Это безграничное потребительство и есть путь нравственной и физической гибели человечества. Состояние экологии, облик разоренной и отравленной планеты нашей есть автопортрет внутреннего облика современного человека. Именно это неуемное стремление хапнуть, урвать, снова и снова схватить извне, насладиться любой ценой есть источник всех наших бед вплоть до чумы XX века — СПИДа. Да, мы приветствуем усилия «зеленых», которые стремятся спасти, защитить природу, но усилия их тщетны, ибо они пытаются устранить последствия, не замечая, не затрагивая коренной причины. Прежде, чем бороться с загрязнением Земли, надо устранить загрязнение, деформацию сознания человека.
Развитие внутренних возможностей человека — вот путь развития человечества, единственно не ведущий к катастрофе. Не маленький бедный земной шарик, без конца терзаемый мощными механизмами, ядерными взрывами, химически ядовитыми выбросами, но гигантский, неисчерпаемый в своих внутренних ресурсах шар головы — вот источник нашего могущества и бесконечного развития в направлении гуманизма и прогресса!
Человечество не вернется из города в юрты, к бедному земледелию, к патриархальной простоте, чреватой к тому же деспотизмом и духовной неразвитостью. Нет, направление его иное, и жизнь Токтогула показывает, какие именно пастухи могут выехать на своих конях перед обезумевшим табуном и пологой дугой отвести его от пропасти (хотя, думаю, немалая часть разогнавшихся коней не сможет умерить своей бешеной инерции и обрушится-таки вниз). Личность Токтогула являет нам пример того, сколь много может человек явить себе, людям, всей окружающей действительности и сколь мало ему самому требуется от нее.
Если человек — одаренный поэт-импровизатор, это радость для других.
Если человек — талантливый композитор, это дар людям. Если человек незаурядный исполнитель, это подарок окружающим.
Если человек — оригинальный мыслитель, убежденный демократ, поборник справедливости и достоинства, это праздничное явление для своего народа.
А если в одной натуре сочетается и то, и другое, и третье, и четвертое, и еще многое другое? А если этот человек к тому же обладает несокрушимой силой духа, позволяющей ему не сломаться и выжить в тюрьме, в ссылке и на воле после побега, когда оказалось, что жена не дождалась его и ушла к другому? А если человек этот к тому же многогранен душевно и песни его удивительно разнообразны: от игриво-завлекающих (которые почему-то не печатают в популярных сборниках) до пафосных, революционно-декларативных?.. Если все это сочетается в единой личности, то это личность Человека, а вернее — человека такого, каким он может и должен быть. И что отметим: ведь внешне ростовщик Чакырбай, бай Рысул-бек и пятеро его сыновей — кабанов, высмеянных навеки Токтогулом, жили гораздо богаче, много роскошней, чем гонимый акын (третируемый, кстати, и тупыми чиновниками уже при советской власти). Каждый из них жрал в три горла и владел обширными угодьями, и каждый из них хватал, хапал, загребал все, что было по его силам и возможностям. Вот две противоположные модели человека, вот два пути человечества: один — в пропасть самоценного потребительства, другой — в гору самосовершенствования, саморазвития, самораскрытия, самореализации во благо себе и людям. Токтогул Сатылганов — ясный маяк впереди. Он же, Токтогул Сатылганов, одна из тех ослепительно ярких искр, которые летят из прошлого в настоящее, чтобы осветить нам дорогу в будущее, чтобы рассеять неизведанный мрак впереди.
Имеющий глаза — да увидит.
Имеющий разум — да поймет.
Спасибо матери Природе за то, что создала такую светлую душу, чтобы объяснить нам, в чем смысл жизни человеческой! (Сильные аплодисменты.)
Пять вставных матрешек
Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний милого и всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр вдруг покатился кубарем по арене и, на ходу стремительно уменьшаясь, превратился в горошину…
Теперь, дорогой читатель, именно вам надлежит обратиться в Хоттабыча. Я попрошу вас всех трех гигантских китов, на котором стоит наше здоровье, всю эту книгу, только что прочитанную вами, силой своего воображения заставить кубарем покатиться и на ходу превратиться — нет, не в горошину, а в маленькую-маленькую ярко раскрашенную лубочную матрешку.
Предвижу ваше недоумение и попытаюсь его развеять. А не помните ли вы то место в этой книге, где я просил вас, — перспективы ради — обратить особое внимание на важнейшую роль, которое играет в нашей жизни мощное сердце сейчас, при нынешнем уровне знаний о здоровье, но еще более важную — при нашем выходе на новые горизонты знания?.. Все это «Заключение» нацелено на то, чтобы вы не считали, что имеются какие-то конечные пределы наших познаний, в том числе и о здоровье. Нет, познание, освоение новых знаний и умений является процессом бесконечным. И именно поэтому я прошу читателя резко перейти в принципиально новый план измерений — во имя своего и нашего будущего совершенства.
Итак, все три огромных кита послушно трансформировались в нашем воображении в маленькую-маленькую плотную матрешечку, в безупречно сильное сердце (которое может быть таковым, напоминаю, только при безусловном исполнении всех заветов: духовности, постоянной энергетической подпитки и чистого организма). Так при чем тут все-таки сердце и что означает эта метафора с матрешечкой? Сначала объясню коротко, а затем более пространно. Речь идет о сердце прежде всего потому, что, по моему опыту и опыту моих учеников и сподвижников, целенаправленные медитации всех уровней проходят десятикрат (а может быть, стократ) успешней при мощном и длительно работающем сердце (то есть во время движения), чем в состоянии покоя. Именно качеством движения как базы отличается предлагаемая здесь школа духовных воздействий на действительность от многих иных школ, методов и методик, применяемых в мире.
Речь идет о метафоре вставных матрешек потому, далее, что различные уровни медитации, о которых я сейчас расскажу, по нашей методике существуют и взаимодействуют все вместе, подобно сложенным вместе, вставленным одна в другую вкладным матрешкам. Да, они могут существовать раздельно, и каждая может являть миру свой собственный неповторимый облик, но конструкция является цельной и максимально плотной только тогда, когда все пять (шесть, семь) матрешек по иерархии роста вложены одна в другую. А в глубине глубин запрятана исходная — сердце, способное к продолжительной интенсивной работе. И опять-таки по моему опыту, подтвержденному (и постоянно подтверждаемому) моими сподвижниками, эффективность подобной системы воздействия духа, мысли, мыслеобраза, волевого посыла на самого себя и на окружающий мир многократно превосходит (при прочих равных условиях) воздействие матрешек, работающих поодиночке.
Какие же уровни медитации можем мы выделить?
Первый — это тот, что объединяет человека с его предшественником по эволюции. Он выражается в резком скачкообразном увеличении физических возможностей, достигаемом вне и независимо от специального указания сознания на выработку организмом этого увеличения. Так, например, какие бы целенаправленные посылы своему телу ни давал мозг маленькой женщины, она не сможет приподнять, скажем, автобус. Однако ресурсы в этом хрупком теле таятся такие, что этот же автобус она одним рывком способна не только приподнять, но и перевернуть, если под ним окажется ее ребенок, — такие случаи фиксированы в человеческой летописи. Пускай они единичны, но они позволяют высветить, подобно яркой ракете, неимоверно большие, до поры скрытые, резервы организма, которые могут быть включены на уровне подсознания.
В альплагере «Узункол» нам рассказывали о том, как две хрупкие девушки, нагруженные тяжелыми рюкзаками, в мгновение ока одна за другой перескочили, как кузнечики, шестиметровую пропасть, когда неожиданно увидели на тропе позади себя догонявшую их медведицу.
Эти и подобные им возможности сродственны, повторяю, феноменальным способностям наших предшественников по эволюции в цепи живого, таким способностям, которые в обыденные мерки не укладываются. Замечательный скалолаз и альпинист Виктор Маркелов неоднократно наблюдал на высоте свыше семи километров (то есть в совершенно разреженном воздухе) стаи журавлей, летящих со скоростью примерно тридцать километров в час при температуре 40 °C. Если журавль весит десять килограммов и тем не менее перемещает этот изрядный вес в таких экстремальных условиях с очень большой скоростью, значит, в живом организме сокрыты до поры исполинские силы, которые, логически рассуждая, могут быть включены и высвобождены. С точки зрения обыденной физики, невозможно, например, чтобы раненная гарпуном акула прошла без остановки более пятисот миль с постоянной скоростью пятьдесят узлов, почти не потеряв при этом веса, однако такой случай засвидетельствован мировой статистикой. С точки зрения «нормальной» логики, невозможно объяснить, что черепаха способна месяцами активно двигаться без питания, тем не менее это — факт.
И возвращаясь к людям. Известно, что тибетские ламы, введя себя в подсознательное состояние, могут бежать с немалой скоростью (причем в условиях высокогорья) столько сотен километров, сколько разделяет их отдаленный монастырь от другого отдаленного монастыря. Известны и другие физические способности, которые блистательно демонстрируют люди на Востоке, умеющие войти в особое состояние отключенной или частично отключенной психики. Они настолько не соответствуют обыденным представлениям, что я, чтобы не дразнить гусей, пока помолчу о них. Но, спрашивается, почему надо говорить о достижениях только тибетцев, китайцев, индусов, японцев, филиппинцев? Ведь речь идет о возможностях запуска механизма, присущего не только человеку как виду, но и всему живому! И действительно, вводя себя в определенное медитативное состояние, мы, петербуржцы, люди Севера, а не Востока, как известно, научаемся увеличивать свои физические, точнее физиологические возможности, связанные с увеличением количества движения и некоторыми другими функциями организма. Впрочем, речь сейчас не об этом, а об иерархии матрешек.
Второй их уровень выделяет человека из царства животных, ибо позволяет личности увеличивать собственный, творческий, нравственный, интеллектуальный потенциал. Повторяю то, что уже говорил раньше: не только наш мозг, но и жидкостные контуры организма суть инструменты восприятия мира. Поэтому активно образующийся кровоток, да еще в чистых, несклеротизированных сосудах, есть могучее дополнительное средство познания, совершенствования, пересоздания собственной индивидуальности.
Осмелюсь ввести сейчас, к концу книги, новое для нее, тем не менее фундаментально важное для темы развития человеческих возможностей понятие «мыслеобраз». На Западе пользуются термином «визуализация», Мысль как в образной своей модификации, так и в логической структуре способна активно стимулировать протекание материальных процессов. Если говорить о второй матрешке, то здесь человек воздействует на протекание материальных процессов по отношению к самому себе. Думаю, разговор о методике — это совершенно особая тема, сейчас речь о принципе.
Но существует и третий уровень: это воздействие на протекание материальных процессов вне себя. Нет, я говорю сейчас не о гипнозе, к которому отношусь с большой настороженностью, а о явлениях иного плана. Собственно говоря, мы входим в область евангельских чудес. В прекрасной книге йога Рамачарака «Жизнь Христа в свете оккультных наук» спокойно излагается, что те действа, которые демонстрировал Иисус Христос, вполне по силам человеку, обладающими сенситивными способностями выше средних, после прохождения определенного курса обучения. Один человек может дать благодатный посыл другому даже на расстоянии, даже без ведома того, и у того улучшится здоровье, настроение, какое-либо личностное качество. Этот посыл может быть обращен не только к отдельному человеку, но к совокупности обстоятельств. Особый вопрос, на котором мы уже останавливались, — всегда ли нужно это делать? И уж вопрос вопросов: о нравственности того, кто свой посыл отправляет в мир.
Четвертый уровень — уже очень большая матрешка, вбирающая в себя трех предшественниц: это концентрированная коллективная работа нескольких человек, целой группы, над изменением состояния или нравственных качеств одного человека. Вот пример. Бежит наша группа по холмистому рельефу вокруг Второго озера в Озерках, вечер, метель, из одежды на нас только трусы. Уважаемый член нашего сообщества, активный деятель движения «Милосердие», много сил отдававший и отдающий спортивному совершенствованию слепых, Яков Иванович Т. с большой озабоченностью сообщает, что его шестилетнего сынишку карета «скорой помощи» увезла в больницу с целым набором грозных диагнозов и высокой температурой. Принимаем решение: помочь. Энергично и согласованно действуем. Что особенно важно снова и снова подчеркнуть — действуем мыслеобразами, но в условиях общего активного движения. Назавтра Сережу выписывают из больницы без температуры и без каких-либо признаков заболевания.
Только боязнь вызвать бурю, шквал, обвал писем, под которым я буду навеки и безнадежно погребен, не позволяет сейчас поведать о тех воистину евангельских чудесах, вплоть до «воскрешения» человека из клинической смерти, которые способна произвести четвертая матрешка. Выход из ситуации вижу только в возможности написать об этом особую работу, пока же в переписку по этому поводу вступать не буду категорически. Конечно же, и вторая, и третья, и четвертая матрешки могут работать и не в совокупности, то есть, скажем, и вне движения, примеров тому в мире — несть числа. Не всегда обстоятельства позволяют работать с максимальной эффективностью, в том числе и нашей группе. Но это не исключает знания того, в каких обстоятельствах медитативное усилие оказывается самым мощным.
И вот пятый уровень (далее не пойдем): коллективное воздействие на изменение обстоятельств. Здесь нужно быть предельно ответственным, философски готовым понимать цепь закономерностей. При наличии группы хорошо подготовленных, совместно работающих единомышленников достигаются весьма значительные результаты.
Повторяю, тут нужна осторожность паки и паки. Известен фантастический рассказ о том, как раздавленная на Земле бабочка сложной причинно-следственной связью привела к крушению мироздания в другой галактике. Писатель Брэдбери лишь смоделировал в нем сложнейшую цепь причин и следствий в нашем мире…
Снова и снова мы убеждаемся в том, что забота о здоровье не есть самоцель, но есть надежный способ для реализации заложенных в нас чудесных возможностей, средство для приближения к состоянию богочеловека.
Храм здоровья
I. Концепция Оздоровительного Центра.
1. Экономически могущественные производственные комбинаты, профсоюзные организации, совместные советско-зарубежные предприятия, специализированные учреждения Минздрава и другие состоятельные и самостоятельные в финансовом отношении компании могут и должны, исходя из гуманизации своей социальной политики, заняться созданием Оздоровительных Центров, способных не только оказывать значительное исцеляющее воздействие непосредственно на клиентов, но и стать подлинными школами Здоровья для окружающих. Центрами для широких масс населения. Эти Центры могут работать могут работать в режиме как профилакториев, так и санаториев. Со временем Оздоровительные Центры должны образовать всеохватывающую сеть на территории нашей страны, где каждый из Центров работает, опираясь на индивидуальные особенности своей местности и в то же время на общую для всех Центров стратегию здоровья.
2. Благодатное воздействие Центра основывается на комплексном подходе к здоровью человека. В этом комплексном воздействии первенствующее значение отдается оздоровлению прежде всего психики и миросозерцания человека, развитию в нем гуманистических начал.
3. Комплексный подход предполагает работу над здоровьем человека в резонанс с могущественными силами Природы.
4. Все сотрудники Центра должны пройти полный курс оздоровления, ибо прекрасное состояние их здоровья является не только отличительным знаком престижной фирмы, но и одним из важнейших условий положительного воздействия Центра.
II. Качественное своеобразие зоны Оздоровительного Центра.
1. К настоящему времени имеются способы не только для определения, но и для ликвидации почвенных и других биопатогенных зон. Пересоздание территории Оздоровительного Центра в зону активной положительной энергетизации от Земли явится одним из важнейших факторов оздоровления для всех его обитателей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
Развитие внутренних возможностей человека — вот путь развития человечества, единственно не ведущий к катастрофе. Не маленький бедный земной шарик, без конца терзаемый мощными механизмами, ядерными взрывами, химически ядовитыми выбросами, но гигантский, неисчерпаемый в своих внутренних ресурсах шар головы — вот источник нашего могущества и бесконечного развития в направлении гуманизма и прогресса!
Человечество не вернется из города в юрты, к бедному земледелию, к патриархальной простоте, чреватой к тому же деспотизмом и духовной неразвитостью. Нет, направление его иное, и жизнь Токтогула показывает, какие именно пастухи могут выехать на своих конях перед обезумевшим табуном и пологой дугой отвести его от пропасти (хотя, думаю, немалая часть разогнавшихся коней не сможет умерить своей бешеной инерции и обрушится-таки вниз). Личность Токтогула являет нам пример того, сколь много может человек явить себе, людям, всей окружающей действительности и сколь мало ему самому требуется от нее.
Если человек — одаренный поэт-импровизатор, это радость для других.
Если человек — талантливый композитор, это дар людям. Если человек незаурядный исполнитель, это подарок окружающим.
Если человек — оригинальный мыслитель, убежденный демократ, поборник справедливости и достоинства, это праздничное явление для своего народа.
А если в одной натуре сочетается и то, и другое, и третье, и четвертое, и еще многое другое? А если этот человек к тому же обладает несокрушимой силой духа, позволяющей ему не сломаться и выжить в тюрьме, в ссылке и на воле после побега, когда оказалось, что жена не дождалась его и ушла к другому? А если человек этот к тому же многогранен душевно и песни его удивительно разнообразны: от игриво-завлекающих (которые почему-то не печатают в популярных сборниках) до пафосных, революционно-декларативных?.. Если все это сочетается в единой личности, то это личность Человека, а вернее — человека такого, каким он может и должен быть. И что отметим: ведь внешне ростовщик Чакырбай, бай Рысул-бек и пятеро его сыновей — кабанов, высмеянных навеки Токтогулом, жили гораздо богаче, много роскошней, чем гонимый акын (третируемый, кстати, и тупыми чиновниками уже при советской власти). Каждый из них жрал в три горла и владел обширными угодьями, и каждый из них хватал, хапал, загребал все, что было по его силам и возможностям. Вот две противоположные модели человека, вот два пути человечества: один — в пропасть самоценного потребительства, другой — в гору самосовершенствования, саморазвития, самораскрытия, самореализации во благо себе и людям. Токтогул Сатылганов — ясный маяк впереди. Он же, Токтогул Сатылганов, одна из тех ослепительно ярких искр, которые летят из прошлого в настоящее, чтобы осветить нам дорогу в будущее, чтобы рассеять неизведанный мрак впереди.
Имеющий глаза — да увидит.
Имеющий разум — да поймет.
Спасибо матери Природе за то, что создала такую светлую душу, чтобы объяснить нам, в чем смысл жизни человеческой! (Сильные аплодисменты.)
Пять вставных матрешек
Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний милого и всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр вдруг покатился кубарем по арене и, на ходу стремительно уменьшаясь, превратился в горошину…
Теперь, дорогой читатель, именно вам надлежит обратиться в Хоттабыча. Я попрошу вас всех трех гигантских китов, на котором стоит наше здоровье, всю эту книгу, только что прочитанную вами, силой своего воображения заставить кубарем покатиться и на ходу превратиться — нет, не в горошину, а в маленькую-маленькую ярко раскрашенную лубочную матрешку.
Предвижу ваше недоумение и попытаюсь его развеять. А не помните ли вы то место в этой книге, где я просил вас, — перспективы ради — обратить особое внимание на важнейшую роль, которое играет в нашей жизни мощное сердце сейчас, при нынешнем уровне знаний о здоровье, но еще более важную — при нашем выходе на новые горизонты знания?.. Все это «Заключение» нацелено на то, чтобы вы не считали, что имеются какие-то конечные пределы наших познаний, в том числе и о здоровье. Нет, познание, освоение новых знаний и умений является процессом бесконечным. И именно поэтому я прошу читателя резко перейти в принципиально новый план измерений — во имя своего и нашего будущего совершенства.
Итак, все три огромных кита послушно трансформировались в нашем воображении в маленькую-маленькую плотную матрешечку, в безупречно сильное сердце (которое может быть таковым, напоминаю, только при безусловном исполнении всех заветов: духовности, постоянной энергетической подпитки и чистого организма). Так при чем тут все-таки сердце и что означает эта метафора с матрешечкой? Сначала объясню коротко, а затем более пространно. Речь идет о сердце прежде всего потому, что, по моему опыту и опыту моих учеников и сподвижников, целенаправленные медитации всех уровней проходят десятикрат (а может быть, стократ) успешней при мощном и длительно работающем сердце (то есть во время движения), чем в состоянии покоя. Именно качеством движения как базы отличается предлагаемая здесь школа духовных воздействий на действительность от многих иных школ, методов и методик, применяемых в мире.
Речь идет о метафоре вставных матрешек потому, далее, что различные уровни медитации, о которых я сейчас расскажу, по нашей методике существуют и взаимодействуют все вместе, подобно сложенным вместе, вставленным одна в другую вкладным матрешкам. Да, они могут существовать раздельно, и каждая может являть миру свой собственный неповторимый облик, но конструкция является цельной и максимально плотной только тогда, когда все пять (шесть, семь) матрешек по иерархии роста вложены одна в другую. А в глубине глубин запрятана исходная — сердце, способное к продолжительной интенсивной работе. И опять-таки по моему опыту, подтвержденному (и постоянно подтверждаемому) моими сподвижниками, эффективность подобной системы воздействия духа, мысли, мыслеобраза, волевого посыла на самого себя и на окружающий мир многократно превосходит (при прочих равных условиях) воздействие матрешек, работающих поодиночке.
Какие же уровни медитации можем мы выделить?
Первый — это тот, что объединяет человека с его предшественником по эволюции. Он выражается в резком скачкообразном увеличении физических возможностей, достигаемом вне и независимо от специального указания сознания на выработку организмом этого увеличения. Так, например, какие бы целенаправленные посылы своему телу ни давал мозг маленькой женщины, она не сможет приподнять, скажем, автобус. Однако ресурсы в этом хрупком теле таятся такие, что этот же автобус она одним рывком способна не только приподнять, но и перевернуть, если под ним окажется ее ребенок, — такие случаи фиксированы в человеческой летописи. Пускай они единичны, но они позволяют высветить, подобно яркой ракете, неимоверно большие, до поры скрытые, резервы организма, которые могут быть включены на уровне подсознания.
В альплагере «Узункол» нам рассказывали о том, как две хрупкие девушки, нагруженные тяжелыми рюкзаками, в мгновение ока одна за другой перескочили, как кузнечики, шестиметровую пропасть, когда неожиданно увидели на тропе позади себя догонявшую их медведицу.
Эти и подобные им возможности сродственны, повторяю, феноменальным способностям наших предшественников по эволюции в цепи живого, таким способностям, которые в обыденные мерки не укладываются. Замечательный скалолаз и альпинист Виктор Маркелов неоднократно наблюдал на высоте свыше семи километров (то есть в совершенно разреженном воздухе) стаи журавлей, летящих со скоростью примерно тридцать километров в час при температуре 40 °C. Если журавль весит десять килограммов и тем не менее перемещает этот изрядный вес в таких экстремальных условиях с очень большой скоростью, значит, в живом организме сокрыты до поры исполинские силы, которые, логически рассуждая, могут быть включены и высвобождены. С точки зрения обыденной физики, невозможно, например, чтобы раненная гарпуном акула прошла без остановки более пятисот миль с постоянной скоростью пятьдесят узлов, почти не потеряв при этом веса, однако такой случай засвидетельствован мировой статистикой. С точки зрения «нормальной» логики, невозможно объяснить, что черепаха способна месяцами активно двигаться без питания, тем не менее это — факт.
И возвращаясь к людям. Известно, что тибетские ламы, введя себя в подсознательное состояние, могут бежать с немалой скоростью (причем в условиях высокогорья) столько сотен километров, сколько разделяет их отдаленный монастырь от другого отдаленного монастыря. Известны и другие физические способности, которые блистательно демонстрируют люди на Востоке, умеющие войти в особое состояние отключенной или частично отключенной психики. Они настолько не соответствуют обыденным представлениям, что я, чтобы не дразнить гусей, пока помолчу о них. Но, спрашивается, почему надо говорить о достижениях только тибетцев, китайцев, индусов, японцев, филиппинцев? Ведь речь идет о возможностях запуска механизма, присущего не только человеку как виду, но и всему живому! И действительно, вводя себя в определенное медитативное состояние, мы, петербуржцы, люди Севера, а не Востока, как известно, научаемся увеличивать свои физические, точнее физиологические возможности, связанные с увеличением количества движения и некоторыми другими функциями организма. Впрочем, речь сейчас не об этом, а об иерархии матрешек.
Второй их уровень выделяет человека из царства животных, ибо позволяет личности увеличивать собственный, творческий, нравственный, интеллектуальный потенциал. Повторяю то, что уже говорил раньше: не только наш мозг, но и жидкостные контуры организма суть инструменты восприятия мира. Поэтому активно образующийся кровоток, да еще в чистых, несклеротизированных сосудах, есть могучее дополнительное средство познания, совершенствования, пересоздания собственной индивидуальности.
Осмелюсь ввести сейчас, к концу книги, новое для нее, тем не менее фундаментально важное для темы развития человеческих возможностей понятие «мыслеобраз». На Западе пользуются термином «визуализация», Мысль как в образной своей модификации, так и в логической структуре способна активно стимулировать протекание материальных процессов. Если говорить о второй матрешке, то здесь человек воздействует на протекание материальных процессов по отношению к самому себе. Думаю, разговор о методике — это совершенно особая тема, сейчас речь о принципе.
Но существует и третий уровень: это воздействие на протекание материальных процессов вне себя. Нет, я говорю сейчас не о гипнозе, к которому отношусь с большой настороженностью, а о явлениях иного плана. Собственно говоря, мы входим в область евангельских чудес. В прекрасной книге йога Рамачарака «Жизнь Христа в свете оккультных наук» спокойно излагается, что те действа, которые демонстрировал Иисус Христос, вполне по силам человеку, обладающими сенситивными способностями выше средних, после прохождения определенного курса обучения. Один человек может дать благодатный посыл другому даже на расстоянии, даже без ведома того, и у того улучшится здоровье, настроение, какое-либо личностное качество. Этот посыл может быть обращен не только к отдельному человеку, но к совокупности обстоятельств. Особый вопрос, на котором мы уже останавливались, — всегда ли нужно это делать? И уж вопрос вопросов: о нравственности того, кто свой посыл отправляет в мир.
Четвертый уровень — уже очень большая матрешка, вбирающая в себя трех предшественниц: это концентрированная коллективная работа нескольких человек, целой группы, над изменением состояния или нравственных качеств одного человека. Вот пример. Бежит наша группа по холмистому рельефу вокруг Второго озера в Озерках, вечер, метель, из одежды на нас только трусы. Уважаемый член нашего сообщества, активный деятель движения «Милосердие», много сил отдававший и отдающий спортивному совершенствованию слепых, Яков Иванович Т. с большой озабоченностью сообщает, что его шестилетнего сынишку карета «скорой помощи» увезла в больницу с целым набором грозных диагнозов и высокой температурой. Принимаем решение: помочь. Энергично и согласованно действуем. Что особенно важно снова и снова подчеркнуть — действуем мыслеобразами, но в условиях общего активного движения. Назавтра Сережу выписывают из больницы без температуры и без каких-либо признаков заболевания.
Только боязнь вызвать бурю, шквал, обвал писем, под которым я буду навеки и безнадежно погребен, не позволяет сейчас поведать о тех воистину евангельских чудесах, вплоть до «воскрешения» человека из клинической смерти, которые способна произвести четвертая матрешка. Выход из ситуации вижу только в возможности написать об этом особую работу, пока же в переписку по этому поводу вступать не буду категорически. Конечно же, и вторая, и третья, и четвертая матрешки могут работать и не в совокупности, то есть, скажем, и вне движения, примеров тому в мире — несть числа. Не всегда обстоятельства позволяют работать с максимальной эффективностью, в том числе и нашей группе. Но это не исключает знания того, в каких обстоятельствах медитативное усилие оказывается самым мощным.
И вот пятый уровень (далее не пойдем): коллективное воздействие на изменение обстоятельств. Здесь нужно быть предельно ответственным, философски готовым понимать цепь закономерностей. При наличии группы хорошо подготовленных, совместно работающих единомышленников достигаются весьма значительные результаты.
Повторяю, тут нужна осторожность паки и паки. Известен фантастический рассказ о том, как раздавленная на Земле бабочка сложной причинно-следственной связью привела к крушению мироздания в другой галактике. Писатель Брэдбери лишь смоделировал в нем сложнейшую цепь причин и следствий в нашем мире…
Снова и снова мы убеждаемся в том, что забота о здоровье не есть самоцель, но есть надежный способ для реализации заложенных в нас чудесных возможностей, средство для приближения к состоянию богочеловека.
Храм здоровья
I. Концепция Оздоровительного Центра.
1. Экономически могущественные производственные комбинаты, профсоюзные организации, совместные советско-зарубежные предприятия, специализированные учреждения Минздрава и другие состоятельные и самостоятельные в финансовом отношении компании могут и должны, исходя из гуманизации своей социальной политики, заняться созданием Оздоровительных Центров, способных не только оказывать значительное исцеляющее воздействие непосредственно на клиентов, но и стать подлинными школами Здоровья для окружающих. Центрами для широких масс населения. Эти Центры могут работать могут работать в режиме как профилакториев, так и санаториев. Со временем Оздоровительные Центры должны образовать всеохватывающую сеть на территории нашей страны, где каждый из Центров работает, опираясь на индивидуальные особенности своей местности и в то же время на общую для всех Центров стратегию здоровья.
2. Благодатное воздействие Центра основывается на комплексном подходе к здоровью человека. В этом комплексном воздействии первенствующее значение отдается оздоровлению прежде всего психики и миросозерцания человека, развитию в нем гуманистических начал.
3. Комплексный подход предполагает работу над здоровьем человека в резонанс с могущественными силами Природы.
4. Все сотрудники Центра должны пройти полный курс оздоровления, ибо прекрасное состояние их здоровья является не только отличительным знаком престижной фирмы, но и одним из важнейших условий положительного воздействия Центра.
II. Качественное своеобразие зоны Оздоровительного Центра.
1. К настоящему времени имеются способы не только для определения, но и для ликвидации почвенных и других биопатогенных зон. Пересоздание территории Оздоровительного Центра в зону активной положительной энергетизации от Земли явится одним из важнейших факторов оздоровления для всех его обитателей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46