Как уже отмечалось вьц
прямых сопоставлений между аттракцией и пара<
рами социального контекста до сих пор не провд
лось. Поэтому придется ориентироваться на кос<
ные данные, прежде всего на противоречивые и тЦ
необъяснимые факты, неструктурированность к
рых может быть связана с отсутствием адекват
объяснительного принципа.
Таким труднообъяснимым фактом является 01
ствие связи (или наличие лишь слабой связи) ме
аттракцией и свойствами личности ее субъекта,-
данные приходят в противоречие с представле>
о спонтанности и внутренней детерминирован
эмоциональных компонентов общения и застав
предположить, что в действительности эти комп
ты довольно часто являются внешнедетерминир.й
ными. ,
Интересно, что во многих теоретических раб>
выдвигаются положения, согласующиеся с т
представлением. На нормативную обусловлен
эмоциональных компонентов общения указываю?
пример, работы советских авторов, проведеннЫ
детских и юношеских коллективах, такие, как ие
дования В. А. Лосенкова [56], А. В. Мудрика;
И. С. Полонского [73] и ряда других. Их данные?
основание предположить, что аттракция не той
внешне детерминирована, но и носит норматИ1
характер, а связанное с ней поведение является в зна-
чительной степени ролевым.
Признание нормативного характера эмоциональ-
ных отношений (а значит, и их прямой связи с со-
циальным и групповым контекстом) позволяет объяс-
нить не только многие научные факты, но и ряд жиз-
ненных наблюдений, таких, например, как <эпидемии
романов> в школах. В одном классе могут практиче-
ски одновременно влюбиться почти все девушки, при-
чем многие из них - в одного и того же человека.
Это происходит, несмотря на огромные личностные
различия между ними, разный уровень физической и
интеллектуальной зрелости и т.д. Их влюбленность
и связанное с ней поведение и переживания представ-
ляют в данном случае не что иное, как ролевое пове-
дение, диктуемое стремлением соответствовать каким-
то популярным в данный момент образцам.
Нормативную обусловленность межличностной ат-
тракции подтверждают и существенные межкультур-
ные различия в детерминации и мотивации эмоцио-
нальных отношений. Так, в проведенной под руковод-
ством автора дипломной работе А. Матьяш (1985)
сравнивались паттерны романтического поведения со-
ветских и венгерских студентов. Были обнаружены
большие различия между исследовавшимися популя-
циями как на уровне установок и мотиваций, так и на
поведенческом уровне. В частности, венгерские сту-
денты чаще склонны интерпретировать свои отноше-
ния как любовь, более уверены в чувствах своего парт-
нера, их отношения чаще начинались по взаимной
инициативе (в то время как у советских студентов
инициатором чаще выступал мужчина). В анализ бы-
ла включена наряду с группой венгерских студентов,
обучающихся на родине, и группа венгров, находя-
щихся на обучении в СССР. Оказалось, что паттерны
романтического поведения этой последней группы ис-
пытуемых претерпевали вследствие их временной
включенности в Другой культурный контекст сущест-
венные изменения, причем характер этих изменений
зависел от пола респондентов. Мужчины были более
Клонны принимать советские образцы ухаживания,
Женщины - предпочитали придерживаться привыч-
ных для них форм взаимоотношений. Это, конечно,
связано не с большим консерватизмом женщин, а с
тем, что, судя по данным А. Матьяш, в студенчес
среде венгерский стиль ухаживания носит более:
литарный характер, а советский - более традицд
ный. Переход на него, следовательно, <выгоден> щ
чинам, но не <выгоден> женщинам. .
Отметим, что, несмотря на явные положителы
стороны нормативного подхода к аттракции, его в{
ли стоит абсолютизировать. Нельзя отрицать сущ
вования наряду с ролевыми, безличными проявлю
ми подлинно межличностных эмоциональных отнс
ний, с которыми справедливо связывается преде
ление о высших человеческих ценностях.
Рассмотрим теперь конкретные механизмы с
аттракции с параметрами широкого социального
текста. Механизмы до сих пор не ясны: в эмпщ
ских исследованиях, где аттракция изучалась прс
щественно на уровне диады, и в общежитейских
ставлениях обычно подчеркиваются уникальное
непредсказуемость аттракции, а значит, и отсут
связи с какими-либо другими явлениями. Вме
тем имеющийся эмпирический материал дает осц
ние не только подтвердить факт наличия искомые
зей, но и выдвинуть некоторые гипотезы относит
но их механизма. ,
Для выяснения вопроса о механизме связи амв
нальных отношений с параметрами социального?
текста воспользуемся двухкомпонентной мода
описанной в предыдущем параграфе. До сих по)
модель использовалась лишь в исследованиях ли
но, на наш взгляд, нет никаких оснований счита
нерелевантной и другим видам аттракции.
Основываясь на двухкомпонентной модели, М!
представить себе два пути воздействия содиа
контекста на аттракцию. Первый - это детерЯ
ция факторов физиологического возбуждения, ей
щая прежде всего в санкционировании или прёД
вии распространению возбуждающих стимулов
туаций. Например, законодательства болыпвЦ
стран содержат статьи, направленные против ря"
странения наркотиков. Мораль во многих обЩ<1
осуждает использование искусственных стимул
активации или создание ситуаций, приводящих
страординарному возбуждению большого числ
дей, возникающему, например, иногда на ког
поп-музыки. Распространение нефармакологических
возбуждающих стимулов, например эротических, так-
же регламентируются либо законами, либо традиция-
ми общества.
Второй, более непосредственный способ воздейст-
вия социального контекста на аттракцию состоит, во-
первых, в определении самого алфавита чувств, с по-
мощью которого.человек может интерпретировать свои
состояния, и, во-вторых, в создании некоторых правил
использования этого алфавита. Человек с бедным ал-
фавитом, в котором отсутствует, например, любовь,
чувства любви испытывать просто не может. Если да-
же сам алфавит достаточно объёмен и включает в
себя широкий класс переживаний и чувств, но субъект
считает, что любовь - чувство, не доступное ему или
.<таким, как он>, или что оно возникает лишь при оп-
ределенных, достаточно редких условиях, - иными
словами, если он не умеет пользоваться этим алфави-
том, соответствующая эмоция не возникает (или, по
крайней мере, не осознается).
Алфавит так же, как и правила его использова-
ния, задаются искусством,, средствами массовой ком-
муникации и т. д. Через эти каналы общество воздей-
ствует на каждого индивида, определяя тем самым со-
держание аттракции.
Прямой экспериментальной проверки реальности
этого механизма до сих пор проведено не было, есть,
однако, косвенные данные. Это, во-первых, результа-
ты ряда сравнительных исследований, демонстрирую-
щих связь между эмоциями и наличием соответствую-
щих лингвистических конструкций в различных куль-
турах. Так, известно по крайней мере одно племя (ма-
Иу в Новой Гвинеи), в словаре которого нет слова
<любовь> и в общении членов которого отсутствуют
соответствующие эмоциональные компоненты. Во-вто-
РЫХ, аналогичные выводы можно сделать из анализа
культурных, в частности межполоых, различий.
к, например, объяснить большую по ряду парамет-
ров романтичность женщин по сравнению с мужчина-
ми? Выводить ее из физиологических особенностей
"ов нет оснований. Существуют многочисленные
йные, свидетельствующие о том. что половые раз-
чия в человеческих отношениях есть следствие
РДе всего социальных, а не биологических факто-
нет
ые
"
"Реде
ров [45]. Нам представляется более обоснованным
объяснять разницу в уровне романтизма наличием так
называемого двойного сексуального стандарта, соглас-
но которому мужчине в большинстве культур разре-
шается иметь до- и внебрачные связи, для женщин же
это считается недопустимым. Согласно этой традицивц
мужчины в соответствующей, ситуации могут интерпре
тировать свое возбуждение как сексуальное, женщи>1
ны же должны, искать другие, более приемлемые дл<1
них объяснения, в частности эмоциональные, ромав
тические .
Наконец, третьим косвенным свидетельством
пользу адекватности схемы влияния социального ко]
текста на аттракцию является признание многи>
психологами прямой связи между богатством саьЩ
эмоций и богатством соответствующих лингвисти
ских конструкций. Так, сторонники тренинга сен
тивности считают одним из доказательств эффект
ности групповой работы расширение у их участит
активного словаря эмоций .[70]. При этом предпол
ется, что расширение словаря связано с расширен
диапазона чувств. Но ведь субъектом этого ело;
является общество, культура, и, следовательно, ВД
но параметры широкого социального контекста
та общая база, на которой выстраиваются пото
дивидуальные различия.
Набор фактов и логических построений, п
денных здесь с целью обоснования выдвинутой
тезы о механизме влияния социального контек
аттракцию, мог бы быть расширен. Однако и
Отсюда можно сделать некоторые выводы о ха
влияния знания о психологических и физиологических
сах на эмоции. Мужчины в этом Примере не испытыВ"
требности в эмоциональней интерпретации возбужден
могут объяснить его, не прибегая к эмоциональным
Женщины же такой возможности не имеют. Таким
получается, что некоторая субъективная неясность
является необходимым условием эмоционального оба
контексте рассматриваемой нами проблемы это означает
пространенные в обществе научные или псевдонаучны
человеческих отношений могут воздействовать на аттр>
разному. Образно говоря, положительно воздействуе
тракцию лишь то знание, которое, снимая некоторую
ленность, одновременно создает новую. Знание, обЫ
<все>, делает эмоциональный компонент в человеческое
ненужным.
денного материала достаточно для того, чтобы счи-
тать гипотезу о влиянии социального контекста на
эмоциональные отношения достаточно продуктивной.
Отсюда следует вывод, касающийся конкретного
механизма воздействия на аттракцию произведений
искусства. Согласно использовавшейся здесь логике
искусство (имеются в виду его вербальные формы)
способствует расширению алфавита эмоциональных
переживаний и задает правила его использования. Это
может быть достигнуто, например, через идентифика-
цию читателя или зрителя с героем, самая возмож-
ность которой является, очевидно, одним из призна-
ков подлинно художественного произведения. Иден-
тификация с героем позволяет встать на его точку зре-
ния, принять его схемы окружающего и разделить его
представления о способах решения конфликта, в ко-
тором он находится. Это воздействие на когнитивные
структуры реципиента. Идентификация дает, кроме
того, возможность почувствовать то же самое, что чув-
ствует герой, т. е" говоря языком двухкомпонентной
модели, научиться определенному способу интерпрета-
ции своих состояний.
Есть две причины, по которым второй аспект влия-
ния произведений искусства представляется даже бо-
лее важным, чем первый. Во-первых, когнитивная
структура, изменившаяся под воздействием книги или
спектакля, может прийти в прежнее состояние под
влиянием более сильных аргументов другого произве-
дения. Расширение же своего эмоционального алфа-
вита или новый способ его использования - приоб-
ретение устойчивое, не исчезающее под влиянием но-
вой информации. Во-вторых, и это главное, чувства и
переживания героя, которые становятся и чувствами
зрителя или читателя, всегда выражают в той или
ной степени мироощущение автора произведения.
Талантливый художник - это нетолько профессио-
нал высокого класса, но всегда и высокосензитивный
овек, наделяющий своего героя широким спектром
. Тем самым художник дает своим современни-
ки и потомкам образцы чувств, образцы эмоциональ-
"реагирования на других людей.
ожно предположить наличие и других механиз-
тд Сияния широкого социального контекста на ат-
Цию, Так, отношение к одному человеку есть в ка-
кой-то степени конкретизация представлений о <лд
дях вообще>. Процесс этой конкретизации сложеи
противоречив, тем не менее можно с уверенное
сказать, что имеющиеся у субъекта представлеш
человеческой природе, привычные способы атриб
не могут не влиять на его восприятие другого чело
ка. Но взгляды на природу человека, на наиболее"
роятные причины его поведения, на человеческие
тивы задаются в значительной степени обществ
Этой цели служат искусство, публицистика, фод
лор. Санкционированные обществом образцы пов<
ния и мотивации распространяются по каналам
стемы массовых коммуникаций, включаются в с
му образования. Они распространяются по мед
ностным каналам в виде сказок, песен и т. д.
Некоторые косвенные данные позволяют пред
жить наличие прямой связи между представлен
о том, насколько свойственны людям положите
черты личности и поведения, с одной стороны,
пенью доброжелательности отношения к конкре
человеку - с другой. Эти результаты получены
де всего в экспериментах по альтруистическому
дению. Так, в одном из них [152] испытуемые, с.
радио, получали информацию или о благородном
об эгоистическом поступке, якобы совершенном
день (как было показано авторами, такая ин
ция Меняет представление о человеческой п.
соответственно содержанию сообщения). После
испытуемые участвовали в эксперименте, орг
ванном по схеме <дилеммы узника>. Оказалос
те, кто получал более благоприятную с точки !
оценки человеческой природы информацию, зна
но чаще реагировали кооперативно.
определяется не только индивидуальными и уникаль
ными для каждой пары характеристиками, но и пара-
метрами того широкого социального контекста, в ко-
тором разворачивается общение. Язык, интериоризи-
рованные правила и нормы поведения, представления
о человеческой природе, о закономерностях взаимоот-
ношений между людьми и т. д. оказывают непосред-
ственное воздействие на любовные переживания,
склонность испытывать симпатию и антипатию и, во-
обще, на эмоциональные отношения между людьми.
Таким образом, может быть сделан вывод
что феномен эмоциональных отношений хотя Я
особняком среди Других психологических и со
но-психологических явлений, не выпадает из
закономерности детерминации его различными
альными и культурными факторами. Содержат
ционального отношения одного человека к
140
Глава IV
ПРОБЛЕМЫ СТАБИЛИЗАЦИИ И РАСПАДА
ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
1. Закономерности стабилизации
эмоциональных отношений
Проблема стабилизации эмоциональных отнод
стоит в практическом плане значительно более <
чем проблема их возникновения. Как мы убед1
обсуждая феноменологию любви, сами по себе р<;
тические переживания - явление достаточно ра
страненное, с ними на протяжении жизни сталки
подавляющее большинство людей, причем мно
неоднократно. Длительное же сохранение аттр1
к партнеру встречается куда реже. На уровне оС
ного сознания исключительно распространены;
представления о принципиальной невозможное?
хранения высокого уровня любви, о неизбежнй
исчезновения и т. д.
Вопрос о стабилизации эмоциональных отн
не совпадает с проблемой сохранения пары, на
супружеской, как целого. Стабилизация взаим
вия в диаде может быть осуществлена за счет
хологических факторов (экономических, напри
также вследствие отсутствия сколько-нибудь
кательной -альтернативы. Исследования по пси:
семьи показывают, что этот последний вариав
занный с падением самоуважения и хроничесд
депрессивным состоянием вследствие конфЛ
взаимоотношений) достаточно часто выступав
честве стабилизатора брака, в котором оба
недовольны своей семейной жизнью [135].
помнить, что при несомненной важности эмвН
ных отношений для существования пары оНЯ
крывают всей сферы деятельности и общеня
внутри, так и тем более за пределами внутрь
отношений. Партнеры могут, например, обесценить
внутренне свои отношения друг с другом, рассматри-
вать их как своего рода плату за реализацию каких-
то жизненных целей, <воздаяние> за неправильный
образ жизни в прошлом и т. д. Представления о не-
возможности сохранения эмоциональных отношений
играют здесь не последнюю роль - удовлетворенность
субъекта своими отношениями определяется не только
непосредственными переживаниями, но и соотнесени-
ем их с существующими у него представлениями о
норме, т. е. о том, как живет большинство людей. Ес-
ли человек считает, что сохранение любви принци-
пиально невозможно, он с меньшей вероятностью бу-
дет рассматривать как нетерпимое снижение симпатии
и любви в своих собственных отношениях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21