Каждый, кто вступал в орден иоаннитов, давал три обета Ч послушания, цело
мудрия и бедности. Члены его отрекались от всего своего имущества или в п
ользу наследников, или, что случалось чаще Ч в пользу орденской братии. П
озже иоанниты получили право приобретать поместья, однако не могли заве
щать их кому-нибудь, кроме ордена.
В качестве символа ордена выбран был белый восьмиконечный крест. Первон
ачально его нашивали на левое плечо черного плаща, причем рукава у плаща
были очень узкими, что должно было символизировать отсутствие личной св
ободы. Позже иоанниты стали носить красные плащи с крестом, нашитым на гр
уди.
Орден делился на три категории Ч рыцари, капелланы и служащая братия. С 1155
год глава ордена стал называться Великим магистром или гроссмейстером,
а также «стражем Иерусалимского гостиного дома» и «блюстителем рати Хр
истовой». Он торжественно избирался на всю жизнь из самых знатных и добл
естных рыцарей ордена.
Великий магистр в своем высоком ранге признавался, подобно монархам, гос
ударем, властвующим Божьей милостью. После своего избрания он сообщал об
этом всем европейским государям. Рыцари-иоанниты считались подданными
Великого магистра и приносили ему присягу в верности. Были у главы орден
а, как и у королей, символы власти Ч корона, «меч веры» и печать с ликом Вел
икого магистра.
Для решения важнейших вопросов собирался генеральный капитул. Члены ег
о перед началом собрания передавали Великому магистру кошель с восемью
динариями, что символизировало отказ рыцарей от земных благ.
Резиденция ордена поначалу так и помещалась в госпитале Святого Иоанна
в Иерусалиме. Здесь были две тысячи коек для больных и раненных в битве с н
еверными. Неуклонно соблюдалось правило: одежда и пища были одного качес
тва для всех страждущих, независимо от их звания и происхождения. Был у ио
аннитов и приют для подкидышей и грудных младенцев. Беднякам рыцари оказ
ывали безвозмездную помощь, трижды в неделю устраивали для них бесплатн
ые обеды.
Год от года росло число членов ордена иоаннитов, в него вступал цвет евро
пейского рыцарства. Вскоре орден стал и мощной военной силой, взяв на себ
я участие в войнах с неверными и охрану безоружных паломников, идущих по
Святым местам. Вместе с численностью росли и влияние ордена, и его богатс
тва. К середине XII века орден госпитальеров владел землями и в самой Палес
тине, и в Южной Франции.

Рыцари-тамплиеры

К этому времени рядом с орденом иоаннитов уже сосуществовал другой духо
вно-рыцарский орден Ч тамплиеры, рыцари Храма. Это была организация, быс
тро становящаяся столь же могущественной, как госпитальеры, и вдобавок д
ля непосвященных окруженная плотной завесой таинственности.
Похоже, что даже само создание ордена поначалу хранилось в полной тайне.
Его основали в 1118 или 1119 году Ч даже дата точно неизвестна Ч девять францу
зских рыцарей, среди которых был и некий Хуго де Пейн из Шампани. Однако де
вять лет они хранили о новом рыцарском братстве полное молчание Ч во вс
яком случае, о тамплиерах не сообщает в эти годы ни одна из хроник. Но изве
стно, что в 1127 году рыцари вернулись из Святой земли на родину, где и объяви
ли о себе.
В следующем году орден и его устав были официально признаны на церковной
Соборе, проходившем в городе Труа, центре Шампани.
Как и у госпитальеров, резиденция храмовников была поначалу в самом Иеру
салиме. Король Балдуин II отвел им место в ограде храма царя Соломона, отку
да и пошло название ордена. Официально он назывался так Ч "Тайное рыцарс
тво Христово и Храма Соломона. По-французски храм «tample» Ч поэтому и приви
лось по всей Европе слово «тамплиер», обозначающее Ч храмовник, рыцарь
ордена Храма.
Рыцари Храма выбрали своей покровительницей Кроткую Матерь Божию. Всту
пая в орден, они клялись «посвятить свои мечи, руки, силу и жизнь на защиту
таинств христианской веры, оказывать полное повиновение Великому маги
стру, подвергаться опасностям моря и войны, когда будет приказано, из люб
ви к Христу, и даже не отступать при встрече одного с тремя неверными враг
ами».
Подобно госпитальерам, рыцари-храмовники давали обет послушания, целом
удрия и бедности. Исторический факт: Хуго де Пейн, провозглашенный Велик
им магистром ордена Храма, и другой рыцарь по имени Готфрид Сент-Омер име
ли поначалу одну боевую лошадь на двоих. По этой причине и как символ бедн
ости на гербе ордена изображались два рыцаря, едущих на одной лошади.
Носили храмовники простой белый плащ с красным крестом на груди. Знамя о
рдена было полосатое, белое с черным, и поэтому называлось Босеан Ч на ст
арофранцузском языке это слово означает пегую лошадь; на знамени были кр
ест и надпись-девиз: «Не нам, не нам, а имени Твоему».
Орден Храма быстро стал мощной, хорошо организованной и дисциплинирова
нной военной организацией. В ее основе лежал принцип Ч «Каждый совершен
но не следует собственной воле, но более заботится о том, чтобы повиноват
ься приказывающему». Подчинялись рыцари Храма лишь своему Великому маг
истру и папе римскому.
Слава о новом рыцарском ордене, члены которого воевали с неверными, охра
няли паломников и торговые караваны, искусно лечили раны, быстро разнесл
ась по всей Европе. Орден, исповедующий бедность, быстро стал богатеть. Ка
ждый вступающий в него безвозмездно приносил в дар братству свое состоя
ние. Ордену дарили земли французские и английские короли; уже к 1130 году у та
мплиеров были владения во Франции, Англии, Шотландии, Фландрии, Испании, П
ортугалии. Еще десять лет спустя к этому добавились владения в Италии, Ав
стрии, Германии, Венгрии.
В XII веке вместе с обширными землями, замками, крепостями тамплиеры владел
и верфями, портами, имели собственный мощный флот, вели торговые операци
и. Великие магистры, случалось, ссужали деньгами самих королей; и все боль
ше и больше храмовники забывали о том, что устав предполагает бедность и
отказ ото всех земных радостей, запрещает любые светские удовольствия и
даже смех, пение.
Вошло, увы, в обиход сравнение Ч «пить, как тамплиер». В боях с «неверными
» рыцари Храма проявляли вероломство, особенную жестокость, вызывая нен
ависть мусульман. Не случайно, разгромив в 1187 году войско короля иерусали
мского, Салах ад-Дин весьма милостиво обошелся со всеми пленными христи
анскими рыцарями, за исключением тамплиеров...
Впрочем, и после этого поражения, потрясшего Иерусалимское королевство,
орден Храма еще долго владел крупными поместьями в Святой земле и продол
жал увеличивать свои богатства и славу Ч и добрую, и зловещую.
Тамплиеры получали от папы римского, видевшего в ордене свою главную опо
ру, все новые привилегии Ч освобождение от церковных налогов, полную не
зависимость от местных светских и церковных властей, подсудность исклю
чительно папской курии. Храмовники воевали с мусульманами в Святой земл
е, а в Европе учреждали одно командорство за другим. Они вмешивались в дел
а государств, выступали в роли третейских судей, разрешая конфликты межд
у монархами, были, между прочим, первыми, кто ввел в обиход бухгалтерские д
окументы и чеки, а вдобавок поощряли развитие наук. Многое, очень многое е
ще предстояло совершить ордену, в том числе и оставить загадки, на которы
е по сей день нет ответа.

Какие еще существовали рыца
рские ордена?

Вместе с тем, как росло влияние и могущество госпитальеров и тамплиеров,
учреждались и другие рыцарские ордена Ч и в Святой земле, и в других стра
нах. Главной их задачей была та же война с «неверными». А вести ее в ту пору
приходилось не только в Сирии и Палестине.
Многовековая борьба шла в Испании, огромные территории которой еще в VIII в
еке были захвачены арабами, вторгшимися из Северной Африки. В 1158 году мона
х Раймунд де Фетеро основал полумонашеский-полувоенный рыцарский орде
н Калатравы. Он получил свое имя по названию крепости в Андалузии, для обо
роны которой и был создан. Рыцари Калатравы сыграли огромную роль в Реко
нкисте Ч отвоевании христианами захваченных земель.
Подобно госпитальерам и тамплиерам, орден Калатравы сосредоточил в сво
их руках огромные богатства и владел обширными землями, однако не имел т
ой же независимости. Звание гроссмейстеров ордена, начиная со времен Фер
динанда и Изабеллы, всегда носили испанские короли. Со временем членство
в ордене стало служить лишь подтверждением знатности рода, свидетельст
вом храбрости.
Точно такая же судьба ждала другой духовно-рыцарский испанский орден Ч
орден Алькантары, основанный двумя годами раньше.
Еще один духовно-рыцарский возник в XII веке и в Святой земле Ч немецкий «О
рден дома Святой Марии Тевтонской». Начало его, как и у госпитальеров, вед
ется от открытого в Иерусалиме странноприимного дома для паломников из
немецких земель. Правда, в первое время тевтонцы были лишь подразделение
м ордена госпитальеров. Но в 1199 году папа римский утвердил устав тевтонск
ого ордена, первым Великим магистром которого стал Генрих Вальпот, а в 1221 г
оду на тевтонцев распространились все привилегии, которыми пользовали
сь до этого ордена госпитальеров и тамплиеров.
Рыцари, вступающие в тевтонский орден, давали тот же обет послушания, цел
омудрия и бедности, символом их тоже был крест, однако, в отличие от госпит
альеров и тамплиеров, среди которых были рыцари разных стран, тевтонский
орден был, в основном, немецким. И стояли тевтонские рыцари на защите Гроб
а Господня совсем недолго в сравнении с другими орденами. Довольно скоро
их внимание было перенесено в Восточную Европу. Причиной для этого стал
а катастрофа, постигшая другой немецкий орден.
С 1202 года существовал духовно-рыцарский орден меченосцев. Он был создан п
ри содействии папы римского Иннокентия III специально для того, чтобы нест
и христианскую веру прибалтийским народам ливов, эстов, земгалов. В осно
ву устава меченосцев был положен устав тамплиеров; подчинялись рыцари-м
еченосцы папе римскому и рижскому епископу Альберту.
В начале XIII века меченосцы захватили обширные земли в Восточной Прибалти
ке, треть из них была закреплена за орденом папой римским.
Однако в 1236 году войско литовцев и земгалов разбило рыцарей при Сауле (сов
ременный Шауляй). После этого остатки ордена меченосцев объединились с т
евтонским орденом. К 1283 году рыцари, захватив Пруссию, Ливонию и Курляндию,
создали государство тевтонского ордена, занимающее земли от Немана до В
ислы.
Но не одни только духовно-рыцарские ордена создавались в Европе в средн
ие века. Немало учреждалось и светских орденов. У них были разные цели Ч б
орьба с язычниками, разбойниками, врагами того или иного короля или сень
ора. Эти ордена, отличавшиеся один от другого не только задачами, но и числ
енностью, возникали, существовали какое-то время, объединялись или подч
инялись иному ордену на феодальных основах и распускались, не достигнув
и тени могущества и влиятельности таких орденов, как храмовники, тевтоны
и госпитальеры. Однако именно от них пошел обычай носить особые знаки от
личия, изготовляемые из золота и серебра, отделанные драгоценными камня
ми и жемчугом.
Этим знакам отличия суждено было пережить рыцарские ордена, учредившие
их, и в конце концов они сами стали называться орденами. Некоторые из них с
уществуют и поныне, но вместе с тем появилось и великое множество новых н
аградных знаков, уже никак не связанных с рыцарями. Однако сама история э
тих высших для любой страны знаков отличия идет от далеких рыцарских вре
мен.

Какие знаки отличия стали н
аиболее знаменитыми

Известный рыцарский орден Золотого Руна был учрежден в 1429 году Филиппом Д
обрым, герцогом Бургундии. Вступающие в него рыцари намеревались отправ
иться в крестовый поход против турок, завоевавших чуть ли не пол-Европы. П
оход не состоялся, однако, как одна из высших наград, орден Золотого Руна с
уществует и по сей день. Главой же ордена, как объединения всех лиц, отмече
нных его знаком, по сей день считается король Испании. Такая традиция пош
ла со времен бракосочетания французского короля Филиппа IV Красивого с Ж
анной Арагонской.
Существовали во Франции светские рыцарские ордена Святого Духа и Свято
го Михаила. В Португалии Ч орден Христа, В Савойе Ч орден Святого Маврик
ия и Лазаря, в Тоскане Ч орден Святого Стефана. Такие же названия носили и
наградные знаки.
В Англии в XIV веке был учрежден знаменитый рыцарский орден Подвязки. По эт
ому поводу существуют две красивые легенды. Согласно одной из них, корол
ь Эдуард III начал знаменитую битву при Креси во время Столетней войны, под
ав знак привязанной к концу копья голубой лентой. Однако девиз ордена Ч
«Да будет стыдно тому, кто об этом дурно подумает» Ч лучше согласуется с
другой легендой: на одном из балов с ноги дамы, нравившейся королю, упала н
а пол чулочная подвязка, и Эдуард III произнес эти слова, чтобы пресечь смех
придворных, тут же учредив рыцарский орден и знак его отличия.
Орден Подвязки долгое время был одной из высших монархических наград. Ст
рого определено было число его кавалеров и награждали им за исключитель
ные заслуги или же первых лиц государств.
Но между прочим, по воле Александра Дюма, орденом Подвязки, как и другими в
ысшими орденами, награжден был граф де ла Фер, иными словами Ч Атос из зна
менитой мушкетерской трилогии. В последней части Ч «Десять лет спустя»
Ч он появляется перед кардиналом Мазарини, будучи «одет в черное платье
, скромно вышитое серебром. Он носил знаки Подвязки, Золотого Руна и Свято
го Духа Ч трех высших орденов; соединенные вместе, они бывали только у ко
ролей или у артистов на сцене...»
Кардинал Мазарини был настолько удивлен, что не мог не поинтересоваться:


" Ч Кто пожаловал вам знаки З
олотого Руна? Помню, что вы кавалер ордена Подвязки, но о Золотом Руне не з
наю...
Ч Недавно испанский король по случаю бракосочетания его величества Лю
довика Четырнадцатого прислал королю Карлу Второму патент на орден Зол
отого Руна. Карл Второй передал патент мне, вписав мое имя..."

Кроме ордена Подвязки в Англии существовали не менее знаменитые ордена
Святого Андрея и Бани. Происхождение их довольно загадочно. Легенда назы
вает датой учреждения ордена Святого Андрея 787 год, а это, конечно, соверше
нно неправдоподобно. Что же касается ордена Бани, то его происхождение с
вязывается или с обычаем омовения будущего рыцаря накануне посвящения,
или, по другой легенде, отзывчивостью короля Генриха IV, который однажды пр
ервал свое купание, чтобы принять собравшихся просителей.
Наградные знаки рыцарских орденов, которые в конце концов сами стали наз
ываться орденами, претерпевали немалую эволюцию. Менялся материал, из ко
торого они изготавливались, форма, рисунки на наградах. Появились степен
и отличия, ордена женские и мужские. И наконец стали учреждаться наградн
ые ордена, уже не имеющие никакого отношения к рыцарству...
Впрочем, это уже современность. Пора вернуться к истории самых могуществ
енных и влиятельных рыцарских орденов, соперничающих с самими королями
или вступающими с ними в союзы, владеющих многими замками и крепостями, с
осредоточивших в своих руках и огромные богатства, и огромную власть над
людьми. Сложилась их судьба по-разному.

Что случилось с тевтонским
орденом

Тевтонскому ордену, хоть и создавшему поначалу собственное мощное госу
дарство, не повезло в Восточной Европе.
Попытки захватить северные русские земли закончились знаменитым Ледов
ым побоищем в 1242 году, когда Александр Невский разбил немецкое рыцарское
войско. Позже на пути ордена встало мощное Польско-Литовское государств
о. В 1410 году тевтонский орден потерпел страшное поражение в битве при Грюн
вальде, где потерял свое знамя, сокровища и Великого магистра Ульриха фо
н Юнгингена.
Правда, другому Великому магистру, Генриху фон Плауэну, удалось было вер
нуть ордену утраченные владения, однако польский король Казимир IV оконч
ательно изгнал рыцарей из Мариенбурга, и у тевтонцев осталась лишь Восто
чная Пруссия с Кенигсбергом. В 1525 году, при последнем Великом магистре Аль
берте Бранденбургском орденское государство превратилось в светское г
ерцогство Пруссию, находившееся в вассальной зависимости от Польши.
Однако, удивляйтесь не удивляйтесь, но тевтонский орден... существует и в н
аши дни. Прекративший было существование в битвах с русскими, польскими,
литовскими дружинами, рыцарский орден был возрожден в Австрии в 1834 году.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29