Закаливание значительно увеличивает энергетические возможности нашего организма и уже поэтому достойно глубокого внимания и уважения.
Прежде всего я хотел бы обратить внимание на то, что процесс закаливания, который обязательно должен быть делом сугубо индивидуальным, ориентированным на особенности каждого отдельного человека, в то же время есть великолепное средство для создания сообществ единомышленников, а следовательно, для возникновения могучего общего оптимистичного духовного настроя, о роли которого в нашей жизни я уже говорил. И коллективные моржевания, и коллективные походы в парилку, и общесемейные установки на закаливание, которые солидарно сплачивают всех членов этого небольшого коллектива и, разумеется, как пену смывают все мелочные и суетные конфликты, возникающие время от времени в семействах, и создание «клубов здоровья», которые вовлекают в свою орбиту людей, сориентированных и одухотворенных добрым единым интересом, — все это есть самое замечательное действо, способное вывести нас на совершенно иной горизонт — высокого и радостного коллективизма и открыть нам принципиально новые возможности. Новые хотя бы в том отношении, что слабый волею человек, который никогда бы не решился пробежаться без майки осенью или зимой, с удовольствием совершает за городом подобный пробег в группе единомышленников. Одинокая, например, женщина, которой и в голову не пришло бы самой по себе собраться и поехать куда-либо на озеро или на речку, однако, собирается, едет вместе с новоявленными друзьями, испытывает несказанную эмоциональную встряску от ледяной купели и последующего затем дружного и веселого чаепития; разве жизнь ее не приобретает новые прекрасные цвета! А разве приобщение немолодого уже мужчины, имеющего целый «банк» занудных болезней, к клубу «пареных моржей», которые парятся и затем купаются в проруби и в самой благожелательной форме обогащают друг друга множеством полезных советов относительно устранения хворей, — разве подобное общение не выправляет, причем весьма заметно, весь прогнувшийся потолок его бытия?..
Я уж не говорю о том благотворном пересотворяющем воздействии на весь ход и образ нашей жизни, который создается теми серьезными школами здоровья (пока, увы, немногими), которые, комплексно подходя ко всем сторонам жизни своих членов и уподобляясь в значительной степени прекрасным коммунам, воссоздают могучий солидарный общий духовный настрой, способный держать на плаву психического и физического здоровья каждого члена этой общины даже в условиях самых жестоких кризисов нравственности, бушующих вовне.
Тот повышенный, постоянно радостный психический тонус, который возникает у человека при постоянном осознании своего великолепного самочувствия, есть, как мы уже знаем, не только источник для благоприятного протекания всех внутренних соматических процессов, но и условие наших добрых отношений с окружающими — в семье ли, на работе ли, словом, во всех постоянных или временных коллективах. Причем это радостное самочувствие ничего общего не имеет с самодовольством, надменностью, свойственными иным из тех человекоподобных существ, которые, без меры развивая свои бицепсы, используют их для уничтожения тех, кто их слабее. Здесь совсем иное: счастье, которым хочется поделиться с другими.
Комплексный характер закаливания проявляется также и в том, что человек, ступивший на путь расширения своих возможностей, уже должен некуда деваться — вести наступление по всему фронту своих функциональных возможностей. В самом деле, поскольку соприкосновение с резкими значительными перепадами температур вызывает резкое же освобождение организма на клеточном уровне от всевозможных шлаков, накопившихся в организме, постольку интенсифицируется процесс обмена веществ в организме. Следовательно, увеличивается количество продуктов распада, требующих выноса из организма. Поэтому закаливание побуждает и требует неукоснительного изменения режима освобождения от этих отбросов — либо путем систематических голоданий, либо путем использования разного рода очисток (о чем речь еще впереди), либо значительной интенсификации движения, посредством которого мощный кровоток усиливает из всех органов отбор образовавшихся там залежей (результата активного обмена веществ), то есть продуктов распада, либо, что лучше всего, всех средств в совокупности. Замечено, что самые истовые моржи оказываются людьми весьма хлипкого здоровья в том случае, если они не выполняют требований системного подхода к своему здоровью.
Далее: само собой понятно, что организм, перешедший на другой диапазон энергетических возможностей, требует не только иного ухода за собой в смысле регулярной «уборки» активно отторгающихся из клеток шлаков, но и перехода на иные основы питания, о чем, разумеется, мы также будем еще говорить.
Здесь невозможно не вспомнить о том, что возвращение человека к Природе, подход к нему как к существу не только социальному, но и как к биосоциальному составляет суть учения замечательного русского человека, народного философа Порфирия Корнеевича Иванова. В практике самого Иванова и в его теоретическом наследии содержится самое существенное для восстановления и укрепления нашего здоровья — это признание неразрывной связи между внутренней экологией человека и экологией окружающей его Природы. К его урокам, его системе — «Детке» — следует отнестись со всем возможным вниманием и уважением, ибо в ней сконцентрирован опыт комплексного подхода к оздоровлению посредством благотворных психических изменений в сознании человека, а также с помощью регулярного закаливания и перехода к заметно уменьшенному рациону с регулярными голоданиями. Появившиеся в прессе насмешки над словесной формой его заповедей и гимнов я считаю недостойными. С другой стороны, мне хотелось бы в самой деликатной форме выразить свое несогласие с тем духом неистового фанатизма, с которым я подчас встречаюсь, общаясь с некоторыми последователями Порфирия Корнеевича Иванова. Фанатизм, который сродни бездумному религиозному экстазу, жестокое самоограничение себя только формулами и горизонтами, установленными «Деткой», поневоле заставляет вспоминать мудрое изречение «не сотвори себе кумира». Само предположение о том, что развитие ищущей человеческой мысли заканчивается в двенадцати пунктах «Детки», у любого здравомыслящего человека может вызвать несогласие. Жизнь-то не останавливается, и за каждым этапом ее развития следует новый виток спирали времен. В чем-то повторяя достижения прежнего, он приносит нам и дополнительные знания. Глубоко и искренне уважая Порфирия Корнеевича Иванова, сердечно восхищаясь всем тем необыкновенным и удивительным, что удалось ему в его прекрасной жизни сотворить, я смею считать его заветы прекрасной основой для объединения людей, возрождающих свое здоровье, — такой основой, которая может и должна быть спокойно и доброжелательно и продолжена, и углублена, и развита в соответствии с самим духом учения Иванова о бесконечности возможностей Природы и человека.
Коль скоро мы говорим о комплексном характере закаливания, нам со всем возможным тщанием следует присмотреться к вековечному опыту нашего народа. Кандидату медицинских, наук Валерию Иванченко принадлежит немалая заслуга в пропаганде закаливания не только холодом или жарой, не только водой или воздухом, но и с помощью лекарственных растений. Логика использования волшебных сил растительного мира безупречна: поскольку мы живем и находимся с ними в общей среде обитания, они — вполне согласно с законами единства бытия — способны обогатить нас своими возможностями. Прекрасные рецепты, содержащиеся в лекциях и книгах В. А. Иванченко, при серьезном к ним отношении должны быть широко взяты на вооружение. Это касается и разбрызгивания целебных растворов на каменке в парилке, образующих удивительную всепроникающую взвесь; это имеет прямое отношение и к тем настойкам на травах и цветах, которые хорошо дополняют воздействие и жары, и холода; это относится также и к рецептам обертывания человека различными лекарственными растениями, и к закладыванию тех или иных трав в обувь, и т. д.
Как видим, учение Иванченко, нисколько не противореча учению Иванова, способно привнести весьма полезные дополнительные способы в оздоровление человека, тем более что Иванченко опирается не только на тысячелетний опыт народов России, но и на новейшие данные, обретенные и приобретаемые наукой за последние годы, позволяющие глубже и точнее трактовать воздействие природных факторов на организм человека.
Дальше будут сообщены и некоторые совершенно практические принципы закаливания. Но чтобы вы, читатель, принялись их применять, надо сначала решить для себя, что вам это нужно, что это дело стоящее, что это надо, пожалуй, испытать и т. д. Мой текст, мое изложение — это прежде всего стремление дать вам психологическую установку на необходимость закаливания, то есть на создание и обретение организма энергетически мощного, хорошо адаптированного к возможным сюрпризам природы, будь то перепады температуры или атмосферного давления, воздействие магнитных бурь и т. д.
Для того чтобы еще больше усилить воздействие определяющей поведение психологической установки, я несколько увеличу давление непосредственно на ваши рациональные центры, уважаемый читатель. Зная, что вы человек образованный, исподволь начну обращать ваше внимание на посылы теоретические. Например, неужели вам не интересно, откуда, из каких недр организма поднимается изобилие «дармового» тепла после обливания холодной водой? Ведь это вроде бы противоречит абсолютному закону сохранения энергии, но тем не менее при повышении температуры мы вызываем резервные «силы порядка» посредством холодных обливаний и — выздоравливаем. А ведь практика — критерий истины. Как это происходит? Если интересно — в путь, а нет можно небрежно перелистать с десяток страниц и вообще открыть книгу только там, где речь пойдет о рецептах очисток.
Судя по тому, что холодовых рецептов у человека значительно больше, чем тепловых, можно сделать вывод, что в процессе своей длительной эволюции человеку приходилось чаще совершенствовать свою терморегуляцию по отношению именно к холоду. Следовательно, и наше привыкание к холоду может совершаться значительно быстрее, чем мы представляем сами и чем об этом пишут разного рода «постепеновцы». Честно говоря, мне искренне хотелось бы повидаться с кем-либо из их теоретиков, которые с авторитетным видом (но не опираясь ни на какие научные данные) рекомендуют нам при закаливании потихоньку спускаться со ступеньки при базе один градус в один месяц. Возможно, этим путем человек, в конце концов, способен прийти к укреплению здоровья (хотя эти рекомендации напоминают мне запомнившуюся на всю оставшуюся жизнь давнишнюю статью из журнала «Здоровье», где подобный же теоретик рекомендовал максимальную температуру в парилке поддерживать не выше 60 °C и находиться на полке не более минуты). Мне кажется, эти умозрительно добытые советы не учитывают не только многовековой практики человечества, которая движется совсем иным путем, но и серьезных данных естественных наук.
Что касается постепенного привыкания к жаре и того, что в парной бане надо исподволь переходить от жары к большей жаре, тут возражений, как кажется, быть не может, ибо, повторяю, в истории человечества люди, обитающие в средней полосе, с феноменом чрезмерных температур встречались крайне редко. Что же касается воздействий холода, то здесь сама практика свидетельствует о том, что крутой, резкий, обрывообразный график перехода к низким температурам не только не вреден, но исключительно полезен для нашего оздоровления, правда, при одном решающем условии: соприкосновение с температурой +12 °C и ниже на первых порах должно быть очень коротким, не более минуты. Подобное краткосрочное свидание с ледяной водой не только не приносит каких-либо отрицательных последствий, но, напротив, дает огромный выплеск наружу внутренней энергии, выражающейся в чувстве резкого внешнего и внутреннего разогревания сразу, практически мгновенно после воздействий холодной воды.
Многократно и систематически испытав это воздействие ледяной воды на себе, наблюдая этот же эффект у своих знакомых и незнакомых, у тех, кто и без предварительной тренировки отваживается прыгнуть в прорубь (и быстро выходит из нее) или выливает на себя с небольшими интервалами одно за другим два ведра холодной воды, или упадает ненадолго в ванну с холодной водой, я исхожу как из абсолютного и непреложного факта, что все эти процедуры завершаются значительными выбросами внутреннего тепла. Более того, тепла такого качества, которое способно исцелять различного рода недуги, причем отнюдь не только простудного характера.
Предлагаю в виде «информации для размышления» подлинный, документально зафиксированный случай из этого ряда. Испытавший симптомы катастрофического отравления во время следования в поезде № 184 Мариуполь — Ленинград, популяризатор и борец за естественный образ жизни, радиоинженер Юрий Георгиевич Золотарев, вконец обессиленный шоковыми болями, тем не менее отказался от настоятельного предложения врача высадиться на ближайшей станции и немедленно госпитализироваться. Вместо этого больной попросил у проводников раздобыть ему два ведра с холодной водой и подежурить у перехода между вагонами № 8 и 9. Раздевшись до плавок, морозной темной ночью он на ходу поезда вошел в тамбур и там в грохочущей темноте облил себя с головой этими ведрами холодной воды, после чего вернулся в вагон уже твердой походкой человека, который практически освободился от гнетущих его до этого неимоверных болей. К утру Ю. Г. Золотарев был уже почти здоров, но на ногах и на руках у себя он заметил небольшие пятна, похожие на ожоги крапивы: так своеобразно покидала его болезнь. Для того чтобы расстаться с ней окончательно, на следующую ночь Юрий Георгиевич попросил проводников на стоянке позволить ему облиться, уже стоя на земле, что и было выполнено. Утром после второй ночи он вполне здоровым человеком спустился со ступенек поезда на перрон Витебского вокзала в Ленинграде. Нечего и говорить, что сразу же по приезде домой он разделся и облил себя в ванной еще двумя ведрами холодной воды. Вся эта эпопея описана в поездной книге отзывов с благодарностью бригаде поезда № 184 от 26 апреля 1988 г., бригадир поезда Собская М. И., проводники Лашукова М. И. и Уваров В. М. Остается добавить, что температура воздуха в те дни была около нуля градусов, сыпал снежок.
Такой вот реальный случай ликвидации последствий отравления, причем один из многих. Но в чем же его разгадка? Что за механизм определяет столь эффективное воздействие холодной воды на болезнь?
Здесь я должен изложить то кредо общей теории заболеваний, из которого мы с единомышленниками исходим. Мы полагаем, что болезнь возникает там и тогда, где и когда организму недостает сил с ней справиться. Короче говоря, болезнь торжествует при недостатке энергетики. Позволю привести себе метафорический образ для пояснения этой мысли: какое чудесное зрелище представляет собою Финский залив, когда он наполнен водою! Вдоль бесконечных песчаных пляжей, спускаясь чуть ли не к самой воде, растут величественные сосны, а вода то отражает в своей ласковой глади медленно плывущие белые облака, то волнуется, посылая на берега одну сердитую рать за другой, как самое настоящее море. Такова и энергетическая модель здорового организма. Вот она же, но применительно к больному: подул отгонный ветер, и величественный, наполненный морскою водой залив превратился в плоскую грязную лужу, отступившую далеко-далеко от берега. И оказалось, что все это обнажившееся дно изборождено какими-то неопрятными извилинами, покрыто хаотично перепутавшейся гниющей морской травою, усеяно огромными валунами, чернеющими на фоне косых песчаных дюн. Обсыхающие валуны — это, образно говоря, наши органы, лишенные животворной энергии, той, в которую они были до заболевания полностью погружены. Кто их видел, кто их чувствовал, кто вообще о них знал до того несчастного случая, который обрушился на них в виде стихийного бедствия? Кто знает, кто думает о своих внутренних органах, пока они здоровы? И спрашивается: как вновь вернуться к первоначальной, эстетически прекрасной картине?
Что сделать, чтобы эти обнажившиеся валуны не сохли, растрескиваясь под порывами переменчивого ветра, чтобы не загаживали их безразличные к ним чайки? Как сокрыть их вновь под водой? А очень просто: нужно опять наполнить бассейн Финского залива (страдающего организма) достаточным количеством воды (энергией всех видов).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
Прежде всего я хотел бы обратить внимание на то, что процесс закаливания, который обязательно должен быть делом сугубо индивидуальным, ориентированным на особенности каждого отдельного человека, в то же время есть великолепное средство для создания сообществ единомышленников, а следовательно, для возникновения могучего общего оптимистичного духовного настроя, о роли которого в нашей жизни я уже говорил. И коллективные моржевания, и коллективные походы в парилку, и общесемейные установки на закаливание, которые солидарно сплачивают всех членов этого небольшого коллектива и, разумеется, как пену смывают все мелочные и суетные конфликты, возникающие время от времени в семействах, и создание «клубов здоровья», которые вовлекают в свою орбиту людей, сориентированных и одухотворенных добрым единым интересом, — все это есть самое замечательное действо, способное вывести нас на совершенно иной горизонт — высокого и радостного коллективизма и открыть нам принципиально новые возможности. Новые хотя бы в том отношении, что слабый волею человек, который никогда бы не решился пробежаться без майки осенью или зимой, с удовольствием совершает за городом подобный пробег в группе единомышленников. Одинокая, например, женщина, которой и в голову не пришло бы самой по себе собраться и поехать куда-либо на озеро или на речку, однако, собирается, едет вместе с новоявленными друзьями, испытывает несказанную эмоциональную встряску от ледяной купели и последующего затем дружного и веселого чаепития; разве жизнь ее не приобретает новые прекрасные цвета! А разве приобщение немолодого уже мужчины, имеющего целый «банк» занудных болезней, к клубу «пареных моржей», которые парятся и затем купаются в проруби и в самой благожелательной форме обогащают друг друга множеством полезных советов относительно устранения хворей, — разве подобное общение не выправляет, причем весьма заметно, весь прогнувшийся потолок его бытия?..
Я уж не говорю о том благотворном пересотворяющем воздействии на весь ход и образ нашей жизни, который создается теми серьезными школами здоровья (пока, увы, немногими), которые, комплексно подходя ко всем сторонам жизни своих членов и уподобляясь в значительной степени прекрасным коммунам, воссоздают могучий солидарный общий духовный настрой, способный держать на плаву психического и физического здоровья каждого члена этой общины даже в условиях самых жестоких кризисов нравственности, бушующих вовне.
Тот повышенный, постоянно радостный психический тонус, который возникает у человека при постоянном осознании своего великолепного самочувствия, есть, как мы уже знаем, не только источник для благоприятного протекания всех внутренних соматических процессов, но и условие наших добрых отношений с окружающими — в семье ли, на работе ли, словом, во всех постоянных или временных коллективах. Причем это радостное самочувствие ничего общего не имеет с самодовольством, надменностью, свойственными иным из тех человекоподобных существ, которые, без меры развивая свои бицепсы, используют их для уничтожения тех, кто их слабее. Здесь совсем иное: счастье, которым хочется поделиться с другими.
Комплексный характер закаливания проявляется также и в том, что человек, ступивший на путь расширения своих возможностей, уже должен некуда деваться — вести наступление по всему фронту своих функциональных возможностей. В самом деле, поскольку соприкосновение с резкими значительными перепадами температур вызывает резкое же освобождение организма на клеточном уровне от всевозможных шлаков, накопившихся в организме, постольку интенсифицируется процесс обмена веществ в организме. Следовательно, увеличивается количество продуктов распада, требующих выноса из организма. Поэтому закаливание побуждает и требует неукоснительного изменения режима освобождения от этих отбросов — либо путем систематических голоданий, либо путем использования разного рода очисток (о чем речь еще впереди), либо значительной интенсификации движения, посредством которого мощный кровоток усиливает из всех органов отбор образовавшихся там залежей (результата активного обмена веществ), то есть продуктов распада, либо, что лучше всего, всех средств в совокупности. Замечено, что самые истовые моржи оказываются людьми весьма хлипкого здоровья в том случае, если они не выполняют требований системного подхода к своему здоровью.
Далее: само собой понятно, что организм, перешедший на другой диапазон энергетических возможностей, требует не только иного ухода за собой в смысле регулярной «уборки» активно отторгающихся из клеток шлаков, но и перехода на иные основы питания, о чем, разумеется, мы также будем еще говорить.
Здесь невозможно не вспомнить о том, что возвращение человека к Природе, подход к нему как к существу не только социальному, но и как к биосоциальному составляет суть учения замечательного русского человека, народного философа Порфирия Корнеевича Иванова. В практике самого Иванова и в его теоретическом наследии содержится самое существенное для восстановления и укрепления нашего здоровья — это признание неразрывной связи между внутренней экологией человека и экологией окружающей его Природы. К его урокам, его системе — «Детке» — следует отнестись со всем возможным вниманием и уважением, ибо в ней сконцентрирован опыт комплексного подхода к оздоровлению посредством благотворных психических изменений в сознании человека, а также с помощью регулярного закаливания и перехода к заметно уменьшенному рациону с регулярными голоданиями. Появившиеся в прессе насмешки над словесной формой его заповедей и гимнов я считаю недостойными. С другой стороны, мне хотелось бы в самой деликатной форме выразить свое несогласие с тем духом неистового фанатизма, с которым я подчас встречаюсь, общаясь с некоторыми последователями Порфирия Корнеевича Иванова. Фанатизм, который сродни бездумному религиозному экстазу, жестокое самоограничение себя только формулами и горизонтами, установленными «Деткой», поневоле заставляет вспоминать мудрое изречение «не сотвори себе кумира». Само предположение о том, что развитие ищущей человеческой мысли заканчивается в двенадцати пунктах «Детки», у любого здравомыслящего человека может вызвать несогласие. Жизнь-то не останавливается, и за каждым этапом ее развития следует новый виток спирали времен. В чем-то повторяя достижения прежнего, он приносит нам и дополнительные знания. Глубоко и искренне уважая Порфирия Корнеевича Иванова, сердечно восхищаясь всем тем необыкновенным и удивительным, что удалось ему в его прекрасной жизни сотворить, я смею считать его заветы прекрасной основой для объединения людей, возрождающих свое здоровье, — такой основой, которая может и должна быть спокойно и доброжелательно и продолжена, и углублена, и развита в соответствии с самим духом учения Иванова о бесконечности возможностей Природы и человека.
Коль скоро мы говорим о комплексном характере закаливания, нам со всем возможным тщанием следует присмотреться к вековечному опыту нашего народа. Кандидату медицинских, наук Валерию Иванченко принадлежит немалая заслуга в пропаганде закаливания не только холодом или жарой, не только водой или воздухом, но и с помощью лекарственных растений. Логика использования волшебных сил растительного мира безупречна: поскольку мы живем и находимся с ними в общей среде обитания, они — вполне согласно с законами единства бытия — способны обогатить нас своими возможностями. Прекрасные рецепты, содержащиеся в лекциях и книгах В. А. Иванченко, при серьезном к ним отношении должны быть широко взяты на вооружение. Это касается и разбрызгивания целебных растворов на каменке в парилке, образующих удивительную всепроникающую взвесь; это имеет прямое отношение и к тем настойкам на травах и цветах, которые хорошо дополняют воздействие и жары, и холода; это относится также и к рецептам обертывания человека различными лекарственными растениями, и к закладыванию тех или иных трав в обувь, и т. д.
Как видим, учение Иванченко, нисколько не противореча учению Иванова, способно привнести весьма полезные дополнительные способы в оздоровление человека, тем более что Иванченко опирается не только на тысячелетний опыт народов России, но и на новейшие данные, обретенные и приобретаемые наукой за последние годы, позволяющие глубже и точнее трактовать воздействие природных факторов на организм человека.
Дальше будут сообщены и некоторые совершенно практические принципы закаливания. Но чтобы вы, читатель, принялись их применять, надо сначала решить для себя, что вам это нужно, что это дело стоящее, что это надо, пожалуй, испытать и т. д. Мой текст, мое изложение — это прежде всего стремление дать вам психологическую установку на необходимость закаливания, то есть на создание и обретение организма энергетически мощного, хорошо адаптированного к возможным сюрпризам природы, будь то перепады температуры или атмосферного давления, воздействие магнитных бурь и т. д.
Для того чтобы еще больше усилить воздействие определяющей поведение психологической установки, я несколько увеличу давление непосредственно на ваши рациональные центры, уважаемый читатель. Зная, что вы человек образованный, исподволь начну обращать ваше внимание на посылы теоретические. Например, неужели вам не интересно, откуда, из каких недр организма поднимается изобилие «дармового» тепла после обливания холодной водой? Ведь это вроде бы противоречит абсолютному закону сохранения энергии, но тем не менее при повышении температуры мы вызываем резервные «силы порядка» посредством холодных обливаний и — выздоравливаем. А ведь практика — критерий истины. Как это происходит? Если интересно — в путь, а нет можно небрежно перелистать с десяток страниц и вообще открыть книгу только там, где речь пойдет о рецептах очисток.
Судя по тому, что холодовых рецептов у человека значительно больше, чем тепловых, можно сделать вывод, что в процессе своей длительной эволюции человеку приходилось чаще совершенствовать свою терморегуляцию по отношению именно к холоду. Следовательно, и наше привыкание к холоду может совершаться значительно быстрее, чем мы представляем сами и чем об этом пишут разного рода «постепеновцы». Честно говоря, мне искренне хотелось бы повидаться с кем-либо из их теоретиков, которые с авторитетным видом (но не опираясь ни на какие научные данные) рекомендуют нам при закаливании потихоньку спускаться со ступеньки при базе один градус в один месяц. Возможно, этим путем человек, в конце концов, способен прийти к укреплению здоровья (хотя эти рекомендации напоминают мне запомнившуюся на всю оставшуюся жизнь давнишнюю статью из журнала «Здоровье», где подобный же теоретик рекомендовал максимальную температуру в парилке поддерживать не выше 60 °C и находиться на полке не более минуты). Мне кажется, эти умозрительно добытые советы не учитывают не только многовековой практики человечества, которая движется совсем иным путем, но и серьезных данных естественных наук.
Что касается постепенного привыкания к жаре и того, что в парной бане надо исподволь переходить от жары к большей жаре, тут возражений, как кажется, быть не может, ибо, повторяю, в истории человечества люди, обитающие в средней полосе, с феноменом чрезмерных температур встречались крайне редко. Что же касается воздействий холода, то здесь сама практика свидетельствует о том, что крутой, резкий, обрывообразный график перехода к низким температурам не только не вреден, но исключительно полезен для нашего оздоровления, правда, при одном решающем условии: соприкосновение с температурой +12 °C и ниже на первых порах должно быть очень коротким, не более минуты. Подобное краткосрочное свидание с ледяной водой не только не приносит каких-либо отрицательных последствий, но, напротив, дает огромный выплеск наружу внутренней энергии, выражающейся в чувстве резкого внешнего и внутреннего разогревания сразу, практически мгновенно после воздействий холодной воды.
Многократно и систематически испытав это воздействие ледяной воды на себе, наблюдая этот же эффект у своих знакомых и незнакомых, у тех, кто и без предварительной тренировки отваживается прыгнуть в прорубь (и быстро выходит из нее) или выливает на себя с небольшими интервалами одно за другим два ведра холодной воды, или упадает ненадолго в ванну с холодной водой, я исхожу как из абсолютного и непреложного факта, что все эти процедуры завершаются значительными выбросами внутреннего тепла. Более того, тепла такого качества, которое способно исцелять различного рода недуги, причем отнюдь не только простудного характера.
Предлагаю в виде «информации для размышления» подлинный, документально зафиксированный случай из этого ряда. Испытавший симптомы катастрофического отравления во время следования в поезде № 184 Мариуполь — Ленинград, популяризатор и борец за естественный образ жизни, радиоинженер Юрий Георгиевич Золотарев, вконец обессиленный шоковыми болями, тем не менее отказался от настоятельного предложения врача высадиться на ближайшей станции и немедленно госпитализироваться. Вместо этого больной попросил у проводников раздобыть ему два ведра с холодной водой и подежурить у перехода между вагонами № 8 и 9. Раздевшись до плавок, морозной темной ночью он на ходу поезда вошел в тамбур и там в грохочущей темноте облил себя с головой этими ведрами холодной воды, после чего вернулся в вагон уже твердой походкой человека, который практически освободился от гнетущих его до этого неимоверных болей. К утру Ю. Г. Золотарев был уже почти здоров, но на ногах и на руках у себя он заметил небольшие пятна, похожие на ожоги крапивы: так своеобразно покидала его болезнь. Для того чтобы расстаться с ней окончательно, на следующую ночь Юрий Георгиевич попросил проводников на стоянке позволить ему облиться, уже стоя на земле, что и было выполнено. Утром после второй ночи он вполне здоровым человеком спустился со ступенек поезда на перрон Витебского вокзала в Ленинграде. Нечего и говорить, что сразу же по приезде домой он разделся и облил себя в ванной еще двумя ведрами холодной воды. Вся эта эпопея описана в поездной книге отзывов с благодарностью бригаде поезда № 184 от 26 апреля 1988 г., бригадир поезда Собская М. И., проводники Лашукова М. И. и Уваров В. М. Остается добавить, что температура воздуха в те дни была около нуля градусов, сыпал снежок.
Такой вот реальный случай ликвидации последствий отравления, причем один из многих. Но в чем же его разгадка? Что за механизм определяет столь эффективное воздействие холодной воды на болезнь?
Здесь я должен изложить то кредо общей теории заболеваний, из которого мы с единомышленниками исходим. Мы полагаем, что болезнь возникает там и тогда, где и когда организму недостает сил с ней справиться. Короче говоря, болезнь торжествует при недостатке энергетики. Позволю привести себе метафорический образ для пояснения этой мысли: какое чудесное зрелище представляет собою Финский залив, когда он наполнен водою! Вдоль бесконечных песчаных пляжей, спускаясь чуть ли не к самой воде, растут величественные сосны, а вода то отражает в своей ласковой глади медленно плывущие белые облака, то волнуется, посылая на берега одну сердитую рать за другой, как самое настоящее море. Такова и энергетическая модель здорового организма. Вот она же, но применительно к больному: подул отгонный ветер, и величественный, наполненный морскою водой залив превратился в плоскую грязную лужу, отступившую далеко-далеко от берега. И оказалось, что все это обнажившееся дно изборождено какими-то неопрятными извилинами, покрыто хаотично перепутавшейся гниющей морской травою, усеяно огромными валунами, чернеющими на фоне косых песчаных дюн. Обсыхающие валуны — это, образно говоря, наши органы, лишенные животворной энергии, той, в которую они были до заболевания полностью погружены. Кто их видел, кто их чувствовал, кто вообще о них знал до того несчастного случая, который обрушился на них в виде стихийного бедствия? Кто знает, кто думает о своих внутренних органах, пока они здоровы? И спрашивается: как вновь вернуться к первоначальной, эстетически прекрасной картине?
Что сделать, чтобы эти обнажившиеся валуны не сохли, растрескиваясь под порывами переменчивого ветра, чтобы не загаживали их безразличные к ним чайки? Как сокрыть их вновь под водой? А очень просто: нужно опять наполнить бассейн Финского залива (страдающего организма) достаточным количеством воды (энергией всех видов).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46