В "Кашруте" перечислены все правила
приготовления пищи с соблюдением религиозных ритуалов, словом,
кошерной. "Что ж ты, мама, мне даже не сказала, что хорошие евреи
обязаны есть особо приготовленную пищу?" - упрекнул меня мой мальчик.
Я прямо задрожала. "Поверь мне, сынок, ни я, ни папа в жизни не ели
кошерной пищи, я не знаю, как ее готовить", - ответила я. "Значит, ты
не хотела стать хорошей еврейкой", - еще суровее упрекнул меня сын.
Вот вам горькие плоды обучения в израильской школе!
Из всех этих фактов напрашивается только один вывод: засилье
догматических дисциплин, отравляющих детей ядом шовинизма, в
израильских школах не уменьшается, а растет.
Нагнетание военного психоза и убежденности в неизбежности войн
(от этого, как известно, изнывают и взрослые!) проводится в
израильских школах вполне сознательно и планомерно. Достаточно
сказать, что военные органы периодически извещают директоров школ о
предстоящих "пробных сигналах тревоги" заранее, чтобы именно на эти
часы в школах назначали военные занятия с целью проверки готовности
детей к очередной и неизбежной войне.
Израильские трудящиеся выражают недовольство систематическим
падением уровня школьной подготовки.
- В школе учителей не хватает, - так отвечают директора
родителям. Это соответствует истине.
- В стране избыток учителей, - так отвечают на биржах труда
безработным учителям, прежде всего новоприбывшим. Это тоже
соответствует истине.
Противоречие? Нет. Оба вроде бы противоречивых явления порождены
одним и тем же: сокращением штатов учителей в школах из-за
непрерывного уменьшения бюджетных расходов на народное образование.
Не сокращаются только штаты преподавателей религиозных дисциплин.
И заодно - общественных, по сути, пропагандирующих сионистские идеи.
Чтобы повышать квалификацию преподавателей этого профиля, создан
институт сионистского воспитания, слушатели которого не только
освобождены от платы за обучение, но поголовно все получают стипендии.
Факт для израильских высших учебных заведений, где с 1974 по 1982 год
повышение платы за обучение студентов проводилось семь раз, поистине
беспрецедентный!
Одним сокращением учительских штатов школы не могут
компенсировать уменьшение бюджетных ассигнований. И вот с 1974 года
уже на 183 процента (как говорят в Израиле, почти что в ногу с
инфляцией) подорожало содержание в гимназиях учеников старших классов.
Школьные учебники вздорожали, школьная форма вздорожала, школьные
завтраки вздорожали!
То, что рядовому израильскому трудящемуся не по карману плата за
обучение старшеклассников, признал даже Гистадрут. Не случайно
подчеркиваю "даже". Ведь об этом объединении израильских профсоюзов
профессор философии Ш. Фридман сказал так: "Во времена Талмуда мудрецы
защищали трудящихся значительно лучше, чем нынешние израильские
профсоюзы".
Политическая деятельность... десятилетних
- К тому моменту, как мои соседи прожили в Израиле почти шесть
лет, их сынишку сочли достойным назвать кандидатом в скауты, - услышал
я от Самуила Гельбштейна, бежавшего из израильского города Холона. -
Когда мальчик вернулся с предварительного собеседования и рассказал
родителям, о чем с ним говорили, можно было подумать, что несмышленыша
готовят в политические руководители крупной сионистской организации.
Впрочем, в Израиле и не скрывают политической направленности не
только юношеских, но и детских организаций, называемых "тнуа" и
объединяющих детей от 10 лет.
Когда приезжающим в страну иммигрантам Сохнут вручает официальный
справочник, они находят в нем перечень детских и юношеских организаций
под таким заголовком: "Название движений, число членов, адреса
Центральных отделений и _политическая принадлежность_". Например, про
организацию "Эзра" сказано: "строго ортодоксальное движение с
раздельными группами для мальчиков и девочек". А ребятишки из "Ганоар
Гациони", оказывается, принадлежат к движению, подчиненному Всемирной
федеральной сионистской молодежи. Что же касается движения "Бетар",
приглашающего мальчиков и девочек в свой центр на тельавивской улице
Мелех-Джорд, 38, то о его политической принадлежности сказано
исчерпывающе кратко: партия "Херут", то есть коренная опора блока
Бегина. Иными словами, подготовка стопроцентных бегинцев в коротеньких
штанишках, или, как шутят в Израиле, маленьких успокоителей - ведь имя
Бегина Менахем означает "успокоитель".
Однако и детишки-небегинцы обрабатываются тоже в надлежащем духе.
В комментариях к перечню организаций недвусмысленно говорится:
"_Сионистское воспитание_ (подчеркнуто не мной. - Ц.С.) - верность
идее возвращения еврейского народа на историческую родину - задача,
общая для всех движений, будь то левые, правые или религиозные
движения". И еще особо подчеркнуто в сохнутовских комментариях: "Тнуа"
может сыграть решающую роль в интеграции детей репатриантов (заметьте,
не иммигрантов, а репатриантов! - Ц. С.) в обществе их сверстников".
Об этакой многокрасочной политической палитре идет разговор в
связи с задачами, поставленными перед детишками из... младших групп!
Как на деле интегрируются дети иммигрантов из социалистических
стран "в обществе их сверстников", стоит рассказать, пожалуй, строками
письма вывезенной родителями в Израиль латвийской школьницы Ривы
Штольцер. Девочка бесхитростно пишет на Родину, что оболваненные
шовинистической пропагандой дети из семей сабров, то есть коренных
палестинских евреев, издеваются над своими сверстниками из семей
бывших советских граждан.
"Новоприбывших они страшно ненавидят и всячески нас травят. На
нас, девочек из СССР, на одной из перемен напали две жирные коровы с
дубинками и побили. Другой раз я одна стояла около класса, ко мне
незаметно подошли несколько мальчишек лет по 11-12, окружили меня, а
затем стали избивать и кричали при этом - "Россия", "коммунист" и т.
д. Я еле от них удрала.
На другой день со мной в школу пошел папа, и мы пошли к
директорше. Я ей рассказала, как нас, приезжих, избивают местные.
Директорша ответила: "Это ведь дети, они не могут сдержать себя. Через
два года ты и твои подруги будете делать то же самое".
Предсказание циничное, но, увы, небезосновательное. Не знаю, как
сами избитые девочки, но иные из их родителей года через два
действительно перестраиваются - сказывается сионистское "промывание
мозгов".
В израильской школе ребенку дают понять: чем усердней будешь
высказывать взгляды в духе сионизма, чем неистовей будешь поносить
арабов, тем больше благ тебя ждет. Родители, чьи дети испытали на себе
"духовную обработку", приводят немало фактов, подтверждающих
применение подобных воспитательных средств в практике многих
израильских школ.
Скажем, за право заниматься на стадионах и площадках спортивного
общества "Гапоэль" - единственного, где имеются детские секции, -
самую незначительную плату взимают с ребят, состоящих в наиболее
"солидных и проверенных" детских организациях. К ним относится,
например, "Бней-Акива" - религиозное движение для учащейся молодежи,
чьим политическим попечителем является "Гапоэль Гамизрахи". По
сравнению с прочими школьниками юные члены "Бней-Акива" пользуются
преимуществами и во врачебном обслуживании детскими медицинскими
консультациями "Типат халав".
В справочнике Сохнута единственной детской организацией, "не
имеющей политической ориентации", значится скаутское движение "Ацофим
Ве-Ацефот Бе-Исраэль" с центром в Тель-Авиве на Лохамей Галиполи, 49.
Вот что, однако, рассказал мне о подлинной деятельности "стоящих вне
политики" скаутов-ацофимовцев житель Роттердама Марсель Степежски:
- Каждое лето "Ацофим" проводит международные "джамбори" - слеты
еврейских скаутов из разных стран. В расходах "Ацофим" не стесняется.
Девять роттердамских мальчиков прошлым летом доставлены были на
самолетах в Израиль и обратно за счет устроителей. За пребывание
мальчиков на "джамбори" с нас тоже не взяли ни гульдена. Но мы
перестали удивляться, когда узнали, что деньги дает американский
"Национальный совет еврейских скаутов", а возглавляет его - ни больше
ни меньше! - сам Джефри Лазар. Если я вам скажу, что семейство
миллиардеров Лазар своими богатствами в Америке, Англии, Франции, у
нас в Голландии, в Бельгии и еще в десятках стран может поспорить чуть
ли не с Ротшильдами, я, поверьте мне, не преувеличу... Ой, боже мой,
заговорил о Лазарах - и у меня так закружилась голова, что чуть не
забыл о наших ребятах, поехавших в гости к израильским скаутам... Так
вот, возвращаются наши ребята в Роттердам. И сразу же на аэродроме мы
услышали от них: "В такси с шофером-арабом мы не сядем! Вы здесь,
оказывается, не знаете, что каждый араб - наш лютый враг. А вы их
терпите рядом с собой, даже работаете вместе. Нам было стыдно за вас
перед израильскими скаутами. Но теперь мы знаем, что нужно делать.
Пойдем по еврейским семьям и будем собирать подписи под воззванием:
"Арабам - бойкот! Нечего им делать в Нидерландах!"
Арсенал средств оболванивания
Таковы реальные плоды идейной обработки детей в расистском духе
на скаутских слетах. И не только там. Ребята из Брюсселя,
соответственно подготовленные бельгийскими сионистами, за несколько
дней впитали в себя насаждаемые израильским сионизмом и царящие в
стране антиарабские настроения самой высокой расистской марки.
"В Израиле никому не позволено говорить вслух о том, что
наказание невинного палестинского ребенка само по себе действие
недопустимое и варварское, - пишет профессор органической химии
Иерусалимского университета, председатель израильской лиги защиты прав
человека Исраэль Шахак, бывший узник нацистского концлагеря. -
Заговорите об этом, и вас заклеймят как "предателя": ведь вы
приравниваете палестинцев к человеческому существу".
Как в воду глядел профессор Шахак: сионистская пресса объявила
автора антисемитом и предателем, начала против него кампанию
сатанинской травли за то, что он поднял честный и мужественный голос
протеста против грубейшего попрания элементарных прав палестинцев.
Дети быстро воспринимают и впитывают в себя разнузданную
атмосферу подобного произвола и насилия. Тем более что тем из них, кто
проживает в кварталах бедноты, настойчиво внушают, что их родители
бедствуют по вине... арабов.
Воспитание в школьниках звериной ненависти к арабам и всему
арабскому - исконная традиция израильской школы. Это четко определил
первый министр просвещения еврейского государства профессор Банион
Динур: "В нашей стране есть место лишь для евреев. Мы заявим арабам:
"Подвиньтесь!", а если они не согласны, силой заставим их потесниться.
Мы будет их бить, пинать ногами в спину, но заставим потесниться".
Что ж, многие питомцы израильских школ усердно выполняли и
выполняют злобные, расистские заветы основателя системы школьного
образования в Израиле.
Промывая мозги детворе в антиарабском и вообще расистском духе,
сионистские руководители не стесняются затрагивать и темы семейные,
даже сексуальные. Пример показала Голда Меир в бытность главой
правительства.
На встрече в здании тель-авивской "Синерамы" с мальчиками и
девочками из средних школ она не колеблясь заявила о недопустимости
влечения еврейского юноши к девушке-нееврейке. Взволнованная ростом
смешанных браков среди еврейской молодежи, в частности, в США, она
возмутилась тем, что еврейского юношу может потянуть к девушке "чужой
крови". Но особенно озлобленно обрушилась госпожа премьер-министр на
еврейских девушек, навеки "опозоривших" себя браком с неевреями. Если
еврейка готова родить ребенка в таком браке - она, по мнению Голды
Меир, хуже падшей женщины. И все это внушалось детям десяти-тринадцати
лет!
Коли уж пожилая женщина в ранге руководителя государства в таких
тонах "обрабатывала" детвору, то стоит ли удивляться, как позволяют
себе разговаривать с детьми рядовые пропагандисты, к примеру, один из
студентов, выделенных так называемым "Центром, добровольцев" для
работы среди детей в Беэр-Шеве. Несколько только что приехавших в
страну матерей ужаснулись, узнав, что "доброволец" проповедовал их
дочерям - ученицам старших классов - "раскованность" в половых
отношениях, которой они были лишены-де в социалистических странах.
Женщины бросились за поддержкой в местные мисрады министерств
абсорбции и просвещения, в Сохнут. Но учениц так и не освободили от
внешкольных занятий с "добровольцем", вбивавшим им в голову, что
еврейскую девушку общество вправе судить только за одно - за чувство к
нееврейскому юноше.
С точки зрения духовных воспитателей израильской молодежи это
более позорно для девушки, нежели даже продажная любовь.
Проституция. Сутенерство. Сеть домов свиданий.
- Вот уж не думал не гадал, что придется здесь касаться столь
неблаговидных тем. Однако вынужден. Потому вынужден, что всему
перечисленному израильский сионизм сознательно отвел далеко не
последнее место в арсенале средств оболванивания молодых людей,
отвлечения их от животрепещущих социальных проблем, от широкого потока
жизни.
Трагические судьбы девушек
Помню беседу в Вене с несколькими обитательницами печально
известных развалин на Мальцгассе, 1, где ютятся десятки недавних
израильтян.
Дополняя друг дружку, женщины рассказали мне о судьбе
девятнадцатилетной Рахили, приехавшей в Ашкелон из Бухары. Семья
ютилась в "маобороте" - так именуют скопища наскоро сколоченных и
совсем не приспособленных под жилье лачуг. Отцу девушки вскоре
перестали выплачивать жалкое пособие по безработице, семью обрекли на
полуголодное существование. И самое страшное - никаких надежд!
Бухарские евреи приравнены на "исторической родине" к "второсортным"
сефардам из арабских стран - значит, все в самую последнюю очередь: и
работа, и квартира, и место в больнице. Никто из семьи Рахили не знал
ни иврита, ни идиш - это окончательно превратило их в чужаков, парий.
Рахиль, еще так недавно слывшая веселой, беспечной певуньей,
замкнулась в себе, стала угрюмой, меланхоличной. А тут еще кто-то из
молодых людей угостил ее наркотиками. И вскоре девушка убежала из
семьи в публичный дом.
На грани такого же печального финала находилась и Дина,
привезенная родителями в Кирьят-Гат из Закарпатской области. Девушка,
с детства мечтавшая о профессии врача, нашла приют у подручной
крупного сутенера. Узнав адрес этой дамы, отчаявшиеся родители
каким-то чудом сумели вырвать дочь из притона и вернуть домой. Кстати,
за три года пребывания в Израиле, Дина так и не могла продолжить свое
девятиклассное образование, с которым оставила Украину.
Перечитывая в своих блокнотах документальные записи о трагической
судьбе некоторых девушек из иммигрантских семей в Израиле, я долго не
предавал их гласности. Хотя знал, что проституция в этой стране растет
быстрее даже, чем цены. Возникали такого рода недоуменные мысли.
Как же так, неужели в одном из самых клерикальных государств
современного мира, где религиозные учреждения властно диктуют обществу
свои догмы, где последовательно растет влияние религиозных группировок
сионизма на политическую и духовную жизнь страны, сионисты так легко
мирятся с неуклонным ростом проституции? Ведь израильским клерикалам
неизменно удавалось и удается навязывать стране любые, угодные им и
ненавистные народу варварские законы вроде тех, что запрещают работу
общественного транспорта в субботние дни и сводят на нет отдых сотен
тысяч людей. Или тех, что превращают в мучеников людей, состоящих в
гражданском браке, а вдов ставят в рабскую зависимость от произвольных
решений братьев покойного мужа. Так неужели религиозные органы не
сумели бы, сочтя это нужным, результативно возглавить борьбу с
проституцией? Разве их не поддержали бы государственные власти,
общественность, средства массовой пропаганды?
Вот почему мне иногда казалось:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
приготовления пищи с соблюдением религиозных ритуалов, словом,
кошерной. "Что ж ты, мама, мне даже не сказала, что хорошие евреи
обязаны есть особо приготовленную пищу?" - упрекнул меня мой мальчик.
Я прямо задрожала. "Поверь мне, сынок, ни я, ни папа в жизни не ели
кошерной пищи, я не знаю, как ее готовить", - ответила я. "Значит, ты
не хотела стать хорошей еврейкой", - еще суровее упрекнул меня сын.
Вот вам горькие плоды обучения в израильской школе!
Из всех этих фактов напрашивается только один вывод: засилье
догматических дисциплин, отравляющих детей ядом шовинизма, в
израильских школах не уменьшается, а растет.
Нагнетание военного психоза и убежденности в неизбежности войн
(от этого, как известно, изнывают и взрослые!) проводится в
израильских школах вполне сознательно и планомерно. Достаточно
сказать, что военные органы периодически извещают директоров школ о
предстоящих "пробных сигналах тревоги" заранее, чтобы именно на эти
часы в школах назначали военные занятия с целью проверки готовности
детей к очередной и неизбежной войне.
Израильские трудящиеся выражают недовольство систематическим
падением уровня школьной подготовки.
- В школе учителей не хватает, - так отвечают директора
родителям. Это соответствует истине.
- В стране избыток учителей, - так отвечают на биржах труда
безработным учителям, прежде всего новоприбывшим. Это тоже
соответствует истине.
Противоречие? Нет. Оба вроде бы противоречивых явления порождены
одним и тем же: сокращением штатов учителей в школах из-за
непрерывного уменьшения бюджетных расходов на народное образование.
Не сокращаются только штаты преподавателей религиозных дисциплин.
И заодно - общественных, по сути, пропагандирующих сионистские идеи.
Чтобы повышать квалификацию преподавателей этого профиля, создан
институт сионистского воспитания, слушатели которого не только
освобождены от платы за обучение, но поголовно все получают стипендии.
Факт для израильских высших учебных заведений, где с 1974 по 1982 год
повышение платы за обучение студентов проводилось семь раз, поистине
беспрецедентный!
Одним сокращением учительских штатов школы не могут
компенсировать уменьшение бюджетных ассигнований. И вот с 1974 года
уже на 183 процента (как говорят в Израиле, почти что в ногу с
инфляцией) подорожало содержание в гимназиях учеников старших классов.
Школьные учебники вздорожали, школьная форма вздорожала, школьные
завтраки вздорожали!
То, что рядовому израильскому трудящемуся не по карману плата за
обучение старшеклассников, признал даже Гистадрут. Не случайно
подчеркиваю "даже". Ведь об этом объединении израильских профсоюзов
профессор философии Ш. Фридман сказал так: "Во времена Талмуда мудрецы
защищали трудящихся значительно лучше, чем нынешние израильские
профсоюзы".
Политическая деятельность... десятилетних
- К тому моменту, как мои соседи прожили в Израиле почти шесть
лет, их сынишку сочли достойным назвать кандидатом в скауты, - услышал
я от Самуила Гельбштейна, бежавшего из израильского города Холона. -
Когда мальчик вернулся с предварительного собеседования и рассказал
родителям, о чем с ним говорили, можно было подумать, что несмышленыша
готовят в политические руководители крупной сионистской организации.
Впрочем, в Израиле и не скрывают политической направленности не
только юношеских, но и детских организаций, называемых "тнуа" и
объединяющих детей от 10 лет.
Когда приезжающим в страну иммигрантам Сохнут вручает официальный
справочник, они находят в нем перечень детских и юношеских организаций
под таким заголовком: "Название движений, число членов, адреса
Центральных отделений и _политическая принадлежность_". Например, про
организацию "Эзра" сказано: "строго ортодоксальное движение с
раздельными группами для мальчиков и девочек". А ребятишки из "Ганоар
Гациони", оказывается, принадлежат к движению, подчиненному Всемирной
федеральной сионистской молодежи. Что же касается движения "Бетар",
приглашающего мальчиков и девочек в свой центр на тельавивской улице
Мелех-Джорд, 38, то о его политической принадлежности сказано
исчерпывающе кратко: партия "Херут", то есть коренная опора блока
Бегина. Иными словами, подготовка стопроцентных бегинцев в коротеньких
штанишках, или, как шутят в Израиле, маленьких успокоителей - ведь имя
Бегина Менахем означает "успокоитель".
Однако и детишки-небегинцы обрабатываются тоже в надлежащем духе.
В комментариях к перечню организаций недвусмысленно говорится:
"_Сионистское воспитание_ (подчеркнуто не мной. - Ц.С.) - верность
идее возвращения еврейского народа на историческую родину - задача,
общая для всех движений, будь то левые, правые или религиозные
движения". И еще особо подчеркнуто в сохнутовских комментариях: "Тнуа"
может сыграть решающую роль в интеграции детей репатриантов (заметьте,
не иммигрантов, а репатриантов! - Ц. С.) в обществе их сверстников".
Об этакой многокрасочной политической палитре идет разговор в
связи с задачами, поставленными перед детишками из... младших групп!
Как на деле интегрируются дети иммигрантов из социалистических
стран "в обществе их сверстников", стоит рассказать, пожалуй, строками
письма вывезенной родителями в Израиль латвийской школьницы Ривы
Штольцер. Девочка бесхитростно пишет на Родину, что оболваненные
шовинистической пропагандой дети из семей сабров, то есть коренных
палестинских евреев, издеваются над своими сверстниками из семей
бывших советских граждан.
"Новоприбывших они страшно ненавидят и всячески нас травят. На
нас, девочек из СССР, на одной из перемен напали две жирные коровы с
дубинками и побили. Другой раз я одна стояла около класса, ко мне
незаметно подошли несколько мальчишек лет по 11-12, окружили меня, а
затем стали избивать и кричали при этом - "Россия", "коммунист" и т.
д. Я еле от них удрала.
На другой день со мной в школу пошел папа, и мы пошли к
директорше. Я ей рассказала, как нас, приезжих, избивают местные.
Директорша ответила: "Это ведь дети, они не могут сдержать себя. Через
два года ты и твои подруги будете делать то же самое".
Предсказание циничное, но, увы, небезосновательное. Не знаю, как
сами избитые девочки, но иные из их родителей года через два
действительно перестраиваются - сказывается сионистское "промывание
мозгов".
В израильской школе ребенку дают понять: чем усердней будешь
высказывать взгляды в духе сионизма, чем неистовей будешь поносить
арабов, тем больше благ тебя ждет. Родители, чьи дети испытали на себе
"духовную обработку", приводят немало фактов, подтверждающих
применение подобных воспитательных средств в практике многих
израильских школ.
Скажем, за право заниматься на стадионах и площадках спортивного
общества "Гапоэль" - единственного, где имеются детские секции, -
самую незначительную плату взимают с ребят, состоящих в наиболее
"солидных и проверенных" детских организациях. К ним относится,
например, "Бней-Акива" - религиозное движение для учащейся молодежи,
чьим политическим попечителем является "Гапоэль Гамизрахи". По
сравнению с прочими школьниками юные члены "Бней-Акива" пользуются
преимуществами и во врачебном обслуживании детскими медицинскими
консультациями "Типат халав".
В справочнике Сохнута единственной детской организацией, "не
имеющей политической ориентации", значится скаутское движение "Ацофим
Ве-Ацефот Бе-Исраэль" с центром в Тель-Авиве на Лохамей Галиполи, 49.
Вот что, однако, рассказал мне о подлинной деятельности "стоящих вне
политики" скаутов-ацофимовцев житель Роттердама Марсель Степежски:
- Каждое лето "Ацофим" проводит международные "джамбори" - слеты
еврейских скаутов из разных стран. В расходах "Ацофим" не стесняется.
Девять роттердамских мальчиков прошлым летом доставлены были на
самолетах в Израиль и обратно за счет устроителей. За пребывание
мальчиков на "джамбори" с нас тоже не взяли ни гульдена. Но мы
перестали удивляться, когда узнали, что деньги дает американский
"Национальный совет еврейских скаутов", а возглавляет его - ни больше
ни меньше! - сам Джефри Лазар. Если я вам скажу, что семейство
миллиардеров Лазар своими богатствами в Америке, Англии, Франции, у
нас в Голландии, в Бельгии и еще в десятках стран может поспорить чуть
ли не с Ротшильдами, я, поверьте мне, не преувеличу... Ой, боже мой,
заговорил о Лазарах - и у меня так закружилась голова, что чуть не
забыл о наших ребятах, поехавших в гости к израильским скаутам... Так
вот, возвращаются наши ребята в Роттердам. И сразу же на аэродроме мы
услышали от них: "В такси с шофером-арабом мы не сядем! Вы здесь,
оказывается, не знаете, что каждый араб - наш лютый враг. А вы их
терпите рядом с собой, даже работаете вместе. Нам было стыдно за вас
перед израильскими скаутами. Но теперь мы знаем, что нужно делать.
Пойдем по еврейским семьям и будем собирать подписи под воззванием:
"Арабам - бойкот! Нечего им делать в Нидерландах!"
Арсенал средств оболванивания
Таковы реальные плоды идейной обработки детей в расистском духе
на скаутских слетах. И не только там. Ребята из Брюсселя,
соответственно подготовленные бельгийскими сионистами, за несколько
дней впитали в себя насаждаемые израильским сионизмом и царящие в
стране антиарабские настроения самой высокой расистской марки.
"В Израиле никому не позволено говорить вслух о том, что
наказание невинного палестинского ребенка само по себе действие
недопустимое и варварское, - пишет профессор органической химии
Иерусалимского университета, председатель израильской лиги защиты прав
человека Исраэль Шахак, бывший узник нацистского концлагеря. -
Заговорите об этом, и вас заклеймят как "предателя": ведь вы
приравниваете палестинцев к человеческому существу".
Как в воду глядел профессор Шахак: сионистская пресса объявила
автора антисемитом и предателем, начала против него кампанию
сатанинской травли за то, что он поднял честный и мужественный голос
протеста против грубейшего попрания элементарных прав палестинцев.
Дети быстро воспринимают и впитывают в себя разнузданную
атмосферу подобного произвола и насилия. Тем более что тем из них, кто
проживает в кварталах бедноты, настойчиво внушают, что их родители
бедствуют по вине... арабов.
Воспитание в школьниках звериной ненависти к арабам и всему
арабскому - исконная традиция израильской школы. Это четко определил
первый министр просвещения еврейского государства профессор Банион
Динур: "В нашей стране есть место лишь для евреев. Мы заявим арабам:
"Подвиньтесь!", а если они не согласны, силой заставим их потесниться.
Мы будет их бить, пинать ногами в спину, но заставим потесниться".
Что ж, многие питомцы израильских школ усердно выполняли и
выполняют злобные, расистские заветы основателя системы школьного
образования в Израиле.
Промывая мозги детворе в антиарабском и вообще расистском духе,
сионистские руководители не стесняются затрагивать и темы семейные,
даже сексуальные. Пример показала Голда Меир в бытность главой
правительства.
На встрече в здании тель-авивской "Синерамы" с мальчиками и
девочками из средних школ она не колеблясь заявила о недопустимости
влечения еврейского юноши к девушке-нееврейке. Взволнованная ростом
смешанных браков среди еврейской молодежи, в частности, в США, она
возмутилась тем, что еврейского юношу может потянуть к девушке "чужой
крови". Но особенно озлобленно обрушилась госпожа премьер-министр на
еврейских девушек, навеки "опозоривших" себя браком с неевреями. Если
еврейка готова родить ребенка в таком браке - она, по мнению Голды
Меир, хуже падшей женщины. И все это внушалось детям десяти-тринадцати
лет!
Коли уж пожилая женщина в ранге руководителя государства в таких
тонах "обрабатывала" детвору, то стоит ли удивляться, как позволяют
себе разговаривать с детьми рядовые пропагандисты, к примеру, один из
студентов, выделенных так называемым "Центром, добровольцев" для
работы среди детей в Беэр-Шеве. Несколько только что приехавших в
страну матерей ужаснулись, узнав, что "доброволец" проповедовал их
дочерям - ученицам старших классов - "раскованность" в половых
отношениях, которой они были лишены-де в социалистических странах.
Женщины бросились за поддержкой в местные мисрады министерств
абсорбции и просвещения, в Сохнут. Но учениц так и не освободили от
внешкольных занятий с "добровольцем", вбивавшим им в голову, что
еврейскую девушку общество вправе судить только за одно - за чувство к
нееврейскому юноше.
С точки зрения духовных воспитателей израильской молодежи это
более позорно для девушки, нежели даже продажная любовь.
Проституция. Сутенерство. Сеть домов свиданий.
- Вот уж не думал не гадал, что придется здесь касаться столь
неблаговидных тем. Однако вынужден. Потому вынужден, что всему
перечисленному израильский сионизм сознательно отвел далеко не
последнее место в арсенале средств оболванивания молодых людей,
отвлечения их от животрепещущих социальных проблем, от широкого потока
жизни.
Трагические судьбы девушек
Помню беседу в Вене с несколькими обитательницами печально
известных развалин на Мальцгассе, 1, где ютятся десятки недавних
израильтян.
Дополняя друг дружку, женщины рассказали мне о судьбе
девятнадцатилетной Рахили, приехавшей в Ашкелон из Бухары. Семья
ютилась в "маобороте" - так именуют скопища наскоро сколоченных и
совсем не приспособленных под жилье лачуг. Отцу девушки вскоре
перестали выплачивать жалкое пособие по безработице, семью обрекли на
полуголодное существование. И самое страшное - никаких надежд!
Бухарские евреи приравнены на "исторической родине" к "второсортным"
сефардам из арабских стран - значит, все в самую последнюю очередь: и
работа, и квартира, и место в больнице. Никто из семьи Рахили не знал
ни иврита, ни идиш - это окончательно превратило их в чужаков, парий.
Рахиль, еще так недавно слывшая веселой, беспечной певуньей,
замкнулась в себе, стала угрюмой, меланхоличной. А тут еще кто-то из
молодых людей угостил ее наркотиками. И вскоре девушка убежала из
семьи в публичный дом.
На грани такого же печального финала находилась и Дина,
привезенная родителями в Кирьят-Гат из Закарпатской области. Девушка,
с детства мечтавшая о профессии врача, нашла приют у подручной
крупного сутенера. Узнав адрес этой дамы, отчаявшиеся родители
каким-то чудом сумели вырвать дочь из притона и вернуть домой. Кстати,
за три года пребывания в Израиле, Дина так и не могла продолжить свое
девятиклассное образование, с которым оставила Украину.
Перечитывая в своих блокнотах документальные записи о трагической
судьбе некоторых девушек из иммигрантских семей в Израиле, я долго не
предавал их гласности. Хотя знал, что проституция в этой стране растет
быстрее даже, чем цены. Возникали такого рода недоуменные мысли.
Как же так, неужели в одном из самых клерикальных государств
современного мира, где религиозные учреждения властно диктуют обществу
свои догмы, где последовательно растет влияние религиозных группировок
сионизма на политическую и духовную жизнь страны, сионисты так легко
мирятся с неуклонным ростом проституции? Ведь израильским клерикалам
неизменно удавалось и удается навязывать стране любые, угодные им и
ненавистные народу варварские законы вроде тех, что запрещают работу
общественного транспорта в субботние дни и сводят на нет отдых сотен
тысяч людей. Или тех, что превращают в мучеников людей, состоящих в
гражданском браке, а вдов ставят в рабскую зависимость от произвольных
решений братьев покойного мужа. Так неужели религиозные органы не
сумели бы, сочтя это нужным, результативно возглавить борьбу с
проституцией? Разве их не поддержали бы государственные власти,
общественность, средства массовой пропаганды?
Вот почему мне иногда казалось:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40