Перед нами жизнь Еноха. Сотни лет он ходил с Богом. Он жил в растленный век, когда вокруг него умножалась нравственная скверна, [122] однако он приучил свой ум любить чистоту и быть преданным Богу. Его разговоры были только о небесном. Он настолько приучил свои мысли течь в этом русле, что стал носить на себе Божественную печать совершенства. Его лицо светилось тем светом, который исходил от лица Иисуса. Еноха преследовали такие же искушения, как и нас. Его окружали люди, не более дружелюбно настроенные к праведности, чем окружающие нынче нас. Воздух, которым он дышал, как и тот, которым мы дышим сегодня, был заражен грехом и растлением; однако Енох жил святой жизнью. Его не запятнали господствующие грехи века, в котором он жил. Так и мы можем оставаться чистыми и неоскверненными. Енох символически изображал святых, живущих среди опасностей и испорченности последних дней. За свое преданное послушание Богу он был переселен, не вкусив смерти. Точно так же будут переселены и верные, которые останутся в живых в последний день. Они будут взяты из грешного и растленного мира, чтобы жить среди радости, царящей на небесах.
Детям Божьим необходимо быть устремленными вперед и вверх к победе. Некто более великий, чем Иисус Навин, ведет воинства израильские. Среди нас находится Вождь нашего спасения. Который сказал для нашего ободрения: "И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20), "Мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16:33). Он будет вести нас и дальше к верной победе. То, что Бог обещает. Он силен исполнить в любой момент. Он силен выполнить через Своих детей ту работу, которую поручает им. Если мы живем в совершенном послушании Его воле, то Его обетования исполнятся в отношении нас.
Бог требует, чтобы Его народ сиял в этом мире, как светило. Это требуется не только от служителя, но и от каждого ученика Христа. Их разговоры должны быть сосредоточены [123] на небесном. И если общение с Богом доставляет им удовольствие, они будут стремиться к общению с ближними, чтобы своими словами и делами выражать любовь Божью, которая животворит их сердца. Таким образом, они будут светильниками в мире, и свет, переданный через них, не померкнет и Бог его не отнимет. Свет действительно станет тьмой для тех, кто не будет ходить в нем, но он будет все ярче освещать путь тех, кто повинуется и ходит в нем.
Ученикам Христа необходимо являть в своей жизни дух, мудрость и благость Божью, открытую в Его Слове, и таким образом осуждать мир. Божьи требования соответствуют той благодати и истине, которую Он дает Своим детям. Все Его праведные требования должны быть полностью удовлетворены. Существа, которым надлежит дать отчет, обязаны ходить в том свете, который им дан. Если они этого не делают, то свет их становится тьмой, и эта тьма делается тем темнее, чем больший свет они имели. Накопленный годами свет освещает стезю детей Божьих, но многие не идут за ним и по этой причине пребывают в состоянии сильной духовной немощи.
Не из-за недостатка ведения гибнут сегодня дети Божьи. Они не будут осуждены, если не знают путь, истину и жизнь. Их осудит истина, которая дошла до их разума, свет, который осветил их душу, но был отвергнут, ибо они не обратили на него должного внимания. Бог не осудит тех, кто никогда не имел света. Что еще можно было сделать для виноградника Божьего, чего не сделано? Свет, драгоценный свет освещает детей Божьих, но он не спасет их, если они не захотят быть спасенными благодаря ему, полностью жить согласно этому свету и передавать его ближним, пребывающим во тьме. Бог призывает Свой народ действовать. Каждому лично необходимо исповедовать и оставить грехи и вернуться к Господу. Один человек не может сделать этого за другого. Духовное знание возросло, и это обстоятельство соответственно [124] увеличило наши обязанности. Великий свет освещает церковь, и он осудит ее членов, если они не пожелают ходить в нем. Если бы они были слепы, то не имели бы греха. Но они видели свет и слышали великие истины в проповедях, однако не ведут себя, как мудрые и святые. Многие братья и сестры на протяжении долгих лет не возрастают в познании и истинной святости. Они остаются духовными карликами. Вместо того чтобы устремляться вперед, к совершенству, они возвращаются назад во тьму и египетское рабство. Они не упражняются в размышлениях о благочестии и истинной святости.
Проснется ли Израиль? Отложат ли все, заявляющие о своем благочестии, всякое зло, исповедуют ли Богу свои тайные грехи и смирят ли перед Ним свою душу? Будут ли они с величайшим смирением исследовать мотивы каждого своего поступка, зная, что око Божье читает и испытывает все тайные намерения? Да будет работа их тщательной и основательной, а посвящение Богу полным и безоговорочным. Он призывает нас полностью отдать Ему все, что у нас есть, отдать самих себя. Служителям и членам Церкви необходимо преобразоваться обновлением ума своего, без которого мы будем не запахом живительным на жизнь, но запахом смертоносным на смерть. У народа Божьего есть огромные преимущества. Ему был дан великий свет, чтобы он достигал высшего звания во Христе Иисусе; однако дети Божьи пока еще не таковы, какими хочет видеть их Бог и какими Он предназначил им стать.
Глава V. ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА
Дорогие братья и сестры. Господу угодно, чтобы свет, который исходит от Церкви, становился все ярче и все более и более светлел до полного дня. Драгоценные обетования даны народу Божьему на условии послушания. Если бы вы, подобно Халеву и Иисусу Навину, всецело последовали за Господом, то Он умножил бы Свою силу в вашей среде. Грешники [125] обращались бы и отступники возвращались благодаря вашему влиянию. И даже враги нашей веры, хотя они могут сопротивляться и выступать против истины, вынуждены были бы признать, что с вами Бог.
Многие так называемые дети Божьи настолько сообразуются с миром сим, что невозможно распознать их особенный характер и очень трудно отличить "служащего Богу от не служащего Ему". Бог сделал бы великое для Своих детей, если бы они вышли из среды мира и отделились. Если бы они подчинились Его руководству, Он сделал бы их хвалою всей земли. Верный Свидетель говорит: "Знаю твои дела". Ангелы Божьи, служащие тем, кому надлежит наследовать спасение, знают духовное состояние всех людей и понимают, в какой степени каждый человек доверяет Богу. Неверие, гордость, сребролюбие и любовь к миру, до сих пор не изжитые из сердец многих детей Божьих по исповеданию, огорчают безгрешных ангелов. Когда они видят, что в сердцах тех, кто называют себя последователями Христа, живут надменные, вопиющие грехи и что Бог обесчещен их несоответствующим и неблаговидным поведением, это часто вынуждает их горько рыдать. Однако же те, кто виновен более других, кто больше других ослабляет церковь и пятнает свое святое исповедание, не испытывают тревоги или угрызений совести, но считают себя процветающими в Господе.
Многие верят, что стоят на правильном основании и имеют истину. Они радуются, что истина так ясна и понятна, и хвалятся сильными аргументами, подтверждающими правильность наших взглядов. Таковые причисляют себя к избранному, особенному народу Божьему, однако не чувствуют Божьего присутствия и Его силы, которая одна только и может избавить их от власти искушения и безумства века сего. Они говорят, что знают Бога, но делами своими отрекаются от Него. Как непроницаема их тьма! У одних - любовь к миру, у [126] других обольщение богатством заглушают слово, и они остаются бесплодными.
Мне было показано, что церковь в N. поражена духом мира сего, и ее теплое состояние вызывает большую тревогу. Когда предпринимаются попытки привести все дела этой церкви в надлежащий порядок и вернуть ее членов в то положение, которое они должны занимать по замыслу Божьему, на какую-то часть людей этот труд производит впечатление и заставляет их прилагать серьезные усилия, чтобы выбраться из тьмы во свет Божий. Но многих надолго не хватает, и именно по этой причине они не чувствуют освящающего воздействия истины на их сердца и жизнь. Заботы житейские настолько поглощают ум, что люди пренебрегают тайной молитвой и самоисследованием. Они снимают с себя доспехи, и сатана получает свободный доступ к их душам. Он притупляет восприятие людей, так что они даже и не подозревают о его кознях.
Некоторые братья и сестры не желают узнать свое истинное состояние и освободиться из сетей сатаны. Они болеют и умирают. Время от времени они согреваются у чужого огня, однако гордость, формализм и влияние мира настолько охлаждает их, что они не сознают своей потребности в помощи.
Многим людям недостает духовности и христианских добродетелей. Им необходимо почувствовать серьезный груз ответственности, который ежедневно ложится на их плечи, так как они видят, в какое опасное время мы живем и какое тлетворное влияние нас окружает. Единственный для них способ стать причастниками Божеского естества - это удаляться от господствующего в мире растления похотью. Этим братьям нужно приобрести глубокий и всесторонний опыт в Божественной истине, но для этого им необходимо приложить усилия и со своей стороны. Их положение требует от них рвения и неослабевающего усердия, чтобы не заснуть на своем посту. Ведь сатана и его ангелы не спят.
Последователи Христа должны быть орудиями правды, тружениками, живыми камнями, излучающими свет, чтобы небесным ангелам было приятно находиться в их обществе. [127] От них требуется стать каналами, по которым будет изливаться дух истины и праведности. Многие братья и сестры настолько пропитались духом и влиянием этого мира, что поступают, как люди мира сего. Они делают все, что им нравится, и не делают того, что им не нравится, совершенно не стремясь к совершенству характера. В своей жизни они не руководствуются чистыми принципами христианства, поэтому думают только о себе, о своем удовольствии и наслаждении, пренебрегая интересами ближних. Они не освящены истиной, а потому не осознают необходимости единства последователей Христа во всем мире. Бог больше всего любит тех, кому в наименьшей степени присуща самоуверенность, кто украшает себя кротким и молчаливым духом и чьи сердца преданы чистоте, справедливости, послушанию и истинной святости.
Если бы все братья и сестры были преданы Богу, то излучали бы драгоценный свет, который оказывал бы непосредственное воздействие на тех, с кем они соприкасаются. Но всем нужно основательно поработать над собой. Некоторые братья далеки от Бога; они переменчивы и непостоянны, как вода; у них нет ни малейшего представления о жертвенности. Когда у них появляется какая-то очередная прихоть, или им хочется повеселиться, или купить себе что-нибудь из одежды, они не задумываются, могут ли обойтись без этой вещи, и не хотят отказать себе в каком-нибудь удовольствии, а эти средства добровольно пожертвовать Богу. Много ли братьев задумываются над тем, что Бог требует от них какой-то жертвы? Хотя она может быть не такой большой, как жертва богатого человека, тем не менее то, что требует самоотречения, является самой ценной жертвой для Бога. Она подобна приятному благоуханию фимиама, возносящемуся к небесам.
Молодые люди не имеют права делать со своими деньгами все, что им заблагорассудится, не обращая внимания на требования Бога. Им следует говорить вместе с Давидом: "Не вознесу Господу Богу моему жертвы из того, что мне ничего не стоило". Большие деньги тратятся на изготовление репродукций картин. Если бы можно было подсчитать все деньги, которые выплачиваются художникам за эту работу, то [128] получилась бы громадная сумма. И это только лишь один из способов растрачивать впустую деньги, удовлетворяя свои прихоти, от чего, в конечном итоге, нет никакой пользы. Картины не кормят и не одевают, не помогают вдове и сироте в их нуждах, не насыщают голодных и не одевают нагих.
Когда люди такие деньги тратят на удовлетворение собственных прихотей, то Богу они приносят скупые пожертвования, да и то почти против воли. Какая часть зарплаты молодых людей попадает в сокровищницу Бога, чтобы помочь в великом деле спасения душ? Каждую неделю они дают Богу какие-то гроши и полагают, что делают очень много. Они не сознают, что Бог поставил их такими же управителями над тем малым, что у них есть, как и богатых над их большими капиталами. Они обкрадывают Бога, потворствуют своим прихотям, считаются только со своими удовольствиями, ублажают свой вкус, не задумываясь над тем, что Он будет тщательно исследовать, как они использовали Его блага. Если таковые и дальше будут, не колеблясь, потакать своим мнимым нуждам и утаивать от Бога ту жертву, которую должны Ему принести, то Он точно так же не примет их жалкое подаяние, как не принял пожертвования Анании и Сапфиры, вознамерившихся лишить Бога того, что они обещали Ему по обету.
Молодые люди из нашей среды, как правило, живут в согласии с миром. Лишь немногие ведут борьбу с внутренним врагом, лишь немногие искренне жаждут познать и исполнять волю Бога. Немногие алчут и жаждут правды и немногие знают Духа Божьего как Обличителя и Утешителя. Где миссионеры? Где те, кто отличается самоотверженностью и самопожертвованием? Где те, кто готов взять свой крест? Личные и своекорыстные интересы заменяют высокие и благородные принципы. Вечные по своим последствиям решения мало беспокоят и тревожат умы молодых. Бог требует, чтобы каждый из них полностью подчинил себя Ему. "Не можете служить [129] Богу и маммоне". Нельзя служить одновременно себе и Христу. Вы должны умереть для своего "я", умертвить в себе любовь к удовольствиям и научиться задавать себе вопрос: "Доволен ли Бог теми целями, для достижения которых я намерен потратить эти деньги? Прославлю ли я Его этим?"
Нам заповедано все делать во славу Божью, едим ли мы, пьем или что иное делаем. Как много молодых людей добросовестно и буквально исполняют это повеление и действуют на основании принципа, а не минутного порыва? Сколько молодых учеников в N. возложили свое упование на Бога, сделали Его своей долей и искренне стремились познать и исполнять Его волю? Многие служат Христу номинально, но не фактически. Там, где люди руководствуются принципами чистой религии, опасность совершения серьезных ошибок невелика, потому что ослепляющее и обманывающее себялюбие находится в подчиненном положении. Искреннее желание делать добро окружающим настолько преобладает над всем другим, что люди забывают о себе. Твердые религиозные принципы - это бесценное сокровище. Это самое чистое и возвышенное влияние, которое могут оказывать смертные. У таких людей есть якорь в жизни. Они хорошо обдумывают каждый свой поступок, чтобы не навредить ближнему и не отвести его от Христа. Они постоянно задают себе вопрос: Господи, как мне лучше послужить Тебе и прославить имя Твое на земле? Как мне жить, чтобы прославить имя Твое на земле и побуждать других любить и почитать Тебя и служить Тебе? Пусть все мои стремления будут направлены только на то, чтобы желать и избирать Твою волю! Да будут слова и пример моего Искупителя светом и подкреплением моему сердцу. Пока я иду за Ним и уповаю на Него, Он не оставит меня на погибель. Он будет моим венцом радости.
Если мы ошибочно принимаем мудрость человеческую за мудрость Божью, безумие человеческой мудрости будет все время сбивать нас с толку. Эта серьезная опасность угрожает многим в N. У них нет личного опыта. Они не развили у себя привычку самостоятельно с молитвой, без предубеждения и пристрастия рассматривать новые вопросы и темы, которые [130] то и дело возникают в церковной жизни. Они выжидают, что скажут другие, каково их суждение. Если "другие" выражают несогласие, то этого вполне достаточно, чтобы убедить их, что рассматриваемый вопрос не имеет существенного значения. Хотя таких людей очень много, количество не меняет того факта, что они неопытны и слабовольны из-за того, что долго уступали врагу. Они всегда будут такими же хилыми и болезненными, как младенцы; они будут жить чужим умом, опираться на опыт других людей, чувствовать то же, что чувствуют окружающие, и поступать так же, как другие. Эти люди ведут себя так, как будто у них нет индивидуальности. Их личностные особенности растворяются в личности других людей. Они всего лишь жалкая тень тех, кого сами почти всегда считают правыми. Если эти люди не поймут слабостей своего характера и не исправят их, они лишатся вечной жизни. Они не смогут справиться с опасностями последних дней. Они не будут обладать стойкостью, чтобы противостоять дьяволу, ибо не узнают, что это он. Кто-то должен быть рядом с ними, чтобы оповестить их, кто приближается, друг или враг. Они не являются духовными людьми, поэтому не разумеют духовных истин.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83