Он драпирует помещение в красные тона, облачается в красное одеяние, пользуется железными предметами, а вместо магического жезла держит в руке обпаженньч'г меч". Он зажигает пять факелов, так как Гебурах — сфера Марса является пятой сферой. Оп надевает красный рубин и держит при себе астрологический символ Марса, выгравироиатшый на стальном пятиугольнике. Он вызывает «архидьявола пятого Инфернального Домл» -- Асмодея, чья демоническая сила соответствует Гебураху.
140
Маг предлагает себя в качестве проводника, через который эта сила может проявиться. Для того чтобы направить эту силу на жертву, с ней необходимо установить связь — требуется или локон ее волос, или обрезки ногтей, или часто надевавшаяся одежда. Если эти предметы достать невозможно, маг может создать искусственную связь с жертвой, идентифицировав ее с чем-либо находящимся в его распоряжении. Например, он может окрестить животное именем жертвы, а потом замучить и убить его. Или же сконцентрировать свою йена писть на каком-либо предмете, который затем оставляется в доме жертвы или закапывается в том месте, где жертва сможет на него наступить.
При этом чрезвычайно важна степень концентрации воли. Оккультисты считают, что воля мага может быть направлена на других, как луч. Если маг проецирует ненависть и жестокость, сила потока энергии привлечет злых духов, которые присоединятся к ее действию. Один из способов уничтожения врага при помощи концентрации воли называется Черный Пост. Мейбл Бридж, казненная в Йорке в 1538 году, призналась, что убила чело пека, воздерживаясь от мяса, молока и мо-лочных продуктов и концентрируя всю свою волю на смерти жертвы. Современный пример магической концентрации имел место в Германии в 1938 году, когда генерал фон Фритч был подвергнут пыткам по ложному обвинению, сфабрикованному гестапо. Шеф гестапо Гиммлер был очень встревожен исходом судебного разбирательства и собрал в комнате, расположенной рядом с залом судебного заседания, двенадцать офицеров СС (количество, необходимое па шабаше). Он посадил их в кружок и попросил сосредоточиться на судебных слушаниях. Однако, несмотря на их усилия, фон Фритч был оправдан. Считается, что двумя годами позже то же средство было обращено против немцев: английские ведьмы предотвратили вторжение немцев в Англию, внедрив в сознание Гитлера мысль о том, что он не сможет пересечь Ла-Манш.
Другим способом осуществления психической атаки является применение искусственного элементала. Оккультисты утверждают, что эле-менталы — более грубая и слабая форма духов огня, воздуха, земли и воды — существуют в природе, но можно сделать и искусственные элсменталы, обладающие недолговечной жизнью. Маг создает отчетливый мыслительный образ существа, которое он намеревается создать. Концентрируя свое воображение и силу воли, подкармливая мыслительный образ своими мощными чувствами — ненавистью,
жестокостью или похотью, — он может вдохнуть в это существо жизнь и направить его на своего врага. Это существо может являться в виде животного — жабы, змеи или волка, или в виде полуживотного-получеловека. Оно невидимо обычному глазу, однако его видит подвергшаяся нападению жертва, а также любой человек, обладающий ясновиденьем.
Успешно осуществленное' психическое нападение проявляется в форме страха, беспокойства и душевных расстройств, переживаемы ч жертвой, на ее теле могут появиться рапы — иногда в форме козлиного копыта или туза бубен — широкие мазки слизи с отпечатками ног; жертву преследует запах разлагающейся плоти, явления полтергейста, неожиданные возгорания и зловещие звуки, называемые «астральным колоколом», которые могут варьироваться от чистого колокольного звона до слабого тиканья. Демонолог XVII века Фрапче-ско-Мария Гуаццо, священник, зачастую выступавший экспертом на процессах лад ведьмами, добавлял к перечисленным следующие симптомы: потерю веса и истощение, апатию, конвульсии, разрывающие боли в области сердца, частый пульс, спазмы в области шеи и живота, импотенцию, ощущения я;;кс гия или холода в желудке, потливость в холодную погоду, отечные веки.
В 1746 году к Джопу Всели, проповедовавшему в Корнуэлле, подошла женщина, сообщившая, что его службы избавили се от проклятия, наложенного па нее семь лет тому назад. Проклятие это повергало ее в страх и ужас, а также причиняло невыносимые телесные страдания. Ей казалось, что ее тело разрывают раскаленными щипцами. В 1878 году в Салеме, штат Массачусетс, Лукрецией Браун, последовательницей миссис Эдди в период зарождения движения Христианской науки, было выдвинуто официальное обвинение против Даниила Споффорда, также последователя миссис Эдди. Она утверждала, что, направив на нее «злокачественный животный магнетизм», Споффорд вызывал у нее душевные муки и страдания, жестокую боль в позвоночнике и невралгию. Миссис Эдди, утверждавшая, что враги направляют на нее зловредные психические потоки, давала показания в пользу пострадавшей, но суд отклонил иск.
Оккультисты утверждают, что, кроме вышеизложенного, симптоматика психического нападения может вызываться злыми духами, если в магической процедуре была допущена какая-либо ошибка. Злые существа могут проявляться в страшных кошмарах, в виде шума, луж слизи или крови, в виде движущихся световых шаров или в отвратительном смраде.
141
Элифас Леви рассказывал, что после ..совершения оккультных экспериментов он периодически просыпался ночью от ощущения, что его кто-то пытается задушить. Книги и записи оказывались разбросанными, стены дома трещали, и он слышал тяжелые удары, наносимые по потолку. Дион Форчин упоминает о человеке, который пользовался магическим квадратом из «Священной магии Абрамелина», но не смог совладать с выпущенной им на волю силой. Его начали преследовать кошмары, особенно в новолуние. В конце концов он увидел преследовавшее его существо — у него была борода, длинные развевающиеся волосы и закрытые глаза. В следующий раз волосы этого существа превратились в змей. Однажды из-под кровати жертвы выползла красная змея, и, чтобы избавиться от нее, он выпрыгнул из окна спальни, которое находилось на высоте десяти футов над землей. Позднее, пробив стену и разбив окна и зеркала, в спальню рухнул огромный красный обелиск. Все эти ощущения были «галлюцинациями», но в течение нескольких месяцев, предшествующих исцелению с помощью другого оккультиста, этот человек переживал истинный ужас.
Точно так же оккультист, занимающийся исследованием астрального плана, рискует тем, что не сможет вернуть свое астральное «я» в физическое тело. Астральное тело может выйти из-под его контроля и подвергнуться нападению, что повлечет за собой кошмары, истерию, обмороки, головные боли, в крайних случаях — паралич и безумие. С течением времени симптомы могут ослабевать, однако они продолжат наносить определенный вред, выражающийся в неспособности сосредоточиваться, следить за полемикой, выполнять все обещания или последовательно производить какие-либо действия, все то, что Гуаццо называл «апатией сознания».
5. Вульгарная магия
...facilis descensus Averno; noctes atque dies patet atri ianua
Ditis.
Открыты днем и ночью двери Ада, И легок путь к нему, не знающий
преграды.
Виргилий. «Энеида»
Кроме великих церемоний ритуальной магии, некромантии и психической атаки, существуют многочисленные процедуры сравнительно низшего порядка, часто называемые «вульгарной магией». Они не требуют знаний, упорства и преданности, необходимых для церемоний ритуальной магии, однако следуют основным магическим принципам. Большинство 1?з них связано с приобретением Ьзаимности в любви.
Простейший средневековый метод заключается в следующем: приобретите маленькое ручное зеркальце. Выньте зеркало из рамы и на обратной его стороне трижды напишите имя желанной вам девушки. Затем найдите двух совокупляющихся собак и установите зеркало таким образом, чтобы они отразились в нем. Спрячьте зеркало на девять дней в месте, где девушка часто бывает, затем носите его при себе, и она отдастся вам. Вы создали магическую связь между девушкой, сексуальным актом, сохраненным в зеркале, и собой, владельцем этого зеркала.
Довольно неприятное колдовство, предназначенное для женщин, желающих соблазнить мужчину, дает им возможность буквально «заползти к мужчине внутрь». Женщина должна принять очень горячую ванну и, покрывшись потом, обсыпать себя мукой. После того как мука пропиталась ее потом, она отряхивает ее белой льняной тряпкой, которую затем выжимает в горшок с тестом. Затем она срезает ногти на руках и ногах, добавляют волосы со всех частей своего тела, сжигает их, а пепел высыпает в тесто. После чего она вбивает в тесто яйцо, выпекает смесь в печи и подает своему избраннику.
При использовании волос, ногтей и тому подобного важно быть уверенным, что они принадлежат нужному вам человеку. Памфлет 1591 года «Новости из Шотландии» рассказывает о Джоне Фиане, учителе из Ловиона. Фи-ан воспылал страстью к старшей сестре одного из своих учеников и уговорил того принести ему три волоска с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать их во время сна своэй сестры, та проснулась и подняла шум. Когда пришла их мать и выяснила, в чем дело, она срезала три волоска с вымени телки и отдала их маль-
142
чику, который, в свою очередь, передал их Фиану. Фнап «осуществил над ними свое искусство», и вскоре, «танцуя и подпрыгивая», к нему явилась телка — «к великому изумлению всех жителей городка», она стала следовать за ним повсюду.
Зачастую в привораживаниях используются -растения, которые, по предположению, обладают возбуждающими любовное влечение свойствами. Они перемалываются и подмешиваются в еду или питье желаемых женщин, прячутся в их комнатах или часто посещаемых ими местах. Рекомендуемые растения включают салат, цикорий, портулак, валериану, жасмин, крокус, кориандр, папоротник и анютины глазки. В любовных заговорах фигурирует н цикламен, возможно, в связи с тем, что !( классические времена его корни использова-!ись в качеств*; маточных колец. «Исследование растении» сообщает, что корни цикламена должны быть сожжены, пепел вымочен в вине и скатан в шарики, Барвинок нужно истолочь с порошок' и обмотать пиявками и дождевыми червями. Лавр используется в ворожбе, так
•;ак пережевывание его листьев вызывает бредовые состояния. Греки считали, что привлечь чью-либо любовь можно при помощи моркови, ;вероятно, они придавали большое значение ее Форме. Мак и беладонна не столько вызывают желание у жертвы, сколько одурманивают ее, приводя в беспомощное состояние.
Самым сильным растением в любовной ворожбе, а также самым опасным является мандрагора — atropa mandragora. Первая часть се названия связана с Атропой, старейшей из
•; рех Парок, в чью обязанность входит обрезать нити человеческих жизней, когда для этого подходит время, Значение слова «мандрагора» — ири:ни>стни. Ото до-греческое слово, возможно, иришеднмч1 из Малой Азии или Пер-
ГИ'Г.
Мандрагора обладает магической силой, поскольку корень ее напоминает человеческое тело. В XII веке Хпльдеград из Бингена пи-i ил, что из-за этой «схожести с человеком мандрагора более подвержена влиянию Дьявола и его козням, чем другие растения». Мандрагоры бывают мужские и женские. Мужская мандрагора белого цвета, у нее толстый корень, черный снаружи и белый внутри. Ее листья располагаются близко к земле, цветы гсточают сильный запах, а плоды — желтые :.;годы — обладают наркотическим действием и [(•пользуются кап1 анестезирующее и наркотическое средство. Женская черная мандрагора < чепь похожа па мужской вид, только кореиь \ нее зачастую раздвоен. Существует еще и третий тип -- морион или трава дураков.
Корень мандрагоры содержит наркотический сок. Если смешать его с вином, то он вызовет смерть, безумие или бредовые состояния. Греки считали мандрагору крайне опасным растением. В «Исследовании растений» сказано, что всякий, кто захочет выкопать мандрагору, должен очертить ее тремя кругами, сделанными мечом, и повернуться лицом на запад. Помощник же в это время должен танцевать вокруг растения, нашептывая ему любовные стихотворения. Корень использовался для лечения подагры и бессонницы, но в основном как любовное зелье. Один из титулов Афродиты — Мандрагорита.
Позднее сложилось убеждение, что выкапывать мандрагору из земли слишком опасно. Было решено, что во мраке ночи нужно аккуратно освободить корень от зепли и привязать его тесемкой к nice черной собаки. Затем нужно отойти в сторону и бросить собаке кусок мяса. Собака бросится за мясом и выдернет мандрагору из земли. В этот момент нужно заткнуть уши, а еще лучше залепить их воском, так как при вырывании из земли мандрагора издает страшный вопль, и любой, кто его слышит, погибает. Собака погибнет от этого вопля, и ее нужно закопать на том самом месте, где она упала.
Со временем возникло верование, что мандрагора вырастает из влаги, стекающей с повешенного. Возможно, это связано с тем, что у повешенных часто происходит эякуляция. Семя, падающее на землю, является подходящим питанием для растения, эффективною в любовной магии.
После того как мандрагора выкопана, ее нужно каждую пятницу вечером промывать в вине и держать завернутой в красную пли белую шелковую ткань, которую необходимо менять каждое новолуние. Она сгигчга-т па все вопросы, удерживает на расстоянии врагов своего владельца и способствует беременности у бесплодных женщин. Если рядом с, ней оставить на ночь золотую монету, к- утру кх станет две.
В «Grimoriuin Venini» содержится часто цитируемая рекомендация, как стать невидимым. Начинать нужно в среду перед рассветом, имея в своем распоряжении семь черных фасолин и голову мертвеца. Одну фасолипу нужно положить в рот мертвеца и по одной, в каждый глаз и в уши. В трактате не сообщается, что нужно сделать с оставшимися фасолипами, но, вероятнее всего, их запихивают в ноздри. На голове мертвеца, нужно нарисовать любой рисунок, а затем закопать голову, лицом вверх. Голову следует поливать хорошим бренди каждое утро перед рассветом. На восьмой день явится
143
дух и спросит: «Что ты делаешь?» Нужно ответить: «Я поливаю свое растение». Дух попросит отдать ему бутылку с бренди, сказав, что он сам будет заниматься поливкой, но вы должны отказать ему. Если упорно настаивать на своем отказе, дух предъявит рисунок, изображенный на закопанной голове. Это будет доказательством того, что это дух головы, а не какой-нибудь обманщик. Теперь можно отдать ему бутылку, и пусть он поливает голову. На девятый, следующий, день появятся ростки фасоли. Сорвите их, положите в рот и загляните в зеркало. Вы не увидите своего отражения, поскольку фасоль содержит в себе невидимость мертвой и похороненной головы. Не глотайте ростки, потому что стать видимым вы сможете только вынув их изо рта.
Тот же трактат предлагает метод причинения вреда ирагу. Выкопайте на кладбище старый гроб и шлньте из него гвозди, приговаривая: «Гвозди, я вынимаю вас, чтобы вы помогли повергнуть и причинить зло всем, кому я пожелаю. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь». Затем найдите отпечаток ноги своего врага. Вбейте в след один из гвоздей, говоря: «Pater noster upto in terra». Вероятно, это является обращением к Дьяволу, пародирующим молитву «Отец наш сущий на земле». Забейте гвоздь камнем, приговаривая: «Чините вред N, пока я вас не выну». Единственный способ избавиться от колдовства — вытащить гвоздь и сказать: «Я вынимаю тебя, чтобы зло, которое ты причинял N, прекратилось. Именем Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Наконец, полезным магическим средством является Десница Славы, которая позволяет магу безнаказанно обирать чужие дома. Это рука повешенного, в которую вставлена свеча, сделанная из его собственного жира. Огонь это'й свечи лишит движения любого, кто ее увидит. «Маленький Альберт» («Удивительные тайны естественной и каббалистической магии маленького Альберта»), опубликованный в 1722 году, сообщает, что рука должна быть отрезана от трупа и завернута в саван. Ее надо как следует стянуть, чтобы вытекла вся кровь. Затем в течение пятнадцати д»ей руку надо отмачивать в глиняном кувшине с раствором соли, перца, селитры и «зиморта» или «зи-мата» (что это такое — неизвестно). После чего во время «собачьих дней» — с 3 июля до 11 августа, когда Собачья Звезда Сириус встает и садится вместе с Солнцем, рука сушится на солнце. Вероятно, солнце должно по-
влиять на яркость света, излучаемого рукой, а Собачья Звезда придает ей опасный и зловещий оттенок. Считалось, что собаки опасны в собачьи дни и подвержены заболеванию бешенством. Если солнечного тепла оказывается недостаточно, рука нагревается в печи, где сжигаются папоротник и вербена. /Кир, сте кагощий с руки, собирается и смен пишется с воском для изготовления свечи, которая за тем втыкается между пальцев.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
140
Маг предлагает себя в качестве проводника, через который эта сила может проявиться. Для того чтобы направить эту силу на жертву, с ней необходимо установить связь — требуется или локон ее волос, или обрезки ногтей, или часто надевавшаяся одежда. Если эти предметы достать невозможно, маг может создать искусственную связь с жертвой, идентифицировав ее с чем-либо находящимся в его распоряжении. Например, он может окрестить животное именем жертвы, а потом замучить и убить его. Или же сконцентрировать свою йена писть на каком-либо предмете, который затем оставляется в доме жертвы или закапывается в том месте, где жертва сможет на него наступить.
При этом чрезвычайно важна степень концентрации воли. Оккультисты считают, что воля мага может быть направлена на других, как луч. Если маг проецирует ненависть и жестокость, сила потока энергии привлечет злых духов, которые присоединятся к ее действию. Один из способов уничтожения врага при помощи концентрации воли называется Черный Пост. Мейбл Бридж, казненная в Йорке в 1538 году, призналась, что убила чело пека, воздерживаясь от мяса, молока и мо-лочных продуктов и концентрируя всю свою волю на смерти жертвы. Современный пример магической концентрации имел место в Германии в 1938 году, когда генерал фон Фритч был подвергнут пыткам по ложному обвинению, сфабрикованному гестапо. Шеф гестапо Гиммлер был очень встревожен исходом судебного разбирательства и собрал в комнате, расположенной рядом с залом судебного заседания, двенадцать офицеров СС (количество, необходимое па шабаше). Он посадил их в кружок и попросил сосредоточиться на судебных слушаниях. Однако, несмотря на их усилия, фон Фритч был оправдан. Считается, что двумя годами позже то же средство было обращено против немцев: английские ведьмы предотвратили вторжение немцев в Англию, внедрив в сознание Гитлера мысль о том, что он не сможет пересечь Ла-Манш.
Другим способом осуществления психической атаки является применение искусственного элементала. Оккультисты утверждают, что эле-менталы — более грубая и слабая форма духов огня, воздуха, земли и воды — существуют в природе, но можно сделать и искусственные элсменталы, обладающие недолговечной жизнью. Маг создает отчетливый мыслительный образ существа, которое он намеревается создать. Концентрируя свое воображение и силу воли, подкармливая мыслительный образ своими мощными чувствами — ненавистью,
жестокостью или похотью, — он может вдохнуть в это существо жизнь и направить его на своего врага. Это существо может являться в виде животного — жабы, змеи или волка, или в виде полуживотного-получеловека. Оно невидимо обычному глазу, однако его видит подвергшаяся нападению жертва, а также любой человек, обладающий ясновиденьем.
Успешно осуществленное' психическое нападение проявляется в форме страха, беспокойства и душевных расстройств, переживаемы ч жертвой, на ее теле могут появиться рапы — иногда в форме козлиного копыта или туза бубен — широкие мазки слизи с отпечатками ног; жертву преследует запах разлагающейся плоти, явления полтергейста, неожиданные возгорания и зловещие звуки, называемые «астральным колоколом», которые могут варьироваться от чистого колокольного звона до слабого тиканья. Демонолог XVII века Фрапче-ско-Мария Гуаццо, священник, зачастую выступавший экспертом на процессах лад ведьмами, добавлял к перечисленным следующие симптомы: потерю веса и истощение, апатию, конвульсии, разрывающие боли в области сердца, частый пульс, спазмы в области шеи и живота, импотенцию, ощущения я;;кс гия или холода в желудке, потливость в холодную погоду, отечные веки.
В 1746 году к Джопу Всели, проповедовавшему в Корнуэлле, подошла женщина, сообщившая, что его службы избавили се от проклятия, наложенного па нее семь лет тому назад. Проклятие это повергало ее в страх и ужас, а также причиняло невыносимые телесные страдания. Ей казалось, что ее тело разрывают раскаленными щипцами. В 1878 году в Салеме, штат Массачусетс, Лукрецией Браун, последовательницей миссис Эдди в период зарождения движения Христианской науки, было выдвинуто официальное обвинение против Даниила Споффорда, также последователя миссис Эдди. Она утверждала, что, направив на нее «злокачественный животный магнетизм», Споффорд вызывал у нее душевные муки и страдания, жестокую боль в позвоночнике и невралгию. Миссис Эдди, утверждавшая, что враги направляют на нее зловредные психические потоки, давала показания в пользу пострадавшей, но суд отклонил иск.
Оккультисты утверждают, что, кроме вышеизложенного, симптоматика психического нападения может вызываться злыми духами, если в магической процедуре была допущена какая-либо ошибка. Злые существа могут проявляться в страшных кошмарах, в виде шума, луж слизи или крови, в виде движущихся световых шаров или в отвратительном смраде.
141
Элифас Леви рассказывал, что после ..совершения оккультных экспериментов он периодически просыпался ночью от ощущения, что его кто-то пытается задушить. Книги и записи оказывались разбросанными, стены дома трещали, и он слышал тяжелые удары, наносимые по потолку. Дион Форчин упоминает о человеке, который пользовался магическим квадратом из «Священной магии Абрамелина», но не смог совладать с выпущенной им на волю силой. Его начали преследовать кошмары, особенно в новолуние. В конце концов он увидел преследовавшее его существо — у него была борода, длинные развевающиеся волосы и закрытые глаза. В следующий раз волосы этого существа превратились в змей. Однажды из-под кровати жертвы выползла красная змея, и, чтобы избавиться от нее, он выпрыгнул из окна спальни, которое находилось на высоте десяти футов над землей. Позднее, пробив стену и разбив окна и зеркала, в спальню рухнул огромный красный обелиск. Все эти ощущения были «галлюцинациями», но в течение нескольких месяцев, предшествующих исцелению с помощью другого оккультиста, этот человек переживал истинный ужас.
Точно так же оккультист, занимающийся исследованием астрального плана, рискует тем, что не сможет вернуть свое астральное «я» в физическое тело. Астральное тело может выйти из-под его контроля и подвергнуться нападению, что повлечет за собой кошмары, истерию, обмороки, головные боли, в крайних случаях — паралич и безумие. С течением времени симптомы могут ослабевать, однако они продолжат наносить определенный вред, выражающийся в неспособности сосредоточиваться, следить за полемикой, выполнять все обещания или последовательно производить какие-либо действия, все то, что Гуаццо называл «апатией сознания».
5. Вульгарная магия
...facilis descensus Averno; noctes atque dies patet atri ianua
Ditis.
Открыты днем и ночью двери Ада, И легок путь к нему, не знающий
преграды.
Виргилий. «Энеида»
Кроме великих церемоний ритуальной магии, некромантии и психической атаки, существуют многочисленные процедуры сравнительно низшего порядка, часто называемые «вульгарной магией». Они не требуют знаний, упорства и преданности, необходимых для церемоний ритуальной магии, однако следуют основным магическим принципам. Большинство 1?з них связано с приобретением Ьзаимности в любви.
Простейший средневековый метод заключается в следующем: приобретите маленькое ручное зеркальце. Выньте зеркало из рамы и на обратной его стороне трижды напишите имя желанной вам девушки. Затем найдите двух совокупляющихся собак и установите зеркало таким образом, чтобы они отразились в нем. Спрячьте зеркало на девять дней в месте, где девушка часто бывает, затем носите его при себе, и она отдастся вам. Вы создали магическую связь между девушкой, сексуальным актом, сохраненным в зеркале, и собой, владельцем этого зеркала.
Довольно неприятное колдовство, предназначенное для женщин, желающих соблазнить мужчину, дает им возможность буквально «заползти к мужчине внутрь». Женщина должна принять очень горячую ванну и, покрывшись потом, обсыпать себя мукой. После того как мука пропиталась ее потом, она отряхивает ее белой льняной тряпкой, которую затем выжимает в горшок с тестом. Затем она срезает ногти на руках и ногах, добавляют волосы со всех частей своего тела, сжигает их, а пепел высыпает в тесто. После чего она вбивает в тесто яйцо, выпекает смесь в печи и подает своему избраннику.
При использовании волос, ногтей и тому подобного важно быть уверенным, что они принадлежат нужному вам человеку. Памфлет 1591 года «Новости из Шотландии» рассказывает о Джоне Фиане, учителе из Ловиона. Фи-ан воспылал страстью к старшей сестре одного из своих учеников и уговорил того принести ему три волоска с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать их во время сна своэй сестры, та проснулась и подняла шум. Когда пришла их мать и выяснила, в чем дело, она срезала три волоска с вымени телки и отдала их маль-
142
чику, который, в свою очередь, передал их Фиану. Фнап «осуществил над ними свое искусство», и вскоре, «танцуя и подпрыгивая», к нему явилась телка — «к великому изумлению всех жителей городка», она стала следовать за ним повсюду.
Зачастую в привораживаниях используются -растения, которые, по предположению, обладают возбуждающими любовное влечение свойствами. Они перемалываются и подмешиваются в еду или питье желаемых женщин, прячутся в их комнатах или часто посещаемых ими местах. Рекомендуемые растения включают салат, цикорий, портулак, валериану, жасмин, крокус, кориандр, папоротник и анютины глазки. В любовных заговорах фигурирует н цикламен, возможно, в связи с тем, что !( классические времена его корни использова-!ись в качеств*; маточных колец. «Исследование растении» сообщает, что корни цикламена должны быть сожжены, пепел вымочен в вине и скатан в шарики, Барвинок нужно истолочь с порошок' и обмотать пиявками и дождевыми червями. Лавр используется в ворожбе, так
•;ак пережевывание его листьев вызывает бредовые состояния. Греки считали, что привлечь чью-либо любовь можно при помощи моркови, ;вероятно, они придавали большое значение ее Форме. Мак и беладонна не столько вызывают желание у жертвы, сколько одурманивают ее, приводя в беспомощное состояние.
Самым сильным растением в любовной ворожбе, а также самым опасным является мандрагора — atropa mandragora. Первая часть се названия связана с Атропой, старейшей из
•; рех Парок, в чью обязанность входит обрезать нити человеческих жизней, когда для этого подходит время, Значение слова «мандрагора» — ири:ни>стни. Ото до-греческое слово, возможно, иришеднмч1 из Малой Азии или Пер-
ГИ'Г.
Мандрагора обладает магической силой, поскольку корень ее напоминает человеческое тело. В XII веке Хпльдеград из Бингена пи-i ил, что из-за этой «схожести с человеком мандрагора более подвержена влиянию Дьявола и его козням, чем другие растения». Мандрагоры бывают мужские и женские. Мужская мандрагора белого цвета, у нее толстый корень, черный снаружи и белый внутри. Ее листья располагаются близко к земле, цветы гсточают сильный запах, а плоды — желтые :.;годы — обладают наркотическим действием и [(•пользуются кап1 анестезирующее и наркотическое средство. Женская черная мандрагора < чепь похожа па мужской вид, только кореиь \ нее зачастую раздвоен. Существует еще и третий тип -- морион или трава дураков.
Корень мандрагоры содержит наркотический сок. Если смешать его с вином, то он вызовет смерть, безумие или бредовые состояния. Греки считали мандрагору крайне опасным растением. В «Исследовании растений» сказано, что всякий, кто захочет выкопать мандрагору, должен очертить ее тремя кругами, сделанными мечом, и повернуться лицом на запад. Помощник же в это время должен танцевать вокруг растения, нашептывая ему любовные стихотворения. Корень использовался для лечения подагры и бессонницы, но в основном как любовное зелье. Один из титулов Афродиты — Мандрагорита.
Позднее сложилось убеждение, что выкапывать мандрагору из земли слишком опасно. Было решено, что во мраке ночи нужно аккуратно освободить корень от зепли и привязать его тесемкой к nice черной собаки. Затем нужно отойти в сторону и бросить собаке кусок мяса. Собака бросится за мясом и выдернет мандрагору из земли. В этот момент нужно заткнуть уши, а еще лучше залепить их воском, так как при вырывании из земли мандрагора издает страшный вопль, и любой, кто его слышит, погибает. Собака погибнет от этого вопля, и ее нужно закопать на том самом месте, где она упала.
Со временем возникло верование, что мандрагора вырастает из влаги, стекающей с повешенного. Возможно, это связано с тем, что у повешенных часто происходит эякуляция. Семя, падающее на землю, является подходящим питанием для растения, эффективною в любовной магии.
После того как мандрагора выкопана, ее нужно каждую пятницу вечером промывать в вине и держать завернутой в красную пли белую шелковую ткань, которую необходимо менять каждое новолуние. Она сгигчга-т па все вопросы, удерживает на расстоянии врагов своего владельца и способствует беременности у бесплодных женщин. Если рядом с, ней оставить на ночь золотую монету, к- утру кх станет две.
В «Grimoriuin Venini» содержится часто цитируемая рекомендация, как стать невидимым. Начинать нужно в среду перед рассветом, имея в своем распоряжении семь черных фасолин и голову мертвеца. Одну фасолипу нужно положить в рот мертвеца и по одной, в каждый глаз и в уши. В трактате не сообщается, что нужно сделать с оставшимися фасолипами, но, вероятнее всего, их запихивают в ноздри. На голове мертвеца, нужно нарисовать любой рисунок, а затем закопать голову, лицом вверх. Голову следует поливать хорошим бренди каждое утро перед рассветом. На восьмой день явится
143
дух и спросит: «Что ты делаешь?» Нужно ответить: «Я поливаю свое растение». Дух попросит отдать ему бутылку с бренди, сказав, что он сам будет заниматься поливкой, но вы должны отказать ему. Если упорно настаивать на своем отказе, дух предъявит рисунок, изображенный на закопанной голове. Это будет доказательством того, что это дух головы, а не какой-нибудь обманщик. Теперь можно отдать ему бутылку, и пусть он поливает голову. На девятый, следующий, день появятся ростки фасоли. Сорвите их, положите в рот и загляните в зеркало. Вы не увидите своего отражения, поскольку фасоль содержит в себе невидимость мертвой и похороненной головы. Не глотайте ростки, потому что стать видимым вы сможете только вынув их изо рта.
Тот же трактат предлагает метод причинения вреда ирагу. Выкопайте на кладбище старый гроб и шлньте из него гвозди, приговаривая: «Гвозди, я вынимаю вас, чтобы вы помогли повергнуть и причинить зло всем, кому я пожелаю. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь». Затем найдите отпечаток ноги своего врага. Вбейте в след один из гвоздей, говоря: «Pater noster upto in terra». Вероятно, это является обращением к Дьяволу, пародирующим молитву «Отец наш сущий на земле». Забейте гвоздь камнем, приговаривая: «Чините вред N, пока я вас не выну». Единственный способ избавиться от колдовства — вытащить гвоздь и сказать: «Я вынимаю тебя, чтобы зло, которое ты причинял N, прекратилось. Именем Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Наконец, полезным магическим средством является Десница Славы, которая позволяет магу безнаказанно обирать чужие дома. Это рука повешенного, в которую вставлена свеча, сделанная из его собственного жира. Огонь это'й свечи лишит движения любого, кто ее увидит. «Маленький Альберт» («Удивительные тайны естественной и каббалистической магии маленького Альберта»), опубликованный в 1722 году, сообщает, что рука должна быть отрезана от трупа и завернута в саван. Ее надо как следует стянуть, чтобы вытекла вся кровь. Затем в течение пятнадцати д»ей руку надо отмачивать в глиняном кувшине с раствором соли, перца, селитры и «зиморта» или «зи-мата» (что это такое — неизвестно). После чего во время «собачьих дней» — с 3 июля до 11 августа, когда Собачья Звезда Сириус встает и садится вместе с Солнцем, рука сушится на солнце. Вероятно, солнце должно по-
влиять на яркость света, излучаемого рукой, а Собачья Звезда придает ей опасный и зловещий оттенок. Считалось, что собаки опасны в собачьи дни и подвержены заболеванию бешенством. Если солнечного тепла оказывается недостаточно, рука нагревается в печи, где сжигаются папоротник и вербена. /Кир, сте кагощий с руки, собирается и смен пишется с воском для изготовления свечи, которая за тем втыкается между пальцев.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44