Они видели парадок
с: в распоряжении женщин находятся бесконечные силы, но их не интересует
использование этих сил. Тем не менее, они без малейшего сомнения знали, чт
о это отсутствие желания не является естественным, этому женщин обучают
. Цель магических пассов для матки состоит в том, чтобы дать женщинам, прак
тикующим Тенсегрити намек, который является чем то большим чем интеллек
туальная забава, намек на возможность отказаться от вредной системы соц
иализации, которая делает женщин безразличными.
Шаманы древней Мексики были уверены в том, что матка - это орган, способный
к чистому восприятию, поэтому Дон Хуан называл матку воспринимающей кор
обкой. Он, как и все маги его линии был убежден, что если влагалище и яичник
и освобождаются от цикла воспроизведения, то они могут стать средством в
осприятия, эпицентром эволюции.
Он утверждал, что первым шагом на пути к эволюции является принятие пред
посылки, что люди - это восприниматели. То, что он постоянно об этом говори
л, не было проявлением его многословия, он настаивал, что это нужно принят
ь прежде всего.
- Принять то, что мы восприниматели? Мы уже знаем, что мы восприниматели, ке
м мы еще можем быть? - протестовал я каждый раз, когда он начинал настаиват
ь.
- Нет, нет и нет, - каждый раз отвечал он на мои протесты, - подумай об этом. Вос
приятие играет лишь минимальную роль в нашей жизни, и тем не менее единст
венное что у нас есть - это то, что мы восприниматели.
Он, как и все маги его линии, утверждал, что люди в основном интерпретируют
энергию превращая ее в данные органов чувств, интерпретируя эти данные
как мир повседневной жизни. Как уже было сказано эти шаманы верили, что эт
а интерпретация происходит в точке интенсивной яркости, которую они обн
аружили в тот момент, когда они видели человеческое тело, как скопление э
нергетических полей образующих светящуюся сферу.
Эти маги также утверждали, что женщины обладают особыми способностями, н
екоторым дополнительным резервом, так сказать даром богов, огромными же
лезами - маткой и яичниками - в которых они могут осуществлять то, что обыч
но происходит в точке интенсивной светимости: интерпретацию чувственн
ых данных.
Эти маги утверждали, что матка может воспринимать энергию напрямую и инт
ерпретировать ее напрямую неописуемым образом. Более того, они утвержда
ли, что матка всегда пребывает в беспорядке из за этой скрытой и упущенно
й возможности, которая существует с момента рождения и до самой смерти. Э
та функция интерпретации никогда не приводится в действие и тем более ни
когда не доводится до уровня полного осознания.
Шаманы древней Мексики при помощи магических пассов, выполняемых женщи
нами практикующими, подняли уровень способности интерпретации при пом
ощи матки на сознательный уровень. Сделав это, они добились необходимого
изменения, иначе говоря они превратили матку из средства воспроизведен
ия в средство эволюции.
В мире современного человека эволюция определяется, как способность ра
зличных видов видоизменяться при помощи различных процессов, естестве
нного отбора или наследования свойств, до тех пор, пока они не смогут успе
шно воспроизвести в своих потомках те изменения, которые появились в них
самих.
Теория эволюции, которая была выдвинута сто лет назад и существует и в на
ши дни, говорит, что происхождение и распространение новых видов животны
х и растений происходит вследствие естественного отбора, который обесп
ечивает выживание индивидуумов, чьи характеристики позволяют им наилу
чшим образом адаптироваться к окружающей среде, и что эта эволюция проис
ходит на основе трех принципов: 1 - наследственности, консервативной силы,
которая воспроизводит органические формы из поколения в поколение; 2 - из
менения - различия, которые присутствуют у всех форм жизни; 3 - борьбы за сущ
ествование, которая определяет то, какие разновидности располагают бол
ьшими преимуществами в данной среде. Последний принцип послужил причин
ой рождения фразы, которую постоянно используют в наши дни: "выживают сил
ьнейшие".
В теории эволюции есть множество пробелов; есть много вещей, которые выз
ывают сомнения. В лучшем случае это некоторый незаконченный процесс, нек
оторая попытка ученых создать классификационные схемы, которые они так
сономизировали в соответствии с велениями своего сердца. Но то, что эта т
еория содержит в себе множество пробелов, остается несомненным фактом. Т
о, что мы знаем об эволюции не дает нам знания того, что есть эволюция.
Дон Хуан Матус верил в то, что эволюция - это продукт очень глубокого намер
евания. Он говорил, что динозавры научились летать, потому что они намере
вали полет. Он также утверждал, что крылья являлись лишь одним из вариант
ов намерения летать. Возможно они были выбраны именно потому, что для дин
озавров это было наиболее доступным вариантом. Их потомки, птицы, до сих п
ор летают при помощи крыльев.
Дон Хуан пошел еще дальше в своих утверждениях. Он сказал, что наши аэропл
аны летают имитируя крылья динозавров потому, что со времен динозавров п
олеты больше никогда не намеревались. Если бы намеревали полет в наше вр
емя, то невозможно было бы предположить, что еще кроме крыльев может позв
олить летать.
Магические пассы Серии Матки обладают большой силой и должны практиков
аться умеренно. В древние времена мужчины не выполняли этих пассов. В наш
е время и у мужчин появилась возможность использовать эти пассы, потому
что пассы приобрели менее специфическую, более общую форму. Тем не менее
эта возможность очень тонкая и требует большой концентрации и решитель
ности. Так как эти пассы обладают большой силой, то мужчинам, практикующи
м Тенсегрити предлагается делать эту серию пассов без того, чтобы реальн
о привносить ту энергию, которую они собирают в область гениталий. Практ
ика показала что это является достаточным для того, чтобы вызвать полезн
ую встряску без каких либо глубоких и вредных последствий.
Позволив мужчинам выполнять эти движения, шаманы утверждали, что эти пас
сы позволяют пробудить вторичную функцию мужских половых органов; подд
ержку эволюции. Они пришли к заключению, что вторичная функция мужских п
оловых органов отличается от вторичной функции матки, так как в них не пр
оисходит интерпретации чувственных данных из за того, что мужские полов
ые органы находятся на внешней поверхности тела. Тем не менее они пришли
к другому заключению: из за этих свойств вторичная функция мужских полов
ых органов заключается в том, что они являются чем то наподобие плацдарм
а, который катапультирует мужчин к выполнению удивительных подвигов, ко
торые маги древней Мексики называли несгибаемым намерением или ясными
целями и концентрацией.
Серия Матки подразделяется на четыре секции, которые соответствуют тре
м женщинам ученицам дона Хуана Матуса: Тайше Абеляр, Флоринде Доннер-Гра
у и Кэрол Тиггс а также Голубой Лазутчице, которая была рождена в мире дон
а Хуана. Первая часть состоит из пассов Тайши Абеляр, вторая состоит из од
ного пасса Флоринды Доннер Грау, третья содержит три магических пасса, к
оторые выполняла только Кэрол Тиггс и четвертая часть состоит из четыре
х пассов Голубой Лазутчицы. Магические пассы каждой серии принадлежат о
пределенным типам индивидов. Тенсегрити позволило сделать их доступны
ми любому человеку, хотя они все еще сохраняют особенности того типа лич
ностей, которым они были преподаны и которыми являются эти четыре женщин
ы.
П
ЕРВАЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ТАЙШЕ АБЕЛЯР
Три пасса этой груп
пы предназначены для сбора энергии в матку из шести особых районов; с лев
ой и правой стороны тела на высоте бедер, а также из-за спины между лопаток
и над головой. Шаманы древней Мексики объясняли, что энергия необходима
я для матки собрана в этих районах и что особые движения магических пасс
ов собирают именно эту энергию.
В
ТОРАЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЙ ПАСС ФЛОРИНДЫ ДОННЕР
В этой группе всего
один магический пасс. Эффект этого пасса полностью соответствует лично
сти Флоринды Доннер-Грау. Дон Хуан считал ее очень прямолинейной, до тако
й степени, что иногда ее прямота становилась невыносимой. Ее активность,
как следствие ее прямоты всегда распространялась в направлении целей м
ира дона Хуана: эволюции, трансформации матки из органа воспроизводства
в орган осознания, посредством которого могут приходить мысли, не являющ
иеся частью нашего знания о мире, если их вообще можно называть мыслями.
Т
РЕТЬЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО КЭРОЛ ТИГГ
С.
Три магических пас
са третьей группы работают с энергией находящейся непосредственно в ра
йоне матки. Акцент, сделанный на этом районе делает эти пассы особенно си
льными. Строго рекомендуется выдержка для того, чтобы перевести возника
ющие странные ощущения на поддающийся контролю уровень, и избежать инте
рпретации этих ощущений линейным умом как предменструальных болей или
тяжести в яичниках. Дон Хуан говорил своим трем ученицам, что вторичная ф
ункция матки, пробужденная соответствующими магическими пассами дает
ощущение дискомфорта, но на энергетическом уровне происходит приток эн
ергии в матку, той энергии, которая до сих пор оставалась неиспользованн
ой.
Ч
ЕТВЕРТАЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ ГОЛУБОЙ ЛАЗУТЧИЦЫ
Магические пассы э
той группы являются естественным завершением всей серии. Безличное нас
троение является движущей силой этой группы пассов. Вдохи и выдохи делаю
тся резко и неглубоко и движение сопровождается резким шипящим звуком в
ыдыхаемого воздуха.
Ценность магических пассов Лазутчицы состоит в их способности придать
матке устойчивость, которая требуется для того, чтобы она обрела свою вт
оричную функцию, которая в случае Лазутчицы легко определяется как пост
оянная готовность. Маги критически относятся к нашему обычному состоян
ию бытия говоря, что мы действуем словно на автопилоте; мы говорим вещи, ко
торых мы не хотим говорить, мы игнорируем вещи, которые не должны игнорир
овать; иначе говоря, мы осознаем окружающее только на очень короткое вре
мя.
Большинство времени мы функционируем под воздействием случайных импул
ьсов, привычек; в основном эта привычка заставляет нас быть рассеянными
по отношению к окружающему нас миру. Маги древней Мексики считали, что ма
тка женщины - это орган, который может вывести из этого тупика, для этого н
еобходимо, чтобы матка обрела устойчивость.
ТРЕТЬЯ СЕРИЯ. ВЕСТВУДСКАЯ СЕРИЯ
Одной из самых глав
ных серий для практикующих Тенсегрити была так называемая Вествудская
серия, потому что она представляла собой попытку собрать воедино то, что
дон Хуан Матус называл пятью предпосылками магов древней Мексики. Он гов
орил, что все что делали эти маги вращалось вокруг этих пяти предпосылок:
1.
Магические пассы;
2.
Энергетический центр в человеческом теле под названием ц
ентр принятия решений;
3.
Перепросмотр - средство повышения кругозора человеческо
го восприятия;
4.
Сновидение; искусство расширения параметров обычного во
сприятия;
5.
Внутренняя тишина: состояние человеческого восприятия и
з которого эти маги добивались всех свои достижений в восприятии.
Он также говорил, что эта последовате
льность являлась отражением того, как эти маги сами понимали и относилис
ь к окружающему их миру.
Дон Хуан объяснил, что одной из потрясающих находок этих магов было суще
ствование связующей силы, которая связывает вместе энергетические пол
я вместе в функциональные и целостные элементы. Он говорил, что эти маги о
писывали эту силу как вибрацию или состояние вибрации, которое пропитыв
ает группы энергетических полей и связывает их вместе, насыщая их. Он утв
ерждал, что магические пассы выполняют функцию этого состояния вибраци
и и поэтому он ставил своей целью насытить своих учеников этим состояние
м, используя те же приемы, что и маги древних времен.
Дон Хуан говорил, что когда эти маги сложили вместе все эти пять пунктов, и
нтересующих шаманов, то они скопировали тем самым структуру энергии, кот
орая открылась им, когда они стали способны видеть энергию так, как она те
чет во вселенной. Связующая сила - это и были магические пассы, а магически
е пассы были тем, что пропитывало все оставшиеся элементы энергии и сгру
ппировало их в функционирующий элемент: пять энергетических полей, связ
анные вместе одним из них.
Вествудская серия, будучи в традиции магов древней Мексики последовате
льно разделяется на четыре группы, расположенные в группах по степени ва
жности, которую эти маги определили наблюдая их:
1 - Центр принятия решений;2 - Перепросмотр;3 - Сновидение;4 - Внутренне тишина.
П
ЕРВАЯ ГРУППА: ЦЕНТР ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ
Первым предметом с
ерьезного интереса магов древней Мексики был центр принятия решений. В х
оде своей практики, эти маги стали убеждены в том, что в человеческом теле
существует место, которое ответственно за принятие решений, - это V-образн
ое пятно в основании шеи. Они говорили, что этот центр обладает невероятн
о тонкой сущностью. В нем хранится особый вид энергии, которую они не могл
и определить потому, что она не поддавалась определению. Тем не менее, они
были глубоко убеждены, что они могут чувствовать эффект этой энергии и е
е присутствие. Они утверждали, что в ранние годы жизни человека, эта особа
я энергия была вытеснена из этого центра и что она никогда не возвращала
сь обратно, лишив тем самым людей энергии, возможно более важной, чем энер
гия всех остальных центров вместе взятых.
На протяжении веков шаманы указывали на неспособность людей принимать
решения. Они говорили, что люди создали огромные институты, которые прин
яли на себя ответственность за принятие решений. Таким образом, люди нич
его не решают сами, а позволяют социальному порядку решать все за них, и он
и просто выполняют решения, сделанные в их интересах.
V-образное пятно в основании шеи было для них местом настолько важным, что
они редко прикасались к нему, а если они и касались его, то это касание был
о ритуальным и всегда осуществлялось при помощи какого-нибудь предмета.
Дон Хуан говорил мне, что для этого они использовали тщательно отполиров
анные куски дерева, кости животных или даже людей, они использовали закр
угленный край камня того же размера, что и углубление в основании шеи. Они
надавливали этими костями или кусками дерева для того, чтобы создать дав
ление на краях этого углубления. Дон Хуан говорил, что эти предметы также
использовались, хотя и не часто, для массажа в лечебных целях.
- Как они смогли узнать, что это углубление - это центр отвечающий за решен
ия? - спросил я.
- Каждый центр энергии в теле, - ответил он, - показывает концентрацию энерг
ии; что-то наподобие завихрения энергии. С точки зрения видящего, который
смотрит на него, это выглядит как воронка, которая вращается против часо
вой стрелки. Сила каждого центра зависит от силы этого движения. Если он е
два-едва движется, то он истощен, его энергия истощена.
Дон Хуан объяснил, что в человеческом теле существует шесть больших зави
хрений энергии, с которыми можно работать и возможно ими манипулировать
. Первый из них находится в районе печени и желчного пузыря, второй в район
е поджелудочной железы и селезенки, третий на уровне почек и надпочечной
железы, и четвертый в углублении, которое находится в основании шеи с пер
едней части туловища. Описывая этот центр он сказал, что этот центр облад
ает особой энергией. Для глаза видящего она выглядит как нечто прозрачно
е, что-то похожее на воду, энергию, настолько текучую, что она кажется жидк
ой. Он также сказал, что тот факт, что эта особая энергия выглядит жидкой, я
вляется следствием ее фильтрующих свойств, благодаря которым вся энерг
ия, которая поступает извне просеивается, и отбирается лишь та ее часть, к
оторая похожа на жидкость. Это жидкое свойство является неизменным и пос
тоянным для этого центра. Пятый центр, которым обладают только женщины - э
то область матки. Он говорил, что у некоторых женщин в области матки, похож
е, находится сходная жидкая энергия, но что это свойство характерно не дл
я каждой матки.
Шестой центр энергии расположен на голове. Маги древней Мексики, считали
это более чем аномалией и воздерживались от каких либо действий с этим ц
ентром.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
с: в распоряжении женщин находятся бесконечные силы, но их не интересует
использование этих сил. Тем не менее, они без малейшего сомнения знали, чт
о это отсутствие желания не является естественным, этому женщин обучают
. Цель магических пассов для матки состоит в том, чтобы дать женщинам, прак
тикующим Тенсегрити намек, который является чем то большим чем интеллек
туальная забава, намек на возможность отказаться от вредной системы соц
иализации, которая делает женщин безразличными.
Шаманы древней Мексики были уверены в том, что матка - это орган, способный
к чистому восприятию, поэтому Дон Хуан называл матку воспринимающей кор
обкой. Он, как и все маги его линии был убежден, что если влагалище и яичник
и освобождаются от цикла воспроизведения, то они могут стать средством в
осприятия, эпицентром эволюции.
Он утверждал, что первым шагом на пути к эволюции является принятие пред
посылки, что люди - это восприниматели. То, что он постоянно об этом говори
л, не было проявлением его многословия, он настаивал, что это нужно принят
ь прежде всего.
- Принять то, что мы восприниматели? Мы уже знаем, что мы восприниматели, ке
м мы еще можем быть? - протестовал я каждый раз, когда он начинал настаиват
ь.
- Нет, нет и нет, - каждый раз отвечал он на мои протесты, - подумай об этом. Вос
приятие играет лишь минимальную роль в нашей жизни, и тем не менее единст
венное что у нас есть - это то, что мы восприниматели.
Он, как и все маги его линии, утверждал, что люди в основном интерпретируют
энергию превращая ее в данные органов чувств, интерпретируя эти данные
как мир повседневной жизни. Как уже было сказано эти шаманы верили, что эт
а интерпретация происходит в точке интенсивной яркости, которую они обн
аружили в тот момент, когда они видели человеческое тело, как скопление э
нергетических полей образующих светящуюся сферу.
Эти маги также утверждали, что женщины обладают особыми способностями, н
екоторым дополнительным резервом, так сказать даром богов, огромными же
лезами - маткой и яичниками - в которых они могут осуществлять то, что обыч
но происходит в точке интенсивной светимости: интерпретацию чувственн
ых данных.
Эти маги утверждали, что матка может воспринимать энергию напрямую и инт
ерпретировать ее напрямую неописуемым образом. Более того, они утвержда
ли, что матка всегда пребывает в беспорядке из за этой скрытой и упущенно
й возможности, которая существует с момента рождения и до самой смерти. Э
та функция интерпретации никогда не приводится в действие и тем более ни
когда не доводится до уровня полного осознания.
Шаманы древней Мексики при помощи магических пассов, выполняемых женщи
нами практикующими, подняли уровень способности интерпретации при пом
ощи матки на сознательный уровень. Сделав это, они добились необходимого
изменения, иначе говоря они превратили матку из средства воспроизведен
ия в средство эволюции.
В мире современного человека эволюция определяется, как способность ра
зличных видов видоизменяться при помощи различных процессов, естестве
нного отбора или наследования свойств, до тех пор, пока они не смогут успе
шно воспроизвести в своих потомках те изменения, которые появились в них
самих.
Теория эволюции, которая была выдвинута сто лет назад и существует и в на
ши дни, говорит, что происхождение и распространение новых видов животны
х и растений происходит вследствие естественного отбора, который обесп
ечивает выживание индивидуумов, чьи характеристики позволяют им наилу
чшим образом адаптироваться к окружающей среде, и что эта эволюция проис
ходит на основе трех принципов: 1 - наследственности, консервативной силы,
которая воспроизводит органические формы из поколения в поколение; 2 - из
менения - различия, которые присутствуют у всех форм жизни; 3 - борьбы за сущ
ествование, которая определяет то, какие разновидности располагают бол
ьшими преимуществами в данной среде. Последний принцип послужил причин
ой рождения фразы, которую постоянно используют в наши дни: "выживают сил
ьнейшие".
В теории эволюции есть множество пробелов; есть много вещей, которые выз
ывают сомнения. В лучшем случае это некоторый незаконченный процесс, нек
оторая попытка ученых создать классификационные схемы, которые они так
сономизировали в соответствии с велениями своего сердца. Но то, что эта т
еория содержит в себе множество пробелов, остается несомненным фактом. Т
о, что мы знаем об эволюции не дает нам знания того, что есть эволюция.
Дон Хуан Матус верил в то, что эволюция - это продукт очень глубокого намер
евания. Он говорил, что динозавры научились летать, потому что они намере
вали полет. Он также утверждал, что крылья являлись лишь одним из вариант
ов намерения летать. Возможно они были выбраны именно потому, что для дин
озавров это было наиболее доступным вариантом. Их потомки, птицы, до сих п
ор летают при помощи крыльев.
Дон Хуан пошел еще дальше в своих утверждениях. Он сказал, что наши аэропл
аны летают имитируя крылья динозавров потому, что со времен динозавров п
олеты больше никогда не намеревались. Если бы намеревали полет в наше вр
емя, то невозможно было бы предположить, что еще кроме крыльев может позв
олить летать.
Магические пассы Серии Матки обладают большой силой и должны практиков
аться умеренно. В древние времена мужчины не выполняли этих пассов. В наш
е время и у мужчин появилась возможность использовать эти пассы, потому
что пассы приобрели менее специфическую, более общую форму. Тем не менее
эта возможность очень тонкая и требует большой концентрации и решитель
ности. Так как эти пассы обладают большой силой, то мужчинам, практикующи
м Тенсегрити предлагается делать эту серию пассов без того, чтобы реальн
о привносить ту энергию, которую они собирают в область гениталий. Практ
ика показала что это является достаточным для того, чтобы вызвать полезн
ую встряску без каких либо глубоких и вредных последствий.
Позволив мужчинам выполнять эти движения, шаманы утверждали, что эти пас
сы позволяют пробудить вторичную функцию мужских половых органов; подд
ержку эволюции. Они пришли к заключению, что вторичная функция мужских п
оловых органов отличается от вторичной функции матки, так как в них не пр
оисходит интерпретации чувственных данных из за того, что мужские полов
ые органы находятся на внешней поверхности тела. Тем не менее они пришли
к другому заключению: из за этих свойств вторичная функция мужских полов
ых органов заключается в том, что они являются чем то наподобие плацдарм
а, который катапультирует мужчин к выполнению удивительных подвигов, ко
торые маги древней Мексики называли несгибаемым намерением или ясными
целями и концентрацией.
Серия Матки подразделяется на четыре секции, которые соответствуют тре
м женщинам ученицам дона Хуана Матуса: Тайше Абеляр, Флоринде Доннер-Гра
у и Кэрол Тиггс а также Голубой Лазутчице, которая была рождена в мире дон
а Хуана. Первая часть состоит из пассов Тайши Абеляр, вторая состоит из од
ного пасса Флоринды Доннер Грау, третья содержит три магических пасса, к
оторые выполняла только Кэрол Тиггс и четвертая часть состоит из четыре
х пассов Голубой Лазутчицы. Магические пассы каждой серии принадлежат о
пределенным типам индивидов. Тенсегрити позволило сделать их доступны
ми любому человеку, хотя они все еще сохраняют особенности того типа лич
ностей, которым они были преподаны и которыми являются эти четыре женщин
ы.
П
ЕРВАЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ТАЙШЕ АБЕЛЯР
Три пасса этой груп
пы предназначены для сбора энергии в матку из шести особых районов; с лев
ой и правой стороны тела на высоте бедер, а также из-за спины между лопаток
и над головой. Шаманы древней Мексики объясняли, что энергия необходима
я для матки собрана в этих районах и что особые движения магических пасс
ов собирают именно эту энергию.
В
ТОРАЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЙ ПАСС ФЛОРИНДЫ ДОННЕР
В этой группе всего
один магический пасс. Эффект этого пасса полностью соответствует лично
сти Флоринды Доннер-Грау. Дон Хуан считал ее очень прямолинейной, до тако
й степени, что иногда ее прямота становилась невыносимой. Ее активность,
как следствие ее прямоты всегда распространялась в направлении целей м
ира дона Хуана: эволюции, трансформации матки из органа воспроизводства
в орган осознания, посредством которого могут приходить мысли, не являющ
иеся частью нашего знания о мире, если их вообще можно называть мыслями.
Т
РЕТЬЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО КЭРОЛ ТИГГ
С.
Три магических пас
са третьей группы работают с энергией находящейся непосредственно в ра
йоне матки. Акцент, сделанный на этом районе делает эти пассы особенно си
льными. Строго рекомендуется выдержка для того, чтобы перевести возника
ющие странные ощущения на поддающийся контролю уровень, и избежать инте
рпретации этих ощущений линейным умом как предменструальных болей или
тяжести в яичниках. Дон Хуан говорил своим трем ученицам, что вторичная ф
ункция матки, пробужденная соответствующими магическими пассами дает
ощущение дискомфорта, но на энергетическом уровне происходит приток эн
ергии в матку, той энергии, которая до сих пор оставалась неиспользованн
ой.
Ч
ЕТВЕРТАЯ ГРУППА. МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ ГОЛУБОЙ ЛАЗУТЧИЦЫ
Магические пассы э
той группы являются естественным завершением всей серии. Безличное нас
троение является движущей силой этой группы пассов. Вдохи и выдохи делаю
тся резко и неглубоко и движение сопровождается резким шипящим звуком в
ыдыхаемого воздуха.
Ценность магических пассов Лазутчицы состоит в их способности придать
матке устойчивость, которая требуется для того, чтобы она обрела свою вт
оричную функцию, которая в случае Лазутчицы легко определяется как пост
оянная готовность. Маги критически относятся к нашему обычному состоян
ию бытия говоря, что мы действуем словно на автопилоте; мы говорим вещи, ко
торых мы не хотим говорить, мы игнорируем вещи, которые не должны игнорир
овать; иначе говоря, мы осознаем окружающее только на очень короткое вре
мя.
Большинство времени мы функционируем под воздействием случайных импул
ьсов, привычек; в основном эта привычка заставляет нас быть рассеянными
по отношению к окружающему нас миру. Маги древней Мексики считали, что ма
тка женщины - это орган, который может вывести из этого тупика, для этого н
еобходимо, чтобы матка обрела устойчивость.
ТРЕТЬЯ СЕРИЯ. ВЕСТВУДСКАЯ СЕРИЯ
Одной из самых глав
ных серий для практикующих Тенсегрити была так называемая Вествудская
серия, потому что она представляла собой попытку собрать воедино то, что
дон Хуан Матус называл пятью предпосылками магов древней Мексики. Он гов
орил, что все что делали эти маги вращалось вокруг этих пяти предпосылок:
1.
Магические пассы;
2.
Энергетический центр в человеческом теле под названием ц
ентр принятия решений;
3.
Перепросмотр - средство повышения кругозора человеческо
го восприятия;
4.
Сновидение; искусство расширения параметров обычного во
сприятия;
5.
Внутренняя тишина: состояние человеческого восприятия и
з которого эти маги добивались всех свои достижений в восприятии.
Он также говорил, что эта последовате
льность являлась отражением того, как эти маги сами понимали и относилис
ь к окружающему их миру.
Дон Хуан объяснил, что одной из потрясающих находок этих магов было суще
ствование связующей силы, которая связывает вместе энергетические пол
я вместе в функциональные и целостные элементы. Он говорил, что эти маги о
писывали эту силу как вибрацию или состояние вибрации, которое пропитыв
ает группы энергетических полей и связывает их вместе, насыщая их. Он утв
ерждал, что магические пассы выполняют функцию этого состояния вибраци
и и поэтому он ставил своей целью насытить своих учеников этим состояние
м, используя те же приемы, что и маги древних времен.
Дон Хуан говорил, что когда эти маги сложили вместе все эти пять пунктов, и
нтересующих шаманов, то они скопировали тем самым структуру энергии, кот
орая открылась им, когда они стали способны видеть энергию так, как она те
чет во вселенной. Связующая сила - это и были магические пассы, а магически
е пассы были тем, что пропитывало все оставшиеся элементы энергии и сгру
ппировало их в функционирующий элемент: пять энергетических полей, связ
анные вместе одним из них.
Вествудская серия, будучи в традиции магов древней Мексики последовате
льно разделяется на четыре группы, расположенные в группах по степени ва
жности, которую эти маги определили наблюдая их:
1 - Центр принятия решений;2 - Перепросмотр;3 - Сновидение;4 - Внутренне тишина.
П
ЕРВАЯ ГРУППА: ЦЕНТР ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ
Первым предметом с
ерьезного интереса магов древней Мексики был центр принятия решений. В х
оде своей практики, эти маги стали убеждены в том, что в человеческом теле
существует место, которое ответственно за принятие решений, - это V-образн
ое пятно в основании шеи. Они говорили, что этот центр обладает невероятн
о тонкой сущностью. В нем хранится особый вид энергии, которую они не могл
и определить потому, что она не поддавалась определению. Тем не менее, они
были глубоко убеждены, что они могут чувствовать эффект этой энергии и е
е присутствие. Они утверждали, что в ранние годы жизни человека, эта особа
я энергия была вытеснена из этого центра и что она никогда не возвращала
сь обратно, лишив тем самым людей энергии, возможно более важной, чем энер
гия всех остальных центров вместе взятых.
На протяжении веков шаманы указывали на неспособность людей принимать
решения. Они говорили, что люди создали огромные институты, которые прин
яли на себя ответственность за принятие решений. Таким образом, люди нич
его не решают сами, а позволяют социальному порядку решать все за них, и он
и просто выполняют решения, сделанные в их интересах.
V-образное пятно в основании шеи было для них местом настолько важным, что
они редко прикасались к нему, а если они и касались его, то это касание был
о ритуальным и всегда осуществлялось при помощи какого-нибудь предмета.
Дон Хуан говорил мне, что для этого они использовали тщательно отполиров
анные куски дерева, кости животных или даже людей, они использовали закр
угленный край камня того же размера, что и углубление в основании шеи. Они
надавливали этими костями или кусками дерева для того, чтобы создать дав
ление на краях этого углубления. Дон Хуан говорил, что эти предметы также
использовались, хотя и не часто, для массажа в лечебных целях.
- Как они смогли узнать, что это углубление - это центр отвечающий за решен
ия? - спросил я.
- Каждый центр энергии в теле, - ответил он, - показывает концентрацию энерг
ии; что-то наподобие завихрения энергии. С точки зрения видящего, который
смотрит на него, это выглядит как воронка, которая вращается против часо
вой стрелки. Сила каждого центра зависит от силы этого движения. Если он е
два-едва движется, то он истощен, его энергия истощена.
Дон Хуан объяснил, что в человеческом теле существует шесть больших зави
хрений энергии, с которыми можно работать и возможно ими манипулировать
. Первый из них находится в районе печени и желчного пузыря, второй в район
е поджелудочной железы и селезенки, третий на уровне почек и надпочечной
железы, и четвертый в углублении, которое находится в основании шеи с пер
едней части туловища. Описывая этот центр он сказал, что этот центр облад
ает особой энергией. Для глаза видящего она выглядит как нечто прозрачно
е, что-то похожее на воду, энергию, настолько текучую, что она кажется жидк
ой. Он также сказал, что тот факт, что эта особая энергия выглядит жидкой, я
вляется следствием ее фильтрующих свойств, благодаря которым вся энерг
ия, которая поступает извне просеивается, и отбирается лишь та ее часть, к
оторая похожа на жидкость. Это жидкое свойство является неизменным и пос
тоянным для этого центра. Пятый центр, которым обладают только женщины - э
то область матки. Он говорил, что у некоторых женщин в области матки, похож
е, находится сходная жидкая энергия, но что это свойство характерно не дл
я каждой матки.
Шестой центр энергии расположен на голове. Маги древней Мексики, считали
это более чем аномалией и воздерживались от каких либо действий с этим ц
ентром.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10