Она была переведена МакГрегором Матереем и оказала сильное влияние как на Матерса, так и на Кроули. Рукопись написана на французском языке в XVIII веке, однако дата возникновения оригинала относится к 1458 году и считается, что это перевод с иврита.
Основная идея Абрамелина заключается в том, что Вселенная населена огромным количеством ангелов и демонов. Все явления мира являются результатом деятельности демонов под руководством ангелов. По своей природе человек занимает промежуточное положение между ангелами и демонами и у каждого человека есть свой ангел-хранитель и демон-недоброжелатель. (Это мнение существовало и до Абрамелина.)
Абрамелин говорит, что посвященные в «магию Света» могут овладевать и управлять демонами. Это достигается силой воли, чистотой и аскетизмом, а также при помощи слов, организованных в магические квадраты и написанных на пергаменте. Эти квадраты помогут магу овладеть всеми знаниями и мудростью, приобрести любовь любого человека, найти все клады, включая скульптуру и древние произведения искусства. Он может сделать себя невидимым, вызывать и подчинять себе духов, создавать зомби, оживляя трупы, и заставлять их функционировать в качестве живых существ в течение семи лет. Оп может летать по воздуху в виде облака, орла, ворона, журавля или стервятника. Он может излечивать болезни, изменять свой пол, возраст и облик, сеять ненависть, раздор, ссоры и причинять другой ущерб и неприятности.
К несчастью, в любом языке существует очень незначительное количество слов, подходящих под требования магического квадрата. Матерс объяснял, что слова квадратов «в основном представляют собой эффект, который должен быть достигнут, или, иными словами, — обозначение результата, во имя которого используется магический квадрат, на иврите или другом языке», но он плохо преуспел в переводе самих слов, и многие из них — это просто набор букв, организованных таким образом, чтобы при любом прочтении они звучали одинаково. Некоторые квадраты не отвечают даже этому требованию.
(a) R О L О R (Ь) N A Q I D (с) S I N Л II
О В U F О A Q О R I I R Л Т А
L U A U L Q О R О Q N
О F U В О I R О Q Л А X I R О
ROLOR DIQAN HAROG
(d)
CASED AZOTE В О R О S Е Т О S A D E В А С
(е)
S A L О М A R Е Р О L Е М Е L О Р Е R A М О L A S
Квадрат (а) используется для летания в воздухе в образе ворона. Возможно, Rolor производится от еврейского корпя rol, что означает «быстро двигаться». Квадрат (Ь) используется для завоевания любви девушки, обещанной другому, a Naqid может означать «отдаленный потомок». Квадрат (с) используется для разжигания войны. Sin ah означает «ненависть». Следующий квадрат — наиболее зловещий из всех квадратов Абрамелипа. Автор невозмутимо сообщает, что «этот символ не должен использоваться никогда», а, продолжая, рекомендует класть его под ноги жертве в том месте, где она обычно ходит. Матерс интерпретирует квадрат (d) следующим образом: Cased «переизбыток неконтролируемой похоти», Azote — «терпение», Boros — «поглощение, прожорливость», Etosa — «пустой, бесполезный», Debac — «овладевать, держатьси рядом». Квадрат (е) служит для завоевания любви девушки путем прикосновения к ее обнаженной коже. Он очень напоминает самый известный из всех магических квадратов --формулу Сатор:
S А Т О R A R Е Р С)
TENET OPERA R О Т A S
Этот квадрат был нацарапан па стене римской виллы в Киренчестере. Оп также встречается на древних сосудах для питья и в библиях эпохи Каролингов. «Египетские тайпь;» рекомендуют этот квадрат для обнаружения ведьм, ибо ни одна из них но может находиться в одном помещении с ним; для защиты коровьего молока от колдовства; как средство против колик, запоров, отравленного воздуха и другой порчи. Считается, что, если формулу Сатор написать на табличке ц бросить в огонь, она, как и Агла, погасит пламя. В 1742 году в Саксонии было издано распоряжение о том. чтобы подобные таблички находились под рукой для борьбы с пожарами. Рукопись, хранящаяся в библиотеке им. Подлея, сообщает, что квадрат Сатор может выполнить любое желание — «Напишите эти слова на пергаменте кровью дикого голубя, носите в левой
70
руке п просите чего угодно, п иудете иметь это. fiat».
Было предпринято множество белрезультат-ных попыток расшифровать квадрат Сатор. Одна из версий: «Арепо, сеятель (sator) удерживает (tenet) колеса (rotas) своими трудами (opera)». Другая — «сеятель за плугом (агеро), колеса заняты работой». Матерс переходит это как «Создатель (sator) неторопливо (агеро) сохраняет (tenet) свои творения (opera) в вихревом движении (rotas)». Сегодня общепринято мнение, что формула вообще непереводима. Возможно, это христианский заговор, анаграмма Pater Noster, с дважды повторенными буквами А и О, так что она содержит первые два слова молитвы вместе с «альфой» и «омегой» — символами Христа.
Числовые магические квадраты играли в магии менее значительную роль, чем буквенные. Каббалисты: утверждают, что каждая планета имеет свой магический квадрат, который может быть использован для привлечения ее нлияния. Квадраты Сатурна и Юпитера следующие:
Сатурн з ^ 7 8 1 6
Юпитер
4 14 15 1
9 7 6 12
5 11 10 8
16 2 3 13
В правильно сложенном квадрате каждое число от единицы до наибольшего должно фигурировать один раз. При сложении чисел по иертикали и горизонтали каждая колонка должна давать в сумме одинаковое число. Квадрат Сатурна — древнейший из известных магических квадратов. Он встречается в китайском И-Цзииь. В нем три ряда по три числа каждый, так как Сатурн является третьей се-фирой. Поскольку Юпитер находится в четвертой сефире, его квадрат имеет четыре ряда по четыре числа в каждом.
Квадрат Солнца имеет шесть рядов по шесть чисел в каждом (от 1 до 36), а сумма всех чисел квадрата составляет 666. Из этого маги делают вывод, что Зверь Откровения является одним из аспектов Солнца или жизненной силы. Это беспощадная, неуправляемая, пульсирующая сила, толкающая все живое на размножение, выживание и подчинение себе окружающей среды.
Современные маги испытывают особое пристрастие к греко-египетским именам власти, унаследованным от гностических сект. Христианские каббалисты эпохи Возрождения были очарованы различными гностическими текстами, приписывавшимися Гермесу Трисмегисту,
предполагаемому автору «Изумрудной таблицы». Основной корпуз этих текстов образует собрание, называемое «Corpus Hermeticum», часть которого была переведена на латынь и опубликована в 1471 году. Каббалисты эпохи Возрождения обнаружили в этих «герметических» книгах много оккультных теорий, которые встречаются и в Каббале. С тех пор интерес к гностицизму оказывал на каббалистическую магию неослабевающее влияние.
Среди своих многочисленных особенностей гностики были подвержены страсти к составлению имен власти, состоящих из целых рядов согласных и связок в виде абсолютно лишенных смысла гласных. В гностической книге, называемой «Pistis Sophia», написанной на коптском наречии — смеси египетского и греческого, — описывается эпизод, когда Иисус стоит на берегу моря и молится Богу.
«Услышь меня, Отец мой, Отец всех отцов, бесконечный Свет, Йао йуо йао йуа нсинофер теропсии попсифер нефтомаст нефиомаст ма-ракхахта мармарахта йеу амен амап амап ейту урау иста амен амен субайби аппаап амен амен дераарайапау амен амен сарсасарту амен амеи кукиамиумиай амеи амен иай аий туап амен амеп майп мари мари амен амен амен амен». Большое значение, которое придается семи греческим гласным, вероятно, обусловлено тем, что число их равно семи, а также отсутствием гласных в письменном иврите. Сокрытые гласные представляют большее значение и интерес, чем явленные согласные. По одной из гностических версий, «истинное» имя Бога звучит Иаооуее.
И Элифас Леви и МакГрегор Матерс были увлечены всем, что имело греко-египетское происхождение, но самым серьезным гностиком среди современных магов был Алнстер Кроули. Один из его важных ритуалов, называемый «Liber Samekh», основан па оригинальном греко-египетском магическом тексте с дополнениями и изменениями, сделанными самим Кроули. В этом ритуале маг произносит длинную вереницу имен власти. В их число Йао Изо — гностический эквивалент Тетра-грамматона, Адонай и Саваоф, часто используемые гностиками, и Абраксас или Абра-сакс — гностическое божество, сумма имени которого составляет 365, то 'есть количество дней в году.
Вот еще некоторые имена власти и интерпретации их значения, сделанные Кроули: Соту — «Тебе, Спаситель!» (от греческого «со-тер» — спаситель); Ар — «О дышащее, льющееся Солнце!» (Ра — имя египетского бога Солнца, прочтенное наоборот); Аторебало — «Тебе, Богиня Красоты и Любви, кого увидев,
71
ьозжолал Сатана» (Хатор — египетская богиня, дочь Ра); Мриодом — «О море, пристанище!»; Арогогоруабрао — «Ты, духовное Солнце! Сатана — Твое око, Твое вожделение!»; Л — «Ты воздух! Дыхание! Дух!» (от Шута из карт Таро, который соответствует букве «алеф» и воздуху); Аеооу — «Госпожа Западных Небесных Врат!»; 000 — «Сатана, твое око, тиоо Вожделение!» (от еврейской буквы «айн», О, соответствующей Дьяволу в Таро и традиционно олицетворяющей глаз); Фотет — «Жилище ("нота!» (от греческого «фос» — свет); Ми — «О Мать! О Истина» (Ма — египетская богиня правды); Гайа — «Поднимись, Земля!» (Гол — греческая богиня, персонифи-ци рукнцая землю).
Кроули нанимал своп ритуал «Liber Sa-mekh» и связи с тем, что в Таро еврейская буква «самех» соответствует Воздержанию, а также является символом оргазма и перехода души с низшего плана на высший. К этому названию Кроули добавлял титулы Theurgia Goetia Sumiiia, «Высокая Сверхъестественная Черная Магия» (вторая часть трактата, называемого «Leinegeton», озаглавлена «Theurgia Goetia») и «Congressus curn Daemone», «IIo-лоной акт с демоном» и описывал его как ритуал, «осуществляемый Зверем 666 и направленный па достижение знания и союза с его святым Ангелом-хранителем». Этот ангел являете» частью подсознания мага, как и демои, обозначенным в титуле. «Говорят, что на языке англо-саксов слово „ад" является производным от слова ,,хелан"' или „скрывать". То есть это — потаенное место, где все предстает в истинном спето, то есть это — подсознание». Познать ангела и вступить в половую связь с демоном, которые и есть духи-помощники мага Абрамелина, значит поднять и высвободить силы подсознания мага. Ритуал сопровождается мастурбацией и состоянием нарастающего безумия, одновременно с нарастанием сексуального возбуждения распеваются варварские имена власти. Заканчивается ритуал физиологической и психологической кульминацией, во
время котором и высвобождаются внутренние силы мага.
Окончательный вариант «Liber Samekh» Кроули продемонстрировал в 1921 году одному из своих учеников в аббатстве Телемы на Сицилии — брату Проградиору, чье светское имя было Френк Беинетт и который ранее был специалистом по кладке кирпича. Проградпор («я преуспею») был поражен таинственным!: голосами, обращенными к нему, и сильными головными болями. Вместе с фрейдистами Кроули полагал, что основная причина психологического дискомфорта заключается в подавлении подсознательных сексуальных желании. Безумие ритуала было направлено на подавление сознательной части мозга, разрушение запретов и смыкание их набегающими волнами подсознательного.
Однако «Liber Samekh» нечто гораздо большее, чем просто высвобождение либидо. Это — церемония, в которой маг утверждает свою божественную власть н господство над Вселенной. Сексуальная сила человека соответствует творческой потенции Бога. Фактически, поднятая до высочайшей точки и направляемая волей, репродуктивная мужская сила и есть божественная творческая энергия. Высвобождение этой силы создает власть, управляющую всем во Вселенной. Распевая варварские имена власти во время ритуала, маг создает определенные «вибрации» — звуковые волны, заряженные энергией, которые разбегаются от него в разные стороны, влияя на все. чего касаются. Вертясь в своем магическом круге и рассылая вибрации во всех направлениях, маг пребывает в уверенности, что он излучает но всей Вселенной силу, вызванную им из глубин своего существа. «Выходи, — приказывает маг ангелу-демону, который является его внутренним «я». — Выходи и следуй за мной: заставь всех духов повиноваться мне, чтобы каждый дух Тверди и Эфира, на Земле и под Землей, на суше и на воде, в летящем воздухе и бушующем пламени, чтобы всякий Помысел и Гнев Божий были подвластны мне».
Глава IV КАМЕНЬ И ЭЛИКСИР
В 1526 голу Агриппа написал своему дру-i у: «Славя Тепе Господи, если в этой сказке ость правда, я богат. Доверенный человек, мой давний друг добыл мне семена золота и посадил их в сосудах с длинными горлышками над моим очагом, разведя в нем огонь не жарче, чем тепло солнца. И как курица дни и ночи напролет насиживает свои яйца, так мы поддерживаем жар в печи, ожидая, когда из сосудов вылупятся огромные золотые цыплята. Если выведутся все, мы превзойдем Мидаса в богатстве или, по крайней мере, в длине ушей...»
Это пренебрежительно-насмешливое отношение к алхимии не разделялось правительствами и королями, которые с неослабевающим энтузиазмом продолжали поиски золота. В конце XVI века сенат Венеции нанял алхимика киприота, чтобы тот восстановил оскудевшую казну республики, но безуспешно Король Англии Карл II соорудил алхимическую лабораторию под своей спальней, пренебрегая даже мощными взрывами, которые зачастую были единственным ощутимым результатом его алхимических опытов. Король Шотландии Яков IV нанял отважного алхимика, который ие только безуспешно пытался изготовить золото, но и предпринимал попытки летать при помощи двух крыльев с перьями Он спрыгнул с амбразур замка Стпрлинг, рухнул на землю и сломал себе ногу. Свою неудачу он объяснял тем, что в крыльях были перья курицы, которая обычно «стремится к навозной куче, а не ввысь» В 1640-х годах из золота, добытого алхимическим путем, были отлиты монеты для датского короля Кристиана IV. Другие монархи тоже отливали деньги и медали из этого материала. В 1675 году в присутствии императора Леопольду 1 алхимик превратил в
золото медь и олово, а через два года imvr же адепт превратил в золото серебряный медальон. В 1888 году этот медальон был подпер! нут анализу, который выявил необычную силу тяжести этого металла, значение ее находилось между золотом и серебром.
Высшей целью алхимиков являлось изготовление философского камня, который, по их представлениям, обладал властью все превращать в золото. Ж. В. ван Хельмопт, химик XVII века, а также изобретатель термина «газ», описал этот камень в своей книге «О жизни вечной». «Я не раз видел и держал в руках Камень Философов: по цвету он похож на шафрановый порошок, только тяжелый и блестящий, как размельченное стекло. Для определенного дела мне была дана четвертая часть зерна, составлявшая шестисотую часть унции. Завернув его в бумагу, я положил его на девять унций ртути, которые нагревались в атанаре, и тут же ртуть, издав слабый звук, превратилась в желтую массу. Расплавив ее на сильном огне, я обнаружил восемь унций без одиннадцати зерен чистейшего золота».
В отличие от ван Хельмонта Гельвеции, признанный авторитет в области медицины. скептически относился к алхимии В 1666 году Гельвеция посетил незнакомец, показавший ему три кусочка камня, «каждый размером с небольшой грецкий орех, прозрачный, бледного серого цвета». После долгих уговоров незнакомец согласился дать Гельвецию кусочек этого материала. Когда Гельвеции пожаловался, что тот слишком мал, незнакомец разрезал его надвое и отдал половину. После ухода незнакомца Гельвеции обернул камень г, воет; и разогрел его в атанаре с пол-унцией синица. Он
сомневался, что из этого может что-нибудь получиться, однако через четверть часа свинец превратился в золото, высокое качество которого было подтверждено анализом.
Эти сообщения можно считать воплощенной ясностью но сравнению с теми описаниями Камня, которые дают большинство алхимиков. Они говорят, что камень существует повсюду в природе, однако считается бесполезным. Он состоит из животного, растения и минерала; он обладает толом, душой и духом; плоть и кровь его растут и увеличиваются; он создан из пламени и воды. Это камень и не камень, его знают все и никто, им пренебрегают и в то же время он невообразимо ценен, он исходит от Бога и но от Бога. Указания по его изготовлению зашифрованы самыми разнообразными символическими кодами. «Свяжи раба дважды и заточи его трижды», — говорится в книге, приписываемой алхимику и астрологу XIII века Арпальду из Виллановы. «Облачи его в белейшее полотно, а если он непослушен, снова заключи его в темницу. Заставь его признаться. На третью ночь дай ему белую жену. И он оплодотворит ее. И она даст жизнь тридцати сыновьям, которые превзойдут своего родоначальника». Алхимик-розенкрейцер Михаил Майер, умерший в 1622 году, говорил: «От мужчины и женщины сделай круг, потом квадрат, потом треугольник и снова круг, и ты получишь Философский Камень».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
Основная идея Абрамелина заключается в том, что Вселенная населена огромным количеством ангелов и демонов. Все явления мира являются результатом деятельности демонов под руководством ангелов. По своей природе человек занимает промежуточное положение между ангелами и демонами и у каждого человека есть свой ангел-хранитель и демон-недоброжелатель. (Это мнение существовало и до Абрамелина.)
Абрамелин говорит, что посвященные в «магию Света» могут овладевать и управлять демонами. Это достигается силой воли, чистотой и аскетизмом, а также при помощи слов, организованных в магические квадраты и написанных на пергаменте. Эти квадраты помогут магу овладеть всеми знаниями и мудростью, приобрести любовь любого человека, найти все клады, включая скульптуру и древние произведения искусства. Он может сделать себя невидимым, вызывать и подчинять себе духов, создавать зомби, оживляя трупы, и заставлять их функционировать в качестве живых существ в течение семи лет. Оп может летать по воздуху в виде облака, орла, ворона, журавля или стервятника. Он может излечивать болезни, изменять свой пол, возраст и облик, сеять ненависть, раздор, ссоры и причинять другой ущерб и неприятности.
К несчастью, в любом языке существует очень незначительное количество слов, подходящих под требования магического квадрата. Матерс объяснял, что слова квадратов «в основном представляют собой эффект, который должен быть достигнут, или, иными словами, — обозначение результата, во имя которого используется магический квадрат, на иврите или другом языке», но он плохо преуспел в переводе самих слов, и многие из них — это просто набор букв, организованных таким образом, чтобы при любом прочтении они звучали одинаково. Некоторые квадраты не отвечают даже этому требованию.
(a) R О L О R (Ь) N A Q I D (с) S I N Л II
О В U F О A Q О R I I R Л Т А
L U A U L Q О R О Q N
О F U В О I R О Q Л А X I R О
ROLOR DIQAN HAROG
(d)
CASED AZOTE В О R О S Е Т О S A D E В А С
(е)
S A L О М A R Е Р О L Е М Е L О Р Е R A М О L A S
Квадрат (а) используется для летания в воздухе в образе ворона. Возможно, Rolor производится от еврейского корпя rol, что означает «быстро двигаться». Квадрат (Ь) используется для завоевания любви девушки, обещанной другому, a Naqid может означать «отдаленный потомок». Квадрат (с) используется для разжигания войны. Sin ah означает «ненависть». Следующий квадрат — наиболее зловещий из всех квадратов Абрамелипа. Автор невозмутимо сообщает, что «этот символ не должен использоваться никогда», а, продолжая, рекомендует класть его под ноги жертве в том месте, где она обычно ходит. Матерс интерпретирует квадрат (d) следующим образом: Cased «переизбыток неконтролируемой похоти», Azote — «терпение», Boros — «поглощение, прожорливость», Etosa — «пустой, бесполезный», Debac — «овладевать, держатьси рядом». Квадрат (е) служит для завоевания любви девушки путем прикосновения к ее обнаженной коже. Он очень напоминает самый известный из всех магических квадратов --формулу Сатор:
S А Т О R A R Е Р С)
TENET OPERA R О Т A S
Этот квадрат был нацарапан па стене римской виллы в Киренчестере. Оп также встречается на древних сосудах для питья и в библиях эпохи Каролингов. «Египетские тайпь;» рекомендуют этот квадрат для обнаружения ведьм, ибо ни одна из них но может находиться в одном помещении с ним; для защиты коровьего молока от колдовства; как средство против колик, запоров, отравленного воздуха и другой порчи. Считается, что, если формулу Сатор написать на табличке ц бросить в огонь, она, как и Агла, погасит пламя. В 1742 году в Саксонии было издано распоряжение о том. чтобы подобные таблички находились под рукой для борьбы с пожарами. Рукопись, хранящаяся в библиотеке им. Подлея, сообщает, что квадрат Сатор может выполнить любое желание — «Напишите эти слова на пергаменте кровью дикого голубя, носите в левой
70
руке п просите чего угодно, п иудете иметь это. fiat».
Было предпринято множество белрезультат-ных попыток расшифровать квадрат Сатор. Одна из версий: «Арепо, сеятель (sator) удерживает (tenet) колеса (rotas) своими трудами (opera)». Другая — «сеятель за плугом (агеро), колеса заняты работой». Матерс переходит это как «Создатель (sator) неторопливо (агеро) сохраняет (tenet) свои творения (opera) в вихревом движении (rotas)». Сегодня общепринято мнение, что формула вообще непереводима. Возможно, это христианский заговор, анаграмма Pater Noster, с дважды повторенными буквами А и О, так что она содержит первые два слова молитвы вместе с «альфой» и «омегой» — символами Христа.
Числовые магические квадраты играли в магии менее значительную роль, чем буквенные. Каббалисты: утверждают, что каждая планета имеет свой магический квадрат, который может быть использован для привлечения ее нлияния. Квадраты Сатурна и Юпитера следующие:
Сатурн з ^ 7 8 1 6
Юпитер
4 14 15 1
9 7 6 12
5 11 10 8
16 2 3 13
В правильно сложенном квадрате каждое число от единицы до наибольшего должно фигурировать один раз. При сложении чисел по иертикали и горизонтали каждая колонка должна давать в сумме одинаковое число. Квадрат Сатурна — древнейший из известных магических квадратов. Он встречается в китайском И-Цзииь. В нем три ряда по три числа каждый, так как Сатурн является третьей се-фирой. Поскольку Юпитер находится в четвертой сефире, его квадрат имеет четыре ряда по четыре числа в каждом.
Квадрат Солнца имеет шесть рядов по шесть чисел в каждом (от 1 до 36), а сумма всех чисел квадрата составляет 666. Из этого маги делают вывод, что Зверь Откровения является одним из аспектов Солнца или жизненной силы. Это беспощадная, неуправляемая, пульсирующая сила, толкающая все живое на размножение, выживание и подчинение себе окружающей среды.
Современные маги испытывают особое пристрастие к греко-египетским именам власти, унаследованным от гностических сект. Христианские каббалисты эпохи Возрождения были очарованы различными гностическими текстами, приписывавшимися Гермесу Трисмегисту,
предполагаемому автору «Изумрудной таблицы». Основной корпуз этих текстов образует собрание, называемое «Corpus Hermeticum», часть которого была переведена на латынь и опубликована в 1471 году. Каббалисты эпохи Возрождения обнаружили в этих «герметических» книгах много оккультных теорий, которые встречаются и в Каббале. С тех пор интерес к гностицизму оказывал на каббалистическую магию неослабевающее влияние.
Среди своих многочисленных особенностей гностики были подвержены страсти к составлению имен власти, состоящих из целых рядов согласных и связок в виде абсолютно лишенных смысла гласных. В гностической книге, называемой «Pistis Sophia», написанной на коптском наречии — смеси египетского и греческого, — описывается эпизод, когда Иисус стоит на берегу моря и молится Богу.
«Услышь меня, Отец мой, Отец всех отцов, бесконечный Свет, Йао йуо йао йуа нсинофер теропсии попсифер нефтомаст нефиомаст ма-ракхахта мармарахта йеу амен амап амап ейту урау иста амен амен субайби аппаап амен амен дераарайапау амен амен сарсасарту амен амеи кукиамиумиай амеи амен иай аий туап амен амеп майп мари мари амен амен амен амен». Большое значение, которое придается семи греческим гласным, вероятно, обусловлено тем, что число их равно семи, а также отсутствием гласных в письменном иврите. Сокрытые гласные представляют большее значение и интерес, чем явленные согласные. По одной из гностических версий, «истинное» имя Бога звучит Иаооуее.
И Элифас Леви и МакГрегор Матерс были увлечены всем, что имело греко-египетское происхождение, но самым серьезным гностиком среди современных магов был Алнстер Кроули. Один из его важных ритуалов, называемый «Liber Samekh», основан па оригинальном греко-египетском магическом тексте с дополнениями и изменениями, сделанными самим Кроули. В этом ритуале маг произносит длинную вереницу имен власти. В их число Йао Изо — гностический эквивалент Тетра-грамматона, Адонай и Саваоф, часто используемые гностиками, и Абраксас или Абра-сакс — гностическое божество, сумма имени которого составляет 365, то 'есть количество дней в году.
Вот еще некоторые имена власти и интерпретации их значения, сделанные Кроули: Соту — «Тебе, Спаситель!» (от греческого «со-тер» — спаситель); Ар — «О дышащее, льющееся Солнце!» (Ра — имя египетского бога Солнца, прочтенное наоборот); Аторебало — «Тебе, Богиня Красоты и Любви, кого увидев,
71
ьозжолал Сатана» (Хатор — египетская богиня, дочь Ра); Мриодом — «О море, пристанище!»; Арогогоруабрао — «Ты, духовное Солнце! Сатана — Твое око, Твое вожделение!»; Л — «Ты воздух! Дыхание! Дух!» (от Шута из карт Таро, который соответствует букве «алеф» и воздуху); Аеооу — «Госпожа Западных Небесных Врат!»; 000 — «Сатана, твое око, тиоо Вожделение!» (от еврейской буквы «айн», О, соответствующей Дьяволу в Таро и традиционно олицетворяющей глаз); Фотет — «Жилище ("нота!» (от греческого «фос» — свет); Ми — «О Мать! О Истина» (Ма — египетская богиня правды); Гайа — «Поднимись, Земля!» (Гол — греческая богиня, персонифи-ци рукнцая землю).
Кроули нанимал своп ритуал «Liber Sa-mekh» и связи с тем, что в Таро еврейская буква «самех» соответствует Воздержанию, а также является символом оргазма и перехода души с низшего плана на высший. К этому названию Кроули добавлял титулы Theurgia Goetia Sumiiia, «Высокая Сверхъестественная Черная Магия» (вторая часть трактата, называемого «Leinegeton», озаглавлена «Theurgia Goetia») и «Congressus curn Daemone», «IIo-лоной акт с демоном» и описывал его как ритуал, «осуществляемый Зверем 666 и направленный па достижение знания и союза с его святым Ангелом-хранителем». Этот ангел являете» частью подсознания мага, как и демои, обозначенным в титуле. «Говорят, что на языке англо-саксов слово „ад" является производным от слова ,,хелан"' или „скрывать". То есть это — потаенное место, где все предстает в истинном спето, то есть это — подсознание». Познать ангела и вступить в половую связь с демоном, которые и есть духи-помощники мага Абрамелина, значит поднять и высвободить силы подсознания мага. Ритуал сопровождается мастурбацией и состоянием нарастающего безумия, одновременно с нарастанием сексуального возбуждения распеваются варварские имена власти. Заканчивается ритуал физиологической и психологической кульминацией, во
время котором и высвобождаются внутренние силы мага.
Окончательный вариант «Liber Samekh» Кроули продемонстрировал в 1921 году одному из своих учеников в аббатстве Телемы на Сицилии — брату Проградиору, чье светское имя было Френк Беинетт и который ранее был специалистом по кладке кирпича. Проградпор («я преуспею») был поражен таинственным!: голосами, обращенными к нему, и сильными головными болями. Вместе с фрейдистами Кроули полагал, что основная причина психологического дискомфорта заключается в подавлении подсознательных сексуальных желании. Безумие ритуала было направлено на подавление сознательной части мозга, разрушение запретов и смыкание их набегающими волнами подсознательного.
Однако «Liber Samekh» нечто гораздо большее, чем просто высвобождение либидо. Это — церемония, в которой маг утверждает свою божественную власть н господство над Вселенной. Сексуальная сила человека соответствует творческой потенции Бога. Фактически, поднятая до высочайшей точки и направляемая волей, репродуктивная мужская сила и есть божественная творческая энергия. Высвобождение этой силы создает власть, управляющую всем во Вселенной. Распевая варварские имена власти во время ритуала, маг создает определенные «вибрации» — звуковые волны, заряженные энергией, которые разбегаются от него в разные стороны, влияя на все. чего касаются. Вертясь в своем магическом круге и рассылая вибрации во всех направлениях, маг пребывает в уверенности, что он излучает но всей Вселенной силу, вызванную им из глубин своего существа. «Выходи, — приказывает маг ангелу-демону, который является его внутренним «я». — Выходи и следуй за мной: заставь всех духов повиноваться мне, чтобы каждый дух Тверди и Эфира, на Земле и под Землей, на суше и на воде, в летящем воздухе и бушующем пламени, чтобы всякий Помысел и Гнев Божий были подвластны мне».
Глава IV КАМЕНЬ И ЭЛИКСИР
В 1526 голу Агриппа написал своему дру-i у: «Славя Тепе Господи, если в этой сказке ость правда, я богат. Доверенный человек, мой давний друг добыл мне семена золота и посадил их в сосудах с длинными горлышками над моим очагом, разведя в нем огонь не жарче, чем тепло солнца. И как курица дни и ночи напролет насиживает свои яйца, так мы поддерживаем жар в печи, ожидая, когда из сосудов вылупятся огромные золотые цыплята. Если выведутся все, мы превзойдем Мидаса в богатстве или, по крайней мере, в длине ушей...»
Это пренебрежительно-насмешливое отношение к алхимии не разделялось правительствами и королями, которые с неослабевающим энтузиазмом продолжали поиски золота. В конце XVI века сенат Венеции нанял алхимика киприота, чтобы тот восстановил оскудевшую казну республики, но безуспешно Король Англии Карл II соорудил алхимическую лабораторию под своей спальней, пренебрегая даже мощными взрывами, которые зачастую были единственным ощутимым результатом его алхимических опытов. Король Шотландии Яков IV нанял отважного алхимика, который ие только безуспешно пытался изготовить золото, но и предпринимал попытки летать при помощи двух крыльев с перьями Он спрыгнул с амбразур замка Стпрлинг, рухнул на землю и сломал себе ногу. Свою неудачу он объяснял тем, что в крыльях были перья курицы, которая обычно «стремится к навозной куче, а не ввысь» В 1640-х годах из золота, добытого алхимическим путем, были отлиты монеты для датского короля Кристиана IV. Другие монархи тоже отливали деньги и медали из этого материала. В 1675 году в присутствии императора Леопольду 1 алхимик превратил в
золото медь и олово, а через два года imvr же адепт превратил в золото серебряный медальон. В 1888 году этот медальон был подпер! нут анализу, который выявил необычную силу тяжести этого металла, значение ее находилось между золотом и серебром.
Высшей целью алхимиков являлось изготовление философского камня, который, по их представлениям, обладал властью все превращать в золото. Ж. В. ван Хельмопт, химик XVII века, а также изобретатель термина «газ», описал этот камень в своей книге «О жизни вечной». «Я не раз видел и держал в руках Камень Философов: по цвету он похож на шафрановый порошок, только тяжелый и блестящий, как размельченное стекло. Для определенного дела мне была дана четвертая часть зерна, составлявшая шестисотую часть унции. Завернув его в бумагу, я положил его на девять унций ртути, которые нагревались в атанаре, и тут же ртуть, издав слабый звук, превратилась в желтую массу. Расплавив ее на сильном огне, я обнаружил восемь унций без одиннадцати зерен чистейшего золота».
В отличие от ван Хельмонта Гельвеции, признанный авторитет в области медицины. скептически относился к алхимии В 1666 году Гельвеция посетил незнакомец, показавший ему три кусочка камня, «каждый размером с небольшой грецкий орех, прозрачный, бледного серого цвета». После долгих уговоров незнакомец согласился дать Гельвецию кусочек этого материала. Когда Гельвеции пожаловался, что тот слишком мал, незнакомец разрезал его надвое и отдал половину. После ухода незнакомца Гельвеции обернул камень г, воет; и разогрел его в атанаре с пол-унцией синица. Он
сомневался, что из этого может что-нибудь получиться, однако через четверть часа свинец превратился в золото, высокое качество которого было подтверждено анализом.
Эти сообщения можно считать воплощенной ясностью но сравнению с теми описаниями Камня, которые дают большинство алхимиков. Они говорят, что камень существует повсюду в природе, однако считается бесполезным. Он состоит из животного, растения и минерала; он обладает толом, душой и духом; плоть и кровь его растут и увеличиваются; он создан из пламени и воды. Это камень и не камень, его знают все и никто, им пренебрегают и в то же время он невообразимо ценен, он исходит от Бога и но от Бога. Указания по его изготовлению зашифрованы самыми разнообразными символическими кодами. «Свяжи раба дважды и заточи его трижды», — говорится в книге, приписываемой алхимику и астрологу XIII века Арпальду из Виллановы. «Облачи его в белейшее полотно, а если он непослушен, снова заключи его в темницу. Заставь его признаться. На третью ночь дай ему белую жену. И он оплодотворит ее. И она даст жизнь тридцати сыновьям, которые превзойдут своего родоначальника». Алхимик-розенкрейцер Михаил Майер, умерший в 1622 году, говорил: «От мужчины и женщины сделай круг, потом квадрат, потом треугольник и снова круг, и ты получишь Философский Камень».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44