-"Или работай, или умри".
- "Приводи в исполнение свои решения немедленно".
Каждую заповедь Воля шепотом повторял за отцом.
Владимир Клавдиевич, твердо и внятно прочитав свои со-
веты, вручил их сыну. Вверху черными блестящими чернила-
ми было написано:
"Вечная памятка для Воли Арсеньева, 1913 год, 20 октября,
Хабаровск".
- Когда выучишь их?-спросил отец.
- "Промедление смерти подобно", - находчиво процити-
ровал мальчик. -А "Одно сегодня лучше ста завтра", - по-
этому сегодня. "Исполняй решение немедленно!"-добавил
он и бросился в свою комнату.
Ему хотелось теперь быть таким же, как отец, и всегда ис-
полнять обещания. За своим столом Воля псиэтцовски распра-
вил плечи, выгнул до боли талию, картинно нахмурился и мно-
гозначительно прочитал:
- "Ничто не имеет такой цены, как настойчивость и тер-
пение".
"Двадцать дел, наполовину сделанных, не стоят одного,
доведенного до конца".
"Побеждать дурные привычки всегда лучше сегодня, чем
завтра".
В этот теплый октябрьский вечер Воля сдержал слово, вы-
учив семнадцать заповедей Арсеньева.
Прошли годы, Владимир стал взрослым. Учился ли он, вое-
вал или писал дневники, он всегда соблюдал заповеди своего
отца. Теперь он много ходил в экспедиции по Уссурийскому
краю. Часто, сидя на опушке леса у гигантского грубчатого
дудника или промывая золотой песок на Сихотэ-Алине, он про-
верял свою память:
- Не держись устава, яко слепой стены!
- Ни одного великого дела не совершено нерешительными
людьми.
- Имей уважение к себе!
- Жизнь твоя есть то, что ты из нее сделаешь сам.
Даже сейчас, когда у Воли три сына, старшему из которых
под сорок, когда его голова убелена сединой, когда на теле
семь ран Отечественной войны, в этот день, 20 октября, где бы
Воля ни был - в тайге, поезде или дома, - он бережно доста-
ет выцветшую за десятки лет веленевую бумагу, браво рас-
правляет плечи и влажными глазами читает советы отца:
- Привыкай к тщательности и точности.
- Не расточай сил на бесцельные колебания>.
"ДВАДЦАТЬ ДВЕ ЗАПОВЕДИ", имевшие неофици-
альное хождение среди солдат срочной службы в Воору-
женных Силах СССР в период 70-х - 80-х годов:
1. Никогда ни для кого ничего не делай, если он может это
сделать сам.
2. Всегда отвечай ударом на удар, Если видишь, что это не-
обходимо, бей первым.
3. Никогда не показывай нерешительности или боязни.
4. Никогда не прощай обид. Будь злым и злопамятным.
5. Не доверяй офицерам. Им твои проблемы до задницы.
6. Никому не жалуйся и не лги.
7. Всегда делай лишь ту работу, которую не погнушался бы,
с твоей точки зрения, сделать самый уважаемый в роте
солдат.
8. Будь себе на уме.
9. Никогда даже в мыслях не допускай, что кто-то из сослу-
живцев или офицеров может быть морально выше и силь-
нее, чем ты.
10. Знай свою службу, свои права и обязанности лучше ко-
мандиров.
11. Будь всегда чист, глажен, брит и надраен до блеска. В ар-
мии встречают по одежке.
12. Не "прогибайся". Где возможно - "вальтуй".
13. Никогда не ешь в одиночку или спрятавшись. Не ешь из
грязной посуды.
14. Не подбирай объедков и никогда не показывай, что ты го-
лоден.
15. Не ищи легкой службы. Отслужив легко, ты не достоин ува-
жения.
16. Никому не верь, "добрым" сразу бей в балабас. Всё запад-
ло в роте - от них.
17. Не бойся крови. Если ты в первой же схватке проломишь
кому-нибудь голову табуреткой -к тебе будут относиться
гораздо осторожней.
18. Забудь все эти интеллигентские штучки. В армии вежли-
вость - признак слабости.
19. Не унижай слабых, иначе в тазах сильных потеряешь свое лицо.
20. Не лезь на рожон. Будь спокоен и выдержан, ведь запас-
ного черепа у тебя нет. -
21. Дай всем понять, что у тебя нет слабых мест.
22. И последнее. Когда надо, будь таким, как все. На таких,
как все, бочек не катят.
"ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ" для родителей, ко-
торые заслуженный учитель Украины П. Щербань пред
ложил в качестве законов разумно организованного се-
мейного воспитания школьников:
1. Помните, что учение - один из самых тяжелых видов тру-
да, а умственные силы и возможности детей не одинаковы.
2. Нельзя требовать от ученика невозможного. Важно опреде-
лить, на что он способен в данный момент учебной дея-
тельности, как развивать его умственные способности.
3. Обучение не содействует развитию ученика, если оно требует
от него механической работы, заучивания, а не напряжения
умсгвенньксил,познаватепьнойактивности,мыспиидействия.
4. Самый простой метод воспитания, не требующий ни време-
ни, ни ума, - избить ребенка и этим озлобить его или сло-
мить. Исключите опеку, крик, насилие и командно-приказ-
ной тон. Они вызывают противодействие детей, психичес-
кие травмы, подавляют желание и интерес, принуждают
искать спасение в обмане.
L>SSe!l
5. Развивайте интерес, интеллектуальные желания, инициативу
и самостоятельность ребенка в учении и во всех его делах.
6. Помните, что по научно обоснованным нормам над выпол-
нением всех домашних заданий ученик 1 класса должен
. работать не более 1 -го часа, II класса -1,5 часа, 111-IV клас-
сов - до 2-х часов, V-VI классов -до 2,5 часа, VII-3 ча-
са, VIII-XI классов -4 часа.
Приучите детей пользоваться часами и не позволяйте им
сидеть за выполнением домашнего задания больше уста-
новленного времени. Это отразится на их здоровье и ум-
ственном развитии. На выходные и праздничные дни до-
машние задания не задаются.
7. Не принуждайте ученика писать в черновиках, переписы-
вать выполненное им домашнее задание - это ведет к пе-
реутомлению и вызывает отвращение к учению.
8. Не переживайте, если ваш ребенок получит за выполнен-
ную работу не такую оценку, как вам хотепось бы. Во-пер-
вых, оценка играет воспитательную роль, а во-вторых, это
не последняя работа и не последняя оценка.
9. Дайте ребенку возможность самостоятельно познать радость
успеха в учении, определить индивидуальную тропинку в
умственном труде.
10. Проверяйте выполненные детьми домашние задания, осо-
бенно на первом этапе обучения. Но вашими оценками дол-
жно быть: "доволен", "не доволен". Можно добавить слово
"очень". И будьте уверены, что завтра ваш ребенок будет
очень стараться, чтобы вы были им довольны.
11. Здоровье ребенка - хрупкий хрустальный шар, и держат
его три атланта: наследственность, образ жизни и среда.
Организуйте правильный режим жизни, питания, учебы и
отдыха детей.
12. Организуя различные игры и виды неучебных занятий де-
тей, уделяйте внимание физическому развитию и особенно
развитию мелких двигательных мышц (пальцев и кисти рук).
От этого зависит почерк ребенка, качество рисования, чер-
чения, игры на музыкальных инструментах и т.п.
13. Обязательно замечайте и поощряйте даже малозаметные
успехи детей в учении и поведении, используя для этого
слова одобрения, поцелуи, различные виды морального и
материального поощрения.
14. Отец и мать - лучшие воспитатели и должны влиять на
поведение своих детей даже тогда, когда их нет дома.
"ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ" первоклассника. Их
как правила детского общежития предложил известный
своими книгами учителям и родителям писатель и глав-
ный редактор газеты "Первое сентября" Симон Соло-
вейчик:
1. Не отнимай чужого, но и не всё свое отдавай.
2. Попросили - дай, пытаются отнять - старайся защи-
щаться.
3. Не дерись без обиды.
4. Не обижайся без дела.
5. Сам ни к кому не приставай.
6. Зовут играть - иди, не зовут - попроси, это не стыдно.
7, Играй честно, а если водишь, то отваживайся.
8. Не дразни, не канючь, не выпрашивай ничего. Никого два
раза ни о чем не проси.
9. Из-за отметки не плачь, будь гордым. С учителем из-за от-
метки не спорь и на учителя за отметки не обижайся. Делай
уроки, а какие будут отметки, такие и будут.
10. Не ябедничай за спиной у товарищей.
11. Не будь грязнулей, дети грязнуль не любят, не будь и чис-
тюлей, дети не любят и чистюль.
12. Почаще говори: давай дружить, давай играть, давай во-
диться, дававместе домой пойдем.
13. И не выставляйся! Ты не лучше всех, ты не хуже всех, ты
мой любимый. Иди в школу, и пусть она тебе будет в ра-
дость, а я буду ждать и думать о тебе.
14. Дорогу переходи внимательно, не торопись!
Притчевые
формулы
fl Уже давно известно, что краткость - сестра
таланта. Лапидарность, как и всё малое, лучше
гармонирует с человеческим соизмерением, быст-
рее принимается и усваивается.
Однако есть один существенный момент. Ми-
ниатюрность величественна, но хуже заметна. И
потомудздревле поняли, что чем меньше препод-
носимое, тем больше должно быть то, что это пре-
подносимое отличительно выделяет - богатая оп-
рава, массивный перстень, тяжелая рама и т.д.
К афоризму это тоже бы надо отнести. На фоне
предваряющего впечатления восприятие мысли
происходит полнее, глубже, масштабнее.
Притча как раз и являет тот способ, когда ком-
плексно воплощены все законы управления чело-
веческим интересом: есть интрига сюжета и есть
усилители эффекта. Воздействие получается яр-
ким, сочным, быстрее запоминающимся.
Раз Генеральный Секретарь спросил пророка,
Возможно ль развитой социализм
В стране отдельно взятой раньше срока
Построить, опираясь на марксизм?
"Хоть опирайся, хоть облокотись, -
Пророк ответил, - всё покажетжизнь".
И далее сказал: "Послушай, дорогой,
Возможно, только лучше жить в другой..."
(В. И. Курбатов)
Зачем человеку две руки? - Чтобы одной брать, а другой -
давать.
Эпизод из жизни знаменитого физика-ядерщика И. В. Кур-
чатова.
Однажды к нему на прием зашла группа молодых инжене-
ров с каким-то очередным новым проектом, очень смахиваю-
щим на прожект. Курчатов, вообще бережно относившийся к
людям, выслушал их, помолчал, а потом неожиданно сказал:
"А хотите историю?.." И лицо его сделалось лукавым-лукавым.
"Сидит на базаре грузин, торгует орехами. И так красиво он это
делает: берет в ладонь, поднимает руку вверх и с этой высоты
сыплет орехи вниз, в свой мешок. Причем любопытное дело -
он продает орехи за ту же цену, что купил у кого-то. Его испра-
шивают: "Как понимать твою коммерцию?" А грузин, веселый,
довольный, отвечает: "Люблю шорох орехов!"
Ничего больше Игорь Васильевич не сказал. Но молодежь
всё поняла и тихонечко так, даже не скрипнув дверью, вышла...
Однажды советский воробей прилетел в Западную Европу и
в ответ на жалобы своих собратьев из других стран, что эколо-
гия их-де замучила и есть нечего, похвастался, что у него дома
всё в порядке: клюй из любых закромов... И на вопрос о том, так
чего же он тогда прилетел, ответил: Так почирикать хочется!"
Одна женщина была такой злой, что за всю жизнь соверши-
ла лишь один-единственный добрый поступок - подала луко-
вицу нищему. Потом она попала в ад. Корчась в муках, она
увидела, как с неба свешивается луковица, которую держал
ангел. Она ухватилась за эту луковицу, и ангел начал подни-
мать ее. Другие несчастные увидели это и тоже ухватились.
Женщина возмутилась и закричала: Убирайтесь, это моя луко-
вица!" И как только она произнесла эти слова - "моя лукови-
ца", - стебель обпомился и она упала обратно в огонь.
(Эдвард Форстер, 1879-1970)
<) Любовь, стреляя в старость,
К безумию влечет.
А смерть, являя ярость,
Юнцов к себе берет.
Высказывания, помеченные знаком "f)" (Q- ОЛ принадлежат автору
данной книги.
/Мы часто слышим такую мысль: смерть уносит множество
молодых, а любовь, напротив, завладевает стариками. Моло-
дые умирают, а старики предаются любви, - чтобы уж всё шло
в мире наоборот. Тонкое объяснение этого распространенного
мнения дал испанский писатель АндреаАльчиати (1492-1550).
Он придумал такую сцену:
Любовь и Смерть встретились на постоялом дворе, вместе
отужинали и повесили свое оружие на один крюк. Встали обе
до зари, ибо жизнь у обеих хлопотная; так как было еще тем-
но - ведь большая часть жизни человеческой проходит в по-
темках и во мраке неведения, - то они перепутали оружие:
Смерть взяла лук Любви, а Любовь - лук Смерти; с тех пор
они и делают все наоборот, - Смерть стреляет в молодых, а
Любовь поражает стариков./
Стрижено-нет, брито, (из фольклора)
/Известен старинный народный анекдот: <Мужик обрил бо-
роду и говорит: "Смотри, жена, как я чисто выбрился". - "Да
разве это брито? Это так только - стрижено!" - "Врешь, кана-
лья! Говори: брито". - "Нет, стрижено!" - "Я тебя изобью; гово-
ри: брито; не то утоплю!" - "Что хочешь делай, а стрижено!"
Повел ее топить: "Говори: брито!" - "Нет, стрижено!" Ввел ее в
глубину по самую шею и толкает в голову - скажи да скажи:
брито! Жена и говорить не может, подняла руку из воды и дву-
мя пальцами показывает, что стрижено>./
Нежная Правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых, блаженных, калек, -
Грубая Ложь эту Правду к себе заманила:
Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег.
И легковерная Правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне, -
Грубая Ложь на себя одеяло стянула,
В Правду впилась - и осталась довольна вполне.
И поднялась, и скроила ей рожу бульдожью:
Баба как баба, и что ее ради радеть?! -
Разницы нет никакой между Правдой и Ложью, -
Если, конечно, и ту, и другую раздеть.
Выплела ловко из кос золотистые ленты
И прихватила одежды, примерив на глаз;
Деньги взяла, и часы, и еще документы, -
Сплюнула, грязно ругнулась - и вон подалась.
Только к утру обнаружила Правда пропажу
И подивилась, себя оглядев делово:
Кто-то уже, раздобыв где-то черную сажу,
Вымазал чистую Правду, а так - ничего.
Правда смеялась, когда в нее камни бросали:
"Ложь это всё, и на Лжи одеянье мое..."
Двое блаженных калек протокол составляли
И обзывали дурными словами ее.
Стервой ругали ее, и похуже, чем стервой,
Мазали глиной, спустили дворового пса...
"Духу чтоб не было, - на километр сто первый
Выселить, выслать за двадцать четыре часа!"
Тот протокол заключился обидной тирадой
(Кстати, навесили Правде чужие дела):
Дескать, какая-то мразь называется Правдой,
Ну а сама - пропилась, проспалась догола.
Чистая Правда божилась, клялась и рыдала,
Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах, -
Грязная Ложь чистокровную лошадь украла -
И ускакала на длинных и тонких ногах.
Некий чудак и поныне за Правду воюет, -
Правда, в речах его правды - на ломаный грош:
"Чистая Правда со временем восторжествует, -
Если проделает то же, что явная Ложь!"
Часто, разлив по сту семьдесят граммов на брата,
Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь.
Могут раздеть, -это чистая правда, ребята, -
Глядь-а штаны твои носит коварная Ложь.
Глядь - на часы твои смотрит коварная Ложь.
Глядь - а конем твоим правит коварная Ложь.
(6. С. Высоцкий.
Притча о Правде и Лжи.
1977 г.)
Владимир Семенович Высоцкий
Формулы
"погружения
в раздумье
iflfe Мы живем, действуем, мыслим. Хорошо, ког-
да эти наши проявления сбалансированы. Но
такое, если и возможно, то лишь в идеале. И суть
здесь не в том, что что-то препятствует гармо-
нии в этом наборе. Скорее, мы сами всё время
пребываем в состоянии предпочтения то одному
направлению из трех упомянутых, то другому.
Желающим уподобительной наглядности ска-
занному можно предложить "погодную" анало-
гию. Куда уж лучше, если бы в течение дня
иметь славный сплав - немножко солнышка,
немножко туч, немножко дождика; и так все 365
раз за год! Но мы ведь понимаем неизбежную не-
возможность такого результата и заранее видим,
что препятствует входу в эту идиллию. Да-да,
оно самое... междуделом упомянутое "если бы".
Мыслить нам свойственно. Казалось бы, это
общее место. Но вот ведь в чем штука: мысль
часто требует в качестве пищи для себя тоже
мысли. Не проблем, хотя и это есть, а именно
мысли. И как таковое, это ее желание должно
удовлетворяться по всем законам утоления го-
лода сытого человека. Как известно, чтобы его
накормить, просто продуктом - не обойдешь-
ся. Нужен уже изыск, блюдо-фантазия.
Вот этот-то, своеобразный "гурманный ресто-
ран" и являет собой любое высказывание, слеплен-
ное в мавере глубокомыслия набившего уже руку на
головоломках человека над некоторым, я бы сказал,
с чудинкой, объектом отдавшегося заворожитель-
ной казуистике и игривой изощренности разума.
Оденьте чучело в платье самого последнего фасона и сами
станьте рядом в простой одежде и посмотрите, кому покло-
нятся раньше - чучелу или вам. (Генри Торо)
Плакать - не всегда значит страдать. (<>. Жанлис)
Слишком сладкий плод ничего не говорит борцу. Поэтому
женщина говорит ему: горький вкус остается в самой слад-
кой женщине. {Фридрих Ницше)
Добрые умирают раньше., а те, сердца которых сухи, как
летняя пыль, сгорают медленно, до самого основания.
{Перси Шеллч, 1792-1822,
английский поэт)
Смешная штука жизнь: если ты отказываешься от всего,
кроме самого лучшего, то обычно добиваешься того, к чему
СТремИШЬСЯ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26