Я назвал эту новую ко
нфигурацию движений Тенсегрити. Этот термин относится к архитектуре и о
значает "свойство скелетных структур, включающих в себя элементы работа
ющие на сжатие и на растяжение таким образом, что это обеспечивает работ
у каждого элемента с максимальной эффективностью и экономией. “Для того
, чтобы объяснить тот факт, что магические пассы были открыты магами в дре
вние времена, я должен прояснить следующее: "древние времена" для дона Хуа
на означали период от 7000 до 10000 лет тому назад; это данные, которые кажутся че
м-то неуместным с точки зрения классификационных схем современных учен
ых. Когда я стал спорить с доном Хуаном и говорить ему о несоответствии ме
жду его утверждением и тем, что я считал более реалистичной точкой зрени
я, то он остался непоколебим в своем убеждении. Он верил в непреложность т
ого факта, что люди, жившие в Новом Мире 7000-10000 лет тому назад так глубоко инте
ресовались сутью вселенной и восприятия, что современный человек никог
да даже и не приближался к такому пониманию.
Вне зависимости от нашей разницы во мнениях секретность, которая окружа
ла магические пассы в течение веков и прямой эффект, оказанный ими на мен
я, оказали глубокое влияние на то, как я относился к ним. То, что я представл
яю в этой работе - это личное отражение этого влияния. Я чувствую себя обяз
анным представить их в точности в той же манере, в какой они были представ
лены мне.

МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ
Впервые дон Хуан се
рьезно заговорил со мной о магических пассах в тот момент, когда он самым
унизительным образом принялся комментировать мой вес.
- У тебя слишком круглое лицо, - сказал он, оглядывая меня с головы до пят и н
еодобрительно покачивая головой. - Ты уже близок к тому, чтобы быть толсты
м. Изношенность и усталость уже начинают сказываться в тебе. Как и любой д
ругой представитель твоей расы, ты отращиваешь слой жира на своей шее сл
овно у быка. Пришло время, когда ты должен принять всерьез одну из величай
ших находок магов: магические пассы.
Так как раньше он говорил о магических пассах лишь мельком, то я даже не по
мнил, когда он мне о них говорил.
- Дон Хуан, о каких это магических пассах ты говоришь? - спросил я, будучи дей
ствительно раздраженным. - Как я могу относиться к ним всерьез, если я рань
ше о них ничего не слышал? - Ты, наверное, пытаешься меня обмануть, не так ли? -
сказал он с неприятной улыбкой. - Я не только много раз говорил тебе о маги
ческих пассах, но и ты уже давно знаешь многие из них. Я все время учил тебя
им.
Он был прав в том, что я вел себя отвратительно. Я был удивлен предметом ра
зговора, о существовании которого я не подозревал, но то, что он все время
обучал меня магическим пасам было явной ложью. Я стал страстно протестов
ать, как будто от его заявления зависели моя жизнь и смерть.
- Не будь таким страстным, защищая свое замечательное Я, - пошутил он. - Я не х
отел оскорблять тебя - он сделал смешной жест бровями, изображая извинен
ие. - Все что я хотел сказать, это то, что ты пытаешься имитировать все то, чт
о делаю я, поэтому я воспользовался твоей тягой к имитации. Я показывал те
бе различные магические пассы, и ты всегда воспринимал их как тот способ,
которым я для развлечения похрустываю своими суставами. Мне нравится то
, как ты их интерпретируешь: способ хрустеть суставами! Мы будем и впредь о
тноситься к ним тем же образом.
- Я показал тебе десять разных способов хрустеть суставами. Каждый из них
- это магический пас, который предназначен для совершенствования твоего
и моего тела.
Дон Хуан хрустел своими суставами, делая магические пассы. Для этого он о
собым образом двигал руками, ногами, туловищем и бедрами, как я считал, для
того, чтобы добиться максимального растяжения своих мышц, костей и связ
ок. С моей точки зрения, результатом таких растягивающих движений было т
о, что он становился способен издавать хрустящие звуки, которые он издав
ал к моему удивлению и удовольствию, и время от времени просил меня имити
ровать его поведение.
Таким удивительным способом, он подзадорил меня запомнить движения и по
вторять их дома до тех пор, пока я не смогу извлекать из своих суставов так
ие же звуки, как и он. Мне никогда не удавалось издать такие звуки, но, тем не
менее, я определенно, хотя и непреднамеренно выучил все движения.
- Почему они называются магическими пассами? - спросил я.
- Они не только называются магическими пассами, - сказал он, - они и есть маги
ческие! Они производят эффект, который нельзя объяснить обычным способо
м. Эти движения не являются физическими упражнениями или позами тела, он
и являются действительной попыткой достичь оптимального состояния быт
ия. Намерение тысяч магов пропитывает эти движения. Если практиковать их
, даже иногда, то это приводит к остановке разума.
- Что ты имеешь в виду под тем, что разум приходит к остановке?
- Все, что мы делаем в мире, - сказал он, - мы узнаем и идентифицируем, превраща
я это в линейность подобия и сходства. Похоже, что дон Хуан очень старался
найти способ объяснить то, о чем он говорит. Он сделал большую паузу, словн
о для того, чтобы найти правильные слова или подходящую последовательно
сть мыслей. Я оставался в молчании. Я так мало знал о предмете нашего разго
вора, что я даже не пытался думать обо всем этом. Все, что у меня было, это мо
е любопытство, я хотел узнать, что такое эти магические пассы.
Дон Хуан поднялся. Похоже, что с него было довольно. Мы сидели в столовой к
омнате и пили травяной чай, который он сделал из ароматных листьев с куст
ов, которые росли у него во дворе. Он извинился и сказал, что для него пришл
о время вздремнуть. Дон Хуан засыпал на небольшое время днем и ночью. Он сп
ал небольшими промежутками, не более двух часов, это был его распорядок с
на. Если он был очень усталым, то он спал по шесть часов, с перерывом на бодр
ствование на два часа.
Долгое время мы не затрагивали тему магических пассов. Однажды, он продо
лжил свое объяснение, неожиданно для меня, но не для него, похоже, что он ос
ознавал, что объяснение было прервано, а я уже об этом полностью забыл.
- Как я тебе уже говорил, для людей существуют линии подобия, - сказал он, - ли
нии вещей, подобных друг другу и связанных между собой какими-то целями. Н
апример, когда ты говоришь слово "вилка", то немедленно воссоздаешь в себе
идею ложки, ножа, скатерти, салфетки, тарелки, чашки и блюдца, бутылки вина,
суп с фрикадельками, банкет, день рождения, фиесту. Ты можешь до бесконечн
ости продолжать перечислять вещи, связанные вместе своими целями, своим
смыслом. Все, что мы делаем, связано таким образом. Что касается магов, то о
ни видят, что все эти линии взаимосвязей, все эти линии вещей, связанных вм
есте целями, ассоциируются с представлениями человека о том, что вещи не
изменны и вечны как слово Бога.
- Дон Хуан, я не понимаю, почему ты привносишь в это объяснение слово Бога? Ч
то слово Бога делает с тем, что ты пытаешься объяснить?
- Все! Кажется, что в наших умах, вся вселенная похожа на слово Бога: абсолют
ное и неизменное. Это тот способ, которым мы ведем себя: в глубине наших ум
ов есть контролирующее устройство, которое не позволяет нам прекратить
считать, что слово Бога, то, как мы его принимаем и в которое мы верим, имеет
отношение к мертвому миру. С другой стороны, живой мир находится в состоя
нии постоянного изменения. Он движется, он изменяется, он изменяет сам се
бя.
- Магические пассы шаманов являются магическими, потому что в ходе их пра
ктики, тело понимает, что все является потоком, изменением, вместо того, чт
обы быть неизменной связью подобий. А так как все во вселенной - это измене
ние, поток, то этот поток можно остановить. Можно поставить на него плотин
у и это остановит или исказит этот поток изменений.
Слова дона Хуана вызвали во мне странную реакцию. Я почувствовал себя ис
пуганным странным образом, но этот страх был на самом деле не страх за себ
я, это был скорее страх того, что было наложено на меня. Я впервые ясно почу
вствовал, что дон Хуан приводит в раздражение ту часть меня, которая на са
мом деле не является мной.
Я был очень смущен, после некоторого времени мучений, вызванных его заяв
лением, я услышал, что я говорю против собственного желания. Я услышал как
я говорю, - Но, дон Хуан значит ли это, что ты говоришь мне, что каждый раз, ког
да ты хрустишь суставами, или каждый раз, когда я пытаюсь тебя имитироват
ь, я действительно что-то меняю внутри себя?
- А, нечто внутри тебя, что на самом деле тобой не является, сейчас разозлил
ось, - смеясь, парировал дон Хуан. Для меня наступил еще один момент сильны
х внутренних противоречий. Что-то во мне было очень обозлено, хотя это не м
огло быть мной. Дон Хуан сильно потряс меня за плечи. Я почувствовал, как м
оя шея болтается взад и вперед, так сильно он меня схватил. Это меня мгнове
нно привело в себя. Он усадил меня на низкую кирпичную стену. По этой стене
всегда ползали цепочки муравьев, поэтому я никогда не любил на ней сидет
ь. Муравьи немедленно залезали ко мне в одежду. Я всегда очень хорошо чувс
твовал, как муравьи ползают по мне, но на этот раз, как только я сел, муравьи
прервали свою линию. Я видел как они ползают вокруг моего тела, словно они
смущены чем-то или запутались. Я очень заинтересовался, какой окольный п
уть они выберут, по моей спине или по животу. Я хотел увидеть, каким путем о
ни пойдут. Но тут мое внимание привлекли слова дона Хуана и я забыл о мурав
ьях.
- Не беспокойся о муравьях, - сказал дон Хуан, читая мои мысли. - В настоящий м
омент ты переполнен необычной энергией, продуктом твоих внутренних дил
емм. Муравьи будут считать тебя непроходимым и опасным, и они будут блужд
ать вокруг тебя до тех пор, пока твоя энергия не нормализуется или пока ты
не встанешь и уйдешь. А теперь, отвечая на твой вопрос, который твой разум
намеревал как неприятное возражение, я могу сказать тебе, что действител
ьно, каждый раз, когда мы выполняем магический пас, мы на самом деле меняем
основную структуру нашего существа. Мы ставим плотину на поток, который
мы приучились воспринимать как неизменную связь вещей.
Запинающимся голосом, который казалось не мог принадлежать мне, я попрос
ил дона Хуана дать мне пример того, как ставится плотина на тот поток, о ко
тором он говорит. Я сказал ему, что я хочу представить это в своем уме.
- В твоем уме? Тебе лучше научиться называть вещи своими именами. То, что ты
называешь своим умом - это не есть твой ум. Маги убеждены, что наши умы - это
чуждые вещи, которые были вложены в каждого из нас. Прими это как факт, без
каких либо дальнейших объяснений.
По мне прошла новая волна пугающих чувств, такая же, как раньше. На этот ра
з я почувствовал это более четко. Это волна происходила не из меня, хотя и
была связана со мной. Дон Хуан что-то делал со мной, таинственное и доброе,
и в то же время невероятно негативное. Я чувствовал это как попытку прерв
ать какой-то фильм, который был приклеен ко мне. Его глаза были зафиксиров
аны на мне, он смотрел не моргая, пристальным взглядом.
Он перевел взгляд и не глядя на меня, продолжил. - Я приведу тебе пример, - ск
азал он. - Например, в моем возрасте я должен страдать от высокого кровяног
о давления. Если я пойду к доктору, то доктор, даже не глядя на меня, может пр
едположить, что я старый индеец, который болеет неизвестно чем по причин
е жизненных трудностей и плохой диеты; все это должно было бы естественн
ым образом привести меня в ожидаемое и естественное состояние, в котором
у меня было бы высокое кровяное давление, естественное положение вещей
для моего возраста.
- У меня нет никаких проблем с высоким кровяным давлением, не потому что я
сильнее чем обычный человек или таково мое строение тела, а потому что бл
агодаря магическим пасам мое тело разбило все шаблоны поведения, из-за к
оторых у меня может быть высокое кровяное давление. Я могу честно сказат
ь, что каждый раз, когда я похрустываю своими суставами, выполняя магичес
кий пас, я блокирую поток ожиданий и поведения, которое в моем возрасте об
ычно сказывается как высокое кровяное давление.
- Другим примером, который я могу тебе привести, является подвижность мои
х коленей. Неужели ты не замечал, насколько я подвижнее тебя? Когда дело до
ходит до движения коленями, то я становлюсь словно ребенок! При помощи ма
гических пассов я создаю плотину в потоке поведения и физического состо
яния, которые делают колени мужчин и женщин негибкими, когда они достига
ют определенного возраста.
Одно из самых раздражающих чувств, которые я когда либо испытывал, вызыв
ал у меня тот факт, что дон Хуан Матус, хотя он и годился мне в дедушки, был б
есконечно моложе, чем я. По сравнению с ним я был негибким, мнительным и по
вторяющимся. Я был дряхлым. Он, с другой стороны, был свежим, изобретательн
ым, подвижным, полным ресурсов, короче говоря, он обладал тем, чего не было
у меня, хотя я и был молод, он обладал молодостью. Он с удовольствием посто
янно повторял, что юность отпугивает дряхлость. Следуя вспышке энергии,
которая взорвалась во мне, я открыто выразил свою досаду, - Дон Хуан, как эт
о может быть, - сказал я, - что ты можешь быть моложе чем я?
- Я победил свой ум, - сказал он, широко открыв глаза, для того чтобы выразить
недоумение. - У меня нет ума, который мог бы сказать мне, что пришло время ст
ановиться старым. Я не соблюдаю соглашений, в которых я не участвую. Запом
ни это: для магов это не просто лозунг. Они не соблюдают соглашений, в кото
рых они не участвуют. Быть пораженным старостью - это одно из таких соглаш
ений.
Долгое время мы молчали. Похоже, что дон Хуан чего-то ждал. Я думаю, что он жд
ал эффекта, который должны были вызвать его слова. То, что я считал своим в
нутренним психологическим единством, было расколото на две четких отве
тных реакции, возникших внутри меня. С одной стороны, я всеми силами отказ
ывался признавать ту чепуху, которую говорил дон Хуан; тем не менее, с друг
ой стороны, я не мог не согласиться с тем, насколько точны были его замечан
ия. Дон Хуан был стар, и в то же время вообще не был старым. Он был моложе чем
я. Он был свободен от обременительных мыслей и привычных шаблонов поведе
ния. По своей воле он странствовал по невероятным мирам. Он был свободен, в
то время как я был пойман своими шаблонами поведения и привычками, моими
мелкими и бесполезными представлениями о себе, которые, как я впервые по
чувствовал, даже не были моими.
Я нарушил тишину после того, как сумел добиться некоторого контроля над
своими противоречивыми соображениями. - Дон Хуан, а как были изобретены э
ти магические пассы? - спросил я. - Никто их не изобретал, - сурово сказал он. -
Думать, что их изобрели, значит обязательно предполагать вмешательство
разума, а это к магическим пасам никак не относится. Маги древней Мексики,
посредством своих практик сновидения, открыли, что если они движутся опр
еделенным образом, то поток их мыслей и действий останавливается.
- Магические пассы - это результат состояния без разума. Или скорее резуль
тат разъединения с умом. Для того, чтобы сновидеть, практикующие должны с
ледовать настолько мощной дисциплине, что результатом ее становится от
сутствие ума.
- Дон Хуан, что значит отсутствие ума?
- Главным трюком магов древних времен было то, что они заполняли свои умы д
исциплиной. Они обнаружили, что если наполнить свой ум вниманием, особен
но тем типом внимания, который маги называют вниманием сновидения, они и
збегают умственного процесса. Практикующий, вовлеченный в этот маневр, п
олучает тотальную уверенность в чуждом происхождении ума.
Я стал очень взволнованным, я хотел знать больше, но странное чувство вну
три заставило меня остановиться. Оно намекало мне на мрачные последстви
я и наказание, что-то похожее на гнев Бога, который пал на меня за вмешател
ьство в то, что было скрыто самим Богом.
Я сделал огромное усилие, чтобы позволить моей любопытности победить. - Ч
то ты имеешь в виду? Что - что ты имеешь в виду, - услышал я собственные слова
, - говоря о том, чтобы нагрузить ум?
- Дисциплина заполняет ум, - сказал он, но под дисциплиной я не имею в виду ст
рогое следование определенному поведению. Маги понимают дисциплину, ка
к возможность ясно воспринимать те странные вещи, которые не включены в
наши ожидания. Для них дисциплина - это волевой акт, который позволяет при
нимать все, с чем они сталкиваются на своем пути без сожалений или ожидан
ий. Для магов дисциплина является искусством, искусством созерцать беск
онечность без испуга, не потому, что они очень крепкие, а потому что они по
лны благоговения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10