Кайони встречалась со своими друзьями и своей семьей каждое лето на пастбищах, а также на ежегодных торжищах. Она больше ни разу не видела Майю, но чутье подсказывало ей, что волк бегает где-то с новой стаей, которую создал сам. В жизни индейцев произошли и другие изменения. Чейенны разделились на две большие группы – северную и южную. Сильные Сердца остались с северной группой и не покинули этих земель. Кайони была рада этому, потому что ей не пришлось уезжать далеко от своих ханьюива.
Несколько зим назад в этих местах появились высокие и сильные мужчины с белыми лицами, заросшими волосами. Они хотели делать запруды на реках и ручьях, и им было это разрешено. Многие из них стали друзьями чейеннов, воронов и ханьюива. Никто из тех бледнолицых, что охотились за шкурками животных, не был похож на Адама Стоуна и его отца. Кайони считала их немного странными, но они уважительно относились к индейцам и Матери-Природе. Некоторые из них взяли себе жен из племен чейеннов и воронов и поселились с ними в деревянных домах, которые называли «фургонами», похожих на тот, в котором жил отец Осторожного Волка с дочерью Большой Горы.
Кайони дотронулась до золотого медальона, висевшего на ее шее. В нем был портрет семьи ее любимого мужа: его отца, дедушки и бабушки. Осторожный Волк подарил ей этот медальон во время свадебной церемонии, на которую Кайони надела платье из шкуры белого бизона и белые мокасины. Она надевала эти одежды только по особым случаям, и они все еще ладно сидели на ее стройной фигуре. Она была счастлива в своей новой роли женщины и умело справлялась с ней. Теперь у нее не осталось никаких сомнений, что это была ее истинная судьба. Временами она начинала скучать по своей охотничьей жизни, ей хотелось побродить по лесу, по горам и равнинам. Тогда Осторожный Волк брал ее с собой на охоту, а заботливые дедушка и бабушка присматривали за детьми. Иногда Кайони испытывала тоску, глядя, как другие охотники преследуют стадо бизонов, но она согласилась с Осторожным Волком, что это было слишком опасно, и отказалась от этого рискованного развлечения. Но она никогда не тосковала по двум вещам: своей маске тива и повязке, стягивающей грудь. Кайони дотронулась до гладкой кожи своего лица, не покрытого слоем краски.
Осторожный Волк подошел и встал рядом с ней. Некоторое время он не решался прервать ее воспоминания, но потом тихо сказал:
– Любимая, пора, скоро стемнеет.
Она повернулась к нему и улыбнулась.
– Я готова.
Чейенн смотрел на распущенные черные волосы Кайони, сверкающие в лучах заходящего солнца. Ее нежная, мягкая кожа словно манила прикоснуться к ней, а тело, сохранившее девичью стройность, неизменно вызывало желание.
– Каждый раз, когда я смотрю на тебя, у меня замирает сердце. Я так сильно люблю тебя и знаю, что эта любовь не кончится никогда. Если бы нас не ждали дети, я бы отнес тебя на подстилку и…
Кайони дотронулась пальцами до его губ, не дав ему договорить.
– Они могут еще немного побыть с твоими родителями. Там есть одно место, – сказала она, указывая пальцем, – где мы недолго можем побыть одни. Правда, придется поторопиться, как в те времена, когда наша любовь была запретна. Думаю, Махео не будет возражать, тем более что мы не воспользуемся священным местом. К тому же он всегда был благосклонен к нам.
Чейенн погладил ее по щеке и сказал: – Да, это правда, моя любовь, мое сердце моя Утренняя Голубка.
Химене, жена и мать, которая больше не была Кайони и тива, взяла улыбающегося Осторожного Волка за руку и повела его туда, где нескончаемые любовь и страсть приняли их в свои объятия.
ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА
Тем из вас, кому нравится читать о коренных индейцах, которых я часто описываю в своих книгах, хочу сообщить, что племя ханьюива и его язык, используемые в этой книге, вымышленные. Я придумала это индейское племя, основываясь на действительно существовавшем племени нахана, на его обычаях и легендах. В этом племени существовала традиция, согласно которой в семьях, в которых не было мальчиков, «сыновьями» становились старшие дочери, когда те достигали пятилетнего возраста. Этих девочек воспитывали как охотников и воинов, они носили мужскую одежду и отличались большой смелостью. На поясе у них висели сумочки, в которых хранились половые железы медведицы. Если вы хотите больше узнать о нахана, поищите информацию о них в библиотеке или книжном магазине.
Чейенны и вороны, а также их язык, настоящие. О них можно поподробнее узнать все в тех же библиотеках или в колледжах для индейцев, в резервациях, миссиях, Национальном музее Американских Индейцев в Арлингтоне (штат Виргиния), Комитете по делам индейцев, а также в министерстве внутренних дел США, находящемся в Вашингтоне (округ Колумбия).
Священное Колесо Исцеления, происхождение которого, а также время появления и назначение не известны, находится в горах Большого Рога (горы Биг Хори) возле скоростного шоссе 14-А, что в тридцати четырех милях от Лоувелла, штат Вайоминг. Гигантский каменный круг и каменные пирамиды до сих пор хорошо просматриваются со стороны шоссе. Великая Стрела, указывающая острием в сторону Колеса, представляет собой гряду камней длиной пятьдесят восемь футов и шириной в пять с половиной футов. Тыквенные Холмы в прошлом служили ориентиром для путешественников, они расположены к северо-западу от перекрестка Пай и Три. Пик Ларамай, высота которого одна миля, виден на многие мили с юга, севера и востока. Он расположен на старой тропе, ведущей в Орегон, в двадцати пяти милях от Витленда. Еще два весьма живописных места, имеющих большое историческое значение, а именно Пыльная Река и каньон Ветреной Реки, расположены все в том же славном штате Вайоминг Американский художник Р.У. Адамсон широко известен своими копиями индейских ритуальных масок. За годы кропотливого труда он собрал и воссоздал множество таких масок. Будучи талантливым поэтом, он написал потрясающие стихотворения к каждому из этих произведений искусства, а также историю их происхождения и ритуальное назначение.
С радостью спешу сообщить вам, что Р.У. Адамсон использовал описание маски моей героини и создал маску «Кайони-Охотница». Затем появилась вторая маска, названная ее создателем «Осторожный Волк». Обе эти маски будут выставлены в музее шаманского искусства в Солт Лейк Сити, штат Юта.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
Несколько зим назад в этих местах появились высокие и сильные мужчины с белыми лицами, заросшими волосами. Они хотели делать запруды на реках и ручьях, и им было это разрешено. Многие из них стали друзьями чейеннов, воронов и ханьюива. Никто из тех бледнолицых, что охотились за шкурками животных, не был похож на Адама Стоуна и его отца. Кайони считала их немного странными, но они уважительно относились к индейцам и Матери-Природе. Некоторые из них взяли себе жен из племен чейеннов и воронов и поселились с ними в деревянных домах, которые называли «фургонами», похожих на тот, в котором жил отец Осторожного Волка с дочерью Большой Горы.
Кайони дотронулась до золотого медальона, висевшего на ее шее. В нем был портрет семьи ее любимого мужа: его отца, дедушки и бабушки. Осторожный Волк подарил ей этот медальон во время свадебной церемонии, на которую Кайони надела платье из шкуры белого бизона и белые мокасины. Она надевала эти одежды только по особым случаям, и они все еще ладно сидели на ее стройной фигуре. Она была счастлива в своей новой роли женщины и умело справлялась с ней. Теперь у нее не осталось никаких сомнений, что это была ее истинная судьба. Временами она начинала скучать по своей охотничьей жизни, ей хотелось побродить по лесу, по горам и равнинам. Тогда Осторожный Волк брал ее с собой на охоту, а заботливые дедушка и бабушка присматривали за детьми. Иногда Кайони испытывала тоску, глядя, как другие охотники преследуют стадо бизонов, но она согласилась с Осторожным Волком, что это было слишком опасно, и отказалась от этого рискованного развлечения. Но она никогда не тосковала по двум вещам: своей маске тива и повязке, стягивающей грудь. Кайони дотронулась до гладкой кожи своего лица, не покрытого слоем краски.
Осторожный Волк подошел и встал рядом с ней. Некоторое время он не решался прервать ее воспоминания, но потом тихо сказал:
– Любимая, пора, скоро стемнеет.
Она повернулась к нему и улыбнулась.
– Я готова.
Чейенн смотрел на распущенные черные волосы Кайони, сверкающие в лучах заходящего солнца. Ее нежная, мягкая кожа словно манила прикоснуться к ней, а тело, сохранившее девичью стройность, неизменно вызывало желание.
– Каждый раз, когда я смотрю на тебя, у меня замирает сердце. Я так сильно люблю тебя и знаю, что эта любовь не кончится никогда. Если бы нас не ждали дети, я бы отнес тебя на подстилку и…
Кайони дотронулась пальцами до его губ, не дав ему договорить.
– Они могут еще немного побыть с твоими родителями. Там есть одно место, – сказала она, указывая пальцем, – где мы недолго можем побыть одни. Правда, придется поторопиться, как в те времена, когда наша любовь была запретна. Думаю, Махео не будет возражать, тем более что мы не воспользуемся священным местом. К тому же он всегда был благосклонен к нам.
Чейенн погладил ее по щеке и сказал: – Да, это правда, моя любовь, мое сердце моя Утренняя Голубка.
Химене, жена и мать, которая больше не была Кайони и тива, взяла улыбающегося Осторожного Волка за руку и повела его туда, где нескончаемые любовь и страсть приняли их в свои объятия.
ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА
Тем из вас, кому нравится читать о коренных индейцах, которых я часто описываю в своих книгах, хочу сообщить, что племя ханьюива и его язык, используемые в этой книге, вымышленные. Я придумала это индейское племя, основываясь на действительно существовавшем племени нахана, на его обычаях и легендах. В этом племени существовала традиция, согласно которой в семьях, в которых не было мальчиков, «сыновьями» становились старшие дочери, когда те достигали пятилетнего возраста. Этих девочек воспитывали как охотников и воинов, они носили мужскую одежду и отличались большой смелостью. На поясе у них висели сумочки, в которых хранились половые железы медведицы. Если вы хотите больше узнать о нахана, поищите информацию о них в библиотеке или книжном магазине.
Чейенны и вороны, а также их язык, настоящие. О них можно поподробнее узнать все в тех же библиотеках или в колледжах для индейцев, в резервациях, миссиях, Национальном музее Американских Индейцев в Арлингтоне (штат Виргиния), Комитете по делам индейцев, а также в министерстве внутренних дел США, находящемся в Вашингтоне (округ Колумбия).
Священное Колесо Исцеления, происхождение которого, а также время появления и назначение не известны, находится в горах Большого Рога (горы Биг Хори) возле скоростного шоссе 14-А, что в тридцати четырех милях от Лоувелла, штат Вайоминг. Гигантский каменный круг и каменные пирамиды до сих пор хорошо просматриваются со стороны шоссе. Великая Стрела, указывающая острием в сторону Колеса, представляет собой гряду камней длиной пятьдесят восемь футов и шириной в пять с половиной футов. Тыквенные Холмы в прошлом служили ориентиром для путешественников, они расположены к северо-западу от перекрестка Пай и Три. Пик Ларамай, высота которого одна миля, виден на многие мили с юга, севера и востока. Он расположен на старой тропе, ведущей в Орегон, в двадцати пяти милях от Витленда. Еще два весьма живописных места, имеющих большое историческое значение, а именно Пыльная Река и каньон Ветреной Реки, расположены все в том же славном штате Вайоминг Американский художник Р.У. Адамсон широко известен своими копиями индейских ритуальных масок. За годы кропотливого труда он собрал и воссоздал множество таких масок. Будучи талантливым поэтом, он написал потрясающие стихотворения к каждому из этих произведений искусства, а также историю их происхождения и ритуальное назначение.
С радостью спешу сообщить вам, что Р.У. Адамсон использовал описание маски моей героини и создал маску «Кайони-Охотница». Затем появилась вторая маска, названная ее создателем «Осторожный Волк». Обе эти маски будут выставлены в музее шаманского искусства в Солт Лейк Сити, штат Юта.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35