В верхних слоях Хараппы были найдены фаянсовые бусы,
спектральный анализ которых установил их тождественность
бусам из Кносса на острове Крит (XVI в. до н. э.). На основа-
нии этого последний период в истории Хараппы также можно
датировать XVI в. до н. э.
Определенные коррективы в эти схемы внес карбонный ана-
лиз. Для Калибангапа начальные слои хараппской культуры
датируются XXII в. до н. э., а последний период - XVIII-
XVI 1 вв. до н. э.: для Мохенджо-Даро даты сходные: период
расцвета - XXII-XIX вв., последний период - XVIII в. до
н.э. (+115 лет).
В настоящее время многие исследователи условно дати-
руют начало хараппской культуры 2300 г. до н. э., а период
<заката> - XVIII в. до н. э. (1750 г. до н. э.). Такая хроно-
логия указывает на существование контактов Месопотамии с
поселениями долины Инда еще в дохараппский период.
При датировке истории Индской цивилизации необходимо
учитывать разновременность существования городов и поселе-
ний в различных районах. Раскопки на Катхиаварском полу-
острове, в частности, показали, что после упадка основных
центров в долине Инда здесь еще продолжали, хотя и видо-
изменяясь. существовать города хараппской культуры.
Вероятно, что более поздние даты, определяющие начало
хараппской культуры на Катхиаварском полуострове (для
Лотхала радиокарбонный анализ дает 2130 (2125)-1895
(1870) гг. до н. э.), связаны с переселением в эти области жи-
телей из долины Инда в результате начавшегося там упадка
главных городских центров.
Существование крупных городов, наличие
строгой системы городского планирования
строительства свидетельствуют о высо-
кой степени развития Хараппской цивилизации.
В результате раскопок было открыто несколько крупных го-
родов. Самые большие из них - Хараппа и Мохенджо-Даро.
Мохенджо-Даро занимал площадь 2,5 кв. км., а его насе-
ление, как полагают некоторые ученые, могло исчисляться
в 35 тыс. человек (иногда приводится и более крупная цифра-
до 100 тыс. человек).
Судя по раскопкам, городские центры имели сходную систе-
му планирования: крупные города состояли из двух главных
частей - цитадезви с западной стороны, ще, очевидно, распо-
лагались городские власти, и так называемого нижнего города,
где были сосредоточены основные жилые постройки. Жилая
часть города обычно имела форму прямоугольника. Цитадель
строилась на высокой кирпичной платформе, возвышаясь над
остальным городом. Она должна была защитить и от наводне-
ний, которые были страшным бедствием для городов долины
Инда. Общение между двумя частями было, очевидно, ограни-
чено. Например, в Калибангане при раскопках были обнаруже-
ны лишь два входа, связывающие цитадель с <нижним горо-
дом>. В случае необходимости эти входы могли, по-видимому,
закрываться и тем самым отгораживать городские власти от
простых жителей. У края цитадели в Хараппе проходила осо-
бая процессионная дорога, по которой двигались войска, а так-
же различные процессии. Цитадель была хорошо укреплена
мощными стенами и башнями. Раскопки в Калибангане вскры-
ли 'массивную кирпичную стену цитадели. Внутри нее распо-
лагались 'постройки религиозного и, очевидно, административ-
ного характера. В цитадели Мохенджо-Даро находился огромный
бассейн (ширина 7 м, длина 12 м, глубина почти 2,5 м), кото-
рый, возможно, был частью религиозного комплекса и служил
для специальных ритуальных омовений. С помощью особой
системы в бассейн из колодца постоянно поступала свежая во-
да. Археологи открыли ступени, ведущие, как полагают, на
второй этаж сооружения. Недалеко от бассейна нахатились об-
щественные амбары для хранения зерна и своего рода зал для
собраний (или рынок, по мнению некоторых ученых), имевший
несколько рядов каменных оснований для колонн (колонны
были, очевидно, деревянными и поэтому не сохранились).
Общественные амбары были обнаружены и в Харанне, к
северу от самой цитадели, близ реки. Наличие специальных
каменных платформ рядом с амбарами указывает на то, что
здесь проходила молотьба зерна: в щелях пола археологи на-
шли колоски пшеницы и ячменя. Вероятно, зерно на лодках
доставляли сюда по реке, а затем помещали в амбары.
По строгому плану строились и жилые кварталы, состав-
ляющие <нижний город>. Здесь имелись главные улицы, ши-
рина которых в Мохенджо-Даро доходила до 10 м. Они пересе-
кались под прямым углом с более мелкими улочками, иногда
столь узкими, что даже повозки не всегда могли по ним дви-
гаться.
Жилые дома были различных размеров. Некоторые дости-
гали трех этажей (об этом свидетельствуют остатки лестниц)
и заканчивались плоскими крышами. Это были, очевидно, жи-
лища богатых граждан. Специальных окон в них не сущест-
вовало, а свет и воздух поступали через маленькие отверстия,
которые делались в верхней части стен. Двери дома были де-
ревянные. Для строительства крыш кроме дерева применялся
также утрамбованный ил. При каждом доме имелись специаль-
ные хозяйственные помещения и двор, где находилась кухня
для приготовления пищи. В кухне были специальные очаги, а
также стояли большие сосуды для хранения зерна и масла.
Хлеб пекли в особых печах. Во дворах содержался и мелкий
скот.
Бедняки проживали в хижинах и бараках. В Хараппе вбли-
зи стен цитадели недалеко от площадок для обмолота зерна бы-
ли открыты два ряда строений, каждое из которых представ-
ляло собой одну крохотную комнату. Сходные жилища нахо-
дились и в Мохенджо-Даро, где, очевидно, проживали обеднев-
шие ремесленники, временные работники и рабы. На улицах
городов располагались лавки и мастерские ремесленников.
В жилой части города могли находиться и религиозные зда-
ния. Английский археолог М. Уилер открыл в Мохенджо-Да-
ро строение на массивной платформе, с лестницей, ведущей,
вероятно, наверх, и остатки каменной скульптуры. Весь этот
комплекс он предлагал рассматривать как храм.
Основным строительным материалом был обожженный кир-
пич, но применялся также и сырец. В Калибангапе обожжон-
ный кирпич шел в основном на строительство колодцев и ком-
нат для омовений.
Большое внимание в городах уделялось водоснабжению и
системе канализации. Почти в каждом доме был колодец, а на
улицах строились общественные колодцы. Одной из самых со-
вершенных на Древнем Востоке была система канализаций в
городах Индской цивилизации. На улицах имелись специаль-
ные отстойники, куда стекались нечистоты: затем грязная во-
да попадала в каналы, которые, очевидно, регулярно прочи-
щались. Эти каналы строились из кирпича и сверху покрыва-
лись также кирпичами и каменными плитами. В условиях ин-
дийского климата, скученности населения и низкого уровня
санитарии и гигиены налаженная система водос-набжения и
канализации приобретала исключительно важное значение.
Своеобразный облик города открылся археологам при рас-
копках Лотхала (Саураштра), который был не только торговым
центром, но и портом. Он окружался каменной стеной, жилые
постройки (чтобы уберечься от наводнения) помещались на спе-
циальной платформе. В восточной части поселения была верфь
(размером 218х37 м), которая каналами соединялась с рекой,
впадающей в море. В результате раскопок открыты остатки од-
ного из каналов длиной более 2,5 км. Остальная часть города
была жилой, где наряду с главными улицами (4-6 м в шири-
ну) были и небольшие узкие переулки (до 2 м в ширину). На
главной улице располагались мастерские ремесленников.
Занятия населения
Несмотря на высокий уровень городско-
го строительства, большая часть населе-
ния Индской цивилизации жила в сельских поселениях и зани-
малась преимущественно земледелием. Индская долина была
одним из древнейших центров земледелия на Востоке. Здесь с
давних времен выращивали различные земледельческие культу-
ры. Судя по раскопкам, население Хараппской цивилизации
было знакомо с пшеницей (двух сортов), ячменем, кунжутом,
бобовыми. Зерен риса в поселениях долины Инда не обнаруже-
но, но (при исследовании Лотхала и Ра'нгпура (в Саураштре)
в слое глины и .керамике археологи нашли рисовую шелуху.
Это позволяет предполагать, что население этих районов зани-
малось и рисоводством. При раскопках Мохенджо-Даро был
найден небольшой кусочек хлопчатобумажной ткани, что явно
свидетельствует о культивировании хлопчатника. Население
было знакомо и с садоводством. Земледельцы искусно пользова-
лись разливами Инда, а возможно, прибегали и к искусственно-
му орошению. Раскопки, к сожалению, не позволяют судить о
земледельческих орудиях. По мнению некоторых ученых (на-
пример, Д. Д. Косам(")и), плуга еще не было, земля обрабаты-
валась леткой бороной.
Немалое значение имело скотоводство. из домашних живот-
ных были известны овца, коза, корова, кошка, собака. Разво-
дили и кур. Ряд данных позволяет предполагать, что был при-
ручен слон. Среди исследователей дискутируется вопрос, знали
ли жители Индской цивилизации о лошади, но пока прямых
свидетельств использования лошади как домашнего животного
нет.
Медь и бронза были основными металлами, из которых из-
готовляли орудия производства, сосуды, оружие, ремесленные
изделия. В это время уже хорошо были известны плавка, литье
и ковка металлов. Анализ металлических предметов показал
наличие небольшой доли никеля и мышьяка. Для изготовления
фигурок из металла применялся так называемый метод поте-
рянного воска.
Не утратил своего значения и камень, из которого 'делались
мнотие орудия и украшения, но никаких следов железа в посе-
лениях Индской цивилизации не было найдено. Железо в Ин-
дии появляется позднее, уже после упадка хараппской куль-
туры.
Ремесленники-ювелиры употребляли также золото и сереб-
ро. Богатые украшения пользовались особым спросом у знат-
ных лиц.
В период Хараппской цивилизации получили распростране-
ние такие ремесла, как прядение и ткачество, резьба по кости
и металлу, изготовление керамики. При раскопках во многих
домах были открыты пряслицы. Керамика богато орнаменти-
ровалась, преимущественно геометрическими и растительными
узорами. Сосуды изготовлялись на <гончарном круге и обжига-
лись в специальных печах, делалась и поливная посуда.
политическая организация
и социальная структура
Политическая организация Индской циви-
лизации до сих пор является предметом спора среди
ученых, хотя открытие цита-
делей в Мохенджо-Даро, Хараппе и Кали-
сангане дает основание говорить о 'классовом расслоении. В све-
те имеющихся данных 'несостоятельно утверждение некоторых
зарубежных исследователей о доклассовом характере индского
общества.
В цитадели, очевидно, была ставка правителя (или правите-
лей) и его дворец, здесь же находились городские власти, осу-
ществлявшие контроль за жизнью города, за сложной системой
городского водоснабжения и канализации. В их ведении нахо-
дились, по всей вероятности, и общественные амбары. Можно
предполагать, что в городах был и особый городской совет. Не
исключено, что члены совета заседали в так называемом зале
заседаний, который был открыт в Мохенджо-Даро.
Двумя наиболее крупными городами, как уже говорилось.
были Мохенджо-Даро и Хараппа, которые, по мнению некото-
рых ученых, являлись двумя столицами либо одного, либо двух
политических объединений. Вопрос о том, откуда и как управ-
лялись все поселения этой значительной по территории циви-
лизации, до сих пор остается нерешенным, но обращает на се-
бя внимание существование единой системы мер и весов, пись-
менности, сходных норм строительства, одинакового планиро-
вания и т. д.
Очень спорным является также вопрос о политической вла-
сти в индских городах и характере классовой структуры в це-
лом. Некоторые исследователи (В. В. Струве в СССР, В. Рубен
в ГДР) высказали предположение о рабовладельческой основе
хараппского общества, но этот вывод еще требует дополни-
тельных данных и доказательств. Ряд ученых сравнивали его
с политической организацией древней Месопотамии, считая,
что и на Инде власть принадлежала ж-рецам, в собственности
которых находился весь земельный фонд. Не исключено, что
в хараппских центрах было республиканское устройство.
Раскопки ясно показали наличие значительного имущест-
венного неравенства. В больших трехэтажных домах жили, оче-
видно, богатые горожане - торговцы, зажиточные ремеслен-
ники, а бедные вынуждены были ютиться в крохотных домиш-
ках. Имущественное различие ярко проявляется и при озна-
комлении с погребениями. Богатых горожан хоронили вместо
с драгоценностями, расписными сосудами; (погребальный инвен-
тарь бедных значительно скромнее. Ученые полагают, что в ха-
раппских городах имелись и рабы, которые жили в хижинах,
занимались обмолотом зерна, переноской тяжелых грузов
и, возможно, участвовали в работах по очистке канализацион-
ных каналов. В Хараппе, как отмечалось, за стеной цитадели.
недалеко от общественных амбаров и рядом с платформами для
обмолота зерна, были открыты небольшие лачуги, где, оче-
видно, жили зависимые работники или рабы. В Калибангане
и Лотхале таких сооружений не обнаружено, что дало основа-
ние ученым (например, французскому археологу Ж. М. Каза-
лю) высказать мнение о более либеральной власти в этих
городах по сравнению с авторитарным режимом в Хараппе.
Такая точка зре'ния недостаточно убедительна, хотя можно
предположить некоторое различие в политической организации
хараппских городов. Интересное толкование выдвинул англий-
ский ученый Д. Гордон, который предложил рассматривать не-
которые терракоты как фигурки рабов (они изображают людей.
сидящих на корточках и сжимающих руками колени; на голо-
ве у них круглая шапка). В этой связи Ж. М. Казаль, выделил
группу миниатюрных печаток с очень простым и кратким
<текстом>, рассматривает их как своего рода <удостоверения
личности> работников или работ.
В целом раскопки позволяют условно наметить несколько
социальных групп таких, как жрецы, торговцы, ремесленники.
зависимое население: очевидно, можно говорить и об особой
группе военных, эта стратификация послужила для некоторых
ученых основанием усматривать в хараппском обществе заро-
дыши сословно-кастовой организации.
торговля и внешние связи
Города Хараппской цивилизации были
центрами внутренней и внешней торговли,
которая велась сухопутным и морским пу-
тем. О развитии торговли и направлении торговых связей гово-
рят как археологические материалы, так и письменные свиде-
тельства, содержащиеся в ближневосточных источниках. 'Во
время раскопок 'в Мохенджо-Даро была найдена игрушечная
модель двухколесной повозки. Очевидно, с помощью такой по-
возки осуществлялись внутренние перевозки. Индские города
имели хорошо налаженные контакты с районами Южной Ин-
дии, откуда доставлялись драгоценные металлы. За последние
годы стали известны связи Хараппской цивилизации с поселе-
ниями Южной Туркмении (раскопки В. М. Массона в Алтын-
теле) .
В результате находок печатей, бус, раковин и других ха-
раппских вещей в городах Двуречья, а также печатей месопо-
тамского типа в индских городах можно предполагать наличие
тесных торговых связей долины Инда с Шумером. При раскоп-
ках в Шумере был обнаружен кусок ткани с оттиском харап-
пской печати. Торговля с Шумером осуществлялась, очевид-
но, 'морем, проходила через Бахрейн, где были найдены вещи,
сходные с хараппскими. О широком размахе 'морской торговли
свидетельствуют и результаты раскопок в Лотхале. Археологи
здесь открыли крупную 'верфь, доки для судов, нашли
якоря. Изображение судов имеется ;на некоторых печатях
И терракотах из Мохенджо-Даро и Хараппы, а в Лотхале ар-
хеологам посчастливилось обнаружить терракотовую модель
судна с углублением, очевидно для мачты.
В Лотхале была найдена круглая печать, сходная с печа-
тями, обнаруженными в Бахрейне и в городах Месопотамии.
В аккадских источниках говорится о путешествии торгов-
цев в заморские страны, в том числе упоминается о странах
Дильмун, Маган и Мелука.
Дильмун сопоставляется некоторыми исследователями с уже
упоминавшимся Бахрейном, другие склонны видеть в нем рай-
оны Хараппской цивилизации. Маган иногда помещается в Бе-
луджистане, а Молука соотносится даже с Мохенджо-Даро. Та-
ким образом, вопрос об идентификации этих названий еще не
решен. Вместе с тем сам факт торговых и культурных связей
городов Хараппской цивилизации с Двуречьем бесспорен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23