Они намеревались войти в ряды
формировавшегося на Ближнем Востоке отряда чехословацкой молодежи,
который должен был тайком вернуться в Европу и влиться в
освободительную армию генерала Свободы. Об "изменниках" было сообщено
сионистскому центру в Палестине, приказавшему изолировать их от
остальных пассажиров.
- Это трудно себе представить, но для сионистов участие
чехословацких евреев в вооруженной борьбе с гитлеровскими оккупантами
являлось недопустимым нарушением заключенных с нацистами сделок - так
с горькой усмешкой сказал мне директор одного из пражских музеев, Эрик
Клима, который в дни трагического рейса "Патрии" находился в одной из
арабских стран.
Английские колониальные власти, обнаружив на пароходе оружие с
клеймом заводов "третьего рейха", запретили пассажирам "Патрии"
высадку в подмандатной Палестине и приказали капитану отвести судно к
острову Маврикия. Сионисты смекнули, что более детальное расследование
обнаружит их связи с гитлеровцами. И предпочли этому гибель "груза" -
так цинично именовались живые люди в переговорах между эмиссарами на
"Патрии" и представителями сионистского центра в Хайфе. Наиболее
ценные с сионистской точки зрения пассажиры были заблаговременно
вывезены с парохода. Имена нескольких таких избранников, обладавших
крупными денежными вкладами в банках нейтральных стран, мне называли в
Праге спасенные советскими воинами терезинские узники - писатель
Норберт Фрид, доктор Рудольф Илтис, пенсионер Эрвин Фарский.
В ночь на 25 ноября 1940 года молодчики из террористической
службы "Игумене-Лемех" по заданию тайной разведки "Хагана" (так
назывались вооруженные силы сионистских колонизаторов в Палестине)
пустили ко дну "Патрию". Пароход унес с собой в пучину более двухсот
человеческих жизней.
"Еврейские патриоты предпочли смерть разлуке со своей
исторической родиной!" - вот для какой пропагандистской версии
использовали сионисты свое преступление. Легенда о массовом
самоубийстве еврейских эмигрантов устраивала не только сионистов, но и
гитлеровцев - им желательно было скрыть свою причастность к
истреблению ими же освобожденных узников гетто.
Эти трагические были мне хочется закончить волнующими словами
старого пражанина Эрвина Фарского. Услышанные на тихой пражской улице
Майзлова в старинном доме под номером 18, они запечатлелись в моей
памяти:
- Мне под семьдесят. Я пережил ужасы гитлеровской оккупации
родной Чехословакии. Пережил терезинское заточение. Видел гибель
родных и близких. Но самое страшное из увиденного - это предательское
сотрудничество сионистских лидеров с нацистами. Каинова печать лежит
на этих людях. Людях? Нет, своих детенышей не предают даже звери.
Шестиконечная звезда на мундирах полицаев
С недели на неделю, со дня на день откладывал я работу над этой
главой. Читатель, уверен, меня поймет: несказанно тягостно мне, еврею,
писать о еврейских юношах, надевших форму немецких полицаев и по
указке эсэсовцев зверски издевавшихся над евреями же, заточенными в
гитлеровские лагеря.
Неопровержимые доказательства преступной деятельности некоторых
молодых сионистов в роли нацистских палачей были известны мне и ранее.
Я обнаруживал их при изучении архивных документов о тесных связях
гитлеровцев с такими крупными сионистскими эмиссарами, как Кастнер в
Венгрии, казненный узниками варшавского гетто старейший из предателей
Носсиг в Польше, организатор пражской "ярмарки еврейских душ" Мандлер
в Чехословакии. Их пособниками в кровавых сделках с нацистами зачастую
становились молодые сионисты, вчерашние скауты.
Жертвами сделок были десятки тысяч людей, и держать в руках
документы, подтверждавшие участие в таких преступлениях совсем молодых
парней, иногда даже подростков, было просто невмоготу. Ужасом веяло и
от рассказов спасшихся узников гетто, как жестоко усердствовали,
выслуживаясь перед нацистами, юные выученики Кастнера, Носсига,
Мандлера и иже с ними. Там, где требовались сила, быстрота, сноровка
и, главное, полное забвение совести, сионистские союзники гитлеровцев
предпочитали обращаться к услугам своих идейных питомцев, ранее
отобранных для отправки в Палестину.
Но деяния этих молодчиков блекнут на фоне невообразимо страшной
картины, доподлинно воспроизведенной Р. Бродским и Ю. Шульмейстером по
обнаруженным в архивах Львова новым документам. Дополняют картину
материалы сионистских газет, издававшихся на территории Польши и
западных областей Украины в пору немецко-фашистской оккупации.
Сионистские газеты при нацистах? Невероятно? Но гитлеровским
оккупантам настолько была на руку "умиротворяющая" сионистская
пропаганда среди еврейского населения, что они милостиво разрешали
издание подобной прессы.
Во Львове, как и в других оккупированных городах со значительным
количеством жителей-евреев, фашисты создали так называемый юденрат -
еврейский совет старейшин. Обычно руководство юденратами доверялось не
столько старейшинам, сколько богачам и самым авторитетным сионистским
деятелям. Львовский юденрат, к примеру, некоторое время возглавлял
один из руководителей сионистских организаций Западной Украины, Адольф
Ротфельд, занимавший посты вице-президента краевого совета сионистских
обществ и члена секретариата основанного в Лондоне фонда "Керен
Гаесод", занимавшегося непрерывным выколачиванием денежек на
мероприятия по фактической колонизации Палестины.
Важнейшим ответвлением львовского юденрата стала "служба порядка"
- еврейская полиция "дистрикта Галиция". Форменные фуражки семисот с
лишним полицейских были увенчаны шестиконечной звездой с буквами
"ЮОЛ", что означало "Юдише орднунг Лемберг" - "еврейский порядок
Львова". Безотчетно распоряжаясь подведомственной им тюрьмой для
евреев и стараясь любой ценой выслужиться перед начальниками
зондеркоманд, сионистские полицаи с помощью массивных резиновых палок
наводили угодный оккупантам "порядок" среди еврейского населения
Львова.
Кто же составлял ядро юденратских ревнителей нацистского
"порядка"? Кто расправлялся с еврейской беднотой и швырял в тюремные
камеры людей, не веривших успокоительным сионистским басням и
призывавших к борьбе с оккупантами? Кого двинул продажный юденрат на
жестокое усмирение непокорных?
Строго придерживаясь подлинных документов, Р. Бродский и Ю.
Шульмейстер точно и определенно отвечают:
"Еврейская служба порядка рекрутировалась из сионистских
выучеников - скаутов, бывших членов организации "Гашомер гацаир", той
самой, которая поставляла кадры для террористических банд,
уничтожавших арабское население Палестины".
Преобладание молодежи в сионистской полиции подтверждают и
дневники узников львовских нацистских лагерей.
"Еврейская полиция, - писала местная жительница Ада Кеслер, - это
здоровенные парни из спортивных клубов".
Эти парни, закалившиеся в "маккабистских" спортивных клубах
"Молодые стражи Сиона" (именно так расшифровывается название "Гашомер
гацаир"), помогали надзирателям нацистских лагерей проводить
ежедневные аппели - многочасовые строевые занятия, превращенные, по
существу, в массовые истязания и даже убийства узников. Эти парни
стремились укоренить среди обреченных евреев веру в то, что узникам
лагерей следует-де усердно трудиться и "совершенствоваться", после
чего их отправят в некое еврейское государство.
До сих пор во Львове с негодованием и отвращением называют имя
виновника гибели множества местных евреев, навеки презренное имя Макса
Голигера, питомца сионистского скаутского отряда, ученика школы
древнееврейского языка. Человеконенавистнические поступки сходили с
рук Максу Голигеру еще в этой школе. И с первых же дней создания
львовского гетто он поспешил войти в строй юденратских полицаев.
Изощренной жестокостью Голигер быстро перещеголял всех надевших
полицейскую форму молодых сионистов, гордо именовавших себя
по-древнееврейски ахвами и хошахорами - братьями и скаутами.
"Владелец жизни и смерти своих соплеменников" получил у
оккупантов повышение за свои кровавые заслуги. Став агентом уже не
еврейской, а немецкой полиции безопасности и обосновавшись в личном
кабинете, Голигер, по словам Ады Кеслер, "выдавал старых знакомых, а
знал тут всех, которые для спасения жизни пытались выдать себя за
арийцев и не носили повязок... И наконец, Голигером пугали детей!"
Гнусная карьера Голигера, которого незадолго до фашистской
оккупации львовские сионисты с помощью зарубежных инструкторов
готовили к переселению в Палестину, наглядно показывает: наиболее
вероломный, предательский путь частенько избирают в жизни те, кого в
сионистской среде принято почтительно называть "сионистами с
колыбели". Уместно заметить, что именно этого "высокого звания"
удостаивают льстивые биографы таких китов современного сионизма, как
предельно безнравственный в личной жизни и бесчеловечный в
политических авантюрах Моше Даян и погромщик с раввинским званием Меир
Кахане.
Завершая далеко не полный рассказ о тесном сотрудничестве
сионистского юденрата и его полицаев с гитлеровскими оккупантами во
Львове, сошлюсь на обнаруженный в архиве доклад начальника СС и
полиции группенфюрера Катцмана. Он рад был доложить начальству, что в
"дистрикте Галиция" к 23 июня 1943 года "все еврейские жилые районы
очищены".
Теперь мы знаем, что в этом злодейском "очищении" с одобрения
прислуживавших нацизму видных деятелей сионизма активно участвовали и
молодые сионисты Львова. И не только Львова. В луцком гетто тоже
зверствовали полицаи из молодых сионистов - их издевательства над
своими родителями видел малолетний Яша Цанцер, ныне уже пожилой
человек, с которым я встретился в Бельгии.
Молодые сионисты-полицаи из Львова и Луцка пошли по пути, на
который направили их сионистские воспитатели. И поныне граждане
Советской Украины, прежде всего люди еврейской национальности,
проклинают их.
Зато в памяти этих людей живут и долго будут жить образы русских,
украинских, польских тружеников Львова, с риском для жизни укрывавших
евреев от гестаповцев. О многих таких благородных интернационалистах
рассказано в ярких очерках и повестях моего друга и земляка Владимира
Беляева, правдиво показавшего героическую борьбу советского народа с
гитлеровскими оккупантами. Приведу только один эпизод спасения
тринадцати евреев в последние минуты окончательного истребления
жителей львовского гетто.
Догорали последние кварталы страшной зоны. Обезумевшие, объятые
пламенем дети выбегали из бункеров под пули фашистских автоматчиков. И
в этот момент трое львовских рабочих, знавших схему канализационной
сети, пробили ломами отверстие из бетонной трубы в подвал, где
прятались от гестаповцев последние из обреченных на смерть. Рабочие
перетащили тринадцать пленников в смежный канал, провели их над
подземным руслом реки Плотвы почти через весь город и укрыли под
монастырем ордена бернардинцев. Спасенные люди находились в укрытии
почти год. Рабочие на свои мизерные средства в нечеловеческих условиях
оккупации кормили своих подопечных. Тринадцать евреев вышли из укрытия
27 июля 1944 года, когда на улицы города ворвались советские танки.
Вот имена отважных спасителей обреченных на гибель людей: русский
Соха, украинец Коваль, поляк Врублевский.
"Кроме этой истории, - с полным правом пишет Владимир Беляев, - я
узнал много ей подобных".
Если обратиться к более давним годам, то в памяти народной живет
и будет жить образ львовского коммуниста Нафтали Ботвина, молодого
рабочего, чьим именем названа улица в его родном городе. Выполняя
приговор подпольной коммунистической организации, Ботвин в 1925 году
среди бела дня прямо на улице застрелил агента белошляхетской охранки,
который проник в партийные ряды и выдал своим хозяевам четырех
коммунистов. Ботвин выдержал зверские пытки палачей, но не промолвил
ни единого слова о своих единомышленниках по партии. Военно-полевой
суд приговорил молодого коммуниста к расстрелу. Нафтали Ботвин пошел к
месту казни с пением "Интернационала". Накануне он выгнал из тюремной
камеры раввина, незвано явившегося к нему с елейными словами
религиозного утешения. Об отважном юноше, с презрением глядевшем на
своих палачей в минуту казни, можно сказать проникновенными словами
"Комсомольской песни" Иосифа Уткина:
И он упал, судьбу приемля,
Как подобает молодым:
Лицом вперед,
Обнявши землю,
Которой мы не отдадим!
Возможно, молодые прислужники львовских гестаповцев и не слышали
о подвиге молодого, коммуниста Нафтали Ботвина. По крайней мере,
львовские сионисты не рассказывали о нем своей молодежи, ибо считали
верного делу коммунизма молодого еврея-рабочего кровным врагом и
устами своего ставленника - раввина предали его имя анафеме.
А вот знают ли о Нафтали Ботвине те молодые жители Львова, что
сейчас, полвека спустя, предательски покинули родной город,
вскормившую их землю, поставившую их на ноги родную страну и уехали в
далекое государство, где безгранично властвуют единомышленники
предателей из львовского юденрата и его еврейской полиции?
Спрос на ренегатов и "двойных"
Ставку на молодежь в самые критические моменты продолжают делать
сионистские руководители с первых дней основания государства Израиль.
Убедительным примером могут послужить многие эпизоды деятельности
израильского премьера Бен-Гуриона, обучавшегося, кстати, в одном из
военных училищ Турции в пору, когда там полыхала ненависть к
палестинским евреям.
Вспомним, скажем, 1952 год. Премьера тогда чрезвычайно обеспокоил
слабый приток иммигрантов в Израиль, И он стал вынашивать идею
провокации "глобального антисемитизма" как средства заставить евреев
покинуть ради переезда в Израиль страны, где они родились, выросли,
живут. Вот чьими силами мечтал осуществить свою масштабную провокацию
Бен-Гурион, любивший повторять и всячески варьировать циничную
сентенцию сионистского публициста Шаруна:
"Я не постыжусь признаться, что если бы у меня была не только
воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных _молодых людей_ -
умных, скромных, преданных нашим идеям и горящих желанием помочь
возвращению евреев - и послал бы их в те страны, где евреи погрязли в
грешном самоудовлетворении. Задача этих молодых людей состояла бы в
том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого
антисемитизма, _преследовать_ этих евреев антисемитскими лозунгами. Я
могу ручаться, что результаты с точки зрения значительного притока
иммигрантов из разных стран были бы в десять раз большими, чем
результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесполезных
проповедей".
Должен оговориться: в приведенном циничном откровении Бен-Гуриона
слово "преследовать" подчеркнуто нью-йоркской еврейской газетой
"Кемпер", где оно было опубликовано; слова "молодых людей" подчеркнуты
мной. Хотя и без этих подчеркиваний читателям предельно ясно, что
осуществление самых провокационных, самых черных, самых глобальных
операций один из крупнейших руководителей сионизма считал нужным
поручать только молодежи.
По следам Бен-Гуриона пошли и его преемники на посту главы
государства. И не одна только Голда Меир планировала участие молодежи
в самых изощренных пропагандистских и аннексионистских акциях.
Когда скомпрометировавший себя на посту премьерминистра
незаконными валютными операциями Ицхак Рабин пребывал еще в должности
израильского посла в США, его любимым коньком были беседы с
сионистской молодежью о "войне без выстрелов".
Старый "ястреб" изощрялся в подыскивании все новых и безотказных
методов идеологической войны средствами информации и психологических
приемов. Руководителей американских сионистов Рабин неизменно убеждал,
что таким методам борьбы молодежь надо обучать с не меньшим усердием,
чем снайперской стрельбе из огнестрельного оружия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
формировавшегося на Ближнем Востоке отряда чехословацкой молодежи,
который должен был тайком вернуться в Европу и влиться в
освободительную армию генерала Свободы. Об "изменниках" было сообщено
сионистскому центру в Палестине, приказавшему изолировать их от
остальных пассажиров.
- Это трудно себе представить, но для сионистов участие
чехословацких евреев в вооруженной борьбе с гитлеровскими оккупантами
являлось недопустимым нарушением заключенных с нацистами сделок - так
с горькой усмешкой сказал мне директор одного из пражских музеев, Эрик
Клима, который в дни трагического рейса "Патрии" находился в одной из
арабских стран.
Английские колониальные власти, обнаружив на пароходе оружие с
клеймом заводов "третьего рейха", запретили пассажирам "Патрии"
высадку в подмандатной Палестине и приказали капитану отвести судно к
острову Маврикия. Сионисты смекнули, что более детальное расследование
обнаружит их связи с гитлеровцами. И предпочли этому гибель "груза" -
так цинично именовались живые люди в переговорах между эмиссарами на
"Патрии" и представителями сионистского центра в Хайфе. Наиболее
ценные с сионистской точки зрения пассажиры были заблаговременно
вывезены с парохода. Имена нескольких таких избранников, обладавших
крупными денежными вкладами в банках нейтральных стран, мне называли в
Праге спасенные советскими воинами терезинские узники - писатель
Норберт Фрид, доктор Рудольф Илтис, пенсионер Эрвин Фарский.
В ночь на 25 ноября 1940 года молодчики из террористической
службы "Игумене-Лемех" по заданию тайной разведки "Хагана" (так
назывались вооруженные силы сионистских колонизаторов в Палестине)
пустили ко дну "Патрию". Пароход унес с собой в пучину более двухсот
человеческих жизней.
"Еврейские патриоты предпочли смерть разлуке со своей
исторической родиной!" - вот для какой пропагандистской версии
использовали сионисты свое преступление. Легенда о массовом
самоубийстве еврейских эмигрантов устраивала не только сионистов, но и
гитлеровцев - им желательно было скрыть свою причастность к
истреблению ими же освобожденных узников гетто.
Эти трагические были мне хочется закончить волнующими словами
старого пражанина Эрвина Фарского. Услышанные на тихой пражской улице
Майзлова в старинном доме под номером 18, они запечатлелись в моей
памяти:
- Мне под семьдесят. Я пережил ужасы гитлеровской оккупации
родной Чехословакии. Пережил терезинское заточение. Видел гибель
родных и близких. Но самое страшное из увиденного - это предательское
сотрудничество сионистских лидеров с нацистами. Каинова печать лежит
на этих людях. Людях? Нет, своих детенышей не предают даже звери.
Шестиконечная звезда на мундирах полицаев
С недели на неделю, со дня на день откладывал я работу над этой
главой. Читатель, уверен, меня поймет: несказанно тягостно мне, еврею,
писать о еврейских юношах, надевших форму немецких полицаев и по
указке эсэсовцев зверски издевавшихся над евреями же, заточенными в
гитлеровские лагеря.
Неопровержимые доказательства преступной деятельности некоторых
молодых сионистов в роли нацистских палачей были известны мне и ранее.
Я обнаруживал их при изучении архивных документов о тесных связях
гитлеровцев с такими крупными сионистскими эмиссарами, как Кастнер в
Венгрии, казненный узниками варшавского гетто старейший из предателей
Носсиг в Польше, организатор пражской "ярмарки еврейских душ" Мандлер
в Чехословакии. Их пособниками в кровавых сделках с нацистами зачастую
становились молодые сионисты, вчерашние скауты.
Жертвами сделок были десятки тысяч людей, и держать в руках
документы, подтверждавшие участие в таких преступлениях совсем молодых
парней, иногда даже подростков, было просто невмоготу. Ужасом веяло и
от рассказов спасшихся узников гетто, как жестоко усердствовали,
выслуживаясь перед нацистами, юные выученики Кастнера, Носсига,
Мандлера и иже с ними. Там, где требовались сила, быстрота, сноровка
и, главное, полное забвение совести, сионистские союзники гитлеровцев
предпочитали обращаться к услугам своих идейных питомцев, ранее
отобранных для отправки в Палестину.
Но деяния этих молодчиков блекнут на фоне невообразимо страшной
картины, доподлинно воспроизведенной Р. Бродским и Ю. Шульмейстером по
обнаруженным в архивах Львова новым документам. Дополняют картину
материалы сионистских газет, издававшихся на территории Польши и
западных областей Украины в пору немецко-фашистской оккупации.
Сионистские газеты при нацистах? Невероятно? Но гитлеровским
оккупантам настолько была на руку "умиротворяющая" сионистская
пропаганда среди еврейского населения, что они милостиво разрешали
издание подобной прессы.
Во Львове, как и в других оккупированных городах со значительным
количеством жителей-евреев, фашисты создали так называемый юденрат -
еврейский совет старейшин. Обычно руководство юденратами доверялось не
столько старейшинам, сколько богачам и самым авторитетным сионистским
деятелям. Львовский юденрат, к примеру, некоторое время возглавлял
один из руководителей сионистских организаций Западной Украины, Адольф
Ротфельд, занимавший посты вице-президента краевого совета сионистских
обществ и члена секретариата основанного в Лондоне фонда "Керен
Гаесод", занимавшегося непрерывным выколачиванием денежек на
мероприятия по фактической колонизации Палестины.
Важнейшим ответвлением львовского юденрата стала "служба порядка"
- еврейская полиция "дистрикта Галиция". Форменные фуражки семисот с
лишним полицейских были увенчаны шестиконечной звездой с буквами
"ЮОЛ", что означало "Юдише орднунг Лемберг" - "еврейский порядок
Львова". Безотчетно распоряжаясь подведомственной им тюрьмой для
евреев и стараясь любой ценой выслужиться перед начальниками
зондеркоманд, сионистские полицаи с помощью массивных резиновых палок
наводили угодный оккупантам "порядок" среди еврейского населения
Львова.
Кто же составлял ядро юденратских ревнителей нацистского
"порядка"? Кто расправлялся с еврейской беднотой и швырял в тюремные
камеры людей, не веривших успокоительным сионистским басням и
призывавших к борьбе с оккупантами? Кого двинул продажный юденрат на
жестокое усмирение непокорных?
Строго придерживаясь подлинных документов, Р. Бродский и Ю.
Шульмейстер точно и определенно отвечают:
"Еврейская служба порядка рекрутировалась из сионистских
выучеников - скаутов, бывших членов организации "Гашомер гацаир", той
самой, которая поставляла кадры для террористических банд,
уничтожавших арабское население Палестины".
Преобладание молодежи в сионистской полиции подтверждают и
дневники узников львовских нацистских лагерей.
"Еврейская полиция, - писала местная жительница Ада Кеслер, - это
здоровенные парни из спортивных клубов".
Эти парни, закалившиеся в "маккабистских" спортивных клубах
"Молодые стражи Сиона" (именно так расшифровывается название "Гашомер
гацаир"), помогали надзирателям нацистских лагерей проводить
ежедневные аппели - многочасовые строевые занятия, превращенные, по
существу, в массовые истязания и даже убийства узников. Эти парни
стремились укоренить среди обреченных евреев веру в то, что узникам
лагерей следует-де усердно трудиться и "совершенствоваться", после
чего их отправят в некое еврейское государство.
До сих пор во Львове с негодованием и отвращением называют имя
виновника гибели множества местных евреев, навеки презренное имя Макса
Голигера, питомца сионистского скаутского отряда, ученика школы
древнееврейского языка. Человеконенавистнические поступки сходили с
рук Максу Голигеру еще в этой школе. И с первых же дней создания
львовского гетто он поспешил войти в строй юденратских полицаев.
Изощренной жестокостью Голигер быстро перещеголял всех надевших
полицейскую форму молодых сионистов, гордо именовавших себя
по-древнееврейски ахвами и хошахорами - братьями и скаутами.
"Владелец жизни и смерти своих соплеменников" получил у
оккупантов повышение за свои кровавые заслуги. Став агентом уже не
еврейской, а немецкой полиции безопасности и обосновавшись в личном
кабинете, Голигер, по словам Ады Кеслер, "выдавал старых знакомых, а
знал тут всех, которые для спасения жизни пытались выдать себя за
арийцев и не носили повязок... И наконец, Голигером пугали детей!"
Гнусная карьера Голигера, которого незадолго до фашистской
оккупации львовские сионисты с помощью зарубежных инструкторов
готовили к переселению в Палестину, наглядно показывает: наиболее
вероломный, предательский путь частенько избирают в жизни те, кого в
сионистской среде принято почтительно называть "сионистами с
колыбели". Уместно заметить, что именно этого "высокого звания"
удостаивают льстивые биографы таких китов современного сионизма, как
предельно безнравственный в личной жизни и бесчеловечный в
политических авантюрах Моше Даян и погромщик с раввинским званием Меир
Кахане.
Завершая далеко не полный рассказ о тесном сотрудничестве
сионистского юденрата и его полицаев с гитлеровскими оккупантами во
Львове, сошлюсь на обнаруженный в архиве доклад начальника СС и
полиции группенфюрера Катцмана. Он рад был доложить начальству, что в
"дистрикте Галиция" к 23 июня 1943 года "все еврейские жилые районы
очищены".
Теперь мы знаем, что в этом злодейском "очищении" с одобрения
прислуживавших нацизму видных деятелей сионизма активно участвовали и
молодые сионисты Львова. И не только Львова. В луцком гетто тоже
зверствовали полицаи из молодых сионистов - их издевательства над
своими родителями видел малолетний Яша Цанцер, ныне уже пожилой
человек, с которым я встретился в Бельгии.
Молодые сионисты-полицаи из Львова и Луцка пошли по пути, на
который направили их сионистские воспитатели. И поныне граждане
Советской Украины, прежде всего люди еврейской национальности,
проклинают их.
Зато в памяти этих людей живут и долго будут жить образы русских,
украинских, польских тружеников Львова, с риском для жизни укрывавших
евреев от гестаповцев. О многих таких благородных интернационалистах
рассказано в ярких очерках и повестях моего друга и земляка Владимира
Беляева, правдиво показавшего героическую борьбу советского народа с
гитлеровскими оккупантами. Приведу только один эпизод спасения
тринадцати евреев в последние минуты окончательного истребления
жителей львовского гетто.
Догорали последние кварталы страшной зоны. Обезумевшие, объятые
пламенем дети выбегали из бункеров под пули фашистских автоматчиков. И
в этот момент трое львовских рабочих, знавших схему канализационной
сети, пробили ломами отверстие из бетонной трубы в подвал, где
прятались от гестаповцев последние из обреченных на смерть. Рабочие
перетащили тринадцать пленников в смежный канал, провели их над
подземным руслом реки Плотвы почти через весь город и укрыли под
монастырем ордена бернардинцев. Спасенные люди находились в укрытии
почти год. Рабочие на свои мизерные средства в нечеловеческих условиях
оккупации кормили своих подопечных. Тринадцать евреев вышли из укрытия
27 июля 1944 года, когда на улицы города ворвались советские танки.
Вот имена отважных спасителей обреченных на гибель людей: русский
Соха, украинец Коваль, поляк Врублевский.
"Кроме этой истории, - с полным правом пишет Владимир Беляев, - я
узнал много ей подобных".
Если обратиться к более давним годам, то в памяти народной живет
и будет жить образ львовского коммуниста Нафтали Ботвина, молодого
рабочего, чьим именем названа улица в его родном городе. Выполняя
приговор подпольной коммунистической организации, Ботвин в 1925 году
среди бела дня прямо на улице застрелил агента белошляхетской охранки,
который проник в партийные ряды и выдал своим хозяевам четырех
коммунистов. Ботвин выдержал зверские пытки палачей, но не промолвил
ни единого слова о своих единомышленниках по партии. Военно-полевой
суд приговорил молодого коммуниста к расстрелу. Нафтали Ботвин пошел к
месту казни с пением "Интернационала". Накануне он выгнал из тюремной
камеры раввина, незвано явившегося к нему с елейными словами
религиозного утешения. Об отважном юноше, с презрением глядевшем на
своих палачей в минуту казни, можно сказать проникновенными словами
"Комсомольской песни" Иосифа Уткина:
И он упал, судьбу приемля,
Как подобает молодым:
Лицом вперед,
Обнявши землю,
Которой мы не отдадим!
Возможно, молодые прислужники львовских гестаповцев и не слышали
о подвиге молодого, коммуниста Нафтали Ботвина. По крайней мере,
львовские сионисты не рассказывали о нем своей молодежи, ибо считали
верного делу коммунизма молодого еврея-рабочего кровным врагом и
устами своего ставленника - раввина предали его имя анафеме.
А вот знают ли о Нафтали Ботвине те молодые жители Львова, что
сейчас, полвека спустя, предательски покинули родной город,
вскормившую их землю, поставившую их на ноги родную страну и уехали в
далекое государство, где безгранично властвуют единомышленники
предателей из львовского юденрата и его еврейской полиции?
Спрос на ренегатов и "двойных"
Ставку на молодежь в самые критические моменты продолжают делать
сионистские руководители с первых дней основания государства Израиль.
Убедительным примером могут послужить многие эпизоды деятельности
израильского премьера Бен-Гуриона, обучавшегося, кстати, в одном из
военных училищ Турции в пору, когда там полыхала ненависть к
палестинским евреям.
Вспомним, скажем, 1952 год. Премьера тогда чрезвычайно обеспокоил
слабый приток иммигрантов в Израиль, И он стал вынашивать идею
провокации "глобального антисемитизма" как средства заставить евреев
покинуть ради переезда в Израиль страны, где они родились, выросли,
живут. Вот чьими силами мечтал осуществить свою масштабную провокацию
Бен-Гурион, любивший повторять и всячески варьировать циничную
сентенцию сионистского публициста Шаруна:
"Я не постыжусь признаться, что если бы у меня была не только
воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных _молодых людей_ -
умных, скромных, преданных нашим идеям и горящих желанием помочь
возвращению евреев - и послал бы их в те страны, где евреи погрязли в
грешном самоудовлетворении. Задача этих молодых людей состояла бы в
том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого
антисемитизма, _преследовать_ этих евреев антисемитскими лозунгами. Я
могу ручаться, что результаты с точки зрения значительного притока
иммигрантов из разных стран были бы в десять раз большими, чем
результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесполезных
проповедей".
Должен оговориться: в приведенном циничном откровении Бен-Гуриона
слово "преследовать" подчеркнуто нью-йоркской еврейской газетой
"Кемпер", где оно было опубликовано; слова "молодых людей" подчеркнуты
мной. Хотя и без этих подчеркиваний читателям предельно ясно, что
осуществление самых провокационных, самых черных, самых глобальных
операций один из крупнейших руководителей сионизма считал нужным
поручать только молодежи.
По следам Бен-Гуриона пошли и его преемники на посту главы
государства. И не одна только Голда Меир планировала участие молодежи
в самых изощренных пропагандистских и аннексионистских акциях.
Когда скомпрометировавший себя на посту премьерминистра
незаконными валютными операциями Ицхак Рабин пребывал еще в должности
израильского посла в США, его любимым коньком были беседы с
сионистской молодежью о "войне без выстрелов".
Старый "ястреб" изощрялся в подыскивании все новых и безотказных
методов идеологической войны средствами информации и психологических
приемов. Руководителей американских сионистов Рабин неизменно убеждал,
что таким методам борьбы молодежь надо обучать с не меньшим усердием,
чем снайперской стрельбе из огнестрельного оружия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40