Щедрые люди лишали себя удобств и даже самого необходимого для жизни, чтобы помочь этому служителю, ибо они считали его верным слугой Христа. Люди делали все это искренне, по доброй вере, как если бы помогали своему Спасителю. Но такое отношение привело брата Снука к гибели. Сердце его было неправо перед Богом, ему не хватало твердых принципов. Он не был по-настоящему обращен; чем больше он получал, тем больше ему хотелось иметь. Он собрал со своих собратьев все, что мог, в результате чего с их помощью и благодаря их щедрости купил себе роскошный дом. Затем он отступил и стал злейшим врагом тех, кто был наиболее щедр к нему. Этому человеку придется дать отчет за те деньги, которые он отобрал у искренних людей, верующих в истину. Он обокрал не столько их, сколько Божью казну. Мы не желаем ему зла, "ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, [626] хорошо ли оно, или худо" (Еккл. 12:14). Брат Снук ходил по путям сердца своего и по видению очей своих, но за все за это Бог приведет его на суд. Тогда высветится все скрытое во мраке и откроются тайные помышления всех сердец.
Брат Б., ты не таков, как эти люди. Мы бы не стали сравнивать тебя с ними, но мы хотим сказать тебе: берегись, чтобы не пойти по их стопам и не обрести такой же сребролюбивый нрав. Желание некоторых служителей приобретать средства в корыстных целях - ловушка для них, и если они продолжат идти в том же направлении, то неминуемо погибнут. Когда служители сосредоточивают свои взоры только на себе, их заинтересованность в процветании дела Божьего и их любовь к собственным бедным душам неуклонно угасает. Они не сразу теряют любовь к истине и заинтересованность в ней. Они настолько постепенно и незаметно отдаляются от праведного дела, что зачастую бывает трудно заметить, когда же в них произошла роковая перемена.
У меня есть причины считать твое поведение чрезвычайно опасным. Ты не чувствовал необходимости принять тот свет, что Бог дает тебе, дабы ты пробудился и спасал свою семью, оправдав звание отца и священника всей семьи. Ты не отказался от данного тебе света и не восстал против него, но и жить по нему ты не захотел, потому что это доставляло тебе неудобство и не отвечало твоим чувствам. Вот почему ты уподобился Мерозу. Ты не пришел на помощь Господу, хотя этот поступок имел важные последствия, ибо затрагивал вечные интересы твоих детей. Ты пренебрег долгом и в этом отношении показал себя ленивым рабом. Ты плохо понимаешь, как Бог относится к родителям, пренебрегающим своим долгом воспитывать и дисциплинировать детей. Если бы ты произвел реформу в собственной семье, то понял бы необходимость прилагать те же усилия для поддержания дисциплины и порядка в церкви. Твоя нерадивость в семейных делах накладывает отпечаток и на твой труд в церкви. Ты не сможешь [627] созидать церковь до тех пор, пока сам не преобразишься.
Пренебрежение светом, данным тебе Богом, в какой-то степени сделало тебя пленником сатаны; ты стал мишенью его коварных замыслов. У него появилась возможность влиять на тебя и в других областях, сатана делает тебя слабым во всех отношениях. Он видит, что ему удалось закрыть твои глаза на интересы твоей семьи и заставить тебя пренебречь светом, данным тебе Господом. Поэтому сатана решил поработать над тобой в другом направлении. Он пробудил у тебя любовь к коммерции и наживе, чтобы не позволить тебе целиком и полностью сосредоточиться на деле Божьем. Любовь к Богу и истине постепенно становится для тебя все менее важной. Души, за которых умер Христос, теперь тебе менее ценны, чем личные земные интересы. Если ты и дальше будешь идти этим путем, ты вскоре станешь завистливым, ревнивым и самолюбивым и по примеру других отойдешь от истины.
Ты горишь желанием найти работу в своей местности, надеясь, что в этом случае можно будет что-то сказать или сделать для своих детей, чтобы пробудить их. Ты пренебрегал своим долгом. Когда ты наконец возьмешься за выполнение работы, порученной тебе Господом, но которой ты так долго пренебрегал, когда в духе Христовом решительно начнешь наводить порядок в своем доме, тогда сможешь надеяться, что Бог поможет тебе в твоих усилиях и затронет сердца твоих домашних. Хотя ты ссылаешься на детей как на предлог чаще бывать дома, ты не выполняешь той работы, ради которой считаешь себя вправе делать это. Ты не дисциплинируешь своих детей. Твоя жена тоже не в состоянии держать их в порядке, поэтому для тебя еще важнее исполнить свой долг. Она любит детей настолько неразумно, что позволяет им поступать, как заблагорассудится; дети фактически предоставлены сами себе, и это в конце концов приведет их к погибели. Если ты, находясь дома, позволяешь своим детям вытворять все, что им захочется, то этим делаешь еще хуже для твоей семьи, чем если бы ты находился вдали от нее;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
Да поможет нам Господь взыскать Его всем сердцем! Я хочу каждый день собирать Божественные лучи от славы, исходящей от престола Божьего и струящейся от лица Иисуса Христа, и рассеивать эти лучи на своем жизненном пути. Я хочу излучать свет в Господе.
Глава VIII. ЛЮБОСТЯЖАНИЕ
Дорогой брат Б., я дважды начинала писать тебе свидетельство, но не могла закончить его из-за нехватки времени. И все же больше я не могу откладывать это дело, потому что сильно беспокоюсь за тебя. Я написала свидетельство для нескольких служителей и теперь, вспоминая о них, я отчетливо понимаю, насколько плачевно их состояние. Твой случай не является исключением. Любостяжание и страсть к деньгам становятся отличительной особенностью многих наших служителей, считающих себя представителями Христа. Heкоторые [620] из них подают такой дурной пример, что люди разочаровываются.
Отдельные наши служители совершенно явно мешают развитию дела Божьего, и люди, которые хотят увидеть в них пример, отступают от Бога. Около двух лет назад мне были показаны опасности, угрожающие нашим служителям, и то влияние, какое их поведение оказывает на дело Божье. Я говорила об этом в общих чертах, но те, кто больше других виноват в данном грехе, в последнюю очередь применяют указанные свидетельства к себе. Иные служители настолько ослеплены собственной корыстью, что теряют из виду возвышенный характер дела Божьего.
Брат Б., ты потерпел в своей жизни почти полный провал. У тебя есть способность оказывать сильное влияние на людей, но ты не использовал этот талант наилучшим образом. Ты разрушил свою семью, пустив все на самотек; те же самые недостатки имеют место и в церкви. Господь открыл тебе, что ты пренебрегаешь своим семейным долгом, и указал, что нужно сделать, чтобы искупить прошлые ошибки. Тебе было указано на твои недостатки, но ты не сознавал, какой это грех - выпускать детей в мир без соответствующего воспитания и подготовки. Ты оправдывал их ошибки, грехи, своевольное, безрассудное поведение и льстил себе мыслью, что дети постепенно исправятся.
Илий в свое время поступал так же. Время от времени ты одергиваешь своих детей, говоря им: почему вы так неприлично себя ведете? Но ты не пользовался своей властью как отец, священник семьи, чтобы сделать свое слово законом для семьи. Неуместная мягкость, которую вы с женой проявляете к детям, привела к тому, что вы стали пренебрегать торжественным долгом, лежащим на вас как на родителях.
На тебе, брат Б., как на служителе Божьем лежала двойная обязанность хорошо управлять домом своим и содержать в [621] послушании детей своих. Но ты мирился с их наклонностями и извинял промахи. Их грех не казался тебе таким уж греховным. Ты вызвал неудовольствие Бога и чуть было не погубил своих детей небрежным отношением к родительскому долгу. Даже после того, как Господь обличил тебя, ты продолжаешь вести себя халатно. Вред, который твоя семья причинила делу Божьему своим влиянием в разных городах, где вы жили, превышает то доброе, что вы посеяли. Сатана ослепил и обманул тебя в отношении твоей семьи. Вы с женой обращаетесь с детьми, как с равными, они, со своей стороны, делают почти все, что им захочется. Это стало большим минусом в твоей работе как служителя Христова. То, что ты пренебрегал своим долгом и не держал детей в послушании, привело к еще большему злу, которое может свести на нет всю твою работу. На первым взгляд ты служишь делу Божьему, но на самом деле больше служишь себе. Дело Божье терпит серьезный урон, а ты все думаешь и планируешь, как извлечь выгоду для себя; в это время души гибнут из-за недостатка попечения и из-за того, что ты пренебрегаешь своим долгом. Если бы ты старался изо всех сил созидать дело Божье, подавал пример бескорыстного, самозабвенного служения делу и выбивался из сил, посвящая ему все свое время, то тогда ты имел бы больше оправданий, хотя даже и в этом случае Бог не одобрил бы твоих действий. Однако, учитывая то, что твои недостатки столь явно проявляются в определенных областях, а дело Божье сильно страдает из-за твоего халатного отношения к семейному долгу и дурного примера, который ты подаешь в этом вопросе, Бог с печалью смотрит, как на словах ты якобы служишь Его делу, а фактически на первое место ставишь свои эгоистичные интересы.
Трудясь на ниве Божьей, ты часто пробуждал интерес у людей в каком-то месте, но как раз в тот момент, когда ты мог поработать с наибольшей пользой, ты позволял своим домашним делам отвлекать тебя от работы для Бога. Во многих случаях ты не доводил дело до конца, то есть до того момента, пока не убеждался, что все приняли решение за или против [622] истины. Ты не показал себя мудрым полководцем, ибо начинал сражение с силами сатаны, но бесславно покидал поле брани в самый разгар битвы и тем самым давал возможность врагу еще крепче связать тех, кто уже собрался оставить его ряды и встать на сторону Христа. Этот загубленный интерес к Богу уже никогда не удастся восстановить. Несколько человек, возможно, и обратятся, но сердца большинства уже никогда не будут тронуты и смягчены проповедью истины.
Пастор К. лишился своего влияния, и его проповедь утратила силу из-за того, что он пытался нажиться на своих братьях. Этот грех служителей Христа особенно отвратителен для Бога. Но ты, брат Б., делаешь то же самое. Ты ссылаешься на пример пастора К., чтобы обосновать свою любовь к коммерции. Ты оправдываешь собственные махинации тем, что ими занимаются и другие служители. Но эти служители не могут быть критерием для тебя. Если они ослабляют свое влияние и лишают себя Божьего благоволения и доверия братьев, то такого поведения и примера следует всячески избегать. Твоим образцом является Христос, и ты не можешь извинять себя, ссылаясь в качестве примера на поведение грешных людей, за исключением лишь тех, чья жизнь находится в соответствии с жизнью Христа. Твое влияние станет пагубным для дела Божьего, если ты и дальше будешь вести себя так, как вел несколько последних лет. Твоя коммерция и торговые махинации, а также сборы с братьев средств, которых ты не заработал, есть великий грех в глазах Бога.
Иные из братьев лишали себя даже самого необходимого и причиняли страдания своим семьям, чтобы помочь тебе, и тем не менее ты принимал от них эти деньги. Павел пишет своим собратьям в Филиппах: "В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5). "Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других" (Флп. 2:4). Он также пишет своим коринфским собратьям: "Никто не ищи своего, но каждый пользы другого" (1 Кор. 10:24). И снова [623] Павел со скорбью говорит: "Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу" (Флп. 2:21).
У тебя все сильнее и нагляднее проявляется дух своекорыстия, который ты давно уже вынашиваешь в сердце. Даже в разговорах ты все время демонстрируешь свое сребролюбие. Павел наставлял своих еврейских собратьев: "Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя"" (Евр. 13:5). Ты приносишь свою репутацию и влияние в жертву алчности. Драгоценное дело Божье находится в поношении из-за того, что служителями завладел этот дух. Ты слеп и не понимаешь, насколько сребролюбие оскорбительно для Бога. Если ты решил приобрести весь мир, так занимайся этим, но только не под покровом проповедования о Христе. Ты все свое время посвяти либо делу Божьему, либо займись чем-то другим. Ты в первую очередь печешься о собственных интересах. Время, которое тебе следовало уделять делу Божьему, ты слишком часто отдаешь своим личным заботам и забираешь из Божьей казны средства, которых не зарабатываешь. Ты охотно берешь деньги у тех, кто живет не так комфортно, как ты. Ты не заботишься об интересах этих братьев и не проявляешь к ним сочувствия и сострадания. Ты не задумываешься над тем, могут ли помогающие тебе позволить себе такую роскошь. Зачастую было бы уместнее, чтобы ты помог тем, кто в данный момент помогает тебе. Тебе необходимо преобразиться, и лишь после этого дело Божье сможет процветать в твоих руках. Все твои мысли заняты домашними заботами и положением дел на твоей ферме. Ты не отдаешь всего себя служению Христу. Пытаясь оправдать себя в том, что ты слишком много времени проводишь дома, ты утверждаешь, будто твои дети нуждаются в твоем присутствии и попечении и что ты должен быть с ними согласно свету, данному тебе в видении. Но, брат Б., в самом ли деле ты опекаешь их? Ты оправдываешь себя, заявляя, что твои дети стали неуправляемыми, что они уже слишком взрослые, чтобы им приказывать. Вот в этом твоя ошибка. Никто из твоих детей еще не вырос настолько, чтобы не считаться с твоим авторитетом и не выполнять твои повеления, пока они живут с тобой под одной крышей. Сколько лет [624] было сыновьям Илия? Они были женатыми людьми, но от Илия как от отца и священника Божьего требовалось, чтобы он обуздывал их.
Теперь ты ссылаешься на то, что двое старших сыновей вышли из повиновения, но когда Бог послал тебе свет о том, что тебе не следует баловать и портить их им же на погибель и о необходимости дисциплинировать их, они еще не находились в таком состоянии. Кстати, у тебя есть еще трое младших детей, которые идут по пути грешников: они непослушны, неблагодарны, нечестивы, более сластолюбивы, нежели боголюбивы. Твой младший сын следует по стопам своего брата. Как ты воспитываешь его? Приучаешь ли ты его к полезному труду? Взялся ли ты, засучив рукава, за страшно запущенную работу, чтобы наверстать упущенное? Трепещешь ли ты перед словом Божьим?
Твое халатное отношение к отцовскому долгу особенно удивительно потому, что Бог обращался к тебе лично через письменное слово и свидетельства, показывая тебе, как ты пренебрегаешь долгом. Твой сын делает все, что ему захочется, а ты не обуздываешь его. Ты не научил и не приучил его выполнять свою часть работы по дому. Он стал негодным мальчишкой только потому, что ты его сделал таким. Его жизнь -упрек отцу. Ты знал свой долг, но не исполнял его. А теперь у твоего сына нет никаких религиозных убеждений. Он знает, что может поступать по-своему, и сатана контролирует его мысли. Ты используешь своих детей как предлог, чтобы остаться дома, но, брат Б., все мирское стоит у тебя на первом месте. Дело Божье не дорого твоему сердцу, и пример, который ты даешь детям Божьим, недостоин подражания. В Миннессоте нужны труженики, а не просто служители церкви, объезжающие города, когда им это удобно. Божьему делу нужны бдительные стражи, которые не будут отрываться от дела Божьего или от исполнения долга из-за каких-то корыстных или мирских интересов. Миннессота очень большое поле, и многие ее жители поддаются влиянию истины. Если бы тамошние [625] церкви находились в надлежащем порядке, если бы в них была хорошая дисциплина, они излучали бы свет, который распространялся бы на всех жителей штата. Ты мог бы сделать в Миннессоте в десять раз больше, но между тобой и делом Божьим стоит мир, и у тебя имеет место раздвоение личности. Корыстные интересы завладели твоим сердцем и изгоняют из него силу истины. В тебе должны произойти большие перемены, чтобы ты снова обрел работоспособность. Ты совершал настоящий, ревностный труд, но его так мало. Однако ты не упускаешь возможности заполучить все собранные средства, как будто имеешь на них право. Ты зашел слишком далеко, ты думаешь только о своих интересах и наживаешься за счет ближних. Ты уже некоторое время идешь в этом направлении, и если тебя не остановить, ты окончательно погубишь свою репутацию. Мозес Халл шел тем же путем. Он все время говорил о деньгах и прибирал к рукам все, что только мог. Его любовь к истине оказалась недостаточно сильной, чтобы победить корыстолюбие.
Когда Б. Ф. Снук принял истину, он очень нуждался. Щедрые люди лишали себя удобств и даже самого необходимого для жизни, чтобы помочь этому служителю, ибо они считали его верным слугой Христа. Люди делали все это искренне, по доброй вере, как если бы помогали своему Спасителю. Но такое отношение привело брата Снука к гибели. Сердце его было неправо перед Богом, ему не хватало твердых принципов. Он не был по-настоящему обращен; чем больше он получал, тем больше ему хотелось иметь. Он собрал со своих собратьев все, что мог, в результате чего с их помощью и благодаря их щедрости купил себе роскошный дом. Затем он отступил и стал злейшим врагом тех, кто был наиболее щедр к нему. Этому человеку придется дать отчет за те деньги, которые он отобрал у искренних людей, верующих в истину. Он обокрал не столько их, сколько Божью казну. Мы не желаем ему зла, "ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, [626] хорошо ли оно, или худо" (Еккл. 12:14). Брат Снук ходил по путям сердца своего и по видению очей своих, но за все за это Бог приведет его на суд. Тогда высветится все скрытое во мраке и откроются тайные помышления всех сердец.
Брат Б., ты не таков, как эти люди. Мы бы не стали сравнивать тебя с ними, но мы хотим сказать тебе: берегись, чтобы не пойти по их стопам и не обрести такой же сребролюбивый нрав. Желание некоторых служителей приобретать средства в корыстных целях - ловушка для них, и если они продолжат идти в том же направлении, то неминуемо погибнут. Когда служители сосредоточивают свои взоры только на себе, их заинтересованность в процветании дела Божьего и их любовь к собственным бедным душам неуклонно угасает. Они не сразу теряют любовь к истине и заинтересованность в ней. Они настолько постепенно и незаметно отдаляются от праведного дела, что зачастую бывает трудно заметить, когда же в них произошла роковая перемена.
У меня есть причины считать твое поведение чрезвычайно опасным. Ты не чувствовал необходимости принять тот свет, что Бог дает тебе, дабы ты пробудился и спасал свою семью, оправдав звание отца и священника всей семьи. Ты не отказался от данного тебе света и не восстал против него, но и жить по нему ты не захотел, потому что это доставляло тебе неудобство и не отвечало твоим чувствам. Вот почему ты уподобился Мерозу. Ты не пришел на помощь Господу, хотя этот поступок имел важные последствия, ибо затрагивал вечные интересы твоих детей. Ты пренебрег долгом и в этом отношении показал себя ленивым рабом. Ты плохо понимаешь, как Бог относится к родителям, пренебрегающим своим долгом воспитывать и дисциплинировать детей. Если бы ты произвел реформу в собственной семье, то понял бы необходимость прилагать те же усилия для поддержания дисциплины и порядка в церкви. Твоя нерадивость в семейных делах накладывает отпечаток и на твой труд в церкви. Ты не сможешь [627] созидать церковь до тех пор, пока сам не преобразишься.
Пренебрежение светом, данным тебе Богом, в какой-то степени сделало тебя пленником сатаны; ты стал мишенью его коварных замыслов. У него появилась возможность влиять на тебя и в других областях, сатана делает тебя слабым во всех отношениях. Он видит, что ему удалось закрыть твои глаза на интересы твоей семьи и заставить тебя пренебречь светом, данным тебе Господом. Поэтому сатана решил поработать над тобой в другом направлении. Он пробудил у тебя любовь к коммерции и наживе, чтобы не позволить тебе целиком и полностью сосредоточиться на деле Божьем. Любовь к Богу и истине постепенно становится для тебя все менее важной. Души, за которых умер Христос, теперь тебе менее ценны, чем личные земные интересы. Если ты и дальше будешь идти этим путем, ты вскоре станешь завистливым, ревнивым и самолюбивым и по примеру других отойдешь от истины.
Ты горишь желанием найти работу в своей местности, надеясь, что в этом случае можно будет что-то сказать или сделать для своих детей, чтобы пробудить их. Ты пренебрегал своим долгом. Когда ты наконец возьмешься за выполнение работы, порученной тебе Господом, но которой ты так долго пренебрегал, когда в духе Христовом решительно начнешь наводить порядок в своем доме, тогда сможешь надеяться, что Бог поможет тебе в твоих усилиях и затронет сердца твоих домашних. Хотя ты ссылаешься на детей как на предлог чаще бывать дома, ты не выполняешь той работы, ради которой считаешь себя вправе делать это. Ты не дисциплинируешь своих детей. Твоя жена тоже не в состоянии держать их в порядке, поэтому для тебя еще важнее исполнить свой долг. Она любит детей настолько неразумно, что позволяет им поступать, как заблагорассудится; дети фактически предоставлены сами себе, и это в конце концов приведет их к погибели. Если ты, находясь дома, позволяешь своим детям вытворять все, что им захочется, то этим делаешь еще хуже для твоей семьи, чем если бы ты находился вдали от нее;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83