А когда им сказали, что люди, с их разумом и остальными
способностями, — просто потомки глупых обезьян, миллионы без всяких сомнений
поверили в это! Вот отсюда и весь атеизм. От него просто ничего не остается, стоит
понять одну простую истину: творец всегда разумней своего творения.
Кто меняет духовные ценности на пятаки, тот в итоге не будет иметь ни того, ни
другого.
Я убежден, что утверждение: «Глас народа — глас Божий», является глубоким
заблуждением, иначе этот пресловутый «глас» не сменялся бы столь часто
всенародным плачем. Не подлежит сомнению, что и народы могут ошибаться, чаще
всего, — излишне доверяя собственным вождям.
(По канве изречения Алкуина «Глас народа – глас Божий»)
Люди нередко сводят представления о Божестве на уровень своей самодостаточности.
Нет такой глупости, которой бы они не приписали Господу, и не осталось ничего такого,
чего они не разрешили бы или, наоборот, не запретили Божьим именем ради своей же
выгоды или удобства!
Многим мы, люди, можем поделиться только с Богом.
Подлинная теология не нуждается в слепом доверии, догматике, сомнительной
аргументации, фанатиках или же в инквизиции для самоутверждения.
Человек сочиняет себе на потребу немало чудес, по недомыслию не замечая
настоящих.
Неискреннее или платное благословение ничего не стоит.
Милость Аллаха простирается неизмеримо дальше, нежели мы в состоянии себе
представить.
Страх не является началом теологии, разве что лишь такой, которую философы бы
представляли сами.
(По канве изречения «Начало теологии есть страх»).
Люди уже не раз гневили Бога, выдавая собственные глупости за "волю свыше". Лучше
бы им в дальнейшем этого не делать.
Меня воротит от любых духовных «технологий», ибо они привносят нечто замутняющее
в сферу отношений человека и его Творца. Искренность — вот основа этих отношений.
Всякое показное благочестие сожительствует с затаенной нечестивостью.
Люди, не верящие в то, что проповедуют, наносят страшный вред духовной жизни
человечества.
Что только не предъявлялось людьми в качестве доказательств Божьего
избранничества!
В мире людей полного разделения на светское и религиозное не существует.
Разум и благочестие предписывают нам быть благодарным Аллаху за его дары, но, к
сожалению, многие из нас неблагодарны.
Люди, которые нарочно ищут для себя страданий, ибо надеются таким путем снискать
духовных благ или приобрести любовь небес, делают это по неведению истинного
положения вещей.
Кто позволяет злобе застилать глаза, тот не увидит даже собственного носа.
(Сказано по поводу отношения Л.Фейербаха к религии).
Убогость бездуховного существования лучше всего видна на современных атеистах.
О добре и зле
Добро — это непреходящие духовно-нравственные ценности, благие помыслы и
совершенные под их влиянием хорошие поступки. Что же тогда такое зло? Это
ошибочное понимание добра.
Добрыми не рождаются, поскольку доброта есть то, что проявляется людьми вполне
сознательно, в силу желания творить добро, и день, когда кто-либо поступает так
впервые, с полным правом мы можем считать днем рождения в нем доброты.
Зло порождает и приумножает зло. Кроме того, оно имеет свойство возвращаться,
поэтому одной лишь силой зла не остановишь. Непротивление злу насилием также
бесполезно, но, привнося добро в саму природу зла, растворяя его изнутри, избавляя
от движущих сил — встречной ненависти и безнаказанности, его со временем
возможно победить совсем.
Что такое добро? Это все, что полезно для нашего разума, сердца, души и,
естественно, тела. Лучшее из добра — то, что полезно для всего одновременно.
Зло не является условием существования добра. Подобно разуму, который не
нуждается в безумии, чтобы существовать, и добро не нуждается во зле, каковое,
конечно, возможно, но вовсе не необходимо. В противном случае мы не могли бы
становиться добрым, не будучи одновременно злыми.
Сущность добра заключена в его способности к гармонизации, оздоровлению и
улучшению всего, к чему оно причастно.
Только поняв, в чем истинное благо, мы научаемся распознавать все то, что им
прикидывается.
Разница между злым «добром» и «добрым» злом не очень велика. Тут и там не хватает
добра, потому-то одно нужно просто лечить, а другое долечивать.
Даже из добрых побуждений не пересекайте грань разумного, ибо за ней кончается
добро.
Сколько зла причинил человек человеку! Сколько зла он еще причинит! Каждый злодей
мнит свои действия оправданными, а причиняемое людям зло вполне заслуженным.
Не сеющие благо этим поощряют зло.
В мире людей добра и зла не существует в чистом виде. Даже добрейший и
честнейший человек может по недоразумению или в порыве гнева совершить какую-
нибудь низость, о которой потом сожалеет всю жизнь. Плохие люди тоже совершают
иногда хорошие поступки. К сожалению, чаще всего, лишь радея о собственном благе.
В сказках добро, после отчаянной борьбы, повсюду побеждает зло. Что же, на то они и
сказки. В реальности же чаще все заканчивается наоборот, и люди с болью постепенно
избавляются от привитых им в детстве при помощи сказок наивных иллюзий.
Люди, как вы прекрасны, когда делаете что-нибудь хорошее! Как отвратительны, когда
сознательно творите зло!
Плохое торжествует в нашей жизни чаще и быстрее, чем хорошее, поскольку путь к
победе у него короче и помощников побольше.
Злой разум — самая опасная стихия во Вселенной. Неразумное злым не бывает.
Многое из того, что люди приписали дьяволу, было задумано богопротивными людьми
и осуществлено ими при помощи наивных и глупцов.
Возможно ли познать добро, не понимая зла? Зло многолико, а людей, запутавшихся в
его хитросплетениях и лишь поэтому утративших способность отличать добро от зла,
гораздо больше тех, кто любит зло и делает его сознательно.
Многое в нашем мире существует только на словах, многое — благо, лишь в сравнении
со злом.
Чем хуже зло, — тем больше блага в одолении последнего.
Люди! Не сейте зло в своих сердцах! С каждым днем оно будет расти внутри вас,
подталкивая от плохого к худшему. Это кончится очень печально, поверьте, поскольку
зло это болезнь души, которой, чем сильней болеют, тем все меньше чувствуют.
Всякому злу сопутствует и средство исцеления от него, а потому вы можете избавиться
от этого душевного недуга путем движения от зла к добру, от мрака к свету.
Хорошим, добрым человеком нужно быть, а не казаться. Тот, кто не делает дурного
лишь из страха перед наказанием или в надежде на вознаграждение, не может быть
хорошим.
Доброта начинается с малого и неприметного. Неспроста ежедневно любому из нас
представляется несколько случаев сделать хорошее людям без всяких хлопот и
расходов.
Я убежден, что самой изощренной формой зла является распространение мнения,
будто оно необходимо для существования добра.
Не отпускайте человека к злу, если и вправду не хотите потерять.
В ходе неистовой борьбы со злом было разрушено уже немало доброго, так что в
дальнейшем нужно быть поаккуратней.
Зло то и дело отрицает очевидное, ради того, чтобы не признавать добра.
Всякое зло — это одна из разновидностей невежества, тем более глубокого, чем хуже
это зло.
Зло в любом случае бывает исправляемо добром, ибо оно — временно
неисправленное заблуждение.
Хороший человек считает ниже своего достоинства быть обладателем дурных
намерений.
В любые времена и при любых условиях люди достойные имели мужество и стойкость
таковыми оставаться.
Все хорошие люди похожи, поскольку смотрят на мир глазами добра.
Лишь у достойных встретишь одобрение в достойном.
Побуждайте людей к благородству своим благородством.
Необдуманность способов осуществления — вот причина обычных итогов большинства
наших добрых намерений.
Кто перестал любить добро и правду, тот обобрал себя самым кошмарным образом.
Добропорядочный чурается интриг, ибо считает ниже своего достоинства использовать
подобные пути для достижения желаемого.
Не ощутив причастности к добру, не понять и причин, по которым его совершают.
Прагматики часто посмеиваются над великодушием и бескорыстием добрых людей, но
столь же часто ищут в нем спасения от своих бед.
Надо ценить добро, кто бы, кому и для чего его ни делал.
Что есть добро и зло, всяк понимает в меру собственного разумения и нрава.
Безнадежных людей не бывает, как нет безнадежного зла.
Ничто убогое не может быть благим.
Все, что возможно, нужно обращать в добро.
Только те из людей, кто ведомы умом, недоступны для зла.
Мимолетные блага большого добра не приносят.
Хорошо только то, отчего никому нет вреда. Остальное не так хорошо, даже если
наносит заслуженный вред.
Разница между подлинным и мнимым благом столь же велика, как между радостью и
болью.
Неодолимого зла не бывает. Кроме того, следует различать то, что причастно злу и
зло, как таковое.
Искоренение зла возможно лишь при помощи добра. Его надо лечить как болезнь —
терпеливо, упорно и доброжелательно. Если вырвете силой, — останется корень и
вскоре оно возродится.
Злое, при всем желании злых, не возводимо в нравственный закон.
Лучший способ бороться со злом — день за днем изживать его как предрассудок.
Кроме всего хорошего, добро полезно тем, что возвращается, по каковой причине
бесполезно зло.
Если тебе трудней всего держать ответ перед самим собой, значит ты — человек
добра.
Язык добра и зла понятен даже существам, не наделенным разумом.
Кто любит причинять другому боль, тот попросту не ведает, сколь много
удовлетворения приносит человеку ощущение душевного тепла, переживаемое в тот
момент, когда он дарит людям искреннюю радость.
Сделав добро злодею, защитись.
Всякое неразумное добро усиливает зло.
Быть добрым вовсе не значит все от всех терпеть. Это значит быть добрым в душе и на
все реагировать благоразумно.
Преднамеренность и изощренность — признаки подлинного зла.
Много добра и зла способны сделать люди, ничего не ведая об этом.
Лишение людей самых необходимых благ чаще всего освобождает место злу.
Зло — это то, что причиняет человеку незаслуженную и бессмысленную боль.
Многие из людей не помнят ни добра, ни зла.
Мелкие гадости — это отрада для людей, неспособных к активному злу.
Всякое торжество добра над разумом приводит к усилению зла.
Прежде чем приниматься за борьбу со злом, необходимо все продумать наперед, ибо
злодеи не благословляют рук, пресекающих их злодеяния.
Одержимые злыми страстями живут, уверяя себя в белизне черноты.
Борьбу со злом необходимо начинать с себя, ибо, не одолев в себе, его не победить в
других
Л.Н.Толстой не прав: злу следует сопротивляться всячески, в том числе и посредством
насилия, но не впуская злобу в собственную душу. Непротивление злу насилием по
большей части невозможно, ибо насилие, во всем его разнообразии, было и остается
главным инструментом зла, а не оказывающий ему сопротивления становится
пассивно-сопричастным злу и применяемому им насилию.
Зло отнюдь не сводимо к нему одному.
Меньшее зло нередко представляется добром.
Исправление зла худшим злом невозможно и недопустимо.
Злу лучше всего противопоставить справедливость, ибо она — высшее проявление
добра.
Если какой-то человек благородно отказывается от предлагаемого вознаграждения за
совершенное им благое дело, то тем более важно добиться, чтобы он его все-таки
принял, или вознаградить его через семью, дабы тем самым поощрить добро.
Ряды защитников добра растут за счет людей, не убоявшихся ответной мощи зла.
Людей, наивных в опыте зла, не слишком сложно, переубедив, перетянуть на сторону
добра.
Людям обычно свойственно переоценивать или недооценивать силу добра и зла.
Чем хуже человек, тем дольше он упорствует во зле.
Для злодеев все, что угодно, может послужить подходящим предлогом для причинения
зла.
Всякое зло имеет лживое «обоснование».
В этом мире нередко творятся ужасные вещи. Сильные люди выбирают знать всю
правду о происходящем, сколь бы страшной она ни была, и бороться со злом, сколь бы
жутким последнее ни было. Слабые же стремятся спрятаться под покрывалом из
спасительных иллюзий, ибо они не в состоянии вынести этой кошмарной правды, и
ничего не могут противопоставить злу, когда оно врывается в их маленькую жизнь.
Мудрый ничто и никого не называет злом, прежде чем сам ни убедится в этом.
Об уме и глупости
Умный не говорит и половины из того, что знает, глупый не ведает и половины из того,
что говорит.
Всякий умен настолько, сколь благоразумно то, в чем он усматривает человеческое
благо.
Разум — самый надежный инструмент познания. Как раз поэтому Всевышний наделил
нас разумом. Кроме того, разум дарован нам в противовес эмоциям и поднимает нас
над нашими страстями.
Кто умен, — тот не станет хвалиться умом. Постесняется тех, кто умнее.
Умные не бывают таковыми с точки зрения глупых.
Чем человек глупей, — тем чаще подменяет главное второстепенным.
Глупости вдоволь даже в очень умном человеке, но и глупец время от времени
способен совершать весьма разумные поступки.
У глупого на лбу большими буквами написано, и всякий раз непроизвольно с языка
срывается все то, что он так тщательно таит в себе от посторонних.
В мире людей порой, чтобы умно поступить, придется поневоле притвориться глупым
человеком, однако тот, кто слишком этим злоупотребляет, сам рано или поздно
превращается в глупца. Все дело в том, что это легкий путь решения проблем, а без
сложной работы со временем ум, потускнев, увядает.
Глупость вдвойне опасней при избытке хитрости.
Глупость, в которую поверило сто миллионов человек, от этого не станет истиной. Это
все та же глупость, только обманувшая сто миллионов человек, которые живут, не
утруждая своего ума.
В своем развитии разум однажды достигает стадии, когда его дальнейший взлет без
параллельного духовно-нравственного роста невозможен.
Чтение умных книг — главное средство для развития разума.
Глупый быстрее умного находит объяснение любым явлениям, ибо судит о них с точки
зрения собственной самодостаточности.
Избытка умных мыслей, как и недостатка глупых, не бывает.
У большинства людей доводы сердца невозможно опровергнуть доводами разума.
Восхождение людей к вершинам разума обычно начинается с их возмущения
собственным невежеством.
Способность быть критичным, не впадая в крайность, это одно из качеств зрелого ума.
Люди, готовые ради материальной выгоды «умно» обосновать заведомую глупость,
напоминают мне островитян из прошлого, глупо менявших драгоценности на
безделушки.
Если всю чушь, которую нагородили люди, собрать в одном участке солнечной
системы, вполне возможно, что вокруг светила вскоре начнет вращаться новая
планета.
Степень кривляния обратно пропорциональна зрелости ума.
Умных глупцов на свете больше, чем обычных.
Все разумное просто и ясно.
Вольтер был прав, сказав, что: «мы оставим этот мир столь же глупым и злым, каким
его застали». Это так, потому что вся мудрость земных мудрецов, вкупе с разумом
умных и всей добротой добряков, все еще не может одолеть ни совокупной глупости
глупцов, ни злобы злобных. Так, к сожалению, будет продолжаться еще долго, но не
вечно.
Умному свойственно искать и сомневаться. Глупый все знает и всегда собой доволен.
Часть глупцов начинала как очень разумные люди.
«Воистину, лишь тот не имеет преград, кто не строит их сам», — говорит Лао Цзы
Это правильно в большем количестве случаев, но не всегда. Сколь бы ни был умен
человек, все равно на пути к его цели окажется много преград, что воздвигли другие.
Есть они и у тех, кто вообще ни к чему не стремится.
Глупость часто скрывает свой облик под ярким плащом развлекательности, зовущей
счастьем праздное безделье, с поочередным удовлетворением вожделений похоти и
чрева.
Вместе со смертью глупого умрет и всякое воспоминание о нем. Ни богатство, ни
знатность, ни должность, ему не помогут.
Кто не займет свой ум полезными вещами, тот будет жить в тоске и утомлении души.
Все афоризмы пишутся для умных. Глупые люди афоризмов не читают.
Умные с глупыми всегда друг другу в тягость.
Умные люди тоже не всегда согласны со своим вчерашним настроением.
Для убогих людей и сама очевидность бывает слепой.
Узость и самомнительность невежества властно притягивают глупых ко всему, что
успокаивает их убогое мышление.
Умный стыдится прошлых заблуждений, однако, не драматизируя последних, вновь
устремляется на поиск достоверных знаний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
способностями, — просто потомки глупых обезьян, миллионы без всяких сомнений
поверили в это! Вот отсюда и весь атеизм. От него просто ничего не остается, стоит
понять одну простую истину: творец всегда разумней своего творения.
Кто меняет духовные ценности на пятаки, тот в итоге не будет иметь ни того, ни
другого.
Я убежден, что утверждение: «Глас народа — глас Божий», является глубоким
заблуждением, иначе этот пресловутый «глас» не сменялся бы столь часто
всенародным плачем. Не подлежит сомнению, что и народы могут ошибаться, чаще
всего, — излишне доверяя собственным вождям.
(По канве изречения Алкуина «Глас народа – глас Божий»)
Люди нередко сводят представления о Божестве на уровень своей самодостаточности.
Нет такой глупости, которой бы они не приписали Господу, и не осталось ничего такого,
чего они не разрешили бы или, наоборот, не запретили Божьим именем ради своей же
выгоды или удобства!
Многим мы, люди, можем поделиться только с Богом.
Подлинная теология не нуждается в слепом доверии, догматике, сомнительной
аргументации, фанатиках или же в инквизиции для самоутверждения.
Человек сочиняет себе на потребу немало чудес, по недомыслию не замечая
настоящих.
Неискреннее или платное благословение ничего не стоит.
Милость Аллаха простирается неизмеримо дальше, нежели мы в состоянии себе
представить.
Страх не является началом теологии, разве что лишь такой, которую философы бы
представляли сами.
(По канве изречения «Начало теологии есть страх»).
Люди уже не раз гневили Бога, выдавая собственные глупости за "волю свыше". Лучше
бы им в дальнейшем этого не делать.
Меня воротит от любых духовных «технологий», ибо они привносят нечто замутняющее
в сферу отношений человека и его Творца. Искренность — вот основа этих отношений.
Всякое показное благочестие сожительствует с затаенной нечестивостью.
Люди, не верящие в то, что проповедуют, наносят страшный вред духовной жизни
человечества.
Что только не предъявлялось людьми в качестве доказательств Божьего
избранничества!
В мире людей полного разделения на светское и религиозное не существует.
Разум и благочестие предписывают нам быть благодарным Аллаху за его дары, но, к
сожалению, многие из нас неблагодарны.
Люди, которые нарочно ищут для себя страданий, ибо надеются таким путем снискать
духовных благ или приобрести любовь небес, делают это по неведению истинного
положения вещей.
Кто позволяет злобе застилать глаза, тот не увидит даже собственного носа.
(Сказано по поводу отношения Л.Фейербаха к религии).
Убогость бездуховного существования лучше всего видна на современных атеистах.
О добре и зле
Добро — это непреходящие духовно-нравственные ценности, благие помыслы и
совершенные под их влиянием хорошие поступки. Что же тогда такое зло? Это
ошибочное понимание добра.
Добрыми не рождаются, поскольку доброта есть то, что проявляется людьми вполне
сознательно, в силу желания творить добро, и день, когда кто-либо поступает так
впервые, с полным правом мы можем считать днем рождения в нем доброты.
Зло порождает и приумножает зло. Кроме того, оно имеет свойство возвращаться,
поэтому одной лишь силой зла не остановишь. Непротивление злу насилием также
бесполезно, но, привнося добро в саму природу зла, растворяя его изнутри, избавляя
от движущих сил — встречной ненависти и безнаказанности, его со временем
возможно победить совсем.
Что такое добро? Это все, что полезно для нашего разума, сердца, души и,
естественно, тела. Лучшее из добра — то, что полезно для всего одновременно.
Зло не является условием существования добра. Подобно разуму, который не
нуждается в безумии, чтобы существовать, и добро не нуждается во зле, каковое,
конечно, возможно, но вовсе не необходимо. В противном случае мы не могли бы
становиться добрым, не будучи одновременно злыми.
Сущность добра заключена в его способности к гармонизации, оздоровлению и
улучшению всего, к чему оно причастно.
Только поняв, в чем истинное благо, мы научаемся распознавать все то, что им
прикидывается.
Разница между злым «добром» и «добрым» злом не очень велика. Тут и там не хватает
добра, потому-то одно нужно просто лечить, а другое долечивать.
Даже из добрых побуждений не пересекайте грань разумного, ибо за ней кончается
добро.
Сколько зла причинил человек человеку! Сколько зла он еще причинит! Каждый злодей
мнит свои действия оправданными, а причиняемое людям зло вполне заслуженным.
Не сеющие благо этим поощряют зло.
В мире людей добра и зла не существует в чистом виде. Даже добрейший и
честнейший человек может по недоразумению или в порыве гнева совершить какую-
нибудь низость, о которой потом сожалеет всю жизнь. Плохие люди тоже совершают
иногда хорошие поступки. К сожалению, чаще всего, лишь радея о собственном благе.
В сказках добро, после отчаянной борьбы, повсюду побеждает зло. Что же, на то они и
сказки. В реальности же чаще все заканчивается наоборот, и люди с болью постепенно
избавляются от привитых им в детстве при помощи сказок наивных иллюзий.
Люди, как вы прекрасны, когда делаете что-нибудь хорошее! Как отвратительны, когда
сознательно творите зло!
Плохое торжествует в нашей жизни чаще и быстрее, чем хорошее, поскольку путь к
победе у него короче и помощников побольше.
Злой разум — самая опасная стихия во Вселенной. Неразумное злым не бывает.
Многое из того, что люди приписали дьяволу, было задумано богопротивными людьми
и осуществлено ими при помощи наивных и глупцов.
Возможно ли познать добро, не понимая зла? Зло многолико, а людей, запутавшихся в
его хитросплетениях и лишь поэтому утративших способность отличать добро от зла,
гораздо больше тех, кто любит зло и делает его сознательно.
Многое в нашем мире существует только на словах, многое — благо, лишь в сравнении
со злом.
Чем хуже зло, — тем больше блага в одолении последнего.
Люди! Не сейте зло в своих сердцах! С каждым днем оно будет расти внутри вас,
подталкивая от плохого к худшему. Это кончится очень печально, поверьте, поскольку
зло это болезнь души, которой, чем сильней болеют, тем все меньше чувствуют.
Всякому злу сопутствует и средство исцеления от него, а потому вы можете избавиться
от этого душевного недуга путем движения от зла к добру, от мрака к свету.
Хорошим, добрым человеком нужно быть, а не казаться. Тот, кто не делает дурного
лишь из страха перед наказанием или в надежде на вознаграждение, не может быть
хорошим.
Доброта начинается с малого и неприметного. Неспроста ежедневно любому из нас
представляется несколько случаев сделать хорошее людям без всяких хлопот и
расходов.
Я убежден, что самой изощренной формой зла является распространение мнения,
будто оно необходимо для существования добра.
Не отпускайте человека к злу, если и вправду не хотите потерять.
В ходе неистовой борьбы со злом было разрушено уже немало доброго, так что в
дальнейшем нужно быть поаккуратней.
Зло то и дело отрицает очевидное, ради того, чтобы не признавать добра.
Всякое зло — это одна из разновидностей невежества, тем более глубокого, чем хуже
это зло.
Зло в любом случае бывает исправляемо добром, ибо оно — временно
неисправленное заблуждение.
Хороший человек считает ниже своего достоинства быть обладателем дурных
намерений.
В любые времена и при любых условиях люди достойные имели мужество и стойкость
таковыми оставаться.
Все хорошие люди похожи, поскольку смотрят на мир глазами добра.
Лишь у достойных встретишь одобрение в достойном.
Побуждайте людей к благородству своим благородством.
Необдуманность способов осуществления — вот причина обычных итогов большинства
наших добрых намерений.
Кто перестал любить добро и правду, тот обобрал себя самым кошмарным образом.
Добропорядочный чурается интриг, ибо считает ниже своего достоинства использовать
подобные пути для достижения желаемого.
Не ощутив причастности к добру, не понять и причин, по которым его совершают.
Прагматики часто посмеиваются над великодушием и бескорыстием добрых людей, но
столь же часто ищут в нем спасения от своих бед.
Надо ценить добро, кто бы, кому и для чего его ни делал.
Что есть добро и зло, всяк понимает в меру собственного разумения и нрава.
Безнадежных людей не бывает, как нет безнадежного зла.
Ничто убогое не может быть благим.
Все, что возможно, нужно обращать в добро.
Только те из людей, кто ведомы умом, недоступны для зла.
Мимолетные блага большого добра не приносят.
Хорошо только то, отчего никому нет вреда. Остальное не так хорошо, даже если
наносит заслуженный вред.
Разница между подлинным и мнимым благом столь же велика, как между радостью и
болью.
Неодолимого зла не бывает. Кроме того, следует различать то, что причастно злу и
зло, как таковое.
Искоренение зла возможно лишь при помощи добра. Его надо лечить как болезнь —
терпеливо, упорно и доброжелательно. Если вырвете силой, — останется корень и
вскоре оно возродится.
Злое, при всем желании злых, не возводимо в нравственный закон.
Лучший способ бороться со злом — день за днем изживать его как предрассудок.
Кроме всего хорошего, добро полезно тем, что возвращается, по каковой причине
бесполезно зло.
Если тебе трудней всего держать ответ перед самим собой, значит ты — человек
добра.
Язык добра и зла понятен даже существам, не наделенным разумом.
Кто любит причинять другому боль, тот попросту не ведает, сколь много
удовлетворения приносит человеку ощущение душевного тепла, переживаемое в тот
момент, когда он дарит людям искреннюю радость.
Сделав добро злодею, защитись.
Всякое неразумное добро усиливает зло.
Быть добрым вовсе не значит все от всех терпеть. Это значит быть добрым в душе и на
все реагировать благоразумно.
Преднамеренность и изощренность — признаки подлинного зла.
Много добра и зла способны сделать люди, ничего не ведая об этом.
Лишение людей самых необходимых благ чаще всего освобождает место злу.
Зло — это то, что причиняет человеку незаслуженную и бессмысленную боль.
Многие из людей не помнят ни добра, ни зла.
Мелкие гадости — это отрада для людей, неспособных к активному злу.
Всякое торжество добра над разумом приводит к усилению зла.
Прежде чем приниматься за борьбу со злом, необходимо все продумать наперед, ибо
злодеи не благословляют рук, пресекающих их злодеяния.
Одержимые злыми страстями живут, уверяя себя в белизне черноты.
Борьбу со злом необходимо начинать с себя, ибо, не одолев в себе, его не победить в
других
Л.Н.Толстой не прав: злу следует сопротивляться всячески, в том числе и посредством
насилия, но не впуская злобу в собственную душу. Непротивление злу насилием по
большей части невозможно, ибо насилие, во всем его разнообразии, было и остается
главным инструментом зла, а не оказывающий ему сопротивления становится
пассивно-сопричастным злу и применяемому им насилию.
Зло отнюдь не сводимо к нему одному.
Меньшее зло нередко представляется добром.
Исправление зла худшим злом невозможно и недопустимо.
Злу лучше всего противопоставить справедливость, ибо она — высшее проявление
добра.
Если какой-то человек благородно отказывается от предлагаемого вознаграждения за
совершенное им благое дело, то тем более важно добиться, чтобы он его все-таки
принял, или вознаградить его через семью, дабы тем самым поощрить добро.
Ряды защитников добра растут за счет людей, не убоявшихся ответной мощи зла.
Людей, наивных в опыте зла, не слишком сложно, переубедив, перетянуть на сторону
добра.
Людям обычно свойственно переоценивать или недооценивать силу добра и зла.
Чем хуже человек, тем дольше он упорствует во зле.
Для злодеев все, что угодно, может послужить подходящим предлогом для причинения
зла.
Всякое зло имеет лживое «обоснование».
В этом мире нередко творятся ужасные вещи. Сильные люди выбирают знать всю
правду о происходящем, сколь бы страшной она ни была, и бороться со злом, сколь бы
жутким последнее ни было. Слабые же стремятся спрятаться под покрывалом из
спасительных иллюзий, ибо они не в состоянии вынести этой кошмарной правды, и
ничего не могут противопоставить злу, когда оно врывается в их маленькую жизнь.
Мудрый ничто и никого не называет злом, прежде чем сам ни убедится в этом.
Об уме и глупости
Умный не говорит и половины из того, что знает, глупый не ведает и половины из того,
что говорит.
Всякий умен настолько, сколь благоразумно то, в чем он усматривает человеческое
благо.
Разум — самый надежный инструмент познания. Как раз поэтому Всевышний наделил
нас разумом. Кроме того, разум дарован нам в противовес эмоциям и поднимает нас
над нашими страстями.
Кто умен, — тот не станет хвалиться умом. Постесняется тех, кто умнее.
Умные не бывают таковыми с точки зрения глупых.
Чем человек глупей, — тем чаще подменяет главное второстепенным.
Глупости вдоволь даже в очень умном человеке, но и глупец время от времени
способен совершать весьма разумные поступки.
У глупого на лбу большими буквами написано, и всякий раз непроизвольно с языка
срывается все то, что он так тщательно таит в себе от посторонних.
В мире людей порой, чтобы умно поступить, придется поневоле притвориться глупым
человеком, однако тот, кто слишком этим злоупотребляет, сам рано или поздно
превращается в глупца. Все дело в том, что это легкий путь решения проблем, а без
сложной работы со временем ум, потускнев, увядает.
Глупость вдвойне опасней при избытке хитрости.
Глупость, в которую поверило сто миллионов человек, от этого не станет истиной. Это
все та же глупость, только обманувшая сто миллионов человек, которые живут, не
утруждая своего ума.
В своем развитии разум однажды достигает стадии, когда его дальнейший взлет без
параллельного духовно-нравственного роста невозможен.
Чтение умных книг — главное средство для развития разума.
Глупый быстрее умного находит объяснение любым явлениям, ибо судит о них с точки
зрения собственной самодостаточности.
Избытка умных мыслей, как и недостатка глупых, не бывает.
У большинства людей доводы сердца невозможно опровергнуть доводами разума.
Восхождение людей к вершинам разума обычно начинается с их возмущения
собственным невежеством.
Способность быть критичным, не впадая в крайность, это одно из качеств зрелого ума.
Люди, готовые ради материальной выгоды «умно» обосновать заведомую глупость,
напоминают мне островитян из прошлого, глупо менявших драгоценности на
безделушки.
Если всю чушь, которую нагородили люди, собрать в одном участке солнечной
системы, вполне возможно, что вокруг светила вскоре начнет вращаться новая
планета.
Степень кривляния обратно пропорциональна зрелости ума.
Умных глупцов на свете больше, чем обычных.
Все разумное просто и ясно.
Вольтер был прав, сказав, что: «мы оставим этот мир столь же глупым и злым, каким
его застали». Это так, потому что вся мудрость земных мудрецов, вкупе с разумом
умных и всей добротой добряков, все еще не может одолеть ни совокупной глупости
глупцов, ни злобы злобных. Так, к сожалению, будет продолжаться еще долго, но не
вечно.
Умному свойственно искать и сомневаться. Глупый все знает и всегда собой доволен.
Часть глупцов начинала как очень разумные люди.
«Воистину, лишь тот не имеет преград, кто не строит их сам», — говорит Лао Цзы
Это правильно в большем количестве случаев, но не всегда. Сколь бы ни был умен
человек, все равно на пути к его цели окажется много преград, что воздвигли другие.
Есть они и у тех, кто вообще ни к чему не стремится.
Глупость часто скрывает свой облик под ярким плащом развлекательности, зовущей
счастьем праздное безделье, с поочередным удовлетворением вожделений похоти и
чрева.
Вместе со смертью глупого умрет и всякое воспоминание о нем. Ни богатство, ни
знатность, ни должность, ему не помогут.
Кто не займет свой ум полезными вещами, тот будет жить в тоске и утомлении души.
Все афоризмы пишутся для умных. Глупые люди афоризмов не читают.
Умные с глупыми всегда друг другу в тягость.
Умные люди тоже не всегда согласны со своим вчерашним настроением.
Для убогих людей и сама очевидность бывает слепой.
Узость и самомнительность невежества властно притягивают глупых ко всему, что
успокаивает их убогое мышление.
Умный стыдится прошлых заблуждений, однако, не драматизируя последних, вновь
устремляется на поиск достоверных знаний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25