»
Медитация «Чай»
Выполним простое упражнение. В течение 3 недель попытайся делать какое-нибудь (любое) дело, отдавшись ему целиком. Выполняй самые простые действия, любя то, что ты делаешь, наслаждаясь этим. Если ты завариваешь чай, отдайся этому занятию целиком, занимайся заваркой чая, наслаждаясь каждым своим движением. Глупо? Ну и что!
Обычное чаепитие может превратиться в праздник, если ты будешь наслаждаться им. Сделай из приготовления чая ритуал: чайник закипел, ты подготовил заварочный чайник, ты заварил чай кипятком. Ты ощутил аромат чая, ты попробовал глоток и почувствовал себя счастливым. В это мгновение, когда ты пьешь чай, чувствуй неизъяснимую благодарность! Не думай ни о чем, существует только «сейчас». Следующее мгновение само позаботится о себе.
Не думай ни о вчера, ни о завтра. Живи мгновением и будь благодарен ему за переживаемую радость.
Медитация «Танец»
Поставь какую-нибудь музыку и попробуй двигаться так, как тебе захочется, когда движения уже не будут зависеть от тебя и начнется настоящий танец. Забудь о всевозможных техниках, сейчас, в этом танце, их нет. Танец – это когда танцор потерялся. Тобой движет музыка или только ритм, танец ведет тебя: ты «потерялся». И в комнате – только музыка и танец.
Попробуй представить, что ты танцуешь перед Богом. Не смущайся, Он – не экзаменатор, и тебе не нужно «показать технику». Танцуй, как малое дитя, которое движется вслед за музыкой и радуется, счастливо новому умению. Если тебе это удастся, ты почувствуешь, как ты переменился.
Танец без техник чист и прост, он – совершенен. Танцуй так, словно ты влюблен во Вселенную.
Медитация «Руки»
Сядь удобно, достаточно прыжков и танцевальных па. Сиди тихо и позволь пальцам двигаться так, как им захочется. Почувствуй это движение изнутри. Закрой глаза, чтобы не отвлекаться. Энергия все сильнее течет через твои руки.
Руки глубоко связаны с мозгом. Если ты предоставишь пальцам свободу выражения, напряжение, накопленное мозгом, высвободится. Это – простейший способ освободить мозг от подавленности, высвободить его неиспользованную энергию. Твои руки сделают это. Ты обнаружишь, что порой будет поднята правая рука, иной раз – левая. Не контролируй процесс, пусть энергия примет ту форму, какую захочет. Когда будет высвобождаться энергия правого полушария, левая рука станет выполнять одни движения. Когда освобождения захочет левое полушарие, работать станет правая рука, и это будут совсем иные жесты.
Просто сиди, позволь рукам произвольно двигаться. Ты будешь удивлен. Это волшебство.
Медитация «Взгляд в молчании»
Попробуй «отключить» разум. Ты смотришь на цветок, – ты просто смотришь. Не надо оценок, не надо слов. Твой разум захочет вмешаться, останови его и просто смотри. Вначале это может быть нелегко. Поэтому выбери какой-нибудь отвлеченный предмет. Дерево возле скамейки, цветок на клумбе, камень на дороге. Это может быть летящая птица, облака в небе, восходящее солнце. Просто смотри, «отключив» разум.
Медитация «Цвет тишины»
Увидев голубизну неба, обширное пространство, попробуй найти тихое место и – смотреть. Это может быть голубая вода реки. Просто сядь и тихо смотри на эту голубизну. Ты почувствуешь, что настроены с нею в лад. Молчание снизойдет на тебя. Голубой – цвет тишины, постоянства. Это цвет покоя, отдыха, расслабления. Поэтому, когда ты действительно расслаблен, внутри тебя вдруг ощущается голубое свечение. И если ты сумеешь почувствовать внутри себя голубое свечение в нужную минуту, ты заметишь, что расслаблен. Это работает в обоих направлениях.
Медитация «Внутренняя улыбка»
Ты спокойно сидишь. Расслабь нижнюю челюсть и слегка приоткрой рот. Неглубоко дыши ртом. Позволь телу дышать так, чтобы оно становилось все более и более «пустым». Когда ты почувствуешь, что полностью расслабился, ощути улыбку во всем своем внутреннем бытии. Это не улыбка на лице, эта та улыбка, что идет откуда-то изнутри. Представь, будто улыбка исходит… из живота, твой живот улыбается. Это не смех. Это тонкая, мягкая, деликатная улыбка. Маленькая роза-улыбка распустилась у тебя в животе, и ее аромат распространяется по всему телу.
Тебе довелось улыбнуться подобным образом, и ты испытываешь счастье. Если в обыденной жизни тебе покажется, что счастье отвернулось от тебя, что ты упускаешь свое счастье из рук, найди твою розу-улыбку. И вспоминай почаще, где она расположена.
Как говорили мудрецы Китая, каждому действию, которое вы совершаете, нужно отдаваться целиком. И тогда даже на краю смертельной опасности вы обретете смысл жизни и испытаете блаженство бытия. Вот какую историю они сложили об этом.
Однажды человек по имени Чжоу оказался в лесу, неподалеку от пещеры тигра. Тигр погнался за ним, и Чжоу побежал изо всех сил. Впереди показался крутой обрыв, и Чжоу, не помня себя от страха, стал карабкаться вниз, цепляясь за камни. Он ухватился за корень дикой лозы и повис на нем в трех локтях от оскаленной морды рычащего тигра. Но тут и снизу, из оврага послышался грозный рык. Чжоу глянул вниз и увидел второго тигра, поджидавшего, пока человек упадет. Только лоза удерживала Чжоу. Между тем откуда-то появилась мышь и стала подгрызать лозу. А Чжоу заметил прямо перед собой одинокую ягоду земляники, спелую и алую, качавшуюся на тонком стебле. «Вспомню-ка я наставления моего старого учителя», – подумал Чжоу. Он уцепился одной рукой за лозу, а другой сорвал ягоду. Какая же она была вкусная!
СМЕРТЬ – ВЕЛИКИЙ ВРАЧ
Ты освободишься от массы
ничего не значащих мелочей, если смерть
подаст тебе знак, если ты заметишь ее
краем глаза или просто почувствуешь,
что твоя спутница здесь
и наблюдает за тобой.
К. Кастанеда. «Путешествие в Икстлан»
Говоря об основополагающих понятиях Сам Чон До, нельзя опустить еще один важный вопрос – твое отношение к смерти. Приготовься удивиться. Я спрошу, а ты постарайся ответить, не пугаясь. Поверь, этот вопрос очень важен для восстановления твоего здоровья.
Как ты хотел бы умереть? К примеру, я хотел бы уйти в мир иной спокойно и счастливо. Я бы не хотел мучиться, паниковать, стенать и бояться. Знаю также, что запас прочности моего организма позволит мне жить столько, сколько я захочу. И уйду я из жизни спокойно и с достоинством.
«Ну, то вы, а я… предпочитаю об этом даже не думать», – скажешь ты.
Думать о смерти необходимо
В старинной притче об этом говорится так.
Однажды император беседовал с придворным звездочетом о смысле всего сущего, сидя у журчащего фонтана в цветущем саду. Много было сказано премудрых слов, и все эти слова императорский писец занес в особый свиток. А под конец разговора император сказал: «Я хочу поразмыслить над нашим разговором. Оставь меня одного и вели отнести эти записи в мои покои». Мудрый звездочет, однако же, велел отнести свиток в усыпальницу и положить в склеп. Император, придя в свои покои, свиток не нашел, сколько ни искал. Он разгневался и призвал мудреца:
– Куда ты подевал свиток?
– Слава повелителю! – ответил мудрец. – Как ты сказал, так я и сделал – отнёс в твои покои.
– Где же он? Куда ты положил?
– Великий повелитель! Но ты же видишь, что это не твои комнаты. Я же отнес свиток к тебе.
– Что ты говоришь? – удивился император. – С каких пор это не мои покои? Ты, верно, шутишь! А где тогда мои покои?
Мудрец встал и сказал:
– Пойдем, я покажу тебе.
И повел императора в усыпальницу, к склепу, и сказал ему:
– Смотри, вот твои настоящие покои! А там, во дворце, ты только гость!
Не торопись уйти от вопроса, подумай о своей смерти. Некоторые древние традиции говорят, что смерть стоит у каждого за левым плечом. Совершая те или иные поступки, вспомни, кто выглядывает из-за левого плеча. Подумай, так ли много времени нам отведено для радости, любви, наслаждения красотой мира? Нет, я не хочу тебя напугать, просто задумайся, как можно было бы прожить то время, что отпущено нам жизнью. Стоит ли растрачивать жизнь на такие пустяки, как раздражение, зависть, злоба, мстительные замыслы, застарелые обиды и прочее тому подобное? По-моему, очень жаль тратить на это время.
Общим из основных принципов Сам Чон До является признание наличия категории Смерти. Почему мы говорим о ней как об очень важной категории?
Все дело в том, что никто из нас не может отрицать саму Смерть, ее существование. И каждый из нас понимает, что когда-нибудь мы войдем с нею в плотный контакт.
Во все времена многие народы задавались вопросом: что такое смерть? Кто-то представлял ее женщиной, старой и безобразной, должно быть, от страха перед тем, что происходит с человеком раньше или позже. Кто-то представлял это событие в виде мужчины, прекрасного и одновременно опасного. Даже есть представление о том, что, переживая этот переход, человек как бы танцует со смертью. Кто-то говорил о ней как о воротах в иной мир, о некоем туннеле, пройдя который человек попадает в пространство, исполненное света, даже сияния. Все эти попытки описания – в сущности, попытки ответить на один важный вопрос.
Как существовать рядом с проблемой неизбежности смерти человеку – существу, предназначенному для жизни? Как смотреть на все это, с какой стороны? Как обосновать эту проблему так, чтобы она не мешала, но, наоборот, существенно помогала полноценно жить?
Мы объясняем так: смерть неизбежно придет когда-то к каждому из нас, и чтобы не бояться ее, нужно приучить наше сознание и подсознание к тому, что однажды это случится. Но вот вопрос: как приучить?
Представь себе, что тебя посадили рядом с огромным злым сторожевым псом. В первое время страх будет сжимать твое сердце от одного наличия этого зверя. Постепенно, час за часом, твое сознание адаптируется к такому соседству. То же самое произойдет и с сознанием сторожевого пса. По истечении некоторого времени ты уже сможешь общаться с ним. Если ты пробудешь с ним несколько дней, то, вероятнее всего, даже подружитесь.
Вот так и со смертью. Нельзя отгонять от себя мысль о смерти. Наоборот, присутствие смерти ты должен определять ежедневно. И однажды ты перестанешь бояться ее.
Один богач попросил мудреца написать какое-нибудь заклинание, которое обеспечило бы процветание его семьи из поколения в поколение. Мудрец взял лист бумаги и написал вот что:
«Отец умер, сын умер, внук умер».
Богач рассердился:
«Что за шутки? Я ведь просил написать что-нибудь для счастья моей семьи!»
«Я и не собирался шутить, – ответил мудрец. – Смерть неизбежна, и надо научиться думать о ней. Только тогда достигнешь истинного процветания. Однако если твой сын умрет раньше тебя, ты огорчишься. Если внук умрет раньше деда и отца, это разобьет их сердце. Если же в твоей семье из поколения в поколение будут умирать в том порядке, в котором я начертал, это будет естественным ходом жизни».
Но напрашиваются вопросы. А зачем нужно приучать себя к неизбежности смерти? Для чего приучаться смотреть на свою жизнь, отмеряя оставшееся время? Что дадут подобные упражнения?
Вот наш ответ: ежеминутное осознание неизбежного (смерть может настигнуть в любой час, день, год, от непродуманных действий, несчастных случаев, пожара, землетрясения) сделает все твои действия осознанно корректными.
Осознание смерти необходимо для жизни
Ты не сможешь больше оставлять все дела на завтра, по старинной привычке. Завтра ты можешь не успеть. Все отношения – с людьми, природой, окружающей средой и, наконец, биосферой – ты будешь строить как в последний раз, бережно, с любовью, не откладывая на потом.
Вот что дает осознание смерти. Раньше, в эпоху постоянных войн, такой строй мыслей, такое осознание себя и своих поступков называлось двумя словами – ПУТЬ ВОИНА.
Чаще этой дорогой шли мужчины. Это дорога ДОЛГА. Это дорога ЧЕСТИ.
Никто не хочет в посмертии дурной памяти о себе. Мало приятного, если в день памяти на твоей могиле не найдется доброго слова – ни у родственников, ни у друзей, ни у врагов. Родственники и друзья более снисходительны к твоим недостаткам. Потому наиболее объективен в оценке твой враг. Достойный враг всегда оценит твои достоинства, достойный враг – мудр и отделит достоинства от недостатков.
Каждый день, когда ты выходишь из дома, помни, что тебя ожидает твой жизненный спутник, который все время будет торопить, подправлять и спрашивать.
Вчерашнее и завтрашнее – иллюзия. Одно время уже ушло, другое – еще не наступило. С помощью произошедших вчера событий мы учимся и с благодарностью вспоминаем урок в нужную минуту. В завтра направлены все наши стремления. Но живем мы – сегодня, здесь и теперь, сию минуту.
Попробуй зафиксировать состояние, в котором ты находился, когда думал о смерти. Это состояние поможет отыскать тебе путь к здоровью. Как?
Если ты спрашиваешь, значит, мы с тобой вместе уже начали путь к молодости и здоровью, путь, который предлагает система Норбекова и Сам Чон До.
Мы научимся думать о смерти, научимся не бояться ее.
На Востоке рассказывают такую историю. Некий престарелый торговец, отец большого семейства, пришел за советом к мудрому монаху-отшельнику. Вот что сказал он: «Я уже не молод, а семья моя велика. Знаю, что когда умру, моим женам, детям и внукам надолго хватит моих богатств. Но другая тревога гложет меня: а вправду ли я смертен? Ведь если это так, то я расстаюсь с моими родными навсегда и даже легкой тенью не навещу их. Ответь мне, мудрый монах, смертны ли мы?»
Не сказав ни слова, монах повлек торговца за собою в город, туда, где в клетках содержались сумасшедшие. Он указал торговцу на одну из клеток, где на куче соломы восседал растрепанный безумец и визгливым голосом требовал от своих сотоварищей, чтобы поклонились ему, потому что он всесильный бог. «Видишь, как он величается? – тихо произнес монах. – Он одет в отрепья и покрыт язвами, и все-таки он верит в то, что кричит: для самого себя он и есть бог. Но мы с тобой видим иное», – и с этими словами монах пошел прочь.
Торговец нагнал его и сказал: «Но ты так и не ответил на мой вопрос!» И тогда монах отозвался: «Глупец, я ведь показал тебе ответ. Как безумец мнит себя богом, так ты веришь, что ты смертен».
Медитация «Встреча со смертью»
Встань в стойку Сам Чон До. Закрой глаза. Выполни дыхательные упражнения.
1. Дыхание по системе Сам Чон До.
2. Дыхание по системе Норбекова.
Вдох омывает солнечное сплетение прохладой, насыщает свежей энергией, с теплом выдоха из солнечного сплетения выносится отработанный энергетический шлак. Это так просто. Вдох приносит хорошее, выдох уносит плохое.
Определи, где, по-твоему, должна в пространстве находиться смерть. Мысленно помести смерть на это место.
Повернись к ней лицом. Да-да, повернись, не мысленно, а по-настоящему. Вот ты стоишь с ней лицом к лицу.
Рассмотри свою смерть. В каком образе она предстала тебе? Попробуй выявить подробности ее облика. Вот. она, реальна и стоит рядом с тобой. Не бойся, она не враг вам.
Признай ее своим другом. Подумай: рано или поздно ты попадешь в ее объятия. Может быть, это не так страшно, как мы привыкли представлять? Может, встреча со смертью в конце твоей жизни – это ворота к чему-то неведомому, но не обязательно страшному?
Поклонись ей в пояс, как мудрому наставнику: такие глобальные переживания нашей жизни, как рождение и смерть, достойны уважительного приветствия.
Пожелай своей смерти всего хорошего. Поблагодари ее за то, что она выслушала тебя. Попрощайся и вернись в исходное положение.
После некоторой паузы и дыхания (по системе Сам Чон До) в молчании приступай к последующим делам.
УПРАЖНЕНИЯ КАНОНА
Историческая справка
Один из авторов книг, посвященных нашей методике оздоровления, Мирзакарим Норбеков, принадлежит к одному из направлений суфийской традиции. Именно ему мы обязаны возможностью перелистать некоторые страницы старинного документа. Он называется «Канон таинственных наук для будущих властелинов» и содержит описания физических и иных упражнений и занятий, ведущих к развитию всех способностей человека, от его физической формы до совершенствования его духа. Этот трактат в древние времена предназначался только избранным. Известно, что еще в 986 г. в трактат вносились первые дополнения. О том, что древняя книга тщательно изучалась не одним поколением учеников, ищущих совершенства, говорят многочисленные пометки на полях. Примета череды веков, через которые довелось пройти документу, – разные языки повествования. Есть в книге страницы, написанные на старотюркском языке, на фарси, на вариантах арабского языка. На современный узбекский язык «Канон» был переведен только в 1986 г.
Канон разделен на самостоятельные разделы-ступени. Всего можно назвать 10 ступеней, или санов. Например, первый сан включает в себя 111 упражнений. Это наиболее действенные упражнения, помогающие при многих болезнях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
Медитация «Чай»
Выполним простое упражнение. В течение 3 недель попытайся делать какое-нибудь (любое) дело, отдавшись ему целиком. Выполняй самые простые действия, любя то, что ты делаешь, наслаждаясь этим. Если ты завариваешь чай, отдайся этому занятию целиком, занимайся заваркой чая, наслаждаясь каждым своим движением. Глупо? Ну и что!
Обычное чаепитие может превратиться в праздник, если ты будешь наслаждаться им. Сделай из приготовления чая ритуал: чайник закипел, ты подготовил заварочный чайник, ты заварил чай кипятком. Ты ощутил аромат чая, ты попробовал глоток и почувствовал себя счастливым. В это мгновение, когда ты пьешь чай, чувствуй неизъяснимую благодарность! Не думай ни о чем, существует только «сейчас». Следующее мгновение само позаботится о себе.
Не думай ни о вчера, ни о завтра. Живи мгновением и будь благодарен ему за переживаемую радость.
Медитация «Танец»
Поставь какую-нибудь музыку и попробуй двигаться так, как тебе захочется, когда движения уже не будут зависеть от тебя и начнется настоящий танец. Забудь о всевозможных техниках, сейчас, в этом танце, их нет. Танец – это когда танцор потерялся. Тобой движет музыка или только ритм, танец ведет тебя: ты «потерялся». И в комнате – только музыка и танец.
Попробуй представить, что ты танцуешь перед Богом. Не смущайся, Он – не экзаменатор, и тебе не нужно «показать технику». Танцуй, как малое дитя, которое движется вслед за музыкой и радуется, счастливо новому умению. Если тебе это удастся, ты почувствуешь, как ты переменился.
Танец без техник чист и прост, он – совершенен. Танцуй так, словно ты влюблен во Вселенную.
Медитация «Руки»
Сядь удобно, достаточно прыжков и танцевальных па. Сиди тихо и позволь пальцам двигаться так, как им захочется. Почувствуй это движение изнутри. Закрой глаза, чтобы не отвлекаться. Энергия все сильнее течет через твои руки.
Руки глубоко связаны с мозгом. Если ты предоставишь пальцам свободу выражения, напряжение, накопленное мозгом, высвободится. Это – простейший способ освободить мозг от подавленности, высвободить его неиспользованную энергию. Твои руки сделают это. Ты обнаружишь, что порой будет поднята правая рука, иной раз – левая. Не контролируй процесс, пусть энергия примет ту форму, какую захочет. Когда будет высвобождаться энергия правого полушария, левая рука станет выполнять одни движения. Когда освобождения захочет левое полушарие, работать станет правая рука, и это будут совсем иные жесты.
Просто сиди, позволь рукам произвольно двигаться. Ты будешь удивлен. Это волшебство.
Медитация «Взгляд в молчании»
Попробуй «отключить» разум. Ты смотришь на цветок, – ты просто смотришь. Не надо оценок, не надо слов. Твой разум захочет вмешаться, останови его и просто смотри. Вначале это может быть нелегко. Поэтому выбери какой-нибудь отвлеченный предмет. Дерево возле скамейки, цветок на клумбе, камень на дороге. Это может быть летящая птица, облака в небе, восходящее солнце. Просто смотри, «отключив» разум.
Медитация «Цвет тишины»
Увидев голубизну неба, обширное пространство, попробуй найти тихое место и – смотреть. Это может быть голубая вода реки. Просто сядь и тихо смотри на эту голубизну. Ты почувствуешь, что настроены с нею в лад. Молчание снизойдет на тебя. Голубой – цвет тишины, постоянства. Это цвет покоя, отдыха, расслабления. Поэтому, когда ты действительно расслаблен, внутри тебя вдруг ощущается голубое свечение. И если ты сумеешь почувствовать внутри себя голубое свечение в нужную минуту, ты заметишь, что расслаблен. Это работает в обоих направлениях.
Медитация «Внутренняя улыбка»
Ты спокойно сидишь. Расслабь нижнюю челюсть и слегка приоткрой рот. Неглубоко дыши ртом. Позволь телу дышать так, чтобы оно становилось все более и более «пустым». Когда ты почувствуешь, что полностью расслабился, ощути улыбку во всем своем внутреннем бытии. Это не улыбка на лице, эта та улыбка, что идет откуда-то изнутри. Представь, будто улыбка исходит… из живота, твой живот улыбается. Это не смех. Это тонкая, мягкая, деликатная улыбка. Маленькая роза-улыбка распустилась у тебя в животе, и ее аромат распространяется по всему телу.
Тебе довелось улыбнуться подобным образом, и ты испытываешь счастье. Если в обыденной жизни тебе покажется, что счастье отвернулось от тебя, что ты упускаешь свое счастье из рук, найди твою розу-улыбку. И вспоминай почаще, где она расположена.
Как говорили мудрецы Китая, каждому действию, которое вы совершаете, нужно отдаваться целиком. И тогда даже на краю смертельной опасности вы обретете смысл жизни и испытаете блаженство бытия. Вот какую историю они сложили об этом.
Однажды человек по имени Чжоу оказался в лесу, неподалеку от пещеры тигра. Тигр погнался за ним, и Чжоу побежал изо всех сил. Впереди показался крутой обрыв, и Чжоу, не помня себя от страха, стал карабкаться вниз, цепляясь за камни. Он ухватился за корень дикой лозы и повис на нем в трех локтях от оскаленной морды рычащего тигра. Но тут и снизу, из оврага послышался грозный рык. Чжоу глянул вниз и увидел второго тигра, поджидавшего, пока человек упадет. Только лоза удерживала Чжоу. Между тем откуда-то появилась мышь и стала подгрызать лозу. А Чжоу заметил прямо перед собой одинокую ягоду земляники, спелую и алую, качавшуюся на тонком стебле. «Вспомню-ка я наставления моего старого учителя», – подумал Чжоу. Он уцепился одной рукой за лозу, а другой сорвал ягоду. Какая же она была вкусная!
СМЕРТЬ – ВЕЛИКИЙ ВРАЧ
Ты освободишься от массы
ничего не значащих мелочей, если смерть
подаст тебе знак, если ты заметишь ее
краем глаза или просто почувствуешь,
что твоя спутница здесь
и наблюдает за тобой.
К. Кастанеда. «Путешествие в Икстлан»
Говоря об основополагающих понятиях Сам Чон До, нельзя опустить еще один важный вопрос – твое отношение к смерти. Приготовься удивиться. Я спрошу, а ты постарайся ответить, не пугаясь. Поверь, этот вопрос очень важен для восстановления твоего здоровья.
Как ты хотел бы умереть? К примеру, я хотел бы уйти в мир иной спокойно и счастливо. Я бы не хотел мучиться, паниковать, стенать и бояться. Знаю также, что запас прочности моего организма позволит мне жить столько, сколько я захочу. И уйду я из жизни спокойно и с достоинством.
«Ну, то вы, а я… предпочитаю об этом даже не думать», – скажешь ты.
Думать о смерти необходимо
В старинной притче об этом говорится так.
Однажды император беседовал с придворным звездочетом о смысле всего сущего, сидя у журчащего фонтана в цветущем саду. Много было сказано премудрых слов, и все эти слова императорский писец занес в особый свиток. А под конец разговора император сказал: «Я хочу поразмыслить над нашим разговором. Оставь меня одного и вели отнести эти записи в мои покои». Мудрый звездочет, однако же, велел отнести свиток в усыпальницу и положить в склеп. Император, придя в свои покои, свиток не нашел, сколько ни искал. Он разгневался и призвал мудреца:
– Куда ты подевал свиток?
– Слава повелителю! – ответил мудрец. – Как ты сказал, так я и сделал – отнёс в твои покои.
– Где же он? Куда ты положил?
– Великий повелитель! Но ты же видишь, что это не твои комнаты. Я же отнес свиток к тебе.
– Что ты говоришь? – удивился император. – С каких пор это не мои покои? Ты, верно, шутишь! А где тогда мои покои?
Мудрец встал и сказал:
– Пойдем, я покажу тебе.
И повел императора в усыпальницу, к склепу, и сказал ему:
– Смотри, вот твои настоящие покои! А там, во дворце, ты только гость!
Не торопись уйти от вопроса, подумай о своей смерти. Некоторые древние традиции говорят, что смерть стоит у каждого за левым плечом. Совершая те или иные поступки, вспомни, кто выглядывает из-за левого плеча. Подумай, так ли много времени нам отведено для радости, любви, наслаждения красотой мира? Нет, я не хочу тебя напугать, просто задумайся, как можно было бы прожить то время, что отпущено нам жизнью. Стоит ли растрачивать жизнь на такие пустяки, как раздражение, зависть, злоба, мстительные замыслы, застарелые обиды и прочее тому подобное? По-моему, очень жаль тратить на это время.
Общим из основных принципов Сам Чон До является признание наличия категории Смерти. Почему мы говорим о ней как об очень важной категории?
Все дело в том, что никто из нас не может отрицать саму Смерть, ее существование. И каждый из нас понимает, что когда-нибудь мы войдем с нею в плотный контакт.
Во все времена многие народы задавались вопросом: что такое смерть? Кто-то представлял ее женщиной, старой и безобразной, должно быть, от страха перед тем, что происходит с человеком раньше или позже. Кто-то представлял это событие в виде мужчины, прекрасного и одновременно опасного. Даже есть представление о том, что, переживая этот переход, человек как бы танцует со смертью. Кто-то говорил о ней как о воротах в иной мир, о некоем туннеле, пройдя который человек попадает в пространство, исполненное света, даже сияния. Все эти попытки описания – в сущности, попытки ответить на один важный вопрос.
Как существовать рядом с проблемой неизбежности смерти человеку – существу, предназначенному для жизни? Как смотреть на все это, с какой стороны? Как обосновать эту проблему так, чтобы она не мешала, но, наоборот, существенно помогала полноценно жить?
Мы объясняем так: смерть неизбежно придет когда-то к каждому из нас, и чтобы не бояться ее, нужно приучить наше сознание и подсознание к тому, что однажды это случится. Но вот вопрос: как приучить?
Представь себе, что тебя посадили рядом с огромным злым сторожевым псом. В первое время страх будет сжимать твое сердце от одного наличия этого зверя. Постепенно, час за часом, твое сознание адаптируется к такому соседству. То же самое произойдет и с сознанием сторожевого пса. По истечении некоторого времени ты уже сможешь общаться с ним. Если ты пробудешь с ним несколько дней, то, вероятнее всего, даже подружитесь.
Вот так и со смертью. Нельзя отгонять от себя мысль о смерти. Наоборот, присутствие смерти ты должен определять ежедневно. И однажды ты перестанешь бояться ее.
Один богач попросил мудреца написать какое-нибудь заклинание, которое обеспечило бы процветание его семьи из поколения в поколение. Мудрец взял лист бумаги и написал вот что:
«Отец умер, сын умер, внук умер».
Богач рассердился:
«Что за шутки? Я ведь просил написать что-нибудь для счастья моей семьи!»
«Я и не собирался шутить, – ответил мудрец. – Смерть неизбежна, и надо научиться думать о ней. Только тогда достигнешь истинного процветания. Однако если твой сын умрет раньше тебя, ты огорчишься. Если внук умрет раньше деда и отца, это разобьет их сердце. Если же в твоей семье из поколения в поколение будут умирать в том порядке, в котором я начертал, это будет естественным ходом жизни».
Но напрашиваются вопросы. А зачем нужно приучать себя к неизбежности смерти? Для чего приучаться смотреть на свою жизнь, отмеряя оставшееся время? Что дадут подобные упражнения?
Вот наш ответ: ежеминутное осознание неизбежного (смерть может настигнуть в любой час, день, год, от непродуманных действий, несчастных случаев, пожара, землетрясения) сделает все твои действия осознанно корректными.
Осознание смерти необходимо для жизни
Ты не сможешь больше оставлять все дела на завтра, по старинной привычке. Завтра ты можешь не успеть. Все отношения – с людьми, природой, окружающей средой и, наконец, биосферой – ты будешь строить как в последний раз, бережно, с любовью, не откладывая на потом.
Вот что дает осознание смерти. Раньше, в эпоху постоянных войн, такой строй мыслей, такое осознание себя и своих поступков называлось двумя словами – ПУТЬ ВОИНА.
Чаще этой дорогой шли мужчины. Это дорога ДОЛГА. Это дорога ЧЕСТИ.
Никто не хочет в посмертии дурной памяти о себе. Мало приятного, если в день памяти на твоей могиле не найдется доброго слова – ни у родственников, ни у друзей, ни у врагов. Родственники и друзья более снисходительны к твоим недостаткам. Потому наиболее объективен в оценке твой враг. Достойный враг всегда оценит твои достоинства, достойный враг – мудр и отделит достоинства от недостатков.
Каждый день, когда ты выходишь из дома, помни, что тебя ожидает твой жизненный спутник, который все время будет торопить, подправлять и спрашивать.
Вчерашнее и завтрашнее – иллюзия. Одно время уже ушло, другое – еще не наступило. С помощью произошедших вчера событий мы учимся и с благодарностью вспоминаем урок в нужную минуту. В завтра направлены все наши стремления. Но живем мы – сегодня, здесь и теперь, сию минуту.
Попробуй зафиксировать состояние, в котором ты находился, когда думал о смерти. Это состояние поможет отыскать тебе путь к здоровью. Как?
Если ты спрашиваешь, значит, мы с тобой вместе уже начали путь к молодости и здоровью, путь, который предлагает система Норбекова и Сам Чон До.
Мы научимся думать о смерти, научимся не бояться ее.
На Востоке рассказывают такую историю. Некий престарелый торговец, отец большого семейства, пришел за советом к мудрому монаху-отшельнику. Вот что сказал он: «Я уже не молод, а семья моя велика. Знаю, что когда умру, моим женам, детям и внукам надолго хватит моих богатств. Но другая тревога гложет меня: а вправду ли я смертен? Ведь если это так, то я расстаюсь с моими родными навсегда и даже легкой тенью не навещу их. Ответь мне, мудрый монах, смертны ли мы?»
Не сказав ни слова, монах повлек торговца за собою в город, туда, где в клетках содержались сумасшедшие. Он указал торговцу на одну из клеток, где на куче соломы восседал растрепанный безумец и визгливым голосом требовал от своих сотоварищей, чтобы поклонились ему, потому что он всесильный бог. «Видишь, как он величается? – тихо произнес монах. – Он одет в отрепья и покрыт язвами, и все-таки он верит в то, что кричит: для самого себя он и есть бог. Но мы с тобой видим иное», – и с этими словами монах пошел прочь.
Торговец нагнал его и сказал: «Но ты так и не ответил на мой вопрос!» И тогда монах отозвался: «Глупец, я ведь показал тебе ответ. Как безумец мнит себя богом, так ты веришь, что ты смертен».
Медитация «Встреча со смертью»
Встань в стойку Сам Чон До. Закрой глаза. Выполни дыхательные упражнения.
1. Дыхание по системе Сам Чон До.
2. Дыхание по системе Норбекова.
Вдох омывает солнечное сплетение прохладой, насыщает свежей энергией, с теплом выдоха из солнечного сплетения выносится отработанный энергетический шлак. Это так просто. Вдох приносит хорошее, выдох уносит плохое.
Определи, где, по-твоему, должна в пространстве находиться смерть. Мысленно помести смерть на это место.
Повернись к ней лицом. Да-да, повернись, не мысленно, а по-настоящему. Вот ты стоишь с ней лицом к лицу.
Рассмотри свою смерть. В каком образе она предстала тебе? Попробуй выявить подробности ее облика. Вот. она, реальна и стоит рядом с тобой. Не бойся, она не враг вам.
Признай ее своим другом. Подумай: рано или поздно ты попадешь в ее объятия. Может быть, это не так страшно, как мы привыкли представлять? Может, встреча со смертью в конце твоей жизни – это ворота к чему-то неведомому, но не обязательно страшному?
Поклонись ей в пояс, как мудрому наставнику: такие глобальные переживания нашей жизни, как рождение и смерть, достойны уважительного приветствия.
Пожелай своей смерти всего хорошего. Поблагодари ее за то, что она выслушала тебя. Попрощайся и вернись в исходное положение.
После некоторой паузы и дыхания (по системе Сам Чон До) в молчании приступай к последующим делам.
УПРАЖНЕНИЯ КАНОНА
Историческая справка
Один из авторов книг, посвященных нашей методике оздоровления, Мирзакарим Норбеков, принадлежит к одному из направлений суфийской традиции. Именно ему мы обязаны возможностью перелистать некоторые страницы старинного документа. Он называется «Канон таинственных наук для будущих властелинов» и содержит описания физических и иных упражнений и занятий, ведущих к развитию всех способностей человека, от его физической формы до совершенствования его духа. Этот трактат в древние времена предназначался только избранным. Известно, что еще в 986 г. в трактат вносились первые дополнения. О том, что древняя книга тщательно изучалась не одним поколением учеников, ищущих совершенства, говорят многочисленные пометки на полях. Примета череды веков, через которые довелось пройти документу, – разные языки повествования. Есть в книге страницы, написанные на старотюркском языке, на фарси, на вариантах арабского языка. На современный узбекский язык «Канон» был переведен только в 1986 г.
Канон разделен на самостоятельные разделы-ступени. Всего можно назвать 10 ступеней, или санов. Например, первый сан включает в себя 111 упражнений. Это наиболее действенные упражнения, помогающие при многих болезнях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41