Состояние нашей души напрямую зависит от всех остальных состояний, пока не
вмешается разум. Приведя нашу душу к покою, мы этим улучшим и все остальное.
Душа растет посредством обращения к прекрасному.
Самым полезным для работы разума состоянием души было и остается состояние
светлого покоя.
Личная жизнь — это все то, чем занята душа наедине с собой.
Всякий испытывает боль, когда осознает, что был использован другими в их корыстных
целях, через игру на том, что свято для его души.
Если твоя душа вдруг наполняется теплом и светом — это и есть прикосновение
истины.
Как человек не может жить без воздуха, так и его душа не в состоянии существовать в
духовном вакууме.
Ни в чем другом нет большего присутствия жизни, чем во мгновениях высшей радости
детства, любви, духовности и творчества.
Реши хоть все дела, это не принесет такого ощущения покоя, как избавление от
водоворота беспокойных мыслей, вызванного зацикленностью на своих заботах,
нуждах и проблемах.
То, что должно быть сделано с душой, не нужно выполнять бездушно.
Мне жаль людей, отдавших свои души власти и богатству, будто на свете нет других
сокровищ, каковыми можно было их наполнить.
Не ройте яму в собственной душе и, тем более, в чьей-то чужой.
Не обследуй с пристрастием души других, погляди на свою!
Эгоизм — частый случай душевной болезни.
Ощущая душевную радость, не хочется думать о трудностях жизни, но те
возвращаются.
Как печально, когда чья-то душа на глазах покрывается пылью.
Дарвин и его единомышленники не смогли понять духовную природу человека и
отодвинули его в ряды животных. Многие из людей обрадовались этой перемене,
поскольку мир был упрощен для них до вседозволенности джунглей. Ничего путного из
этого не вышло, ибо духовную природу человека Дарвин отменить не мог, а любители
джунглей остались в болезненном недоумении, расшибив себе лбы об реалии мира
людей.

О морали
Высоконравственные люди мало рассуждают о морали.
Мир может быть безнравственным лишь с точки зрения озлобленного моралиста. Что
бы тут ни творилось, на свете всегда будет больше хороших людей, чем плохих.
Никто не в силах отобрать у человека добродетель, разве только он сам не отбросит
ее, как ненужную вещь.
Морально-нравственная сторона есть в каждом человеческом поступке.
Способность чувствовать укоры совести — знак принадлежности к сообществу
порядочных людей.
Быть добродетельным во мнении других гораздо легче, чем на самом деле, только вот
первое не стоит и десятой части настоящей добродетели.
Люди делятся на праведников, считающих себя грешниками, и грешников, считающих
себя праведниками, а также склонных относить себя то к той, то к этой категории по
собственному настроению. (По канве изречения Блеза Паскаля)
Добродетелью можно считать лишь сознательную добродетель.
Кратчайший путь для превращения людей в скотов лежит через попрание морали.
Сожаление о несовершенных грехах есть обычный финал показной добродетели.
Всякая добродетельность, пересекающая грань разумного, перестает быть ею,
превращаясь в глупость.
Всякого человека временами посещают нечестивые желания, просто порядочные люди
противостоят им с помощью морали.
Моральное разложение общества начинается с правителей.
Люди любят мусолить чужие грехи, но не могут терпеть, когда кто-то мусолит их
собственные.
Трудно учиться и учить морали на пустой желудок.
Совесть тоже способна болеть, заблуждаться, бояться и пр. Тем не менее, это один из
прочнейших оплотов души, что сдается последней.
Болезненно добродетельные люди редко бывают искренними в своей добродетели.
Истинно добродетельны лишь те из нас, для кого это обыденное состояние.
В мире людей нет ни неисправимого порока, ни несокрушимой добродетели.
Всяк судит о своих грехах и добродетели сообразно собственному здравомыслию.
Добродетель вынужденной не бывает.
Добро и нравственность не прибегают к помощи пороков.
Лечить пороки следует таким благоразумным образом, чтобы их обладатель не
отчаялся в себе, и не была утрачена основа для возобновления его достойного
существования.
Моральным правом исправлять чужие недостатки наделены лишь те, кто прежде сам
исправился через собственные поучения.
Пьянство усугубляет тяготы людей, добавляя все новые беды к уже существующим.
Это большое зло, однако будем помнить, что наиболее гнусные поступки в
человеческой истории были совершены, как это ни печально, трезвыми людьми.
Из добродетели не нужно делать культа. Всякий достойный человек — ее образчик.
Удобная мораль мало соприкасается с подлинной.
Чистая совесть — вечная помеха для нечистых дел.
Совесть достойных не приемлет ложных оправданий.
Честные люди правды не боятся.
Человек, укрепляющий добрые нравы сограждан, тем самым врачует народ.
Искреннее раскаяние не ищет легкого прощения.
Чаще всего, моральные барьеры преодолеваются людьми однажды, и в одном
направлении.
Мораль хромает, опираясь на костыль притворства.
Разбираясь с вопросом, какой ты, и как ты живешь, одинаково важно не
преувеличивать, как своей добродетели, так и греховности.
Я не могу считать высоконравственным того, кто не упустит ни одной возможности
продемонстрировать мне собственную добродетель.
Всякому человеку, возомнившему себя святым, стоит порыться в памяти и быть
скромнее.
Большинство из людей, наставляющих прочих "на истинный путь", от него далеки.
Бдительность совести часто слабеет при пустом желудке.
По-настоящему прекраснодушна та мораль, которая неотделима от реальной жизни.
Лучший способ проверить свою добродетель, это помочь нуждающимся людям.
Множество записных нравоучителей в юности не пеклись о добронравном поведении,
совершили немало порочных поступков, однако к старости вдруг стали ревностными
стражами чужой морали, так и оставшись нравственными инвалидами.
Стремясь прослыть святыми, многие люди «изморалили» себя до лицемерия и
ханжества.
Сколь много спекуляций вокруг «чистой» и «нечистой» совести!
Утверждение, будто все люди — грешники, и ничего не делают, как только грешат, —
это такой же бред, как и утверждение, будто все они — святые.
Совесть людей тоже способна ошибаться и терзать своего обладателя без серьезного
повода. Это неудивительно, ведь совесть — это только часть человеческой сущности,
хоть и крайне важная. В подобных случаях нужно призвать на помощь объективность и
благоразумие.
Люди часто стыдятся того, что не стыдно, а постыдного часто вообще не стыдятся.
Во многих странах, перепутавших свободу со вседозволенностью, морально
допустимым признано чрезвычайно многое из аморального. Не нужно следовать
подобному примеру.
Оставить некоторых из людей «на растерзание совести», это как щуку утопить в пруду.
Языка совести они уже не понимают.
Кто призывает человечество к освобождению от всех моральных ценностей, тот ничего
не понимает в этой жизни.
Мне жаль людей, изнемогающих в стремлении к невозможной добродетели,
посредством всяких самоистязаний. Нравственность далека от саможиводерства.
Добродетель не требует этого от человека. Перестаньте терзать свою плоть. Лучше
займитесь разумом, душой и сердцем.
Будь человеком и не строй из себя ангела. Этим ты никого не введешь в заблуждение,
кроме себя и глупцов.
В жизни людей нет ничего такого, чего порядочные домогались бы любой ценой.
Я не считаю святостью способность человека обходиться без всего, что нужно людям
для здоровой и благополучной жизни в этом мире. Святость нисколько не зависит от
такой способности.
Как же нелегок выбор человека, раздираемого зовом совести и своего голодного
желудка! Если же к зову собственного, как оно обычно и бывает, присоединяются
желудки близких, мало кто способен устоять и не остаться глух к настойчивым
призывам совести. Ясно, что человек и сам повинен в том, что допустил такое
положение вещей, но еще больше виноваты те, кто обобрал его путем
несправедливого распределения благ.
Человек слышит в голосе совести то, с чем согласен. Всего остального не слышит.

О трудолюбии и лени
Легче всего найти причину, чтобы ничего не делать. Много трудней найти подобную
возможность, а вот найти разумных оправданий этому — нельзя, поскольку их вообще
не существует.
Все люди делятся на тружеников, почитающих себя лентяями, и на лентяев,
почитающих себя за тружеников, а также тех, кто делает что-либо только по
необходимости, и с безразличием к тому, как это называется.
В чем заключается секрет высокой работоспособности? Делай то, что ты можешь легко
сделать в данный момент, — для чего есть возможность, душевный настрой и энергия.
Люди, по своей лени не добившиеся в жизни ничего серьезного, объясняют успехи
других успокоительными для себя причинами.
Труженики это люди, победившие в себе лентяев.
Чтобы тянуть баржу против течения необходимы непрестанные усилия. Так и во всем,
что связано с трудом и созиданием.
Тот, кто с пренебрежением относится к труду, сам по себе не стоит в этой жизни ничего.
Как хорошо, когда у человека есть возможность выбрать себе профессию не по
необходимости, а по душевной склонности.
Никакой честный труд не унижает человека. Его унижает безделье.
Самые вкусные плоды — те, что выращиваешь в собственном саду.
Всякое мастерство берет свое начало с правильного отношения к делу.
Если работа не приносит человеку радость, значит он просто занят не своей работой.
Ни одно дело не удастся мастеру на славу, пока он делает его без удовольствия.
Труд — это не повинность, а потребность здравомыслящего человека.
Ложная занятость, прежде всего, указывает на отсутствие жизненного смысла.
Мы не способны охватить все сферы бытия, однако, всякий может в чем-то быть
успешен, чем и полезен, как себе, так и обществу.
Отдохнуть можно лишь от работы, а не от безделья.
Мастерство достигается лишь кропотливым трудом. Никакого другого пути к мастерству
не бывает.
Если ты не имеешь средств, чтобы нанять толкового работника, — найми себя, да не
забудь в дальнейшем хорошо вознаградить за это.
Хитрость, используемая в благовидных целях, — скажем, для привлечения
бездельников к труду, не считается чем-то порочным.
По-настоящему великий человек не погнушается физической работой.
Вовсе не обязательно работать поваром, чтобы уметь готовить вкусную еду для своего
же собственного удовольствия.
Люди с ладом в душе не нуждаются в том, чтобы кто-то другой делал то, что они могут
сделать своими руками.
Скука и праздность делают существование невыносимым. Даже тяжелый труд гораздо
лучше этого.
Несвоевременная праздность хуже всякой лени.
Чтобы не пресытиться благополучной и комфортной жизнью, хоть единожды в год
изнуряй себя грязной, тяжелой работой.
Браться за дело надо подготовленным, а не вслепую.
Мастер всегда работает без напряжения.
В качестве будущей профессии выбирайте то, к чему имеете естественную склонность.
Многие из весенних дел следует начинать, не дожидаясь окончания зимы.
Всякий достойный труд — это энергия, приложенная к жизни с максимальной пользой.
Есть много способов приобретать добро, не поступаясь честью. В основе каждого —
труд, приносящий самоуважение.
Даже то, что внепланово, следует делать по плану.
Праздная жизнь не может быть по-настоящему счастливой.
Много людей готовы делать что угодно, лишь бы, по сути, ничего не делать.
Труд в удовольствие тяжелым не бывает.
Неутомимых тружеников не бывает. Бывает лишь приятная усталость.
Как хороши добротно сделанные вещи!
Многие виды современной деятельности сродни безделью.
Без полноценного досуга, отдыха и развлечений всякий тяжелый или монотонный труд
вскоре приобретает характер дурной бесконечности.
Иным из нас и для уборки в доме требуется вдохновение.
Всякая деятельность, не принесшая полезных результатов, этим доказывает, что
являлась ерундой.
Людям, которых угнетает собственная праздность, можно помочь, сменяя труд досугом,
а его — трудом.
Неаккуратный мастер беспрестанно починяет то, что сделал.
Благословенны люди, ищущие хлеба собственным трудом.
Трудолюбивые и талантливые люди могут состояться в любом качестве, в котором
пожелают.
Иные отдыхают так, как прочие работают.
Когда «не знаете, за что хвататься», то беритесь за дело, которое можно закончить
быстрее.
Благословенно все, освобождающее нас от непосильной, каторжной работы, за
очевидной бесполезностью таких трудов.
Труженик, несмотря на недостатки, вряд ли может быть совсем уж никудышным
человеком.

О тщеславии и скромности
Есть люди, что хотят похвал даже за то хорошее, чего они не делают.
Предпринимаемое ради ложного престижа напоминает замки, возведенные из мокрого
песка.
В любых делах, навязанных тщеславием, сомнительно и ненадежно все, кроме
стремления пронырливых говорунов обернуть это лестью к их собственной выгоде.
Люди обычно хвастаются тем, чего им не хватает.
Мне не нравится модное нынче словечко «элита», поскольку от него чуть ли не за
версту разит высокомерием.
Обычай вскрытия преподнесенного подарка прямо в присутствии собравшихся на
торжество, явно придуман обеспеченным и мелочно-тщеславным человеком.
От непомерно скромной жизни тоже можно возгордиться.
Тщеславный человек во всяком деле ставит целью собственную славу.
Приступы мании величия нередко выражаются в желании стать ревностным стражем
скромности, как правило, чужой.
Чем мудрее человек, тем слабее тщеславие.
Людское честолюбие склонно принимать опасные для жизни формы.
Жаль, что Монтень наговорил на себя много лишнего. Это уже не скромность, а
самоуничижение.

О грехах и ошибках
Все люди на земле подвержены ошибкам, что и не удивительно, ибо они — всего лишь
люди, да и дурное зачастую слишком привлекательно. Не бойтесь жить, ведь без
ошибок человек — не человек, а он таков, каким и был всегда. Главное здесь — не
совершать поступков, противоречащих тому, что позволяет нам считать себя людьми,
а, совершив, исправить и не повторять в дальнейшем.
Безгрешных нет, ибо, за исключением маленьких детей, которым небеса прощают все,
всяк в этом мире чем-то виноват, — грешным намерением, помыслом или поступком.
В каждом из нас есть нечто удивительное. В одном хорошее, в другом плохое. Чаще
всего в людях присутствуют то и другое вместе.
Тот, кто откладывает исправление самого себя, тот отдаляет от себя возможность жить
достойно.
Кто думает, что сможет вовсе избежать ошибок, тот ничего не смыслит в человеческой
природе.
Всякий раз, осознав совершенную глупость, мы становимся малость умней, а, исправив
ошибку согласно велению совести, нравственно чище.
Как важно научиться прежде видеть в людях их неоспоримые достоинства, а уж потом
сопутствующие недостатки.
Случается, что человек так сильно занят поиском пороков у других, что не имеет
времени заметить собственные недостатки. Такой готов усматривать обман в любых
поступках и словах другого человека, ибо судит о нем по себе. Это очень убогая мерка.
В мире полно циничных лицемеров, ставших добропорядочными в собственных глазах,
просто решив считать свои пороки добродетелями.
Принципиальность и упрямство — вещи абсолютно разные. Первое опирается на разум
и достоинство, второе — на эмоции и глупость.
Драка и выпивка обычно привлекают тех, кто не расходует свою энергию на что-нибудь
полезное.
Что отличает подлинные удовольствия от порочных? Первые делают человека лучше,
а вторые — хуже.
Пьяница — это человек, ставший рабом своих дурных страстей.
Первые признаки большой греховности — это претензии на святость и
непогрешимость.
Между ошибкой и грехом есть некоторая разница. Ошибка — это заблуждение ума,
тогда как грех есть заблуждение души и сердца.
Пьянство корёжит человеческие судьбы и губит ум в пьяном распаде личности.
Всякому настоящему святому свойственно винить себя в каких-нибудь грехах.
Жизнь так сложна, что люди совершают множество ошибок даже по своей
порядочности.
Преодолеть искус греха гораздо легче, если не считать себя святым.
Чтобы считать себя соратниками и единомышленниками, вовсе не нужно становиться
собутыльниками.

О дружбе и вражде
Дружба — это начало благого, начало дурного — вражда.
Кто ищет ссоры, тот легко ее найдет, только потом об этом пожалеет. Кто ищет дружбы,
тот потратит время и усилия, зато потом будет вознагражден ее плодами, ибо познать
всю глубину и насладиться красотой общения между людьми возможно только в
атмосфере дружбы и взаимоуважения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25